Islamische Bewegungen müssen vom Überleben zum Beitrag übergehen

Am 26. September 2026 wurde von WAHDA, ABIM und PKPIM gemeinsam eine internationale Konferenz zum Thema „Islamische Bewegungen in der neuen Weltordnung: Aufbau einer widerstandsfähigen pluralistischen Gesellschaft auf der Grundlage von Malaysia Madani“ organisiert, die die drei Organisationen in einer gemeinsamen Anstrengung zusammenbrachte, die wesentlich zum Erfolg der Konferenz beitrug.

Von Dr. Ghulam Nabi Fai, Vorsitzender des Weltforums für Frieden und Gerechtigkeit

Es war wirklich erstaunlich, die organisatorische Disziplin, den Managementansatz und das Engagement der Führung von WADAH, ABIM und jetzt auch von PKPIM zu erleben. Besonders bemerkenswert war die Art und Weise, wie diese drei Organisationen scheinbar harmonisch zusammenarbeiten und sich gegenseitig ergänzen. Eine solche Zielstrebigkeit und Kontinuität sind bei NGOs in vielen Teilen der Welt nicht immer leicht zu finden.

Ein inspirierender Aspekt der Konferenz war die starke Präsenz junger Menschen – sowohl junger Männer als auch junger Frauen. Ihr Enthusiasmus, ihre Disziplin und ihr Wille, zu den Zielen dieser Organisationen beizutragen, waren ermutigend. Die Teilnahme einer solch dynamischen jungen Generation gibt Zuversicht, dass die Werte des Dienstes, der Solidarität und der Verantwortung weiterhin gefördert werden. Die Anwesenheit einer so großen Teilnehmerzahl über den gesamten Tag am 26. September hinweg war an sich schon bemerkenswert.

Zulkilfi Hassan, Minister für religiöse Angelegenheiten, Botschafter Navzat Uyank, türkischer Botschafter in Malysia, Osman Nuri Kabaktepe, Dr. Ahmed Muhammady, Dr. Nor Salimah Abu Mansor, Dr. Muslim Imran, Dato Ahmad Azam Ab Rahman und Ahmed Fahmi Muhammad Samsuddin, PKPIM-Präsident. Die Sitzung wurde von Adli Zakuan Zairakithnaini und Amirul Firdous Mosni moderiert.

In seiner Ansprache auf der Konferenz sagte Dr. Ghulam Nabi Fai, Vorsitzender des Weltforums für Frieden und Gerechtigkeit, dass die Welt in eine neue und unsichere Ära eintritt, die durch die Entstehung eines multipolareren internationalen Systems, immer vielfältigere Gesellschaften, schnellen technologischen Wandel und wachsende Herausforderungen für etablierte Annahmen über globale Governance gekennzeichnet ist.

Für islamische Bewegungen, sagte er, sollten diese Veränderungen nicht nur als Herausforderungen, sondern auch als Gelegenheit betrachtet werden, eine grundlegende Frage zu stellen: Was können islamische Bewegungen zur Menschheit in der entstehenden Welt beitragen?

Dr. Fai betonte die Vision von Malaysia Madani, die vom malaysischen Premierminister YAB Dato Seri Anwar Ibrahim vertreten wird, als einen Rahmen, der ernsthaft in Betracht gezogen werden sollte. Er stellte fest, dass die Betonung von Menschlichkeit, guter Regierungsführung, Inklusivität, Konsultation, Transparenz, institutioneller Reform und sozialer Harmonie wichtige Lehren für Gesellschaften bietet, die Vielfalt mit nationaler Einheit in Einklang bringen wollen.

Die mit Malaysia Madani verbundenen Werte – darunter Nachhaltigkeit, Wohlstand, Innovation, Respekt, Vertrauen und Mitgefühl – können eine Grundlage für die Zusammenarbeit zwischen verschiedenen Gemeinschaften bilden, sagte er.

„Das Bekenntnis zum Islam muss nicht im Gegensatz zum Pluralismus stehen“, sagte Fai. „Religiöse Identität und verantwortungsvolle Staatsbürgerschaft können nebeneinander existieren. Eine islamische Bewegung, die die universellen ethischen Dimensionen des Islam versteht, sollte in der Lage sein, konstruktiv mit Menschen jeden Glaubens und jeder Herkunft zusammenzuarbeiten.“

Aus der Geschichte lernen

Die Konferenzdiskussion beleuchtete auch die aktuellen Herausforderungen islamischer Bewegungen in einer historischen Perspektive.

Fai stellte fest, dass der europäische Kolonialismus die muslimischen Gesellschaften in Nordafrika, dem Nahen Osten, Südasien und Südostasien tiefgreifend veränderte und nicht nur zu politischer Unterwerfung, sondern auch zu einer intellektuellen und religiösen Krise führte.

Anschließend beschäftigten sich muslimische Gelehrte mit grundlegenden Fragen zum politischen Niedergang, zur intellektuellen Erneuerung und zum Verhältnis zwischen islamischen Traditionen und der modernen Welt. Zu den wichtigen intellektuellen Stimmen gehörte Dr. Muhammad Iqbal, dessen Forderung nach einer Neuorientierung des islamischen Denkens nach wie vor aktuell ist, sagte Fai. Er argumentierte, dass intellektuelles Selbstvertrauen nicht zu intellektueller Isolation führen dürfe. „Die Aufgabe besteht weder darin, den Westen nachzuahmen noch ihn blind abzulehnen“, sagte er. „Die Aufgabe besteht darin, zu verstehen, sich zu engagieren und einen Beitrag zu leisten.“

Er verwies auch auf die Beiträge von Professor Khurshid Ahmad, YAB Dato Seri Anwar Ibrahim und Dr. Hassan Turabi und betonte deren jeweilige Forderungen nach Dynamik, Anpassungsfähigkeit, Reform und Engagement für aktuelle Herausforderungen.

Von Diskursobjekten zu Diskursproduzenten

Ein zentrales Thema der Konferenz war die Notwendigkeit, dass Muslime zu Produzenten und nicht nur zu Subjekten des globalen intellektuellen Diskurses werden. Islamische Bewegungen, so argumentierte Fai, sollten Institutionen entwickeln, die in der Lage seien, wichtige aktuelle Fragen wie künstliche Intelligenz, Umweltschutz, Armut, Ungleichheit, Familienstrukturen, internationale Konflikte, humanitäres Recht und Menschenrechte anzugehen. „Das sind nicht nur religiöse Fragen“, sagte er. „Es sind Fragen der öffentlichen Ordnung, des menschlichen Wohlergehens und der Zukunft der Zivilisation.“

Er forderte größere Investitionen in Wissenschaftler, Akademiker, Juristen, Wissenschaftler, Pädagogen, Forscher, Unternehmer und öffentliche Intellektuelle sowie in Universitäten, Denkfabriken, Forschungseinrichtungen, Medienorganisationen und philanthropische Institutionen. Das Ziel sollte darin bestehen, „von der Reaktion zur Vorfreude, von Slogans zur Wissenschaft, von der politischen Abwehr zum intellektuellen Selbstvertrauen, von der Isolation zum Engagement – ​​und letztendlich vom Überleben zum Beitrag“ überzugehen.

Die globale muslimische Diaspora

Dr. Fai hob auch die globale muslimische Diaspora als wichtige Quelle intellektueller, beruflicher und institutioneller Kapazität hervor. Millionen Muslime leben heute in Gesellschaften, in denen sie an Bildung, Wissenschaft, Technologie, Wirtschaft, Philanthropie, öffentlichem Dienst und demokratischen Institutionen teilnehmen. Viele haben sich in den Bereichen Medizin, Recht, Ingenieurwesen, Wissenschaft, Unternehmertum und internationale Organisationen einen Namen gemacht. Islamische Bewegungen sollten die Diaspora nicht nur als Quelle finanzieller Unterstützung nutzen, sondern auch als Reservoir für Wissen, Erfahrung und Fachkompetenz. „Das Ziel sollte nicht nur das Überleben der Muslime im Westen sein“, sagte er. „Es sollte ein muslimischer Beitrag für den Westen sein – und für die ganze Welt.“

Glaube, Staatsbürgerschaft und Pluralismus

Fai betonte, dass sich die Wahrung der religiösen Identität und die uneingeschränkte Teilnahme an pluralistischen Gesellschaften nicht gegenseitig ausschließen. Muslime sollten danach streben, herausragende Wissenschaftler, Pädagogen, Ärzte, Unternehmer, Anwälte, Beamte, Philanthropen und Teilnehmer am bürgerlichen und demokratischen Leben zu werden. Das ist keine Assimilation. Es ist auch keine Isolation. Es ist Teilhabe, ohne die Identität aufzugeben.

Er betonte weiterhin die islamische intellektuelle Traditionijtihadals Ressource für Erneuerung, größere Einheit und konstruktive Auseinandersetzung mit der heutigen Welt. Dialog sollte nicht als Kapitulation verstanden werden, Engagement sollte auch nicht als Verzicht auf den Glauben verstanden werden.

Brücken zwischen Gemeinschaften bauen

Er forderte außerdem eine stärkere Beteiligung an internationalen Initiativen zur Förderung des Dialogs zwischen Zivilisationen und Gemeinschaften. Fai verwies auf die Arbeit der Allianz der Zivilisationen der Vereinten Nationen (UNAOC) und wies darauf hin, wie wichtig es sei, Brücken zu bauen, Vorurteile zu überwinden und der Polarisierung zu widerstehen, in einer Zeit, in der soziale Medien innerhalb von Sekunden sowohl Wissen als auch Hass über Grenzen hinweg verbreiten können.

Islamfeindlichkeit müsse dort bekämpft werden, wo sie auftritt, argumentierte jedoch, dass die Reaktion über den Protest hinausgehen und Wissenschaft, Dialog, öffentliches Engagement und den Aufbau von Institutionen umfassen sollte. Muslime sollten überall dort präsent sein, wo Gespräche über Islam, Religion, Menschenrechte, Migration, Frieden und Zusammenleben stattfinden. Sie sollten nicht nur verlangen, gehört zu werden. Sie sollten die intellektuelle Fähigkeit entwickeln, das Gespräch zu leiten.

Menschenwürde als universelles Prinzip

Er betonte, dass die Zukunft islamischer Bewegungen auch auf einem konsequenten moralischen Bekenntnis beruhen müsse. Dass Grundsätze wie der Widerstand gegen Betrug, Unwahrheit, Korruption und Ungerechtigkeit universell gelten müssen – für Regierungen, Institutionen und Einzelpersonen gleichermaßen. Im Mittelpunkt dieses Ansatzes steht der Grundsatz der Menschenwürde. Wenn die Menschenwürde wirklich universell ist, dann muss auch unser Engagement für sie universell sein. Dies ist vielleicht einer der wichtigsten Beiträge, die islamische Bewegungen für die heutige Welt leisten können: Sie zeigen, dass religiöse Überzeugungen den Respekt vor der Würde jedes Menschen stärken und nicht untergraben können.

Eine historische Chance

Dr. Fai schloss mit einem Aufruf an islamische Bewegungen, das sich verändernde globale Umfeld als Chance für konstruktives Engagement zu erkennen. Malaysia Madani kann mit seinem Schwerpunkt auf Nachhaltigkeit, Wohlstand, Innovation, Respekt, Vertrauen und Mitgefühl ein Rahmen sein, durch den verschiedene Gemeinschaften auf eine gemeinsame Zukunft hinarbeiten können.

Fai forderte islamische Bewegungen auf, in Wissen zu investieren, intellektuelle Exzellenz zu fördern, die globale muslimische Diaspora einzubeziehen, sich konstruktiv an demokratischen und internationalen Institutionen zu beteiligen, Brücken zwischen Religionen und Kulturen zu bauen, Islamophobie durch Wissen und Engagement zu begegnen und die Menschenwürde weltweit zu verteidigen.

Islamische Bewegungen sollten sich eine Frage stellen, die über die Politik hinausgeht: Was hat der Islam der Menschheit zu bieten? Die Antwort kann nicht allein in Slogans gefunden werden. Dies muss durch Gelehrsamkeit, Wissenschaft, Bildung, Gerechtigkeit, Mitgefühl, gute Regierungsführung und Dienst an der Menschheit unter Beweis gestellt werden.

Dr. Fai kam zu dem Schluss, dass Muslime in Zukunft nicht nur als eine Gemeinschaft betrachtet werden sollten, die Anerkennung sucht, sondern als eine Gemeinschaft, die einen Beitrag zur Menschheit leistet. Geschichte nicht nur überleben – sondern sie mitgestalten. Nicht nur auf die Welt reagieren – sondern dazu beitragen, eine bessere Welt aufzubauen.

Pressenza New York