Frankreich: Wenn der Rassismus seinen Höhepunkt erreicht – und die Berge als Räume nur für Weiße beansprucht werden

Frankreich: Wenn der Rassismus seinen Höhepunkt erreicht – und die Berge als Räume nur für Weiße beansprucht werden

Eingereicht vonTassa Adidiauf Do, 24.09.2026 – 10:35 Uhr Schwarze und arabische Gemeinschaften in Frankreich sind mit tief verwurzelten Vorurteilen konfrontiert, wenn sie sich an Outdoor-Sportarten wagen. Aber die „Wir kommen“-Bewegung wehrt sichMenschen sitzen an einem See oberhalb von L'Alpe d'Huez in den französischen Alpen, 23. August 2023 (Jeff Pachoud/AFP) Aus

Alles begann mit einem im August auf TikTok geposteten Video, in dem der Autor die Abwesenheit ethnisch vielfältiger Wanderer in den Bergen feierte und behauptete, der Raum sei ausschließlich Weißen vorbehalten.

„Einer der seltenen Orte in Frankreich ohne Wallah- und Gucci-Mützen, an dem man sich sicher fühlen kann“, schrieb er über eine atemberaubende Alpenlandschaft und verwendete dabei einen Ausruf, der auf Arabisch „von Gott“ bedeutet und in den französischen Slang übergegangen ist.

Das inzwischen gelöschte Video löste zwei Arten von Problemen ausReaktion in den sozialen Medien.

Zuerst kam eine Welle vonRassistUndIslamfeindlichBeleidigungen, die sich für die Inhaftierung von Menschen aus demBanlieues–Frankreichs Arbeiterklasse, oft ethnisch vielfältige Vororte – in ihre Nachbarschaften. Kommentare wie „Bleiben Sie dort, wo Sie hingehören, in Ihren islamisierten Bezirken“ waren weit verbreitet, ebenso wie Vorwürfe mangelnder Höflichkeit wie: „Die Natur muss sauber bleiben. Kein Pinkeln, kein Müll, kein tierisches Geschrei.“

Dann kam ein unerwarteter Gegenangriff, der viral gingTrend, sowohl humorvoll als auch politisch, unter dem Motto „Wallah, wir kommen“.

Junge Menschen, allein oder in Gruppen, Frauen im Hijab, Familien – alle posieren in Wäldern, auf Berggipfeln, zu Pferd oder beim Trekking und Wandern, um ihre Anwesenheit an Orten zu verkünden, an denen sie sich als völlig legitim betrachten.

Unter ihnen war Zeynab Alabbar, Mitbegründer und Kreativdirektor von Kamak, einer bescheidenen Sportbekleidungsmarke. Sie schloss sich der Bewegung an, indem sie sich und ihre Freunde dabei filmte, wie sie schattige Pfade hinaufkletterten oder die Landschaft bewunderten.

„Auch wir lieben die Natur“, heißt es in der vielfach kommentierten BildunterschriftVideo, darunter ein einfaches „Dankeschön“ von Rim’k, einem bekannten französischenalgerischRapper.

„Ich bin Teil einer Frauensportgruppe. Im Sommer organisieren wir normalerweise Aktivitäten in den Bergen. Als ich dieses rassistische TikTok-Video sah, beschloss ich, mit Humor zu reagieren, um zu zeigen, dass die Natur allen gehört, auch den verschleierten Frauen“, sagte Alabbar gegenüber Middle East Eye.

Sie weist auf das Paradox hin, dass ethnische Minderheiten ständig zur „Integration“ in Frankreich gedrängt werden, während sie gleichzeitig von Aktivitäten und Orten ausgeschlossen werden, die allen gehören sollten.

Alabbar lebt in der Schweiz, einem Land, das für seine außergewöhnlichen Skigebiete bekannt ist. Dort, sagte sie, sei die gemeinsame Nutzung von Außenbereichen in der Höhe kein Problem.

„Ich bin weder an diesen Orten noch anderswo mit rassistischen Äußerungen konfrontiert worden, obwohl ich seit meinem achten Lebensjahr den Schleier trage“, sagte sie.

„Sobald ich hingegen in Frankreich ankomme, werden die Blicke der Leute schwer und beunruhigend. Man spürt, dass man nicht willkommen ist.“

„Sie wollen uns von den Bergen fernhalten“

Alabbars Erfahrung ist alles andere als isoliert.

Jumia Alaoui, eine 38-jährige Mutter aus Essonne südlich von Paris, wandert oft mit einer Gruppe Hijabi-Freunden im Wald von Fontainebleau.

„Einige Spaziergänger starren uns an, als wäre unsere Anwesenheit fehl am Platz. Einmal fragte ein Mann, ob es uns nicht zu heiß wäre, wenn wir von Kopf bis Fuß bedeckt wären. Wir sagten ihm, dass es ihn nichts angeht“, sagte sie.

„Einige Spaziergänger starren uns an, als ob unsere Anwesenheit fehl am Platz wäre“

–Jumia Alaoui, Hijabi-Wandererin

Für Alaoui veranschaulichen das Video, in dem „ein Berg ohne Araber“ beworben wird – und die unterstützenden Kommentare, die es erhielt – ein perfektes Beispiel für diese Ablehnung und spiegeln einen Rassismus wider, der von Teilen der politischen Klasse immer hemmungsloser und sogar offen angenommen wird.

Alaoui, eine ehemalige Supermarktkassiererin, die vor zwei Jahren ihren Job verlor, weil sie sich weigerte, ihr Kopftuch abzunehmen, ist besorgt über die Folgen dieser wachsenden Feindseligkeit.

„Wenn wir uns nicht wehren, dürfen wir eines Tages unsere Häuser nicht einmal mit einem Schleier verlassen“, sagte sie gegenüber MEE.

Die Rassemblement National, derzeit die rechtsextreme Partei von Marine Le Penführen die Umfragen anfür die Präsidentschaftswahl 2027,will den Hijab verbietenim öffentlichen Raum, wenn es gewinnt, was die Ängste verschleierter Frauen verstärkt.

„Früher wurden junge Leute aus den Banlieues am Eingang von Nachtclubs einem Racial Profiling unterzogen“, sagte Alaoui. „Mittlerweile werden Frauen in Burkinis in städtischen Schwimmbädern und am Strand zur Zielscheibe. Sogar Sportarten mit Schleier sind verboten“, fügte sie hinzu und verwies auf ein Jahr 2023Urteilvom höchsten Verwaltungsgericht Frankreichs, das die Behauptung der Sportverbände bestätigteRecht auf Verbotder islamische Schleier.

„Und als ob das alles nicht genug wäre, wollen sie uns jetzt von den Bergen fernhalten.“

Ein Spiegelbild der Gesellschaft

Lea Sallenave, Dozentin für Geographie an der Universität Genf und Spezialistin für Herrschaft und Ungleichheit im Alpenraum, erklärt, dass „die Freizeit-Bergkultur von einer dominanten Gruppe geprägt wurde, die ihre Codes durchsetzt und das Gefühl erzeugt, dass andere Nutzer nicht dorthin gehören“.

Ihre Forschung stützt sich auf eine Reihe von Bildern, darunter Websites von alpinen Skigebieten, die „überwiegend Menschen zeigen, die als weiß wahrgenommen werden“.

„Die Freizeit-Bergkultur wurde von einer dominanten Gruppe geprägt, die ihre Regeln durchsetzt.“

– Lea Sallenave, Dozentin für Geographie

In einer Studie aus dem Jahr 2020 zu einem kommunalen Programm in Grenoble, das darauf abzielte, Banlieue-Jugendlichen die Natur und Outdoor-Aktivitäten nahezubringen, identifizierte Sellenave anhand der Aussagen der Teilnehmer Formen der Rassenidentitätszuweisung – einen Herrschaftsmechanismus, der Einzelpersonen ausschließt, indem er sie auf ihre ethnische Herkunft reduziert. Einige sagten: „Je höher [sie] kletterten, desto weißer wirkten die Menschen, denen sie begegneten.“

„Was ich zeigen möchte, ist, dass der Berg nicht neutral ist, er ist Teil der Gesellschaft. Und wenn es in unserer Gesellschaft Rassismus, Klassismus und Sexismus gibt, werden wir sie auch in den Bergen finden“, sagte sie gegenüber MEE.

Beispielsweise erzählten ihr junge Menschen aus Arbeitervierteln, dass sie in Skigebieten mit rassistischem Verhalten konfrontiert worden seien, während Bergprofis von Begegnungen mit Menschen berichteten, die der Anwesenheit dieser Jugendlichen feindselig gegenüberstanden.

Sallenaves Beobachtungen werden von Samir Souadji, dem Gründer und Direktor von Apart, einer NGO in Seine-Saint-Denis – einem der am stärksten benachteiligten französischen Departements nordöstlich von Paris –, die Klettern, Bergsteigen und Outdoor-Aktivitäten anbietet, um jungen Menschen in Schwierigkeiten beim Wiederaufbau ihres Lebens zu helfen, bestätigt.

Souadji erinnert sich an die Hürden, mit denen er schon früh konfrontiert war, beispielsweise bei der Sicherung von Partnerschaften mit großen Sportmarken. „Als wir sagten, wir wollten Bergaktivitäten machen, hatte ich das Gefühl, dass wir nicht ernst genommen wurden“, sagte er gegenüber MEE.

Später, als er mit Gruppen junger Menschen die Gebirgsketten Frankreichs entdeckte, stieß er ebenfalls auf verächtliche und rassistische Reaktionen.

„Hier, Sie befinden sich nicht in Ihrer Gemeindesiedlung – das sind keine 13-stöckigen Türme, die Sie erklimmen“, spottete ein Wanderer einmal und wandte sich an Souadjis Gruppe, als diese zu einem Stützpunkt oberhalb von Chamonix zurückkehrte.

Weiter hinten fragten zwei Wanderer lachend, ob in der Gegend ein Afrikakongress geplant sei.

Das Bedürfnis, „tadellos“ zu sein

Für Nacira Guénif-Souilamas, Soziologin und Anthropologin an der Universität Paris VIII, ist diese Feindseligkeit auf eine nationalistische und ausschließende Sichtweise des Territoriums zurückzuführen.

„Manche Nutzer verhalten sich so, als wären sie die rechtmäßigen Eigentümer der Berge und denken, dass nicht jeder die Schönheit der Landschaft genießen darf“, sagte sie gegenüber MEE.

„Sie gelten nie als Franzosen genug, egal wohin sie gehen“

– Nacira Guénif-Souilamas, Soziologin und Anthropologin

Sie erklärt, dass dieser Ausschluss „rassistische Stereotypen widerspiegelt, die auf der schwarzen und arabischen Bevölkerung in Frankreich lasten und ihnen grundlegende Rechte verweigern, einschließlich des Rechts, die Natur zu genießen“.

„Sie gelten nie als Franzosen genug, egal wohin sie gehen – ob in den Bergen oder am Meer“, fügte sie hinzu.

Souadji, der auch als Sozialpädagoge tätig ist, weist darauf hin, dass es sich bei denjenigen, die rassistische Äußerungen machen, nicht unbedingt um Bergbewohner handelt, die im Allgemeinen gastfreundlich sind, sondern um Stadtbewohner, die „die Berge konsumieren“.

„Es sind Menschen, die wir jeden Tag in der Stadt treffen und die es nicht ertragen können, uns dort an denselben Orten wie sie zu sehen“, sagte er.

Laut Guénif-Souilamas stellt diese Stigmatisierung eine psychische Belastung für Wanderer ethnischer Minderheiten dar.

„Sie berichten, dass sie ständig beobachtet werden und im Verdacht stehen, die Umwelt nicht zu respektieren“, beispielsweise mit herablassenden Kommentaren zur Abfallbewirtschaftung.

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„Sie fühlen sich gezwungen, tadellos zu sein, um zu ‚beweisen‘, dass sie nicht gefährlich oder respektlos sind“, sagte sie.

Souadji stimmt zu und sagt, dass er sehr streng mit der Haltung der jungen Menschen umgeht, die er in den Bergen begleitet.

„Ich sage ihnen, dass Verhalten, Respekt vor Mensch und Natur äußerst wichtig sind, um das karikierte Image, das uns aufgezwungen wird, zu brechen“, sagte er.

Souadji hat mehrere Expeditionen ins Ausland organisiert, darunter in Nepal, Kirgisistan, Bolivien und Norwegen, und sagt, die Feindseligkeit gegenüber ethnischen Minderheitengruppen in Berggebieten sei größtenteils ein französisches Phänomen.

„Seltsamerweise sind wir überall auf der Welt willkommen, außer zu Hause“, sagte er.

Nadir Dendoune, ein französisch-algerischer Schriftsteller und Sponsor von Apart,argumentiertdass Verachtung und Identitätszuschreibung im Bergsport eine Fortsetzung von Wahrnehmungen sind, die aus der Kolonialzeit stammen.

Im Jahr 2008 bestieg er den Mount Everest ohne Vorkenntnisse. Auf dem Gipfel brachte er ein Schild mit der Aufschrift „93“ an, der Nummer des Departements Seine-Saint-Denis. Er erzählte seine außergewöhnliche Geschichte in seinem BuchEin Verlierer an der Spitze der Welt, später in den Film übernommenDer Aufstieg.

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