Der IIT-Selbstmord in Bombay und die Krise, mit der Indiens Jugend konfrontiert ist

4. Oktober 2026Facebook-SymbolStudenten protestieren am IIT Bombay nach dem Selbstmord ihres Kommilitonen Sahil Wakode [Foto: mit freundlicher Genehmigung von thetrendingindian/Instagram]Der Selbstmordtod von Sahil Wakode, einem BTech-Studenten im zweiten Jahr am Indian Institute of Technology (IIT) Bombay, am 18. September hat die brutale Realität hinter dem sorgfältig gepflegten Image der technischen Eliteinstitute Indiens ans Licht gebracht. Wakode nahm sich Stunden das Leben, nachdem er angeblich bei einer Untersuchung beim Telefonieren erwischt worden war. Er war der dritte Student, der dieses Jahr am IIT Bombay durch Selbstmord starb, und der zehnte im gesamten IIT-System im Jahr 2026.

Die Umstände von Wakodes Tod offenbaren eine Institution, die selbst den Anschein eines ordnungsgemäßen Verfahrens aufgegeben hat, geschweige denn Empathie gegenüber diesen jungen Studenten. Die vom IIT Bombay selbst veröffentlichten Regeln für akademisches Fehlverhalten trennen die Feststellung von der Beurteilung: Ein Aufsichtsbeamter, der Fehlverhalten entdeckt, muss das Material beschlagnahmen, ein neues Antwortbuch ausstellen, dem Studenten das Weiterschreiben ermöglichen und einen Bericht für einen Disziplinarausschuss erstellen, der dem Studenten dann die Beweise geben und zwei Arbeitstage Zeit haben muss, um darauf zu antworten. Nichts davon scheint passiert zu sein.

Stattdessen beschlagnahmte Professor Suryanarayana Doolla Berichten zufolge Wakodes Papier, begleitete ihn aus dem Prüfungssaal und rief Sicherheitspersonal herbei. Das Institut gab daraufhin eine öffentliche Erklärung ab, in der es behauptete, Wakode habe den Fragebogen auf ChatGPT hochgeladen – eine Aussage, die das Institut drei Tage später zurückziehen und sich dafür entschuldigen musste.

Das Verhalten des Instituts ist Ausdruck eines umfassenderen Wandels. Berichten zufolge hat das IIT Bombay während der jüngsten Prüfungen zur Semestermitte sein Disziplinarsystem geändert, so dass der bloße Besitz eines Telefons während einer Prüfung zu einer nicht bestandenen Note und einer Suspendierung für ein ganzes Semester führen konnte, selbst bei einem ersten Verstoß, ohne dass nachgewiesen wurde, dass das Gerät verwendet wurde. Studenten und selbst die meisten Lehrkräfte wurden offenbar nie informiert. Der Übergang von der akademischen Aufsicht zur sicherheitsorientierten Überwachung – Metalldetektoren, Sicherheitspersonal, die Überlegung, Wachen mit Aufsichtsaufgaben zu beauftragen – spiegelt die diktatorische Methode wider, die den Ansatz der Modi-Regierung bei allen sozialen Problemen kennzeichnet.

Die Studenten am IIT Bombay reagierten mit Solidarität und Militanz, da sie selbst Zeuge des rauen akademischen Umfelds waren, das an den IITs herrscht. Ein Protest am Haupttor des Instituts in Powai – genannt „Justice Corner“ – begann in den Tagen nach Wakodes Selbstmord und dauerte die ganze letzte Woche an. Die Studierenden haben eine 18-Punkte-Forderungscharta vorgelegt. Dazu gehören Forderungen nach einer unabhängigen, transparenten Untersuchung, der Rücktritt von IIT Bombay-Direktor Shireesh Kedare und die Suspendierung von Professor Doolla. Studenten behaupten, Sicherheitspersonal habe versucht, das Protestgelände zu räumen und einen Demonstranten bedroht.

Wakodes verstörte Eltern, die auf dem Azad Maidan, einem historischen, 25 Hektar großen dreieckigen öffentlichen Sportplatz im Stadtteil Fort im Süden Mumbais, in einen Hungerstreik treten, fordern die sofortige Verhaftung von Professor Suryanarayana Doolla und IIT Bombay-Direktor Shireesh Kedare sowie eine unabhängige Untersuchung durch das CBI (Central Bureau of Investigation) wegen des Vorwurfs institutioneller Kastendiskriminierung.

Die Kastendimension des Falles – Wakode war ein Dalit (früher als „Unberührbare“ bekannt) – wurde von den Konzernmedien und bestimmten „linken“ und unteren Kastenrechtsgruppen zynisch als zentrales Problem verkündet.

Selbst in den Eliteinstitutionen Indiens gibt es tatsächlich Kastendiskriminierung, zumindest in subtiler Form. Beispielsweise ergab die eigene SC/ST Students‘ Cell-Umfrage des IIT Bombay unter fast 400 Studierenden im Jahr 2022, dass etwa ein Viertel nach ihrem Nachnamen gefragt wurde, um ihre Kaste zu ermitteln, und mehr als ein Drittel nach ihrem Ergebnis bei der Aufnahmeprüfung gefragt wurde, sobald ihre Kastenzugehörigkeit bekannt wurde.

Doch die Fixierung auf den Kastenvorwurf lenkt die Aufmerksamkeit vom Kernproblem ab: der Tatsache, dass alle Bildungseinrichtungen auf die Bedürfnisse des Profitsystems eingehen, in dem alles schnell von den Arbeitern erledigt werden muss, denn im Kapitalismus gilt „Zeit ist Geld“. Daher müssen die Studierenden an den IITs komplexe Themen schnell erlernen und aufnehmen und in Prüfungen, die häufig schwierig sind, gute Leistungen erbringen und gleichzeitig mit ihren Klassenkameraden konkurrieren.

Die IITs werden regelmäßig als Eliteinstitutionen und ihre Studenten als privilegierte Schicht beschrieben. Darin steckt eine oberflächliche Wahrheit. Die Zulassung ist außerordentlich schwierig, und die Familien, die sich die für den Wettbewerb erforderlichen jahrelangen privaten Coachings leisten können, stammen überproportional aus der oberen Mittelschicht. Aber diese Rahmung verschleiert mehr, als sie offenbart. Die Studenten, die die IITs betreten, sind nicht die herrschende Klasse; Es handelt sich überwiegend um Kinder von angestellten Berufstätigen, Kleinunternehmern und aufstrebenden Familien aus der Mittelschicht, die ihre Ersparnisse in ein einziges, verzweifeltes Glücksspiel um die Zukunft ihrer Kinder gesteckt haben. Der Druck, dem sie ausgesetzt sind, ist nicht der Druck von Privilegien, sondern der Druck eines Systems, in dem eine einzige Prüfung über ein ganzes Leben entscheidet.

Und wenn dies das Schicksal derjenigen ist, die es „geschafft“ haben – die sich die Zulassung zu den renommiertesten Instituten des Landes gesichert haben – was ist dann das Schicksal der Millionen, die es nicht geschafft haben? Auf jeden Studierenden, der sich an einem IIT anmeldet, nehmen mehr als 80 an der Aufnahmeprüfung teil. Die überwiegende Mehrheit wird abgelehnt; Ihre jahrelange Vorbereitung auf die Prüfung wird wertlos und sie werden dann in einen Arbeitsmarkt geworfen, der den meisten Hochschulabsolventen Jobjobs, Arbeitslosigkeit oder Unterbeschäftigung bietet. Die Arbeitskräfteerhebung der indischen Regierung ergab, dass die Arbeitslosigkeit den höchsten Stand seit 45 Jahren erreicht hat. Von den mehr als 10 Millionen jungen Menschen, die jedes Jahr auf den Arbeitsmarkt strömen, findet nur ein kleiner Bruchteil eine formelle Anstellung.

Das brutale Aufnahmeprüfungssystem ist der Trichter, durch den diese soziale Katastrophe verwaltet wird. Im Jahr 2026 meldeten sich mehr als 1,5 Millionen Studenten für den JEE (Main) an, von denen sich rund 250.000 für den JEE (Advanced) qualifizierten und um knapp 18.000 BTech-Studienplätze konkurrierten. Hinter diesen Zahlen verbirgt sich eine riesige Coaching-Branche – die „Kota-Fabriken“ – in der bereits 14-jährige Kinder von ihren Familien getrennt und jahrelang unerbittlichem Drillen, Auswendiglernen und Scheinprüfungen ausgesetzt werden. Das System ist voller Korruption, wie der jüngste NEET-Skandal gezeigt hat, als Prüfungsfragen von politisch vernetzten Coaching-Unternehmen durchsickerten und sich nach der Absage der Prüfung mindestens zwölf junge Menschen das Leben nahmen.

Können Sie mehr über die Arbeiter in Noida und Gurgaon-Manesar erklären, die inhaftiert wurden, weil sie einen existenzsichernden Lohn forderten, und wie ihr Kampf mit der Krise der Studenten zusammenhängt? Wie dient das indische Bildungs- und Prüfungssystem mit seinem Fokus auf Wettbewerb und der Einstufung von Studenten gegeneinander den Bedürfnissen des Kapitalismus und nicht den Bedürfnissen junger Menschen? Stellen Sie weitere Fragen bei SocialismAI.com. Das IIT als Schnellkochtopf. Die IITs selbst sind, wie ein frischgebackener Absolvent es ausdrückte, ein Schnellkochtopf. Das akademische Umfeld ist weithin dafür bekannt, äußerst intensiv, wettbewerbsintensiv und geistig anstrengend zu sein. Professoren bewerten Studierende anhand der Leistungen anderer, was jede Prüfung zu einem harten Wettbewerb macht. Schüler, die jahrelang die „Spitzenreiter“ ihrer Schulen waren, sind plötzlich von konkurrierenden Mitschülern umgeben, und es kommt zu ständigen Vergleichen. Ein Scheitern, das oft zum ersten Mal erlebt wird, fühlt sich verheerend an.

Die Campusgelände sind riesig und isoliert; Herbergskulturen sind fragmentiert; und die institutionelle Reaktion auf psychische Belastung bleibt bürokratisch. Beratungsstellen existieren auf dem Papier, doch Studierende nehmen sie als verlängerten Arm der Verwaltung wahr und vertrauen ihnen nicht. Laut der Global IIT Alumni Support Group starben zwischen September 2021 und August 2026 bis zu 73 IIT-Studenten durch Selbstmord oder einen unnatürlichen Tod – 13 allein am IIT Kharagpur und jeweils neun am IIT Kanpur und IIT Delhi. Zwischen 2021 und 2025 gab es an allen IITs 65 Selbstmorde unter Studenten. Die geschätzte Suizidtodesrate des IIT Kanpur liegt mit 19,8 pro 100.000 Studenten sogar höher als in Japan, dem höchsten Land unter College-Studenten weltweit.

Diese Todesfälle sind kein Problem der Individualpsychologie. Sie sind das Produkt eines Gesellschaftssystems, das das Leben einer ganzen Generation zur Verfügung gestellt hat. Die Selbstmorde an den IITs sind Teil eines größeren Phänomens der Verzweiflung junger Menschen in ganz Indien. Nach Angaben des National Crime Records Bureau (NCRB) sind die Selbstmorde unter Studenten schneller gestiegen als die landesweite Selbstmordrate insgesamt und stiegen von 13.892 im Jahr 2023 auf 14.488 im Jahr 2024. Im Jahr 2018 warfen sich in Rajasthan vier Jugendliche mit Hochschulabschluss im Alter von 17 bis 24 Jahren vor einen Zug, weil sie keinen Ausweg aus Arbeitslosigkeit und Armut sahen.

Diese Verzweiflung hat begonnen, einen ersten politischen Ausdruck zu finden. Im Juli strömten Zehntausende Studenten, arbeitslose Jugendliche und junge Berufstätige in einer Protestbewegung auf die Straßen von Delhi, die die Modi-Regierung erschütterte. Der unmittelbare Auslöser war die Korruption rund um die Aufnahmeprüfungen, aber die von der Ad-hoc-Kakerlaken-Janata-Partei initiierte Bewegung wurde zum Brennpunkt einer weitaus breiteren Wut über den Mangel an Arbeitsplätzen, die endemische Armut und die Kluft zwischen der Masse der Bevölkerung und einer winzigen Schicht von Milliardären. Die Regierung reagierte mit Tränengas, Schlagst��cken, Massenverhaftungen und dem Einsatz paramilitärischer Kräfte und berief sich gegen die Demonstranten auf das drakonische Nationale Sicherheitsgesetz. Die Verachtung der herrschenden Klasse wurde von Oberster Richter Surya Kant auf den Punkt gebracht, der die arbeitslosen Jugendlichen als „Parasiten“ und „Kakerlaken“ bezeichnete.

Die Jugend Indiens steht vor einer schwierigen Entscheidung. Die bürgerlichen Parteien – die BJP und die Kongresspartei gleichermaßen – bieten nichts anderes an als die Fortsetzung des Profitsystems, das diese Katastrophe verursacht hat, und eine Vertiefung des reaktionären Anti-China-Bündnisses der indischen Bourgeoisie mit dem US-Imperialismus. Die stalinistische „Linke“, angeführt von der Kommunistischen Partei Indiens (Marxisten) (CPM) und ihren nationalen Gewerkschaften, hat jahrzehntelang den Klassenkampf unterdrückt und die Arbeiter im Namen des Widerstands gegen die BJP hinter den Kongress und andere rechte kapitalistische Parteien gelenkt. Die Stalinisten haben schnell die Führer der sogenannten Kakerlaken-Janata-Partei gelobt, die ausschließlich darauf ausgerichtet sind, Druck auf das politische Establishment auszuüben, und keine Forderungen gestellt haben, die die Unterordnung der Gesellschaft unter die Anhäufung von immer größerem Reichtum durch die Finanzoligarchie in Frage stellen.

Selbstmorde an den IITs, die Korruption des Prüfungssystems, die Massenarbeitslosigkeit – alle haben ihre Wurzeln in der Krise des Kapitalismus, und keine davon kann in ihrem Rahmen gelöst werden. Die Studenten müssen sich an die Arbeiterklasse wenden – die gesellschaftliche Kraft mit der Macht, den Kapitalismus und die kommunistische Reaktion herauszufordern – beginnend mit den Arbeitern von Noida und dem Industriegürtel Gurgaon-Manesar, die im April allein wegen der Forderung nach einem existenzsichernden Lohn kriminalisiert und inhaftiert wurden. Nur durch die politische Mobilisierung der Arbeiterklasse auf der Grundlage eines sozialistischen und internationalistischen Programms können die sozialen Bedingungen abgeschafft werden, die eine Generation in die Verzweiflung treiben.

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