„Liebe Bürger, das ist Ihre Polizei“

„Liebe Bürgerinnen und Bürger, das ist Ihre Polizei“, verkündete ein Lautsprecher am Freitagnachmittag, dem 7. Juli, hinter einer Reihe gepanzerter Wasserwerfer. Eine Handvoll unbewaffneter, bunt gekleideter Jugendlicher spielte mitten auf einer Kreuzung in der Willy-Brandt-Straße, mehr als einen Kilometer vom G20-Gipfel entfernt, mit einer aufblasbaren Proteststütze. Einen Moment später griffen die Wasserwerfer an und rissen die Menschen durch die Wucht der Druckwelle zu Boden. Diese Szene spielte sich im Laufe der Woche immer wieder ab, als überausgerüstete Polizisten die Hamburger Bevölkerung schikanierten und terrorisierten. Das ist Ihre Polizei.

Am nächsten Tag konnte sich die Polizei bei der friedlichen, erlaubten Demonstration am Samstag erneut nicht zurückhalten. Nach dem Marsch, als Zehntausende Menschen am Millerntorplatz tanzten, kostenloses Essen teilten und den Rednern zuhörten, griff eine Reihe von Wasserwerfern und Bereitschaftspolizisten auf der Helgoländer Allee die Menge erneut mit Wasserstrahlen an. Abteilungen vollgepanzerter Bereitschaftspolizisten drängten sich mit Helmen und schussbereiten Waffen in die Menge und waren bereit, jeden, der sich ihnen in den Weg stellte, gewaltsam anzugreifen.

In Momenten wie diesen, wenn eine Besatzungsarmee ohne Provokation eine friedliche Bevölkerung angreift, ist klar, wer der Feind ist. Für viele Menschen auf der ganzen Welt ist dies keine Ausnahme, die während eines Gipfels wie dem G20-Gipfel stattfindet, sondern ihre alltägliche Erfahrung mit der Polizei. Am Millerntorplatz gelang es der Menge, die Bereitschaftspolizei bewegungsunfähig zu machen, sie einzukesseln, ihnen den Weg zu versperren und sich vor die Wasserwerfer zu setzen, um den Rest der Demonstration vor ihnen zu schützen. Dennoch lässt sich die Polizei nicht immer so leicht abschrecken, insbesondere wenn sie es mit Bevölkerungsgruppen zu tun hat, denen es an sozialer Macht mangelt oder die im Schutz der Dunkelheit agieren. Später in der Nacht des 8. Juli, als die Polizei versuchte, ihre Vormachtstellung im Schanzenviertel wiederherzustellen, sahen Zeugen, wie ein Polizist einem gewöhnlichen Bargast eine volle Flasche Bier entriss und sie über seinem Kopf zerschlug. Es reicht nicht immer aus, sich friedlich vor sie zu setzen, um sie auf Abstand zu halten.

Aus diesem Grund haben Menschen mobilisiert, um sich und Hamburg im Allgemeinen gegen den Einmarsch der Bereitschaftspolizei zu verteidigen: nicht nur wegen spezifischer Auswüchse im Zusammenhang mit dem G20-Gipfel, sondern als Reaktion auf die strukturelle Rolle der Polizei bei der Durchsetzung einer repressiven Gesellschaftsordnung, die durch enorme Machtungleichgewichte gekennzeichnet ist.

Die Aufgabe der Polizei besteht darin, diese Anordnung um jeden Preis durchzusetzen. Sie „halten nicht nur die Ordnung aufrecht“, als wäre Ordnung ein neutraler Sachverhalt; Sie erzwingen eine bestimmte Ordnung, eine bestimmte Reihe von Machtverhältnissen. Dies ist die Verbindung zwischen den G20 und der Polizeibrutalität: Sie sind verschiedene Aspekte derselben sozialen Struktur, die auf unterschiedlichen Ebenen betrachtet werden. Um der unverhältnismäßigen Kontrolle, die die G20-Staats- und Regierungschefs über unser aller Leben haben, entgegenzuwirken, ist es notwendig, den Kräften, die ihnen dienen, die Stirn zu bieten.

Sowohl die G20-Führer als auch ihre Lakaien in Uniform sagen uns, dass die von ihnen durchgesetzte Ordnung zu unserem eigenen Besten ist, und einige von uns sind naiv genug, dies zu glauben. Jeder Monarch in der Geschichte sagte seinen Untertanen das Gleiche – auch Stalin, Mussolini, Hitler und die Täter der Inquisition. Das grundlegendste Prinzip einer freien Gesellschaft ist, dass niemand anderes das Recht hat, für uns zu entscheiden, was für uns gut ist; Wir müssen die Freiheit haben, dies selbst zu entscheiden. Indem sie die Privilegien der Superreichen schützt und die Pläne der Politiker durchsetzt, verweigert die Polizei uns den Raum und die Ressourcen, um unser Leben nach unseren eigenen Vorstellungen zu leben, und beschneidet unsere Freiheiten, bis wir nur noch entscheiden müssen, mit welchen Produkten wir uns betäuben wollen.

Da die der Polizei zur Verfügung stehenden Technologien immer komplexer werden, hat sich dieser Prozess beschleunigt. In dem im Orwellschen Jahr 1984 erschienenen Film Terminator mit Arnold Schwarzenegger wird die Zukunft als ein Krieg vorgestellt, in dem künstliche Intelligenz militärische Operationen durchführt, um die Menschheit auszulöschen. Doch genauso wie es immer noch billiger ist (im Zeitalter der „überzähligen Menschheit“), billige menschliche Arbeitskräfte in Ausbeutungsbetrieben zu beschäftigen, als die Fabriken vollständig zu automatisieren, sehen wir, wie Menschen anstelle von Killerrobotern in einen riesigen unmenschlichen Unterdrückungsapparat integriert werden. Jeder Polizist ist ein Stück zerbrechliches Fleisch in einer Maschine aus Metall, die sowohl innen als auch außen robotisiert ist. Wenn man durch das Visier seines Helms blickt, sieht man den Menschen darin, dessen Persönlichkeit fast vollständig von der Maschine verschluckt wird und sein Gefühl für persönliche Verantwortung aufgegeben hat. Die einfachen Offiziere sind immer noch irgendwie als Menschen erkennbar; Die Offiziere der Spezialeinheiten verschwinden vollständig in ihren Robocop-Uniformen.

In diesem Zusammenhang besteht die einzige Hoffnung für die Menschheit darin, Räume außerhalb der Kontrolle der Polizei zu schaffen, in denen wir unsere Beziehungen ohne ihre Einmischung neu verhandeln können. Deshalb war die polizeifreie Zone, die Hamburger und andere Demonstranten am Freitagabend im Schanzenviertel geschaffen hatten, ein so großer Erfolg.

Manche kritisierten die Randalierer, die das Schanzeviertel verbarrikadierten und die Polizei stundenlang vertrieben, als „unpolitisch“ und „geistloses Chaos“. Im Gegenteil, nichts ist politischer, als einen solchen Raum zu schaffen, in dem wir wieder zu Protagonisten unseres eigenen sozialen und politischen Lebens werden können, anstatt uns von den Behörden ihre Befehle aufzwingen zu lassen. Für diejenigen, die die Freiheit schätzen, ist nichts dringlicher, als mit der Schaffung solcher Räume zu experimentieren und Taktiken zu entwickeln, mit denen der Gewalt des Staates begegnet werden kann.

Wer in diesen Stunden der Freiheit im Schanzenviertel war, weiß, dass es dort deutlich weniger Gewalt gab als in den Hamburger Stadtteilen, in denen die Polizei gegen Menschen vorging, sie schlug, vergaste, besprühte und mit Wasserwerfern beschoss. Die Gewalt der Menschen, die gegen ihre Unterdrücker kämpfen, kann nicht mit der militarisierten Staatsgewalt einer Besatzungsmacht wie der Polizei verglichen werden, die aus ganz Deutschland nach Hamburg gebracht wurde.

Die extreme Rechte wird die Ereignisse vom 7. Juli nutzen, um noch repressivere Gesetze zu verabschieden und noch mehr Ressourcen und Legitimität in die Polizei zu investieren. Wir müssen darauf reagieren, indem wir hart daran arbeiten, die Polizei in der Öffentlichkeit zu delegitimieren und zu erklären, warum Menschen ihre Kontrolle verlieren. Den Behörden kann es nicht gelingen, uns zu unterdrücken, wenn wir weiterhin dem Vorbild folgen, das die Menschen in Hamburg mutig vorgemacht haben. Sie werden nur Erfolg haben, wenn wir uns auf Gesetze und Politiker verlassen, um unsere Rechte zu schützen, und ihnen Legitimität und Macht über uns überlassen.

Natürlich gibt es noch Raum für Verbesserungen. Es wurden so viele Anstrengungen unternommen, die Polizei zurückzudrängen und ihre Kontrolle über die Hamburger Innenstadt zu destabilisieren, dass nur noch wenig Energie übrig blieb, um in dem befreiten Gebiet, das sich öffnete, etwas Schönes zu bewirken. Ja, ein paar Geschäfte wurden geplündert und Menschen haben Kunstwerke an die Wände gemalt, aber wir müssen die Welt zeigen, die wir erschaffen wollen, damit die Menschen verstehen können, was wir anstreben, wenn wir uns denen widersetzen, die derzeit die Welt kontrollieren. Dabei handelt es sich nicht einfach um ein reaktives Projekt, bei dem wir auf die Initiativen der Behörden reagieren und die bestehenden Formen von Recht und Ordnung über Bord werfen – es muss ein grundsätzlich kreatives Unterfangen sein, bei dem wir neue Wege und neue Möglichkeiten aufzeigen. Wenn Menschen das nächste Mal eine polizeifreie Zone eröffnen, füllen wir sie mit dem Leben, das wir alle verdienen.

Schwule, Verrückte und Motherfucker: Anarchisten im Stonewall-Aufstand

Auf dem Weg zu einer queeren Geschichte von Unruhen und der Organisation von Affinitätsgruppen

Bewertung eines wirtschaftlichen Experiments in Minneapolis aus revolutionärer Perspektive

Eine Erklärung der Verteidigung der Feuerameisenbewegung zu Solidarität und Verrat in den Prairieland-Prozessen

US-Regierung bezeichnet Host von NoBlogs.org als „globalen Terroristen“

Die Reaktion auf den Mord an Corey Ruiz in Madison, Wisconsin

Ein Baumstamm in Lochiel, Arizona, stoppt den Bau einer Grenzmauer