Shobeiri Zanjani: Der stille Ayatollah, der die politische Kluft im Iran überbrückte

Shobeiri Zanjani: Der stille Ayatollah, der die politische Kluft im Iran überbrückte

Eingereicht vonMEE-Korrespondentauf Mo, 28.09.2026 – 12:38 Uhr Großayatollah Mousa Shobeiri Zanjani ist am 20. September im Alter von 98 Jahren verstorben
Großayatollah Mousa Shobeiri Zanjani war eine hoch angesehene und einflussreiche religiöse Persönlichkeit im gesamten politischen Spektrum des Iran (X) Aus

Als Großayatollah Mousa Shobeiri Zanjani Als er am 20. September im Alter von 98 Jahren starb, hinterließ er eine seltene Position inIrans religiöses Establishment: ein Geistlicher, der sich von der politischen Macht fernhielt, dessen Einfluss jedoch über die tiefsten politischen Gräben der Islamischen Republik hinausreichte.

Zu seinen Schülern gehörten der ehemalige reformistische Präsident Mohammad Khatami und laut einer Quelle im Qom-Seminar Mojtaba Khamenei, der derzeitige oberste Führer. Jahrzehntelang wandten sich Politiker und Geistliche auf verschiedenen Seiten des politischen Spektrums Irans an Shobeiri, weil seine Autorität außerhalb der Politik ruhte.

Diese Unabhängigkeit machte ihn zu einer wichtigen Figur in Zeiten, in denen die politischen und religiösen Institutionen des Irans kollidierten.

Shobeiri war einer von sieben hochrangigen Geistlichen, die von der Society of Seminary Scholars of Qom in den 1990er Jahren als qualifiziert für die Nachfolge als Großayatollah und den Dienst als Marja oder religiöse Autorität identifiziert wurden.

Der Ayatollah gehörte zu einem Zweig des iranischen Klerus, der der Meinung war, dass Geistliche nicht direkt in die Politik einsteigen sollten.

Sie werden oft als „traditionelle“ Geistliche beschrieben, zu einer Gruppe, zu der auch Ayatollah Vahid Khorasani gehört, eine weitere hochangesehene Persönlichkeit im Seminar-Establishment. Beide Männer haben sich weitgehend aus der Fraktionspolitik der Islamischen Republik herausgehalten.

Traditionelle Geistliche sehen ihre Rolle in erster Linie darin, die Unabhängigkeit der Seminare vom Staat zu wahren, die Institution der Marjaʿiyyah aufrechtzuerhalten – das System hochrangiger religiöser Autoritäten, denen sich Gläubige in Fragen des islamischen Rechts orientieren können – und sich mit religiösen und sozialen Angelegenheiten zu befassen, anstatt sich direkt an der politischen Macht zu beteiligen.

Shobeiri argumentierte, dass ein übermäßiges politisches Engagement des Klerus dessen religiöses Ansehen untergraben und den religiösen Glauben schwächen könnte.

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„Einige Geistliche glauben, dass sie durch eine stärkere Einbindung in politische Angelegenheiten das Ansehen des Klerus oder der Moschee besser wahren können. Wir glauben jedoch, dass eine übermäßige Politisierung zusammen mit der Entstehung von Meinungsverschiedenheiten – die unvermeidlich sind – dem Ansehen des Klerus und der Moschee schaden und zu einer Schwächung des religiösen Glaubens führen kann“, sagte der Ayatollah bei einem Treffen im Jahr 2017.

Er betonte auch die Bedeutung von Fachwissen, wenn Geistliche politische Fragen ansprechen:

„Wer auf diesem Gebiet nicht über Fachwissen verfügt, sollte besser davon absehen, sich zu sehr in politische Angelegenheiten einzumischen“, sagte Shobeiri.

„Wenn jemand über Fachwissen verfügt, ist es kein Problem, seine Ansichten zu umfassenderen Themen zu äußern. Aber wenn jemand, der über keine Fachkenntnisse in Politikwissenschaft verfügt, spricht, ohne sich mit dem Thema zu befassen, schafft das Probleme.“

Bei demselben Treffen ging er auf die Beziehung zwischen Religion, Staat und öffentlicher Unterstützung ein:

„Die Islamische Republik wurde im Namen der Religion gegründet und ist mit Religion verbunden, und ihre Erhaltung ist eine religiöse Pflicht. Wir müssen jedoch berücksichtigen, was am meisten zum Überleben der Regierung beiträgt“, sagte er.

„Die Zufriedenheit der Menschen ist in erster Linie eines der Dinge, die zum Überleben einer Regierung beitragen können, und darauf müssen wir alle hinarbeiten.“ 

Von Khatami nach Mojtaba

Shobeiri war so unabhängig, politisch distanziert und für sein Fachwissen im Fiqh, der islamischen Rechtswissenschaft, hoch angesehen, dass Studenten und Persönlichkeiten aus dem gesamten politischen Spektrum Irans seine Kurse besuchten.

In den späten 1960er Jahren studierte Khatami, der Anführer der Reformbewegung, unter dem Ayatollah fortgeschrittenes Fiqh.

Berichten zufolge lobte Shobeiri einmal den „jungen Khatami“ und antwortete auf seine Briefe: „So wie Christoph Kolumbus den amerikanischen Kontinent entdeckte, entdeckte auch ich Seyyed Mohammad Khatami im Seminar.“

Mohammad Reza Khatami, der Bruder des ehemaligen Präsidenten, beschrieb ihre Beziehung als eine jahrzehntelange Freundschaft und spirituelle Bindung sowie die zwischen Lehrer und Schüler. 

Laut einer Quelle im Qom-Seminar, die mit Middle East Eye sprach, besuchten unterdessen die Söhne des verstorbenen Obersten Führers Ali Khamenei Shobeiris Kurse, insbesondere Mostafa und Mojtaba Khamenei.

Shobeiris Bruder erinnerte sich daran, dass Khamenei dem Geistlichen gesagt hatte: „Als meine Söhne beschlossen, Seminarstudenten zu werden, habe ich ihnen das nicht gesagt; sie haben es selbst gewählt, und natürlich war ich mit ihrer Wahl zufrieden. Als einer von ihnen nach Qom kam, habe ich ihm nicht gesagt, er solle Ihre Kurse besuchen; er hat Ihre Kurse selbst ausgewählt, und ich war auch mit dieser Entscheidung zufrieden.“

Ich suche Shobeiris Hilfe

Die umstrittene Präsidentschaftswahl 2009 war ein Wendepunkt für die iranische Politik.

Die Reformkandidaten Mir Hossein Mussawi und Mehdi Karroubi behaupteten, die Abstimmung sei zugunsten des amtierenden Präsidenten Mahmud Ahmadinedschad manipuliert worden, der von Khamenei unterstützt wurde. Das umstrittene Ergebnis löste Massenproteste aus, gefolgt von einem Vorgehen der Regierung, bei dem Tausende Menschen festgenommen wurden.

Viele Menschen wandten sich wegen seiner langjährigen Beziehung zu Khamenei an Shobeiri.

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Rund 70 Persönlichkeiten aus Politik und Wissenschaft, darunter Mussawi, Karroubi und Khatami, richteten einen offenen Brief an schiitische Geistliche, in dem sie ihre Besorgnis über Berichte über „wiederholte Folter“ von Häftlingen zum Ausdruck brachten und die Geistlichen zum Eingreifen aufforderten.

In diesem Zusammenhang trafen sich Großayatollah Shobeiri, Großayatollah Hossein-Ali Montazeri und Ayatollah Mousavi Ardabili, ein ehemaliger Justizminister, um über die „religiösen und politischen Themen des Tages“ zu diskutieren.

Jahre später sagte der bekannte Religionsforscher Mohsen Kadivar, Shobeiri habe während der Proteste auch Treffen mit dem Obersten Führer abgehalten, um die staatliche Gewalt einzudämmen.

Nach der Inhaftierung politischer Aktivisten intervenierte der Ayatollah mehrfach und forderte ihre Freilassung. Laut Kadivar kontaktierte Shobeiri einmal Khameneis Büro und half bei der Freilassung von Ali Shakouri-Rad, einem prominenten reformistischen Politiker in der Nähe von Mussawi.

Eine Quelle aus dem reformistischen Lager teilte MEE mit, dass Shobeiri, nachdem Khamenei 2011 beschlossen hatte, Mussawi und Karroubi unter Hausarrest zu stellen, mehrere Versuche unternommen habe, den Obersten Führer zu ihrer Freilassung zu bewegen, doch seine Bemühungen seien erfolglos geblieben.

Er hatte sich auch vor 2009 in politische Fragen eingemischt. Kadivar sagte, Shobeiri habe sich mindestens zweimal mit Khamenei getroffen und die Aufhebung des Hausarrests gefordert, der gegen Montazeri, einen einflussreichen Kritiker Khameneis, verhängt worden sei.

Spannungen mit Hardlinern

Ende 2018, nachdem Fotos aufgetaucht waren, die Shobeiri neben Khatami, dem Innenminister Abdollah Nouri und einer Gruppe reformistischer Persönlichkeiten zeigten, sandte Ayatollah Mohammad Yazdi, ein hochrangiger konservativer Geistlicher, einen scharf formulierten Brief an Shobeiri, in dem er ihn aufforderte, die Würde seiner Position zu wahren und das an der Macht befindliche islamische System zu respektieren.

Yazdi kritisierte Shobeiri dafür, dass er auf zwei frühere Briefe nicht geantwortet hatte, und schrieb, dass „Ihre Position und Ihr Ansehen auf dem Respekt vor dem islamischen System an der Macht, dem Führer und dem Status der religiösen Autorität beruhen“.

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Er forderte Shobeiri auf, „diesen Respekt und die Würde der Position religiöser Autorität zu wahren“ und Maßnahmen zu ergreifen, um zu verhindern, dass sich solche Begegnungen wiederholen.

Der Brief löste bei verschiedenen Persönlichkeiten und Geistlichen Kritik aus. Ein hochrangiger Geistlicher, Ayatollah Mohammad Andalib Hamadani, trat aus Protest aus der Society of Seminary Teachers aus, deren Vorsitzender Yazdi war.

Kadivar kritisierte den, wie er es nannte, bedrohlichen Ton in Yazdis Brief und schrieb:

„Mousa Shobeiri verdankt seine religiöse Autorität nicht dem politischen System oder Herrn Khamenei, so dass die Agenten des Führers ihn bedrohen könnten. Sein Ansehen und sein Respekt sind das Ergebnis seiner wissenschaftlichen Präzision und praktischen Frömmigkeit.“

„Yazdi übermittelte eine Botschaft des Führers: Wenn Sie einen Fehler machen und anders handeln als die Wünsche des Führers, verlieren Sie den Respekt, der Ihrer Gelehrsamkeit und dem Status einer religiösen Autorität gebührt, denn aus der Sicht des Systems bedeutet die Würde einer religiösen Autorität die Übereinstimmung mit den Wünschen des obersten Führers.“

Im IranTeheranNachrichtÜberschreibung des Veröffentlichungsdatums 0 Aktualisierungsdatum Mo, 05.04.2020 – 21:19 Uhr Aktualisierungsdatum überschreiben 0