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IIT Bombay setzt die Polizei gegen trauernde Eltern und Schülerdemonstranten ein
Auf den Tag genau einen Monat nach dem tragischen Selbstmord des Studenten Sahil Wakode vom IIT Bombay setzte die Verwaltung des Eliteinstituts die Polizei ein, um seine trauernden Eltern und studentischen Demonstranten gewaltsam auseinanderzutreiben.
English (original) ·Auto-translated to Deutsch
22. Oktober 2026Facebook-SymbolAm Sonntag, dem 18. Oktober, ist es einen Monat her, dass Sahil Wakode, ein 22-jähriger BTech-Student im zweiten Jahr am Indian Institute of Technology (IIT) Bombay, sich verzweifelt das Leben nahm. Wakode wurde am 18. September tot in seinem Wohnheimzimmer aufgefunden, Stunden nachdem er angeblich während einer Prüfung zur Semestermitte beim Telefonieren erwischt worden war. Er war der dritte Student, der dieses Jahr am IIT Bombay durch Selbstmord starb, und der zehnte im gesamten IIT-System im Jahr 2026.
Um diesen tragischen Tag zu würdigen, versuchten Wakodes Eltern, Ravindra und Sonali Wakode, die im Azad Maidan, etwa 30 Kilometer vom IIT-Campus in Bombay entfernt, in einen Hungerstreik traten, das Institut erneut zu besuchen, um von seiner Verwaltung Rechenschaftspflicht einzufordern. Sein Vater reichte einen Brief beim Standesbeamten ein. Anstatt den verzweifelten Eltern und den Schülern, die einen Monat lang am „Justice Corner“ direkt vor dem Haupttor des Instituts protestiert hatten, auch nur das geringste Mitgefühl zu zeigen, ließ die Verwaltung des IIT Bombay die Polizei los.
Mehr als 100 Polizisten von Mumbai betraten zusammen mit IIT-Sicherheitskräften, privaten Sicherheitskräften und Zivilbeamten den Campus. Die besuchenden Eltern wurden zusammen mit 22 Schülern am Protestort festgenommen. Anschließend begann die Polizei damit, das Protestgelände abzureißen. Die festgenommenen Demonstranten wurden in zwei Bussen abtransportiert und anschließend alle wieder freigelassen. Studenten gaben an, dass die erste Festnahmerunde gegen 2 Uhr morgens begann, als Polizeiwagen zum ersten Mal den Campus betraten. Als die Demonstranten begannen, die Polizei aufzunehmen, wurden sie festgenommen. Nachdem die Studenten ihren Sitzstreik wieder aufgenommen hatten, folgte eine zweite Verhaftungsrunde.
Die Demonstranten beschrieben einen brutalen Polizeiangriff. „Sie traten uns. Sie traten uns buchstäblich in den Bauch. Meine Hose war völlig zerrissen. Es wurde an den Haaren gezogen und gewürgt, und ich wurde am Hals gezogen. Die Polizistin schlug mich auf den Kopf“, erzählte eine Studentin. Mehrere Demonstranten erlitten Prellungen und andere Verletzungen.
Deepali Salve von der All India Independent Scheduled Castes Association (AIISCA), die an dem Protest teilnahm, behauptete, die Polizei habe in beiden Verhaftungsrunden Demonstranten angegriffen, verletzten Studenten medizinische Behandlung verweigert und sie daran gehindert, Kontakt zu anderen aufzunehmen.
Die Polizeigewalt, die die Regierung des IIT Bombay gegen Demonstranten entfesselt, spiegelt in kleinerem Maßstab die gewalttätige Reaktion der Regierung von Premierminister Narendra Modi auf die jüngsten Proteste von Arbeitern und Jugendlichen in Delhi und seinen Industrievororten wider. Wie in einem früheren WSWS-Artikel festgestellt wurde, ist drakonische Repression mittlerweile zur Norm geworden. Bisher sind in diesem Jahr drei Studenten am IIT Bombay, darunter Wakode, durch Selbstmord gestorben, doch die Institutsleitung zeigte keinerlei Reue oder unternahm ernsthafte Anstrengungen, diese Todesfälle zu untersuchen.
Wakode war ein Dalit, und seine Eltern haben ihm Diskriminierung und Belästigung aufgrund der Kaste durch Professor Suryanarayana Doolla vorgeworfen, der angeblich Wakodes Arbeit beschlagnahmte, ihn aus dem Prüfungssaal begleitete und ihm mit Suspendierung drohte, bevor ein Disziplinarausschuss die Angelegenheit untersuchen konnte. Die Konzernmedien und verschiedene „linke“ und Gruppen, die sich für die Rechte der unteren Kasten einsetzen, haben die Kastendimension aufgegriffen und zum zentralen Thema erklärt.
Kastendiskriminierung ist in Indien weit verbreitet und selbst in Eliteinstitutionen ist sie zumindest in indirekter Form vorhanden. Aber die Fixierung auf den Kastenvorwurf ist reaktionär, da sie vom zentralen Problem ablenkt: der bedrückenden akademischen Atmosphäre und der Praxis, Studenten in einem unerbittlichen Wettbewerb um die an den IITs vorherrschenden Noten gegeneinander auszuspielen.
Die von den bürgerlichen Parteien und ihren pseudolinken Anhängern propagierte Kastendarstellung spaltet die Schüler entlang der Kastengrenzen und verschleiert die Tatsache, dass der brutale Druck des Prüfungs- und Benotungsregimes auf allen Schülern lastet, unabhängig von ihrer Kaste. Es ersetzt eine identitätsbasierte Beschwerde an die Stelle einer marxistischen Klassenanalyse und entwaffnet dadurch die Studenten vor dem System, das sie zermalmt.
Das IIT Bombay ist, wie jede andere Bildungseinrichtung, darauf ausgerichtet, kapitalistischen Unternehmen qualifizierte Arbeitskräfte zur Verfügung zu stellen, um sicherzustellen, dass sie „wettbewerbsfähig“, d. h. profitabel, sind. Bei den Schülern handelt es sich überwiegend um Kinder aus aufstrebenden Mittelschichtsfamilien. Viele von ihnen haben ihre gesamten Ersparnisse in die Betreuung ihrer Kinder ab der achten Klasse gesteckt, um sie auf die anstrengenden Aufnahmeprüfungen vorzubereiten. Nach der Zulassung zu den IITs stehen die Studierenden unter enormem Druck und viele leiden unter schwerem psychischen Stress.
Die IITs sind, wie ein frischgebackener Absolvent es ausdrückte, ein Schnellkochtopf. Zwischen September 2021 und August 2026 starben bis zu 73 IIT-Studenten durch Selbstmord oder einen unnatürlichen Tod. Die geschätzte Selbstmordrate des IIT Kanpur von 19,8 pro 100.000 Studenten ist sogar höher als die Japans, die höchste unter College-Studenten weltweit.
Wakodes Selbstmord offenbart den völlig heruntergekommenen Charakter des indischen Bildungssystems, das der Kapitalismus auf seinen höheren Rängen auf einen wahnsinnigen Wettbewerb reduziert hat – zuerst um Zulassung, dann um Arbeitsplätze. Im Jahr 2026 traten mehr als 1,5 Millionen Studenten für die JEE (Main) an und konkurrierten um knapp 18.000 BTech-Studienplätze. Mittlerweile gibt die indische Zentralregierung jährlich weitaus mehr für das Militär aus, um die Großmachtambitionen der herrschenden Klasse zu verfolgen (über 90 Milliarden US-Dollar), als alle Ebenen des indischen Staates für die Grund- und Sekundarschulbildung ausgeben (etwa 60 Milliarden US-Dollar). Die Bedingungen an den öffentlichen Schulen Indiens sind so beklagenswert, dass selbst viele verarmte Arbeiterfamilien große Opfer bringen, um ihre Kinder auf Privatschulen zu schicken, wo die Ressourcen knapp sind und Auswendiglernen die Norm ist.
Im Kapitalismus ist das Recht auf kostenlose, hochwertige Bildung auf allen Ebenen, einschließlich der Universität, kein demokratisches Grundrecht. Bildung ist eine Ware, die durch die Zahlungsfähigkeit und die Bedürfnisse des Profitsystems rationiert wird, in dem alles schnell erledigt werden muss, weil „Zeit Geld ist“. Die herrschende Klasse hat kein Interesse an der geistigen Entwicklung der Masse der jungen Menschen; Es benötigt nur eine dünne Schicht technisch ausgebildeter Arbeitskräfte, um seine Unternehmen zu besetzen, und eine riesige Reservearmee von Arbeitslosen, um den Rest zu disziplinieren.
Die Proteste gegen Wakodes Selbstmord fanden im Kontext einer breiteren Bewegung statt, in der sich in den letzten Monaten Millionen indischer Jugendlicher den Protesten angeschlossen haben – zuerst gegen die korrupte Verwaltung des brutalen Aufnahmeprüfungssystems für Universitäten durch die BJP-Regierung und in jüngerer Zeit gegen den Versuch der Modi-Regierung, die Wählerverzeichnisse von Millionen verarmter arbeitender Menschen, insbesondere Muslimen und Dalits, zu säubern.
Welche Rolle haben stalinistische Parteien wie die CPI und die CPI(M) historisch gesehen in der indischen Politik gespielt, und wie erklärt das ihre aktuellen Verbindungen zur Gewerkschaftsbürokratie? Warum erzwingen europäische Regierungen wie Frankreich und Belgien Sparmaßnahmen im Bildungsbereich und erhöhen gleichzeitig die Militärausgaben, und wie hängt dies mit den Vorbereitungen für einen Krieg mit Russland zusammen? Stellen Sie weitere Fragen auf SocialismAI.com. Dies ist selbst Teil einer umfassenderen Jugendradikalisierung. In Frankreich blockieren Schüler weiterführender Schulen seit Mitte September ihre Schulen und protestieren damit gegen überfüllte und heruntergekommene Klassenzimmer, Lehrermangel und das Parcoursup-Zulassungssystem. Diese Proteste fanden statt, während die Regierung Sparmaßnahmen in Höhe von 54 Milliarden Euro umsetzte und gleichzeitig Dutzende Milliarden Euro für Militärausgaben bereitstellte, in einem rücksichtslosen Vorstoß in Richtung eines Krieges mit dem atomar bewaffneten Russland.
Am Samstag, 17. Oktober, gingen in ganz Frankreich rund 800.000 Menschen auf die Straße. Zwei Studenten verloren jeweils eine Hand durch Granatenexplosionen der Polizei, und seit Ende September wurden mehr als 6.000 Menschen, die überwiegende Mehrheit davon Minderjährige, festgenommen.
In Belgien haben Oberstufenschüler in ganz Wallonien und Brüssel Schulen blockiert, um sich gegen Bildungskürzungen in Höhe von 500 Millionen Euro, steigende Studiengebühren und die Abschaffung kostenloser Schulmahlzeiten zu wehren. Allein in der ersten Woche wurden über 200 Personen, wiederum überwiegend Minderjährige, festgenommen. In Albanien hat sich eine Studentenbewegung, die mit einigen hundert Demonstranten vor dem Bildungsministerium begann, zu einer breit angelegten Bewegung gegen die gesamte Regierung von Premierminister Edi Rama entwickelt. Es wurde mit Tränengas, Wasserwerfern, Schlagstöcken und Gummigeschossen bekämpft.
Überall richtet sich die Wut junger Menschen gegen die gleichen sozialen Ungerechtigkeiten, die der krisengeschüttelte Kapitalismus hervorgebracht hat: Austerität, soziale Ungleichheit, Polizeirepression, ausländerfeindliche und kommunale Reaktion, Militarisierung und Krieg. Überall antworten die herrschende Klasse und ihr Staat mit der gleichen Brutalität.
Die entscheidende Frage, vor der junge Menschen stehen, die sich gegen die vom Kapitalismus verursachte soziale Katastrophe stellen, besteht darin, sich an die Arbeiterklasse zu wenden. Es ist die Arbeiterklasse, die allein die gesellschaftliche Macht hat, alle fortschrittlichen Elemente der Gesellschaft hinter sich zu vereinen, um die kapitalistische Oligarchie zu stürzen und das sozioökonomische Leben so umzugestalten, dass die Ressourcen der Gesellschaft zur Befriedigung sozialer Bedürfnisse und nicht zur Bereicherung einiger weniger verwendet werden.
In Indien bedeutet die Hinwendung zur Arbeiterklasse, ihr dabei zu helfen, sich von den stalinistischen Parteien – der Kommunistischen Partei Indiens (marxistisch), der Kommunistischen Partei Indiens und der Kommunistischen Partei Indiens (marxistisch-leninistisch) Befreiung und ihren jeweiligen Gewerkschaftsfronten – zu befreien und neue Organisationen des echten Klassenkampfes aufzubauen. Die Stalinisten sind ein integraler Bestandteil des kapitalistischen Establishments. Während sie rote Fahnen schwenkten und im Namen des Kampfes gegen die hinduistische supremacistische BJP den Klassenkampf jahrzehntelang systematisch unterdrückten und die Arbeiterklasse der Kongresspartei, bis vor Kurzem die von der Bourgeoisie bevorzugte Partei der nationalen Regierung, und einer Reihe rechter kasteistischer und ethnochauvinistischer Parteien unterordneten, die ebenfalls „investorenfreundliche“ Reformen und das antichinesische militärisch-strategische Bündnis der herrschenden Klasse Indiens mit dem US-Imperialismus unterstützen. Das Ergebnis war nur, dass die von Modi geführte BJP, die kommunale Reaktion und die herrschende Klasse insgesamt gestärkt wurden.
Die Hinwendung zur Arbeiterklasse bedeutet auch eine Hinwendung zum Marxismus. Denn durch die Aneignung des Marxismus, der Wissenschaft des Klassenkampfs und seines zeitgenössischen Ausdrucks Trotzkismus wird die Arbeiterklasse die theoretischen und politischen Waffen finden, die sie braucht, um den Kapitalismus zu stürzen, sich zu emanzipieren und Krieg und Not zu beseitigen.