Vergewaltigung einer Studentin am Naval Lyceum in Lima: Die Brutalität des peruanischen Militärapparats

23. September 2026Facebook-SymbolFeier zum 60-jährigen Jubiläum des Liceo Naval Almirante Guise [Foto: Marina de Guerra del Perú]Am 15. September wurde ein 16-jähriger Schüler der vierten Klasse des Almirante Guise Naval Lyceum im Bezirk San Borja in Lima von einer Gruppe Fünftklässler an Bord des Schulbusses, der die Futsal-Mannschaft (Hallenfußball) von einer schulübergreifenden Meisterschaft zurückbrachte, sexuell angegriffen. Der Beschwerde zufolge benutzten die Angreifer einen Gegenstand, und die Staatsanwaltschaft untersucht den Angriff als Vergewaltigung.

Am 16. September erstattete die Familie Anzeige bei der Polizeiwache von San Borja. Die Siebte Familienstaatsanwaltschaft von Zentral-Lima leitete eine Untersuchung ein; Zehn Minderjährige wurden festgenommen, und am 18. September ordnete das Dritte Familiengericht von Lima für sechs von ihnen vier Monate Sicherungsverwahrung an – die gesetzlich zulässige Höchstzahl – und sie wurden in das Lima Juvenile Diagnostic and Rehabilitation Center, bekannt als Maranguita, verlegt.

Der Missbrauch lässt sich weder als isolierter und außergewöhnlicher Fall noch als Auswüchse einer militärischen „Kultur“ oder einer vermeintlichen „Hypermännlichkeit“ erklären. Die sexuelle Gewalt am Naval Lyceum ist in einem elitären Bildungsumfeld Ausdruck der Funktion des Militärapparats des kapitalistischen Staates: zu brutalisieren, zu disziplinieren und zu unterwerfen. Und die Reaktion der Institution – zunächst die Minimierung der Kriminalität, dann die Opferung einer Handvoll Jugendlicher und dreier Mitarbeiter, um die Institution selbst unangetastet zu lassen – bestätigt diese Funktion.

Die erste Reaktion der Schule bestand darin, das Geschehene herunterzuspielen. In ihrer Erklärung an die Eltern vom 16. September beschrieb die Verwaltung den Vorfall als „schweren Akt angeblicher körperlicher Aggression“, ohne den sexuellen Charakter zu erwähnen, und forderte, dass er nicht veröffentlicht werde.

Es war die Familie des Opfers, die zur Polizei ging, nicht die Schule. Laut Zeugenaussage von ATV rief der Schulleiter die Eltern am nächsten Morgen um 7:30 Uhr an und forderte sie auf, selbst Anzeige zu erstatten. Der regionale Bildungsdirektor der Metropolregion Lima, Cornelio Gonzáles Torres, räumte ein, dass die Schule Stunden später den Fall immer noch nicht in SíSeVe, dem System des Bildungsministeriums zur Meldung von Gewalt an Schulen, registriert hatte, und bezeichnete das Verhalten der Schule als „Fahrlässigkeit“.

An Bord des Busses befanden sich drei Erwachsene, der Fahrer und zwei Schulbusse. Nach Angaben der Behörden bemerkten sie während der Fahrt angeblich nichts; Das Fahrzeug hatte keine Kameras. Nach Aussage des Opfers gingen einige der Angreifer nach ihrer Rückkehr in die Schule in ein chinesisches Restaurant essen, als wäre nichts passiert.

Der Vater eines der untersuchten Studenten, der einen Journalisten vor dem Polizeirevier anspuckte, beschrieb die Vergewaltigung als „ein außer Kontrolle geratenes Spiel“ und stellte die Angreifer als „sportliche Kinder“ dar. Später erklärte er, er hätte gegenüber der Presse „aggressiver“ vorgehen sollen.

Die Marine, die die Schule über ihr Wohlfahrtsamt leitet, suspendierte den Schulleiter, einen Lehrer und den Fußballtrainer bis zum Abschluss der Ermittlungen und beeilte sich, jede Einmischung in den Prozess auszuschließen. Das Verteidigungsministerium der Regierung von Keiko Fujimori beschränkte sich darauf, die Marine anzuweisen, ein „ordnungsgemäßes Verfahren“ zu gewährleisten. Der Unterricht wurde online verlegt.

Unterdessen kamen neue Beschwerden ans Licht. Ein Lehrer, der seit 20 Jahren an der Schule tätig ist, prangerte Mobbing und Repressalien an, auf die nicht reagiert wurde, und mehr als 40 Eltern protestierten vor der Schule. Eine Mutter sagte, dass über SíSeVe gemeldete Mobbing-Fälle „zu nichts führen“ und dass ein geschlagenes Kind im Krankenhaus landete, ohne zu erfahren, was danach geschah. Andere Eltern prangerten eine Diskriminierung „aufgrund Ihrer Hautfarbe, Ihres Nachnamens, Ihrer Streifen“ – also aufgrund des militärischen Ranges des Vaters – an. Laut Infobae hatte das Opfer zuvor selbst Mobbing gemeldet, ohne eine Antwort zu erhalten.

Das Almirante Guise Naval Lyceum wird von der Wohlfahrtsdirektion der peruanischen Marine geleitet und der Zutritt ist zunächst den Kindern des Marinepersonals vorbehalten. Bewerber müssen den Marineausweis des Vaters vorlegen, und die Kinder von Zivilisten werden nur zur Besetzung verbleibender Plätze zugelassen und zahlen monatliche Gebühren von 2.000 bis 3.000 Soles, verglichen mit 200 bis 500 Soles, die Marinefamilien zahlen.

Es handelt sich nicht um eine neutrale Bildungseinrichtung: Es handelt sich um einen Ausbildungsapparat, der von Kindheit an die Hierarchie und Ideologie des Unterdrückungsapparats des Staates reproduziert. Ihr militärisches Regime und ihr geschlossener, hierarchischer Charakter sind keine zufälligen Merkmale, sondern stehen im Mittelpunkt der Mission der Schule: die Schüler zu gedankenlosem Gehorsam und zur Gewaltausübung zu erziehen. Die Diskriminierung „durch Streifen“, die Eltern anprangern, zeigt, dass die Befehlskette der Marine unter den Schülern selbst reproduziert wird.

Karl Liebknecht erklärt in „Militarismus und Antimilitarismus“ (1907), dass Misshandlungen innerhalb militärischer Institutionen – „die Schrecken der Kasernen“ – „ein unverzichtbares Hilfsmittel“ der militärischen Ausbildung sind. Angehörige der Streitkräfte werden nicht für mörderische Gewalt geboren: Sie müssen psychisch gebrochen, ihrer Menschlichkeit beraubt und in gedankenlosem Gehorsam geschult werden. Sexuelle Aggression gegen die Schwächsten – in diesem Fall einen Schüler einer niedrigeren Klasse – ist eine Erweiterung dieses Prozesses der Brutalisierung.

Dieser Fall ist kein Einzelfall. Die Wahrheits- und Versöhnungskommission (CVR) stellte fest, dass 83 Prozent der Fälle sexueller Gewalt während des internen bewaffneten Konflikts von staatlichen Stellen, also von Soldaten und Polizisten, begangen wurden. Die Marine verfügt über dokumentierte Fälle sexueller Gewalt, die sich überwiegend gegen Frauen und Mädchen aus den ärmsten Bauern- und Ureinwohnergemeinschaften des Landes richtet. Die Straflosigkeit, die die Militärinstitutionen vor der Strafverfolgung dieser Verbrechen schützt, ist kein Mangel des Justizsystems; Es bringt die Tatsache zum Ausdruck, dass die Streitkräfte das bewaffnete Instrument der Klassenherrschaft sind und der Staat, der sie „richten“ soll, derselbe Staat ist, der sie einsetzt.

Das Naval Lyceum, das die Kinder der Marine ausbildet, reproduziert die gleiche Herrschaftslogik im Bildungsbereich. Die Gruppengewalt gegen einen Schüler einer niedrigeren Klasse ist im Kleinen eine Probe der brutalen Hierarchie, die der Militärapparat gegen die Arbeiterklasse und die Armen ausübt.

Können Sie mehr über die Wahrheits- und Versöhnungskommission in Peru und ihre Erkenntnisse über die Rolle des Militärs im internen bewaffneten Konflikt erklären? Wurde dem peruanischen Militär schon früher die Kontrolle über die innere Sicherheit und die Polizeiarbeit übertragen, und wie hat sich das auf die Arbeiterklasse ausgewirkt? Weitere Fragen stellen Sie unter SocialismAI.com. Die Antwort des Staates: Strafmaßnahmen, die die Struktur intakt lassen. Die angekündigten Maßnahmen – die Inhaftierung von sechs Jugendlichen, die Suspendierung des Schulleiters, des Lehrers und des Trainers, die Umstellung auf Online-Unterricht, eine Inspektion durch die Verbraucherschutzbehörde Indecopi und die Vorladung von Schulbeamten vor einen Ausschuss der Abgeordnetenkammer – lassen die Struktur, die die Gewalt hervorgebracht hat, intakt.

Niemand stellt die Funktion des Marine-Lyzeums als Übungsgelände für den Repressionsapparat in Frage, niemand greift sein Militärregime an, niemand fordert die Abschaffung einer Institution, deren Daseinszweck die Brutalisierung ihrer Studenten ist. Der Staat geht schnell vor, um Einzelpersonen zu bestrafen, gerade um die Institution zu schützen.

Der Kontrast zu anderen Fällen ist aufschlussreich. Am 14. Juni starb ein 17-Jähriger, der wegen des Verdachts eines Raubüberfalls festgenommen wurde, nach fast zwei Tagen in Polizeigewahrsam auf der Polizeistation in Manchay im Bezirk Pachacámac in Lima. Die Polizei behauptete, es handele sich um Selbstmord; Seine Eltern, die nie über seine Verhaftung informiert wurden, sagten, sie hätten ihn geschlagen vorgefunden, sie seien um Geld für seine Freilassung gebeten worden und ihr Sohn sei gefoltert worden. Die Reaktion des Innenministeriums beschränkte sich auf die vorübergehende Suspendierung von sechs Polizisten, und die offizielle Version von Selbstmord bleibt bestehen. Der Unterschied liegt nicht in der „Kultur“, sondern in der Klasse. Der Staat, der es versäumt hat, das Leben eines armen Jugendlichen in seiner eigenen Obhut zu schützen, ist derselbe Staat, der jetzt schnell reagiert, um nicht das Opfer im Naval Lyceum, sondern das Image der Marine selbst zu schützen.

Diesen Fall auf eine moralische Verurteilung der Tat zu reduzieren – oder auf Forderungen nach „besserer Aufsicht“ und „mehr Vorsichtsmaßnahmen“ –, bedeutet, ihre Bedeutung zu verschleiern. Auch im aktuellen politischen Umfeld erhält der Fall eine besondere Dringlichkeit. In ihrer Antrittsrede am 28. Juli verkündete Keiko Fujimori:

Die Streitkräfte übernehmen vorübergehend die Führung der Sicherheitseinsätze und die Kontrolle der inneren Ordnung.

Die Institution, deren Vorzeigeschule versuchte, eine Vergewaltigung als „körperliche Aggression“ darzustellen, ist Teil desselben Apparats, dem die Fujimori-Regierung nun die Kontrolle über die Straßen überlässt.

Der Kampf gegen diese Gewalt kann nicht in Form von Reformen innerhalb der Marine oder ministeriellen Umstrukturierungen erfolgen. Es erfordert die unabhängige Mobilisierung der Arbeiterklasse, um den Unterdrückungsapparat des Staates und gegen das kapitalistische System, das ihn trägt, abzubauen. Nur die Abschaffung des bürgerlichen Staates und seines Militärapparats – wie Lenin in „Staat und Revolution“ argumentierte – kann der Gewalt, die dieser Apparat reproduziert, ein Ende setzen.