Alles beginnt mit einer Wahl

Künstliche Intelligenz, Gut und Böse und die Herausforderung der menschlichen Transformation

Wir erleben eine außergewöhnliche technologische Revolution.

Künstliche Intelligenz verspricht, Medizin, Bildung, Kommunikation, Wissenschaft und nahezu jeden Aspekt der menschlichen Existenz zu verändern. Wir entwickeln immer ausgefeiltere Systeme, um Probleme anzugehen, deren Lösung sich frühere Generationen kaum vorstellen konnten.

Dennoch könnte diesem außergewöhnlichen Prozess etwas Grundlegendes fehlen.

Wir investieren enorme Ressourcen in die Entwicklung von Technologien zur Lösung unserer Probleme, während wir den menschlichen Widersprüchen, die zur Entstehung vieler dieser Probleme beigetragen haben, weitaus weniger Aufmerksamkeit schenken.

Wir entwickeln im Namen der Sicherheit immer ausgefeiltere Waffen und investieren viel weniger Mühe in die Überwindung von Konflikten und Ängsten, die uns verunsichern. Wir schaffen außergewöhnliche Kommunikationstechnologien, die in der Lage sind, Menschen auf der ganzen Welt miteinander zu verbinden, doch oft fehlt es uns an der nötigen Geduld und Bereitschaft, einander wirklich zu verstehen.

Wir entwickeln Systeme, die in der Lage sind, beispiellose Mengen an Informationen zu verarbeiten und bleiben dabei mit denselben grundlegenden Fragen konfrontiert, die die Menschheit seit Tausenden von Jahren begleiten: Was ist gut? Was ist das Böse? Wie unterscheiden wir sie? Und warum entscheiden wir uns manchmal bewusst für Handlungen, die unseren tiefsten Bestrebungen widersprechen?

Das sind nicht einfach nur philosophische Fragen. Sie betreffen die Richtung, die wir unserem Leben geben, den Sinn unseres Handelns und die Art von Welt, die wir gemeinsam erschaffen.

Technologie kann unsere Fähigkeiten erweitern, aber sie allein kann die Widersprüche im menschlichen Bewusstsein nicht lösen.

Wir sind außerordentlich fähig geworden, die Außenwelt zu verändern, doch wir haben der Entwicklung unserer Fähigkeit, uns selbst zu verändern, viel weniger Aufmerksamkeit gewidmet.

Vielleicht besteht unsere größte Herausforderung nicht einfach darin, intelligenter oder technologisch anspruchsvoller zu werden, sondern auch darin, das Gewissen zu entwickeln, das nötig ist, um das Gute dem Bösen vorzuziehen.

Denn hinter jeder Erfindung, jeder Institution und jeder technologischen Entwicklung stehen menschliche Entscheidungen.

Und jede Entscheidung trägt in irgendeiner Weise zu der Welt bei, die wir erschaffen.

Dieselbe Intelligenz, zwei entgegengesetzte Richtungen

Menschen können die tiefgreifendsten und bedeutungsvollsten Handlungen ausführen. Wir können Leben retten, Medikamente entwickeln, die Lebenserwartung verlängern, Kunst schaffen, Leiden überwinden und Beziehungen aufbauen, die unserer Existenz einen Sinn geben.

Doch wir können unsere Intelligenz auch nutzen, um unvorstellbare Zerstörung anzurichten.

Dieselben wissenschaftlichen Erkenntnisse, die uns helfen, die Struktur der Materie zu verstehen, können zur Entwicklung von Atomwaffen beitragen. Dieselbe technologische Kapazität, die es uns ermöglicht, über Kontinente hinweg zu kommunizieren, kann zur Organisation von Gewalt und Krieg genutzt werden.

Der Unterschied liegt nicht unbedingt in der Intelligenz. Es ist die Richtung, in die wir ihm geben.

Gut und Böse sind nicht einfach abstrakte philosophische Konzepte. Sie werden durch menschliches Handeln und die ihnen vorausgehenden Entscheidungen zur Realität.

Eine Person kann über außergewöhnliches Wissen verfügen und dennoch destruktive Entscheidungen treffen. Ein anderer verfügt möglicherweise über begrenzte Ressourcen und führt dennoch Maßnahmen aus, die das Leben anderer grundlegend verbessern.

Diese Unterscheidung wirft eine wichtige Frage darüber auf, wie wir zukünftige Generationen vorbereiten. Wir fragen Kinder oft, was sie einmal werden wollen. Ein Arzt? Ein Ingenieur? Ein Unternehmer?

Aber das sind Berufe und Möglichkeiten. Sie beschreiben, was jemand tun könnte, ohne uns unbedingt etwas über die Bedeutung seiner Handlungen zu sagen.

Die vielleicht grundlegendere Frage, die wir stellen sollten, lautet: Was für ein Mensch möchten Sie werden und welchen Beitrag möchten Sie mit Ihren Handlungen zur Welt leisten?

Diese Frage begleitet uns unser ganzes Leben lang. Jeden Tag beantworten wir diese Frage durch unsere Entscheidungen.

Wähle das Leben

Google hat einst das berühmte Motto „Sei nicht böse“ übernommen.

Es war eine bemerkenswerte Aussage für ein Technologieunternehmen, die darauf hinwies, dass die technologische Entwicklung von einem ethischen Prinzip und nicht nur vom kommerziellen Erfolg geleitet werden sollte.

Im Laufe der Zeit verlor der Begriff im Unternehmensverhaltenskodex von Google an Bedeutung, während das Unternehmen in Debatten über die militärische Anwendung seiner Technologien verwickelt wurde.

Die Frage ist nicht, ob ein Unternehmen einen ethischen Grundsatz verkünden kann, sondern ob dieser Grundsatz weiterhin seine Entscheidungen leitet, wenn kommerzielle Interessen, Wettbewerb und politischer Druck ins Spiel kommen.

Ein viel älterer Ausdruck dieser ethischen Herausforderung findet sich in der hebräischen Bibel. In Deuteronomium 30:19 stellt Mose die Wahl zwischen Leben und Tod, Segen und Fluch dar und fordert die Israeliten auf: „Darum wähle das Leben.“

Was für eine außergewöhnliche Aussage.

Es sagt uns nicht einfach, dass das Leben wertvoll ist. Es stellt uns vor die Wahl, erkennt an, dass sich Menschen in verschiedene Richtungen bewegen können, und fordert uns auf, bewusst diejenige zu wählen, die das Leben bestätigt.

Tausende Jahre später stehen wir vor derselben Frage, obwohl die Konsequenzen unserer Entscheidungen weitaus größer geworden sind. Wir verfügen über Technologien, die das menschliche Leben verlängern können, und über Technologien, die die Menschheit selbst zerstören können. Die wesentliche Frage bleibt unverändert: Wofür wählen wir?

Eine Ausbildung, die uns lehrt, wie, aber nicht immer warum

Unsere Bildungssysteme haben Außerordentliches geleistet. Mathematik, Naturwissenschaften, Medizin, Ingenieurwesen und unzählige andere Disziplinen haben die menschliche Existenz verändert. Doch welchen Zweck hat Wissen?

Wir bringen jungen Menschen bei, wie man kalkuliert, analysiert, konkurriert, produziert und erfolgreich ist. Doch Fragen nach dem Sinn und den Folgen ihres Handelns bleiben oft zweitrangig.

Die Entwicklung von Atomwaffen verdeutlicht diesen Widerspruch besonders deutlich.

Enorme wissenschaftliche Erkenntnisse, finanzielle Ressourcen und menschliche Arbeitskraft wurden in die Herstellung von Waffen investiert, deren Einsatz ganze Städte zerstören und die Zukunft der Menschheit gefährden könnte.

Viele der Beteiligten sind sich ihres destruktiven Potenzials bewusst. Manche betrachten ihre Arbeit als notwendig zur Abschreckung und Sicherheit; andere lehnen es als unvereinbar mit dem Schutz des menschlichen Lebens ab.

Technisches Wissen allein kann diese Fragen nicht lösen.

Bildung muss daher mehr leisten als nur die Vermittlung von Informationen und die Entwicklung beruflicher Fähigkeiten. Es muss den Menschen auch dabei helfen, ihre Absichten zu prüfen, die Konsequenzen ihres Handelns zu verstehen und ihre Fähigkeit zu ethischem Urteilsvermögen zu entwickeln.

Bevor wir fragen, wozu wir fähig sind, müssen wir lernen zu fragen, was es wert ist, getan zu werden.

Dies wird besonders wichtig, da künstliche Intelligenz die Möglichkeiten erweitert, die uns zur Verfügung stehen.

KI könnte wissenschaftliche Entdeckungen beschleunigen, medizinische Diagnosen verbessern, den Zugang zu Bildung erweitern und zur Bewältigung von Umweltproblemen beitragen. Es könnte auch Überwachung, Manipulation, autonome Kriegsführung und zunehmend zerstörerische Militärsysteme erleichtern.

Seine Anwendungen können sowohl dem Guten als auch dem Bösen dienen, manchmal gleichzeitig.

Das grundlegende Problem begann jedoch nicht mit der künstlichen Intelligenz. Es existierte lange vor Computern, Industrialisierung und moderner Wissenschaft.

Ein vollständiger Stopp der KI würde die menschlichen Widersprüche, die ihre Entwicklung prägen, nicht lösen. Dies bedeutet auch nicht, dass gefährliche Anwendungen uneingeschränkt gelassen werden sollten.

Die tiefere Herausforderung besteht darin, zu verstehen, warum wir weiterhin Technologien entwickeln, die die Existenz, die wir wertschätzen, gefährden können.

Künstliche Intelligenz stellt die Menschheit vor eine uralte Frage in noch nie dagewesenem Ausmaß. Was wollen wir erschaffen und welche Art von Zukunft wählen wir durch unsere Kreationen?

Die Entscheidungen, die unsere Gesellschaften prägen

Die gleichen Fragen erstrecken sich über die Technologie hinaus auf die Art und Weise, wie wir unsere Gesellschaften organisieren.

Unsere Institutionen, Volkswirtschaften, Regierungen und Kommunikationssysteme sind letztlich Ausdruck akkumulierter menschlicher Entscheidungen. Entscheidungen über Bildung, öffentliche Gesundheit, Sicherheit, Wirtschaftsleben und die Lösung von Konflikten spiegeln Prioritäten darüber wider, was wir wertschätzen und welche Art von Gesellschaft wir schaffen wollen.

Diese Entscheidungen werden nicht nur von politischen Führern getroffen. Institutionen, Gemeinschaften und Einzelpersonen sind alle durch die von ihnen getroffenen Entscheidungen und die von ihnen unterstützten Maßnahmen an der Gestaltung der Richtung der Gesellschaft beteiligt.

Die Medien und sozialen Netzwerke sind Teil dieses Prozesses. Sie beeinflussen, was wir sehen, worüber wir diskutieren, was wir fürchten und was wir für möglich halten. Sie können Hass, Demütigung und Spaltung verstärken, aber sie können auch sichtbare Akte der Solidarität, des Mutes, der Versöhnung und der menschlichen Transformation bewirken, die sonst vielleicht unbekannt blieben.

In diesem Sinne tragen die Informationen, die wir produzieren, verteilen und konsumieren – sowie die Institutionen und Beziehungen, die wir aufbauen – zur Gestaltung unserer kollektiven Zukunft bei.

Doch unabhängig davon, ob wir als Einzelpersonen, Institutionen oder Gesellschaften Entscheidungen treffen, stehen wir letztendlich vor der gleichen Schwierigkeit: Zu wissen, was gut ist, bedeutet nicht unbedingt, dass wir uns dafür entscheiden.

Lernen, das Gute zu wählen

Wie erkenne ich, ob etwas gut oder böse ist? Was ist es in mir, das mir erlaubt, den Unterschied zu erkennen?

Wir können auf religiöse Traditionen, philosophische Systeme, wissenschaftliche Erkenntnisse, gesellschaftliche Konventionen und Rechtsprinzipien zurückgreifen. All dies kann zu unserem Verständnis beitragen, aber nichts kann die persönliche Verantwortung, unsere eigenen Handlungen zu untersuchen – ihre Konsequenzen für andere, aber auch das, was sie in uns selbst bewirken, vollständig ersetzen.

Eine Handlung kann legal sein, ohne gerecht zu sein, profitabel, ohne nützlich zu sein, oder gesellschaftlich akzeptiert, aber dennoch Leid verursachen. Etwas mag innerhalb eines bestimmten Systems rational erscheinen, während es unseren tiefsten Bestrebungen als Menschen widerspricht. Und wir können auch lernen, zu erkennen, was verschiedene Handlungen in uns hervorrufen: ob sie uns das Gefühl geben, kohärenter und verbundener mit anderen zu sein, oder ob sie uns gespalten, widersprüchlich und zunehmend distanzierter von der Person machen, die wir sein wollen.

Hier kommt es auf das Gewissen an. Das Gewissen ermöglicht es uns, Widersprüche zu erkennen, die Erfahrungen anderer zu berücksichtigen, die Konsequenzen unseres Handelns zu prüfen und zu bemerken, was unser Handeln in uns selbst hervorruft.

Gleichzeitig erfordert das Gewissen Demut. Unsere Urteile können falsch sein, deshalb brauchen wir Dialog, Erfahrung, Wissen und die Bereitschaft, unsere Annahmen zu überdenken. Mit der Zeit können wir lernen, in unseren Handlungen eine Richtung zu erkennen: ob sie Widersprüche und Leid in uns selbst und anderen verstärken oder ob sie mehr Einheit, Freiheit und Möglichkeiten schaffen.

Aber eine Richtung zu erkennen bedeutet nicht, dass wir ihr folgen werden. Möglicherweise verstehen wir, dass eine Handlung schädlich ist, und entscheiden uns dennoch aus Angst, Druck, Gewohnheit oder persönlichem Interesse dafür. Die Herausforderung besteht also nicht nur darin, das Gute zu erkennen, sondern auch darin, unsere Fähigkeit zu entwickeln, im Einklang mit dem zu handeln, was wir erkennen.

Mit der Erweiterung unserer technologischen Möglichkeiten gewinnt diese Herausforderung an Bedeutung. Wir werden in der Lage, Dinge zu tun, die sich frühere Generationen kaum vorstellen konnten, ohne im gleichen Tempo unsere Fähigkeit zu entwickeln, bewusst zu entscheiden, was wir tun sollen. Wir haben gelernt, immer komplexere Probleme zu berechnen, aber haben wir gelernt, immer bewusstere Entscheidungen zu treffen?

Die Richtung der Menschheitsgeschichte

Die Menschheitsgeschichte spiegelt die gleichen Widersprüche wider, denen wir in unserem individuellen Leben begegnen. Wir haben außergewöhnliche Möglichkeiten für das Leben geschaffen und gleichzeitig immer mächtigere Mittel zur Zerstörung entwickelt. Wir haben die Menschenrechte erweitert, die Medizin weiterentwickelt, die Lebenserwartung erhöht und neue Möglichkeiten der Kommunikation und Zusammenarbeit geschaffen, während wir weiterhin Krieg, Ausbeutung, Gewalt und Leid erleben.

Doch die Geschichte erinnert uns auch daran, dass die Bedingungen, die wir erben, nicht unbedingt dauerhaft sind. Praktiken und Institutionen, die einst als unvermeidlich galten, wurden in Frage gestellt und verändert. Neue Möglichkeiten sind entstanden, weil die Menschen in der Lage waren, sich etwas anderes vorzustellen und zu handeln, um es zu erschaffen.

Das bedeutet nicht, dass sich die Geschichte zwangsläufig in Richtung des Guten bewegt. Eine Garantie für eine solche Richtung gibt es nicht. Die Richtung hängt zumindest teilweise von den Entscheidungen der Menschen ab.

Vielleicht ist ein Maßstab für die menschliche Entwicklung also nicht einfach unsere zunehmende Fähigkeit, die Welt um uns herum zu verändern, sondern die Entwicklung unserer Fähigkeit, bewusst die Richtung dieser Transformation zu wählen.

Der Mensch, der wir werden möchten

Wir stellen uns oft vor, dass die Zukunft von Regierungen, Unternehmen, Finanzinstituten, Streitkräften oder immer leistungsfähigeren Technologien bestimmt wird. Diese Kräfte prägen zweifellos unser Leben, aber ihre Richtung ist auch das Ergebnis menschlicher Entscheidungen.

Künstliche Intelligenz mag außerordentlich leistungsfähig werden, ihre Entwicklung und Nutzung bleibt jedoch eine Frage menschlicher Verantwortung. Die Menschheit hat Jahrhunderte damit verbracht, ihre Fähigkeit zu entwickeln, die Außenwelt zu verändern. Vielleicht besteht unsere größte Herausforderung jetzt darin, unsere Fähigkeit zu entwickeln, uns selbst zu verändern – Distanz zu unmittelbaren Umständen zu schaffen, Widersprüche zu erkennen, uns wieder mit unseren tiefsten Sehnsüchten zu verbinden und bewusst eine Richtung zu wählen.

Diese Fähigkeit gehört jedem Menschen. Der Kampf zwischen dem, was wir Gut und Böse nennen, findet nicht nur in Institutionen, Konflikten oder Technologien statt, sondern auch in den Entscheidungen, die wir in unserem täglichen Leben treffen.

Die vielleicht wichtigste Wahl ist die, die Moses der Menschheit vor Tausenden von Jahren vorlegte:Wähle das Leben.Nicht einfach als Glaube oder Wunsch, sondern als eine Richtung, die durch unser Handeln zum Ausdruck kommt. Unsere Fähigkeit, diese Wahl zu treffen, können wir im Laufe unseres Lebens kultivieren und vertiefen.

Vielleicht kommt die tiefere Bedeutung dieses Prozesses in diesen Worten von Silo zum Ausdruck:

„Durch Güte, die Beseitigung innerer Widersprüche, bewusstes Handeln und ein aufrichtiges Bedürfnis nach Evolution bringt der Mensch den Geist zur Welt.“  (Silos Nachricht, Anhang, 2002).

Vielleicht ist unsere größte Schöpfung nicht die Technologie, die wir entwickeln, sondern der Mensch, zu dem wir durch unsere Entscheidungen werden.

David Andersson