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EDAYA Crafts and Design Studio: Wo gute Werte wie Bambus wachsen
von Mariel L. Tay-eo „Wir müssen nicht zurückgehen; wir müssen darüber hinausschauen, denn wir tragen die Zukunft selbst.“ Edgar Banasan, EDAYA-Mitbegründer. EDAYA entstand aus diesem Glauben an die Bedeutung des Kults
English (original) ·Auto-translated to Deutsch
von Mariel L. Tay-eo
„Wir müssen nicht zurückgehen; wir müssen darüber hinausschauen,Weil Wir tragen die Zukunft selbst.“– Edgar Banasan, EDAYA-Mitbegründer.
EDAYA entstand aus diesem Glauben an die Bedeutung kultureller Praktiken und Gemeinschaftswerte wie Einheit, Großzügigkeit, gegenseitiger Respekt und Sorge um andere. Seine Wurzeln gehen auf die Freundlichkeit und Großzügigkeit zurück, die Banasan in seiner Kindheit erlebte, insbesondere auf den Geist des Teilens. Allerdings beobachtet er, dass diese Praxis langsam aus dem Alltag verschwindet, und er hofft, dass zukünftige Generationen sie weiterhin schätzen und aufrechterhalten werden.
Die Blätter, die wegfallen
Banasan erinnert sich, wie er seine Mutter bei der Gemüseernte begleitete. IhreLabba, ein traditioneller handgeflochtener einheimischer Korb, würde mit Produkten gefüllt sein. Anstatt alles für die Familie aufzubewahren, schenkte seine Mutter den Haushalten, an denen sie unterwegs vorbeikamen, Gemüse. Es waren zwar einfache Taten, aber sie zeigten, wie die Menschen sich umeinander kümmerten. Wenn man sich ansieht, wie die Menschen heute leben, stellt Banasan einen Wandel in dieser Denkweise fest.
„Nun obserbaren tayo tadta, sumabsabali iti iti mindset, nagbalin nga gierig nach materiellen Dingen. Kayat tayo tayo tayo tadta, sumabsabali iti mindset, nagbalin nga gierig nach materiellen Dingen. Kayat tayo tayo tayo tayo tadta nga material ket we have.“ (Wenn wir die Menschen heute beobachten, hat sich ihre Denkweise geändert. Sie sind nach materiellen Besitztümern gierig geworden und wollen alles haben.)
Für Banasan spiegelt die wachsende Bindung an materielle Besitztümer den allmählichen Verlust von Werten wider, die einst die Beziehungen innerhalb der Gemeinschaften stärkten. Er erklärte, dass materielles und immaterielles Kulturerbe Hand in Hand gehen. Während traditionelle Gegenstände, Handwerke und Praktiken der Kultur eine sichtbare Form verleihen, verleihen die guten Werte dahinter ihr eine tiefere Bedeutung. Diese Werte erinnern die Menschen daran, dass Kultur nicht daran gemessen wird, was sie besitzen, sondern daran, was sie praktizieren, teilen und an andere weitergeben.
Edgar Banasan erzählt von Kindheitserinnerungen an Großzügigkeit und Einigkeit und erinnert sich daran, wie diese Werte im Laufe der Jahre allmählich verblassten. Bildnachweis: Hagard H. Wayan.
Der Bambusspross, der Wurzeln schlägt
Die in der Kindheit gelernten Lektionen wurden zu den Wurzeln von Banasans tieferem Verständnis der Gemeinschaft. Wie ein junger Bambusspross, der aus seinen Wurzeln Kraft schöpft, prägten diese Werte weiterhin seinen Charakter und leiteten sein Handeln gegenüber anderen. Für ihn ist Kultur nicht einfach etwas, das Menschen aus der Vergangenheit geerbt haben. Es ist etwas, das sie in ihrem Herzen tragen, in ihrem täglichen Leben praktizieren und an die nächste Generation weitergeben. Wie er betont, ist Kultur eine Lebenseinstellung.
Das EDAYA Crafts and Design Studio entstand, um einen Raum zu bieten, in dem diese Werte wachsen und mehr Menschen erreichen können. Wie Bambussprossen, die sich durch den Boden drängen und Wurzeln schlagen, möchte das Studio dazu beitragen, dass diese Werte gedeihen, sich verbreiten und auch künftige Generationen fördern.
Dieser Zweck spiegelt sich auch im Namen EDAYA wider, der drei Bedeutungen hat, die mit Kultur, persönlicher Identität und der Hoffnung verbunden sind, dass gute Werte weiter wachsen.
„Eigentlich hat EDAYA drei Bedeutungen. Es kommt vom Wurzelwort ‚Edjaya‘, einem Kalinga-Begriff, der den Geist aus dem Osten bedeutet. Es bedeutet auch ‚Kabunian ed daya‘. Wir glauben, dass der Höchste Gott von ‚ed daya‘ oder ‚edjaya‘ (Geist aus dem Osten) stammt.“ Banasan erklärte.
Die zweite Bedeutung ist persönlich. EDAYA vereint die Namen Edgar und seiner Partnerin und Mitbegründerin Ayaka Yamashita, einer in Harvard ausgebildeten japanischen Forscherin und Kulturproduzentin, und spiegelt so ihre gemeinsame Identität wider. Diese interkulturelle Zusammenarbeit verbindet traditionelles indigenes Wissen der Kordilleren mit internationaler akademischer Forschung und sozialem Design. Frau Yamashitas Fachwissen in der Designforschung ergänzt Herrn Banasans meisterhafte indigene Abstammung und schafft eine einzigartige Synergie, bei der mündliche Überlieferungen und überlieferte handwerkliche Fähigkeiten kodifiziert, dokumentiert und einem globalen Publikum präsentiert werden, ohne ihre kulturelle Seele zu verlieren.
Die dritte Bedeutung kommt vom japanischen WortEda, was Zweig bedeutet. Wie Banasan erklärt,„Unsere Filiale, die gute Werte und die gute Kultur, die wir haben, haben uns weiter verbreitet“ (Mögen gute Werte und eine gute Kultur wie ein Zweig weiter wachsen und sich in verschiedene Richtungen ausbreiten).
Das einladende Ambiente des EDAYA Crafts and Design Studio. Bildnachweis: Mariel L. Tay-eo.
Die Reise von EDAYA begann im Jahr 2010 und wurde 2012 offiziell registriert, als sie noch in Tuding, Itogon ansässig waren. Banasans Reise führte ihn schließlich nach Camp 2, Twin Peaks, Tuba, Benguet, wo er mit der Entwicklung des Ortes begann, der zum EDAYA Crafts and Design Studio werden sollte. Obwohl er die Immobilie bereits 2012 erworben hatte, fand er erst während der COVID-19-Pandemie die Zeit, seine Pläne in die Tat umzusetzen. Da viele Aktivitäten auf Eis gelegt waren, nutzte er die Gelegenheit, um an den Räumlichkeiten zu arbeiten, und der Bau begann zwischen 2020 und 2021.
Heute ist EDAYA mehr als nur ein kreatives Studio und eine Residenz. Es heißt auch Besucher willkommen, die Bambushandwerk in Workshops und Unterkünften erleben möchten. Unter den Besuchern befanden sich rund 30 Architektur- und Ingenieurstudenten aus dem Vereinigten Königreich, die im Juli und August dort blieben und gemeinsam mit Banasan am Bau eines Bambusdaches arbeiteten. Was einst nur als Idee existierte, wurde nach und nach zu einem Ort, an dem Menschen lernen, kreieren und ihre Fähigkeiten teilen konnten.
L:Ein Blick auf den Bambuspavillon von EDAYA, in dem Handwerkskunst, Natur und sinnvolle Verbindungen zusammenkommen.R:EDAYA-Mitbegründer Edgar Banasan und Interviewerin Mariel L. Tay-eo stehen unter dem von internationalen Studenten gebauten Bambusdach. Bildnachweis: Hagard H. Wayan.
Die Rhizome, die darüber hinausreichen
Die Bedeutung von Bambus bei EDAYA geht über seine Verwendung als Material für die Herstellung von Kunsthandwerk und nützlichen Gegenständen hinaus. Es ist auch eine Erinnerung an die Beziehung zwischen Mensch und Natur und ermutigt Gemeinschaften, die Ressourcen anzuerkennen und zu schätzen, die sie oft als selbstverständlich betrachten. Aufgrund dieses Verständnisses hat EDAYA eine Feier ins Leben gerufen, die Bambus einen eigenen Platz in der Gemeinschaft einräumt und die Menschen an seine Bedeutung im Alltag erinnert.
„Abgesehen von den Workshops gibt es eigentlich den Bambustag. Heute feiern wir den EDAYA, den Bambustag der Kordilleren. Wir haben 2015 angefangen. Wir verwenden Bambus, aber nach der Verwendung ignorieren wir ihn einfach. Also bedanken wir uns einfach, auch nur für zwei Minuten.“ (Neben Workshops veranstalten wir auch den Bamboo Day. Es handelt sich um eine der Hauptfeierlichkeiten von EDAYA, den sogenannten Cordillera Bamboo Day. Wir haben ihn 2015 ins Leben gerufen, weil wir alle Bambus verwenden, ihn aber nach der Nutzung oft außer Acht lassen. Mit dieser Feier möchten wir uns einfach bedanken, wenn auch nur für zwei Minuten.)
Von links nach rechts:Susanne Lucas, CEO der World Bamboo Organization; EDAYA-Mitbegründer Edgar Banasan, der zusammen mit seinem Partner und Mitbegründer Ayaka Yamashita den von DTI-CAR verliehenen Bamboo Innovation and Creative Excellence Award erhält. Bildnachweis: Hagard H. Wayan.
Die Feier findet jedes Jahr um den 22. September herum statt und umfasst Aktivitäten wie die Herstellung von Bambushandwerk, die Herstellung von Musikinstrumenten, das Pflanzen von Bambus und Clean-and-Green-Initiativen. Es fällt auch mit dem Weltbambustag am 18. September und dem philippinischen Bambusmonat zusammen.
Edgar Banasan bringt den Teilnehmern während des Cordillera Bamboo Day im September dieses Jahres das Spielen des Tongatong bei, einem traditionellen Bambus-Schlaginstrument aus Kalinga. Bildnachweis: Hagard H. Wayan.
Banasans Engagement in der kreativen Gemeinschaft geht auch über EDAYA hinaus. Er beteiligte sich an Baguios kreativen Aktivitäten, darunter dem Ibag’iw Festival. Zu seinen Beiträgen gehörte eine Bambusinstallation mit 1.000 Glockenspielen entlang des Forestbathing Trail im Camp John Hay.
Eintausend Glockenspiele flüstern durch die Bäume entlang des Forestbathing Trail im Camp John Hay.Bildnachweis: Offizielle EDAYA-Website.
Die Vision von EDAYA spiegelt in erster Linie dieses Engagement als kreatives multidisziplinäres Bambuskollektiv wider, das in den Bereichen Design, Kunst, Bildung und gesellschaftliches Engagement arbeitet. Ziel ist es, die Beziehung zwischen Mensch, Natur und Gesellschaft neu zu gestalten, indem es lokale Weisheiten aufgreift und auf eine nachhaltige Zukunft hinarbeitet.
Bildungspolitik und Lehrplanintegration
Aus der Perspektive des Bildungsmanagements und der essentialistischen Philosophie bietet EDAYA einen fundierten Entwurf für gemeinschaftsbasierte Bildungsrahmen und die Integration von Grundschullehrplänen. Die immateriellen kulturellen Werte, die EDAYA verkörpert – Einheit (ub-ubbo / innuyad), gegenseitiger Respekt, Umweltschutz und großzügiges Teilen – können systematisch in den MATATAG-Lehrplan des Bildungsministeriums eingebettet werden, insbesondere in die Werteerziehung (Edukasyon sa Pagpapakatao) und die Sozialkunde (Araling Panlipunan).
Bildungsleiter und Schulverwalter können das Living-Studio-Modell von EDAYA nutzen, um kontextualisierte Erfahrungslernmodule einzurichten. Indem Grundschulen das Auswendiglernen kultureller Fakten durch praktische Workshops zum Thema Handwerkserbe, Dankbarkeitsrituale für die Umwelt im Freien (wie den Cordillera Bamboo Day) und generationsübergreifendes Geschichtenerzählen ersetzen, können sie verwurzelte, werteorientierte Lernende fördern, die indigene Weisheiten in moderne ökologische Herausforderungen einbringen.
Methodischer Hinweis: Qualitatives Untersuchungsprotokoll
Dieses qualitative narrative Porträt wurde im Rahmen einer Feldstudie entwickelt, die im EDAYA Crafts and Design Studio in Camp 2, Twin Peaks, Tuba, Benguet durchgeführt wurde. Primärdaten wurden mithilfe eines halbstrukturierten Interviewprotokolls mit Mitbegründer Edgar Banasan gesammelt, per Audio aufgezeichnet und wörtlich transkribiert. Die narrative Untersuchung wurde durch Beobachtungen der Teilnehmer bei Rundgängen vor Ort, Feldnotizen zur Erfassung der räumlichen Atmosphäre und Fotodokumentationen einheimischer Bambusstrukturen und handwerklicher Artefakte ergänzt. Die Daten wurden mithilfe einer thematischen Erzählanalyse analysiert, um die gelebten Erfahrungen und die kulturelle Philosophie von Herrn Banasan auf die organischen Wachstumsmetaphern von Bambus abzubilden.
Bildnachweis: Mariel L. Tay-eo und Hagard H. Wayan.
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Über den Autor und wissenschaftlichen Herausgeber
Der Autor:
Mariel L. Tay-eoist eine engagierte Grundschullehrerin, die sich der Förderung von Lernenden und der Förderung sinnvoller Bildungserfahrungen widmet. Sie hat einen Bachelor-Abschluss in Grundschulpädagogik und einen Master of Arts in Grundschulpädagogik und strebt derzeit einen Doktortitel in Bildungsmanagement an der Baguio Central University an. Geleitet von der Philosophie des Essentialismus und ihrer Wertschätzung für Kultur und Erbe ist sie inspiriert, über EDAYA und seine Bemühungen, kulturelles Wissen zu bewahren und gute Werte weiterzugeben, zu schreiben.
*Bearbeitet und ergänzt mit beratenden Anmerkungen von Genevieve Balance Kupang.
Dr. Genevieve Balance Kupangist Dekan der Graduiertenschule, Beauftragter für internationale Beziehungen und Professor für qualitative Methoden der Forschung und des Verfassens von Dissertationen an der Baguio Central University. Sie fungierte als wissenschaftliche Mentorin für diesen Artikel.