Zur Situation in Rojava und Syrien

Seit der Unterzeichnung eines Abkommens am 29. Januar 2026 zwischen der Autonomieverwaltung Nord- und Ostsyriens und der dschihadistischen syrischen Übergangsregierung erleben Syrien und Rojava weitreichende politische, militärische und soziale Veränderungen.

Irreführende Medienberichte sowie sich schnell entwickelnde Ereignisse haben zu Verwirrung im internationalen Verständnis der Situation geführt.

In diesem Dokument möchten wir die derzeit stattfindenden grundlegenden Veränderungen und ihre Folgen darlegen.

Was bedeutet die Integration der QSD in die syrische Armee?

In den Medien kursierten Berichte, wonach die SDF aufgelöst worden sei.

In einer offiziellen Erklärung der SDF vom 20. August 2026 zieht SDF-Kommandant Mazlum Abdi jedoch eine subtile, aber bedeutsame Unterscheidung: Anstatt von einer Auflösung zu sprechen, beschreibt Abdi den Prozess als eine Integration der SDF in die syrische Armee.

Was bedeutet das?

Die Kämpfer, die zuvor Teil der SDF waren und sich in lokalen Einheiten organisierten, werden weiterhin als lokale militärische Verteidigungstruppe der kurdischen Gebiete Syriens dienen.

Bisher umfasst die Integration vier verschiedene Divisionen: Heseke, Qamishlo, Derik und Kobane.

Von nun an sind diese Divisionen keine eigenständige Militärmacht mehr, anders als die SDF zuvor.

Im weiteren Sinne sind sie mit der syrischen Armee verbunden.

Die örtlichen Kommandeure sind jedoch alle ehemalige SDF-Kommandeure und behalten die lokale Initiative.

Das bedeutet, dass die kurdischen und arabischen Kämpfer in diesen Divisionen ihre Organisation und die Verteidigung ihrer Städte wie bisher fortsetzen können.

Inwieweit sich ihre Anbindung an die syrische Armee auf die lokalen Strukturen auswirken wird, wird vor allem von unserer politischen und sozialen Stärke abhängen.

Was die syrische Armee bisher ablehnt, ist die Integration der Frauenverteidigungseinheiten, der YPJ, die zuvor Teil der SDF waren.

Natürlich verringert diese Integration die Initiative und Mobilität, die die SDF zuvor besaß.

Andererseits eröffnet es die Möglichkeit, ernsthaften Einfluss auf die syrische Armee auszuüben.

In den letzten Wochen wurden bereits mehrere radikalislamistische Kommandeure der syrischen Armee von ihren Posten entfernt.

Der Einfluss des neuen stellvertretenden Verteidigungsministers für die Ostregion Syriens, SDF-Kommandant Sipan Hemo, ist nicht zu leugnen.

Die militärische Lage in Syrien ist allgemein äußerst instabil.

Selbst die syrische Armee hat keine wirkliche Kontrolle über alle Gebiete Syriens und ihre Bevölkerung.

Die syrische Gesellschaft ist multiethnisch und gebildet.

Eine von Amerika unterstützte Armee wie die HTS, die zu einem großen Teil aus ausländischen Dschihadisten besteht und innerhalb eines Jahres verheerende Massaker an Drusen, Aleviten und Kurden im Land verübt, wird niemals das Vertrauen der Bevölkerung gewinnen.

Daher darf nie vergessen werden, dass sich Syrien immer noch in einer Phase des Wandels befindet.

Je stärker die politische und organisatorische Macht demokratischer und sozialistischer Kräfte wird, desto größer ist die Wahrscheinlichkeit einer Veränderung der militärischen Lage im Land.

Was wird aus den YPJ?

Seit mehr als einem Jahr steht die Integration der SDF als autonome Division in die syrische Armee auf der Tagesordnung der Verhandlungen mit Damaskus.

Die syrische Übergangsregierung hat von Anfang an versucht, die YPJ-Fraueneinheiten von diesen Diskussionen auszuschließen.

Von Anfang an versuchte die Übergangsregierung sicherzustellen, dass YPJ-Mitglieder nur einzeln in die lokalen Sicherheitskräfte der überwiegend kurdischen Gebiete, die sogenannten Asayish, integriert werden.

Als Reaktion darauf wurde mit Unterstützung von Frauen aus aller Welt die Kampagne „Wir sind alle YPJ“ ins Leben gerufen.

In mehreren diplomatischen Gesprächen mit der Übergangsregierung wurde immer wieder auf den Fortbestand der YPJ bestanden.

In einer Presseerklärung vom 4. August 2026 erklärte YPJ-Kommandant Ruken Cemal, dass die YPJ bereit sei, sich als „autonome Anti-Terror-Einheit innerhalb des Innenministeriums“ zu integrieren.

Dies würde bedeuten, dass die YPJ-Einheiten intakt blieben, aber nicht Teil der syrischen Armee würden.

Das Innenministerium in Heseke wird vom ehemaligen SDF-Kommandeur Siamend Afrin und dem ehemaligen YPJ-Kommandeur Nesrin Abdullah geleitet.

Als Anti-Terror-Einheit würden die YPJ daher ein gewisses Maß an Unabhängigkeit und Initiative behalten.

Ein Nachteil dieses Vorschlags wäre, dass eine aktive Mitarbeit in höheren Militäreinheiten nicht möglich wäre und nur einzelne Frauen den autonomen Divisionen der syrischen Armee in den kurdischen Gebieten beitreten könnten.

Der Vorteil wäre, dass die YPJ, wenn sie sich als lokale Anti-Terror-Einheit innerhalb des Innenministeriums organisieren würde, eine größere Autonomie gegenüber der syrischen Armee hätte und als lokale Sicherheitskraft näher an der Gesellschaft und den Frauen bleiben würde.

Bisher ist jedoch unklar, ob dieser Vorschlag angenommen wird.

Die Ergebnisse des jüngsten Treffens zwischen dem YPJ-Kommandeur Newroz Ehmed und Präsident Ahmed Shaara am 25. August wurden noch nicht veröffentlicht.

Kurdische Sprache – akzeptiert oder verboten?

Das zweite Thema, das bei der Umsetzung des Abkommens vom 29. Januar immer wieder zu Diskussionen geführt hat, ist die kurdische Sprache.

Seit 15 Jahren erhalten kurdische Kinder von der Grundschule bis zur Universität Unterricht in ihrer Muttersprache.

Dies ist eine Kulturrevolution für sich und eine der größten Errungenschaften der Rojava-Revolution.

Doch im Namen der „Vereinigung des Landes“ legt die syrische Übergangsregierung der kurdischen Bildung Steine ​​in den Weg.

Die Türkei spielt dabei eine entscheidende Rolle und übt enormen politischen Einfluss auf Syrien aus.

Die Türkei verhindert aktiv, dass die kurdische Sprache als Hauptunterrichtssprache in den kurdischen Regionen akzeptiert wird, da dies enorme Folgen für den Kampf um die kurdische Sprache in der Türkei und Nordkurdistan hätte.

Nach langwierigen Gesprächen zwischen Vertretern der Autonomieverwaltung Nord- und Ostsyriens und der syrischen Übergangsregierung wurde am 27. August eine Vereinbarung unterzeichnet.

Die kurdische Sprache wurde als offizielle Bildungssprache anerkannt.

Künftig soll es in kurdischen Regionen wöchentlich drei Stunden kurdischen Sprachunterricht und eine Stunde kulturelle Bildung geben.

Für ein Übergangsjahr, beginnend mit dem nächsten Schuljahr im Herbst, werden die Fächer Sozialwissenschaften, Geschichte, Geographie und Philosophie auch auf Kurdisch unterrichtet.

Obwohl Vertreter der Autonomieverwaltung Nord- und Ostsyriens bei den Gesprächen darauf bestanden, Kurdisch als Hauptunterrichtssprache anzuerkennen, übte die Übergangsregierung enormen Druck aus und schließlich wurde die Vereinbarung über vier Stunden Kurdischunterricht pro Woche angenommen.

Allerdings riefen Dutzende zivile Organisationen, darunter die Frauenorganisation KongraStar, die Universität Rojava sowie Schulen und Lehrergewerkschaften, zu Protesten auf.

Ziel ist es, im Übergangsjahr zivilen Druck aufzubauen, um das Recht auf kurdischen Sprachunterricht an Schulen auszubauen.

Langfristiges Ziel ist es auch, das Recht auf kurdischsprachige Schulen sicherzustellen, bevor die neue Verfassung Syriens verabschiedet wird.

Die kritische Situation in Heseke Heseke ist eine multiethnische Stadt am Rande von Rojava.

In Heseke ist die arabische Bevölkerung zahlreicher als die kurdische Bevölkerung.

Seit Kriegsende versucht die syrische Übergangsregierung, erheblichen Einfluss auf Heseke zu erlangen, insbesondere um die arabische Gesellschaft auf ihre Seite zu ziehen.

Es werden Sonderkriege geführt, um die Gesellschaft zu manipulieren.

Dies wurde beispielsweise deutlich, als die vertriebene Bevölkerung von Serekaniye bei der Rückkehr in ihre Heimatstadt von dschihadistischen Milizen angegriffen wurde, was zu Protesten in ganz Rojava führte.

Obwohl es sich um zivile Proteste handelte, eskalierten sie in mehreren Städten, darunter auch in Heseke.

Die Gemeinde Heseke, die weiterhin von der lokalen Bevölkerung verwaltet wird, wurde von Jugendlichen angegriffen.

Öffentlich wurde behauptet, die Provokateure gehörten der „Revolutionären Jugend“ an, die mit der kurdischen Freiheitsbewegung verbunden sei.

Ermittlungen ergaben jedoch, dass die Angriffe von Anhängern der kurdisch-nationalistischen PDK aus Südkurdistan verübt worden waren.

Anstatt sich für die Rechte der Kurden einzusetzen, besteht ihre Hauptstrategie darin, Propaganda gegen die kurdische Freiheitsbewegung und gegen den Integrationsprozess zu verbreiten, mit dem Ziel, die Kontrolle über die Region zu übernehmen.

Die PDK unterstützt das Projekt Israels, in Syrien einen kleinen kurdischen Staat unter israelischer Kontrolle zu errichten.

Dieses imperialistische Projekt und die durch die PDK durch ihre Politik verursachte Spaltung fügen dem Prozess enormen Schaden zu.

Nach diesen Provokationen warf die syrische Übergangsregierung den örtlichen Sicherheitskräften in Heseke vor, sie seien nicht in der Lage, die Stadt zu kontrollieren.

Unter diesem Vorwand stationiert die Übergangsregierung nun eigene Sicherheitskräfte in Heseke.

In diesem Rahmen kommt es nun immer wieder zu Truppenbewegungen der Sicherheitskräfte der Übergangsregierung im Raum Heseke, zuletzt mit einer Truppe von 600 Mann.

Dies ist nur ein Beispiel unter vielen der subtilen Spezialkriegstaktiken, die zur Schwächung der kurdischen Freiheitsbewegung eingesetzt werden.

Immer wenn Einwände erhoben werden, droht die Übergangsregierung mit einem erneuten Krieg.

Nach den Massakern und Geiselnahmen zu Beginn des Jahres wäre eine solche Situation für die Gesellschaft Rojavas nur schwer zu ertragen.

Um die kulturellen und politischen Freiheiten und damit die Grundlage der eigenen Selbstverteidigung langfristig zu sichern, werden derzeit alle Anstrengungen unternommen, um die Fortsetzung des Krieges zu verhindern.

Den Provokationen der Übergangsregierung kann nur durch enormen gesellschaftlichen Widerstand begegnet werden, der auf der Selbstorganisation der Bevölkerung basiert.

Demokratische Integration – was bedeutet das?

Nachdem am 7. Oktober 2023 der Völkermord in Gaza durch imperialistische Kräfte begonnen wurde, sah Rêber Apo (Abdullah Öcalan) die große Gefahr, dass ein ähnlicher Vernichtungskrieg gegen andere unterdrückte Völker im Nahen Osten Gestalt annahm.

Um eine „Gaza-Fizierung“ Kurdistans zu verhindern, proklamierte er die Phase des Friedens und der demokratischen Gesellschaft mit der Strategie der demokratischen Integration.

Integration bedeutet in diesem Zusammenhang nicht Assimilation, sondern der Kampf um den Ausbau der gesellschaftlichen Selbstorganisation auf politischer und rechtlicher Ebene.

Aus Sicht von Rêber Apo sollen drei Linien praktiziert werden: Demokratische Gesellschaft, demokratische Politik und demokratische Integration.

Der Grundpfeiler dieser Strategie ist die demokratische Organisation der Gesellschaft außerhalb des Staates.

Laut Rêber Apo macht die Integration in den Staat nur 10 % der Strategie aus.

Die restlichen 90 % müssen sich auf die Organisation der Gesellschaft konzentrieren, um eine Abhängigkeit vom Staat zu verhindern und nicht in eine Erwartungshaltung zu verfallen.

Gleichzeitig ist diese Strategie ein Versuch, den Dauerkonflikt mit dem Staat zu überwinden und aktiv Einfluss auf die Landespolitik zu nehmen.

Im Großen und Ganzen handelt es sich bei dem, was derzeit in Syrien geschieht, jedoch noch nicht um eine demokratische Integration.

Innerhalb der kurdischen Bewegung gibt es erhebliche Kritik an der aggressiven Politik der Übergangsregierung.

Es ist jedoch auch klar, dass die Situation nicht auf rein militärischer Ebene gelöst werden kann.

Um zu verhindern, dass es immer wieder zu Massakern an der Gesellschaft kommt, ist die aktive Umgestaltung des Staates wichtig.

Mazlum Abdi ist nun Beraterin von Ahmed Shaara geworden, und Ilham Ahmed wird ihren Platz in der Diplomatie des syrischen Parlaments einnehmen.

Das bedeutet natürlich noch lange nicht, dass die Übergangsregierung die Kurden als politische Existenz akzeptiert.

Aber es eröffnet die Möglichkeit, langfristig erheblichen Einfluss auf ganz Syrien auszuüben.

Von nun an werden die diplomatischen Beziehungen zu den Aleviten an der Küste, den Drusen in Südsyrien, Frauenorganisationen und den demokratischen Kräften Syriens gestärkt.

Dies ist eine große Chance, die sich durch die Integration eröffnet hat.

Wenn sich alle demokratischen Kräfte in Syrien organisieren und vereinen, werden die radikalen dschihadistischen Gruppen ihren Einfluss verlieren.

Das ist keine Utopie, der Kampf dafür ist eine Notwendigkeit.

Bis zur Verabschiedung der neuen Verfassung Syriens geht es darum, den Einfluss demokratischer Kräfte innerhalb der Strukturen der Übergangsregierung zu stärken, um die Verfassung so demokratisch wie möglich zu gestalten.

Die Rolle des Internationalismus Es ist verständlich, dass es viele Zweifel und viel Verwirrung gibt.

Im Internet kursieren zahlreiche Fehlinformationen und Fehlinterpretationen, um die Rojava-Revolution für beendet zu erklären.

Die Kritik an den getroffenen Entscheidungen ist verständlich.

Auch die kurdische Bewegung selbst ist mit vielen getroffenen Entscheidungen unzufrieden.

Allerdings ist die politische Verhandlungsmacht der demokratischen Kräfte in Syrien nach dem Krieg geschwächt.

Daher werden derzeit Zugeständnisse gemacht, um die Gesellschaft vor einer Fortsetzung der Massaker zu schützen.

Darüber hinaus wird im Namen der Bewegung eine Phase der Analyse und Selbstkritik eingeleitet, um das demokratische Handeln und die Selbstverteidigung der Gesellschaft in Zukunft weiter zu stärken.

Dies bedeutet jedoch nicht, dass die Revolution oder das Ziel eines demokratisch-sozialistischen Rojava und Syriens aufgegeben wurde.

Gerade in dieser Phase ist es wichtiger denn je, an der Seite der Menschen in Rojava zu stehen und gemeinsam die Errungenschaften der Revolution zu verteidigen.

Die Revolution in Rojava war von Anfang an internationalistisch und wird nur dann weiterbestehen, wenn sie mit demokratischen und sozialistischen Kämpfen auf der ganzen Welt verbunden bleibt.

Es ist daher nicht an der Zeit, einen Schritt zurück zu machen, sondern noch stärker an unsere gemeinsamen Prinzipien zu glauben und den Menschen in Rojava zur Seite zu stehen.

Wie Rêber Apo sagt: Der Kampf für echten Frieden ist schwieriger als jede militärische Konfrontation.

Von Chiapas über Palästina bis Kurdistan – gemeinsam für Frieden und Selbstbestimmung!

Internationalistische Kommune von Rojava 04.09.2026 Quelle: https://internationalistcommune.com/on-the-situation-in-rojava-and-syria/ passiert am 04.09.2026