Eine Ode an die menschliche Spezies und an die Wiederherstellung ihrer ursprünglichen Tendenz zur Anpassung und Evolution

Heute feiern wir den Internationalen Tag der Gewaltlosigkeit. Es ist ein außergewöhnlicher Moment, über unser gemeinsames Schicksal nachzudenken, wie es Mahatma Gandhi vor hundert Jahren in Indien tat.

Wenn Gandhi heute noch am Leben wäre, wäre er erstaunt über die Fragmentierungstendenz, die wir weltweit erleben. Tatsächlich stellen wir eine Fragmentierung in allen Bereichen menschlichen Handelns fest, in der Politik, in der Kultur, in der Nation, in den Religionen, in der Wirtschaft, in Familien und sogar bei Menschen, da die psychischen Gesundheitsprobleme in der Bevölkerung auf der ganzen Welt zunehmen. Schlimmer noch, es scheint keine Lösung zu geben, um diese Tendenz zur Fragmentierung von allem zu stoppen, und je mehr wir fragmentieren und desto mehr fürchten und hassen wir andere, während überall auf dem Planeten gewalttätige Konflikte ausbrechen.

Vielleicht liegt ein Teil der Lösung zur Überwindung der Fragmentierungstendenz in unserer fernen Vergangenheit. In ihrem AufsatzEine Ode an die Versöhnung der menschlichen Spezies und die Wiederherstellung ihrer ursprünglichen Tendenz zur Anpassung und EvolutionAnne Farrell beschreibt die ursprüngliche Tendenz zur Anpassung und Evolution der menschlichen Spezies, die sich vor 3 Millionen Jahren zu entfalten begann. 

Die ursprüngliche Tendenz unserer Vorfahren führte zu einer einzigartigen Möglichkeit, sich an plötzliche Veränderungen in der Umwelt anzupassen. Im Gegensatz zu den Löwen entwickelten unsere Vorfahren keine große körperliche Kraft, um ihre Nachkommen zu schützen und zu verteidigen. Unsere Vorfahren hatten kein Fell, um sich wie Bisons vor der Kälte zu schützen; Sie rannten nicht schnell wie Pferde, um der Gefahr zu entgehen; und sie besaßen weder einen ausgeprägten Geruchssinn noch ein scharfes Sehvermögen wie Wölfe, um Tiere zu jagen. Aber unsere Vorfahren haben ein einzigartiges Unzertrennliches erworbenLebewesen-UmweltTendenz zunehmender Anpassung und Evolution, sagte Anne Farrell. 

Laut Farrell ist dasHerd (1)Der vor 300.000 Jahren entstandene Ort war die Wiege der geistigen, sozialen und geistigen Uranlage der Menschheit.  Aus dem Herzen heraus entfaltete sich die ursprüngliche Tendenz zur Anpassung (das Aufzeichnen und Auswendiglernen mnemonischer Abdrücke) unserer Vorfahren. Diese Tendenz war eine untrennbare Struktur, die den Anpassungsprozess sowohl von Männern als auch von Frauen umfasste. Tatsächlich ging diese Tendenz mit einem besonderen Blick auf das Aufmerksamkeitsfeld einher. Dieses besondere Aussehen war mit einer primitiven Bewusstseins-Welt-Struktur verbunden, und Daten und Informationen über den Anpassungsprozess beider Geschlechter wurden durch diese primitive Struktur formalisiert (in der Vorgeschichte gab es keine vorgegebenen Rollen zwischen den Geschlechtern).

In meiner Arbeit zeige ich Beweise dafür, dass der Schlüssel zur Zukunft der Menschheit in der Vorgeschichte unserer eigenen Spezies liegt. Ich orientiere meine Forschung am prähistorischen Kontext. 99 % der Geschichte unserer Spezies liegen in diesem Zeitraum von etwa drei Millionen Jahren. Daher schien es mir offensichtlich, dass unsere Art in dieser Zeit bedeutende interessante Eigenschaften und Eigenschaften entwickelt hatte, um sich anzupassen, weiterzuentwickeln und dem Aussterben zu entgehen, wie ihr entfernter Cousin Neandertaler, sagte Anne Farrell

So ging mit der Anpassungs- und Evolutionstendenz unserer Vorfahren ein Blick einher, der auf der Zusammenarbeit beider Artenmitglieder beruhte.  Farrell nannte diesen kollaborativen Blick den binokularen Blick. Dank dieser gemeinschaftlichen Sichtweise prägte die ursprüngliche Anpassungstendenz unserer Vorfahren die grundsätzliche Neigung zum Schutz des Lebens als Ganzes. Aber im Laufe der Geschichte beschädigte ein Bruch die ursprüngliche Anpassungstendenz der menschlichen Spezies.

Durch die Untersuchung der ursprünglichen Anpassungs- und Evolutionstendenz unserer Vorfahren konnte ich den Moment des Bruchs genau bestimmen. Beispielsweise der Moment, als eine Fragmentierung eingeführt wurde und die Anpassungs- und Weiterentwicklungsfähigkeit unserer Vorfahren beeinträchtigte. Dieser Bruch ereignete sich im Aufmerksamkeitsfeld unserer Spezies vor mehr als 10.000 Jahren. Von diesem Moment an schritt ein Prozess der Fragmentierung innerhalb unserer Spezies voran. Darüber hinaus begann in diesem Moment mit der Einführung der Diskriminierung von Frauen der Ausdruck der Hälfte der Menschheit zu verschwinden, sagte Farrell. 

Farrell erklärt, wie im Moment des Bruchs grundlegende Informationen und Daten zum Schutz des Lebens als Gesamtstruktur verloren gingen, da die Aufmerksamkeitsfelder auf ein monokulares Aussehen schrumpften. Diese Verschiebung der Aufmerksamkeitsfelder unserer Vorfahren erhöhte die Spannung in der psychophysischen Struktur sowohl von Männern als auch von Frauen erheblich. Im Gegenzug verstärkten diese Spannungen die Aktivitäten der Selbsterhaltungsinstinkte (2), die eine gewisse Kontrolle über die psychophysische Struktur der Spezies übernahmen und die dem Psychismus zur Verfügung stehende freie Energie auf formalisierte neue Evolutionsschritte einschränkten.  

Durch den Verlust des Zugangs zur ursprünglichen Tendenz der Anpassung und Evolution verlor die menschliche Spezies die Freiheit, neue Antworten zu entwickeln, um sich an einen komplexen Kontext anzupassen. Kurz gesagt, bildlich gesprochen, verloren die Aufmerksamkeitsfelder durch die Annahme eines monokularen Blicks den Zugang zu den mnemonischen Eindrücken, die sich in einer Tiefe von 30 Grad im mentalen Raum befanden, um sie aufzuzeichnen und zu merken, sagte der Autor.

Darüber hinaus erklärt Farrell, dass wir durch den Verlust des Zugriffs unserer primitiven Anpassungstendenz in den tiefen mentalen Raum die grundlegenden Anpassungsfähigkeiten verloren haben, um das Leben als globale Struktur zu schützen.

Nach Ansicht des Autors werden in kritischen historischen Momenten von dieser primitiven Struktur Signale an verschiedene Spannungspunkte in der psychophysischen Struktur des Menschen gesendet.  Diese Spannungspunkte aktivieren die Aktivitäten der Selbsterhaltungsinstinkte und die von diesen Instinkten erzeugten Impulse werden von einer Vielzahl von Menschen, die über eine gewisse persönliche und kulturelle Sensibilität verfügen, interpretiert und in Bilder der Verunreinigung und Verwüstung übersetzt. 

Signale kommen aus dem tiefen mentalen Raum der menschlichen Spezies. Diese Signale sind Notsignale, die von der primitiven und evolutionären spirituellen, sozialen und mentalen Tendenz erzeugt werden, die immer noch eingekapselt ist. Es ist ein bisschen, als ob diese Tendenz in unserer Spezies verborgen geblieben wäre – aber in kritischen Momenten und wenn die gesamte Struktur des Lebens bedroht ist, sendet dieses Primitiv Signale. Diese Signale sind seit Beginn der Zivilisation in den tiefen mentalen Raum der menschlichen Spezies eingedrungen. Tatsächlich ist es nicht verwunderlich, dass ein großer Teil der antiken Mythen Katastrophen, Überschwemmungen und Verschmutzungen ankündigt. Noch heute beobachten wir, dass Künstler, Schriftsteller und Produzenten in den letzten Jahrzehnten eine katastrophale und dystrophische Zukunft präsentierten. Tatsächlich übersetzen viele diese Signale, die aus dem tiefen mentalen menschlichen Raum kommen, in Erzählungen und Geschichten. Sie übersetzen diese Signale der lebenswichtigen Spannungen der menschlichen Spezies in Dystopien, die eine verheerende Zukunft mit Massenaussterben darstellen. Tatsächlich scheint es uns klar zu sein, dass die Dinge nur noch schlimmer werden können, wenn man diese Signale durch einen monokularen Blick interpretiert, betont Farrell.

Laut Farrell gibt es andere, wie Gandhi und mythische Menschen, die diese Signale als die Notwendigkeit interpretieren, die menschliche Spezies vor zukünftigen Bedrohungen zu schützen, das heißt, sie vor dieser Fragmentierung und destruktiven Tendenz zu schützen, die den Menschen diskriminiert, ausschließt, eliminiert oder vernichtet.

Wir leben in einer globalisierten Welt und einige unserer Einstellungen und vor allem unsere Art, in der Welt zu sein, unterstützen keine zunehmende Anpassung an einen komplexen Kontext mit verschiedenen psychosozialen, wirtschaftlichen, religiösen, politischen, technologischen und kulturellen Faktoren. Aussagekräftige Beweise lassen uns verstehen, dass ein monokularer Blick unsere Unfähigkeit erhöht, adaptive Reaktionen zum Schutz des Lebens als Ganzes zu entwickeln, wenn wir kollektiven Bedrohungen wie nuklearer Vernichtung, Klimawandel und einer möglichen globalen Vernichtung durch außer Kontrolle geratene KI-Agenten ausgesetzt sind. Tatsächlich liegt diese Unfähigkeit im Wesentlichen an unseren Institutionen, die aus einer monokularen Perspektive aufgebaut wurden. Aber es gibt eine gute Nachricht: Millionen von Menschen suchen heute nach Möglichkeiten, die Zukunft zu öffnen; Sie suchen nach einer Richtung. Wir glauben, dass diese Sinnsuche auf die Signale zurückzuführen ist, die von der primitiven Anpassungstendenz der menschlichen Spezies gesendet werden, die möglicherweise in den Köpfen von Hunderten Millionen Menschen auf der ganzen Welt erwacht. „Wir glauben, dass die Menschen die Möglichkeit haben, sich mit unserer Spezies zu versöhnen und dadurch wieder Zugriff auf die Aufzeichnungen zu erhalten und sich mnemonische Abdrücke dieser ursprünglichen, tief im kollektiven mentalen Raum vergrabenen Tendenz der Anpassung und Evolution zu merken“, sagte Farrell.

Anne Farrell wird am 7. Oktober ein Webinar mit der Präsentation unserer Forschung veranstalten. Das Buch,Eine Ode an die Versöhnung der menschlichen Spezies und die Wiederherstellung ihrer ursprünglichen Tendenz zur Anpassung und Evolutionwird später im Oktober online verfügbar sein.

Über den Autor 

In unserer Forschung verbindet Farrell Perspektiven aus den Kommunikationswissenschaften der Sozialwissenschaften (Psychologie, Anthropologie und Archäologie). Ihr Forschungsschwerpunkt liegt vor allem im Bereich der Aufmerksamkeit(5) und dem Mechanismus der Intentionalität des Bewusstseins. Im Jahr 2008 veröffentlichte sie eine Studie über das Gefühl von Immersion, Präsenz und Ko-Präsenz, das Gamer in virtuellen Umgebungen empfinden. Anhand verschiedener Konzepte aus der Psychologie des universalistischen Humanismus beschreibt sie, wie die Illusion, in einem virtuellen Raum „da zu sein“, durch die Verschiebungen der Aufmerksamkeit in den Bereichen Präsenz und Ko-Präsenz aktiviert wird.

Im Jahr 2024 veröffentlichte sie das BuchEin Sinn des Lebens, der sich der Unvermeidlichkeit des Massensterbens widersetzt. In dieser Arbeit erklärt sie, wie das menschliche Bewusstsein seine Handlungsfreiheit nicht erweitern und die Subjekt-Bewusstsein-Welt-Struktur nicht transformieren kann, um sich an eine globalisierte Welt unter den gegenwärtigen sozialen und kulturellen Bedingungen anzupassen. Folglich ist die Fähigkeit der Menschheit, sich an einen immer komplexer werdenden Kontext anzupassen, begrenzt. So eingetaucht in eine Welt, die von einer Form des vegetativen Bewusstseins dominiert wird, geht die Erfahrung der Bedeutung verloren, die auf eine neue Zukunft projiziert wird. 

In dieser Arbeit erklärt sie, wie die Anhäufung gültiger Handlungen es ermöglichte, das Chaos der inneren Welt zu ordnen. Gültiges Handeln ist von zentraler Bedeutung für ihre Suche nach Sinn. Ihrer Erfahrung nach hilft die Goldene Regel letztendlich anderen, das Leid zu überwinden, während sie demjenigen, der die Handlung ausgeführt hat, ermöglicht, inneres Wachstum zu erfahren und die Tendenz zur Selbstbezogenheit zu überwinden.

Abschließend betonte sie, wie sie durch verschiedene meditative Praktiken einen heiligen inneren Raum erreichen konnte und in diesem Raum die Offenbarung eines tiefen Sinns des Lebens empfing, der Bilder einer neuen Zukunft aktiviert.

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Hinweise:

(1) Laut einer Studie von Karen Rhondas OriginalDas System der Bilder wurde aus der matriarchalen Gesellschaftsstruktur und dem gebildetFeuerstelle–  (erste grundlegende Technologie, die zur Beherrschung des Feuerschutzes angewendet wird). Diese primitive Struktur und dieses System von Bildern ermöglichten es unseren Vorfahren, sich an raue und feindselige Bedingungen anzupassen und diese zu überleben. Millionen von Jahren lang bereitete der Herd den Boden für die sukzessive Entstehung der verschiedenen historischen Akteure der Jungsteinzeit. All dies wurde dank der rudimentären Technologie des Ofens (und natürlich der Erhaltung und Erzeugung von Feuer) und der matriarchalischen Gesellschaftsstruktur möglich.

(2)Die Aktivitäten der Selbsterhaltungstriebe– vegetatives Bewusstsein ist durch das gekennzeichnet, was die universalistische Humanismuspsychologie diffuse Vitalität nennt,wo alles auf die Bedürfnisse der psychophysischen Struktur ausgerichtet ist, die vom vegetativen Zentrum reguliert wird. Es reguliert die innere Aktivität des Körpers, indem es ausgleichende Reaktionen auf erzeugte Ungleichgewichte liefert und Signale an andere Zentren sendet, damit diese mobilisiert werden, um seine Bedürfnisse zu befriedigen, den Schmerz, den man empfindet, zu vermeiden oder die Freude, die man erlebt, zu verlängern. 

(3)Aufmerksamkeit  – der Mechanismus des primitiven Bewusstseins, der es unseren Vorfahren ermöglicht, ihre Aufmerksamkeit auf die sich bewegenden Sinne zu lenken und gleichzeitig den Akt der Darstellung im Wahrnehmungsfeld aufrechtzuerhalten. Das primitive Bewusstsein besitzt eine Beobachtungsfähigkeit, die Aufmerksamkeit war. Die Aufmerksamkeitsoperationen ermöglichen es dieser primitiven Struktur, sowohl innere als auch äußere Phänomene zu beobachten. Daher unterscheidet sich das Hören eines Geräusches ohne Beteiligung meiner Absicht von der aktiven Suche nach einem bestimmten Geräusch. Silo definiert den Akt der Apperzeption als die Fähigkeit des Bewusstseins, sich mittels Aufmerksamkeit auf seine Quellen sensorischer Informationen zu richten. (Notizen der Psychologie, Silo)

(4)PSychismusentsteht als Funktion des Lebens in zunehmender Anpassung – und in der Evolution. Im Laufe der Zeit und durch Anpassung wurde der Psychismus (Reaktionsapparate, zu denen die Sinne, das Gedächtnis und das primitive Bewusstsein gehören) spezialisierter; Beispielsweise entwickeln sich die neurohormonellen Zentren von ihrer ursprünglichen vegetativen Funktion bis zur Bildung eines Intellekts zunehmender Komplexität. Je nach Arbeitsgrad (innerlich oder äußerlich) hat das Bewusstsein Stufen vom Tiefschlaf bis zum Halbschlaf und anschließend eine zunehmend klarere Wachsamkeit erreicht. (Notizen der Psychologie, S.17, Silo)

(5)FFelder einesAchtung– Wenn wir vom Feld der Aufmerksamkeit sprechen, beziehen wir uns auf das Feld der Präsenz und Kopräsenz, wie es in der Psychologie des universalistischen Humanismus definiert ist. Der Bereich der Präsenz hängt mit der Wahrnehmung zusammen. Somit wird alles, was nicht strikt mit dem zentralen Objekt verbunden zu sein scheint, in Aufmerksamkeit verwässert und begleitet die Anwesenheit des Objekts durch assoziative Beziehungen zu anderen Objekten, die nicht vorhanden, aber dennoch mit ihm verbunden sind. Dieses Aufmerksamkeitsphänomen wird als Kopräsenzfeld bezeichnet und hängt mit dem Gedächtnis zusammen.

Referenzen

Silo, 2011, Notes de Psychologie, Paris: Éditions Références, 347 S.

RohnKaren, 2018, Überlegungen zu einem Text in einem persönlichen Brief von Silo, Parks of Study and Reflection Punta de Vacas, Argentinien, 23 S 

Redaktion Montreal