Der Feind weiß nicht, wie viele wir sind: Ein Vorschlag für den Aufbau eines Aufstands

Bei der Aufnahme dieser historischen Mission ist es unerlässlich, denjenigen Respekt zu erweisen, die vor uns kamen, die schwierigsten Schlachten kämpften und mit ihrer Standhaftigkeit den Weg des Kampfes ebneten. Ohne sie gäbe es die in diesem Text dargelegten Vorschläge nicht und auch nicht das Potenzial der Befreiung. Insbesondere würdigen wir Russell Maroon Shoatz, Safiya Bukhari, Carlos Marighella, Lucy Parsons, Kuwasi Balagoon, Lorenzo Orsetti, Yahya Sinwar, Sekou Odinga, Dedan Kimathi und die vielen anderen, deren Namen aus Platzgründen nicht genannt wurden, sowie all jene, deren Namen wir nie erfahren werden, weil sie so mutig waren.

„Positionen gehen selten verloren, weil sie zerstört wurden, sondern fast immer, weil der Anführer in seinem Kopf entschieden hat, dass die Position nicht gehalten werden kann.“ ich

Diese Beobachtung eröffnet eine Welt voller Möglichkeiten, die auf dem bloßen Willen beruht, sich nicht abschrecken zu lassen. Im Gegensatz zu den bezahlten Söldnern einer Staatsarmee verfügen die Befreiungstruppen über eine tiefe Motivation für den Kampf. Wie ein Guerillakommandant der kurdischen HPG einmal feststellte, kann es mit nur einem Kämpfer zu einer erfolgreichen Aktion kommen, wenn dieser den Willen und die Entschlossenheit zum Erfolg hat ii . Einen Kampf zu führen ist in erster Linie eine mentale Leistung, und die Prüfungen, denen die Menschen in der Bewegung gegen die bewaffneten Handlanger der Vereinigten Staaten ausgesetzt sind, haben die Entschlossenheit mutiger politischer Akteure gestärkt. Die Möglichkeiten, die Standhaftigkeit hervorbringen, liegen dem folgenden Text zugrunde. Dieser Text beschreibt eine Strategie für die Führung eines asymmetrischen Krieges gegen einen viel besser bewaffneten und technologisch fortschrittlicheren Feind. Der Krieg der Kleinen gegen die Mächtigen wird durch Standhaftigkeit und Entschlossenheit gewonnen.

Seit vielen Jahrzehnten befindet sich die Befreiungsbewegung in den Vereinigten Staaten auf dem Rückzug. Viele sind vom Kampf ums Überleben überwältigt und reagieren mit ihren Gruppen auf die Brutalität des Staates mit Programmen wie Cop Watch, ICE Watch sowie Demonstrationen oder Lagern. Diese Initiativen sind wichtig, sogar notwendig, aber immer eine Reaktion auf die gewalttätigen Annäherungsversuche des institutionalisierten Rassismus. Sie können eine schwierige Situation entschärfen, Menschen in einer einmaligen Krise helfen oder Solidarität zeigen, aber kein neuer Versuch hat einen Weg aufgezeigt, den von der US-Regierung geführten Krieg gegen die Menschlichkeit zu gewinnen.

Es gibt im Laufe der Geschichte viele Beispiele dafür, dass unterdrückte Menschen ihre Unterdrücker oder Kolonisatoren besiegt haben, aber nicht viele mit einem langfristigen anarchokommunistischen Ergebnis. Auf der anderen Seite gibt es derzeit viele linksextreme Gruppen, die es gut meinen und hervorragende Analysen haben, aber von einer strategischen Ausrichtung profitieren könnten, um Revolutionäre zu werden. Die Frage für alle, die auf der Seite der Menschheit stehen: Wie kann man den Krieg gewinnen, der gegen farbige Gemeinschaften begonnen hat? Wie kann man den Staat effektiv stürzen? Wie kann man sich auf dem Weg zu einer befreiten Gesellschaft organisieren? Am Beispiel verschiedener aufständischer Kräfte wird in diesem Text untersucht, wie effektive Organisationsmodelle angepasst werden können, um eine anarcho-kommunistische Revolution zu unterstützen. Mit diesem Wissen ausgestattet und entschlossen, eine Revolution durchzusetzen, hätte eine entstehende Bewegung die Fähigkeit, eine Kraft aufzubauen, die den Staat und den Kapitalismus stürzen und gleichzeitig befreiende Gemeinschaften der Zukunft aufbauen kann.

Die USA wurden auf menschlichem Elend aufgebaut, vom Sklavenhandel bis zum Völkermord an indigenen Völkern. Diese Stiftung hat ihre Ideologie durchdrungen. Mit ihrer Herrschaftsmentalität wollen die USA ihre Gegner auslöschen, statt dafür zu sorgen, dass die Menschen in Würde oder nach revolutionären Prinzipien leben. Die COINTELPRO-Angriffe gegen die Black Panthers und die Bombardierung des MOVE-Hauptquartiers stehen im Einklang mit der Unterstützung der extremen Rechten in Mittel- und Südamerika. Das Gewicht dieser Realität lässt sich in den Gesichtern der Menschen ablesen und im alltäglichen Umgang spüren: Die Menschen müssen die Brutalität der Vereinigten Staaten akzeptieren, um hier zu leben.

Der Staat macht seinen Krieg gegen farbige Menschen deutlich durch die Entwicklung von Cop Cities, das offensichtlich rassistische Justizsystem, routinemäßige Folter in Staats- und Bundesgefängnissen, seine brutale Reaktion auf Aufstände und die militärischen Taktiken und Ausrüstung, die sie in die städtischen Polizeibehörden einbringen. iii Die Vereinigten Staaten betrachten nicht nur farbige Menschen als feindliche Kämpfer, sondern auch diejenigen auf der linken Seite, die für marginalisierte Menschen kämpfen. Das Erbe des Roten Schreckens und der Hinrichtung von Sacco und Vanzetti ist lebendig und gut sichtbar und zeigt sich in der Unfähigkeit der Linken, ICE-Razzien und Hinrichtungen durch die Polizei entgegenzuwirken. Die Frage ist nicht, ob die Bewegung einen Krieg mit dem Staat beginnen sollte. Der Krieg ist bereits da. Stattdessen stellt sich die Frage, ob Menschen mit Gewissen, die unter diesem Regime leben, sich dazu entschließen, sich zu wehren.

Sich zu wehren ermöglicht es Menschen, die in der Vergangenheit unterdrückt wurden, sich durch revolutionären Kampf vollständig zu verwirklichen. Im Gegensatz zu dem, was die US-Propaganda behauptet, sind Menschen keine individualisierten, getrennten Einheiten. Alle steigen oder fallen gemeinsam. Wenn der Staat jemanden im Gefängnis foltert, Familien in Palästina dem Erdboden gleichmacht oder wenn eine Person an jemandem vorbeigeht, der auf der Straße schläft, werden Teile ihrer gemeinsamen Menschlichkeit abgeschnitten. Der einzige Weg, sie zurückzugewinnen, ist der kollektive Kampf: Das Stoppen der Gewalttäter durch den Kampf mit und für andere. Ein Autor kommentierte das aufopferungsvolle Vorgehen der HPG-Kämpfer gegen die türkische Luft- und Raumfahrtindustrie wie folgt: „Es ist keine Übertreibung zu sagen, dass der einzige Weg, wirklich zu leben, darin besteht, einen kontinuierlichen Kampf zu führen.“ iv

In ähnlicher Weise erklärte Wayne Pharr, ein Mitglied der Black Panther Party, der an dem Feuergefecht gegen die Polizei teilnahm, als diese das BPP-Büro in Los Angeles durchsuchte, wie er sich in diesem Moment fühlte: „Ich fühlte mich frei. Ich fühlte mich absolut frei. Ich war ein freier Neger. Ich ging meinen eigenen Weg. Man konnte nicht rein, ich konnte nicht raus. Aber in meinem Raum war ich der König. In dem kleinen Raum, den ich hatte, war ich der König.“ v In diesem Moment wurde die historische Erniedrigung durch die USA aufgehoben, als Pharr und seine Kameraden zu ihren Waffen griffen und zurückschossen.

Es ist unendlich möglich, diesen von den USA gegen die Bevölkerung und die Menschheit im Allgemeinen geführten Krieg zu gewinnen. Was bedeutet es zu gewinnen? Gewinnen wird in diesem Text definiert als: die Staatsstruktur und den Kapitalismus zerstören und sie durch befreiende und egalitäre Formen der Existenz als Gesellschaft ersetzen. Die Organisation einer befreiten Gemeinschaft gilt heute genauso wie im revolutionären Spanien oder in der Koreanischen Volksvereinigung in der Mandschurei: Selbstverwaltung durch eine Föderation von Räten, Produktion durch Kollektive, persönliches Eigentum, das eher zur Nutzung als zum Privateigentum gehört, Verteidigungsmilizen, die nach revolutionären Werten strukturiert sind und diese verteidigen, Ressourcen angemessen unter der Bevölkerung verteilt, Enteignung der feindlichen Klasse: Umwandlung des Vermögens des Feindes in kollektiven Reichtum der neuen Gesellschaft und Verbot seines Wiederaufstiegs und der Ausbeutung.

Rebellionen und Aufstände sind nicht in der Lage, die Alltagsrealität der Menschen zu verändern. Nach dem Ferguson-Aufstand beispielsweise kehrte die Polizei mit aller Macht zurück. Nachdem der Staat ermächtigt war und die Bewegung ins Hintertreffen geraten war, kamen viele der Hauptakteure unter verdächtigen Umständen ums Leben und wurden vermutlich vom Staat hingerichtet. Auf organisatorischer Ebene gab es keine ausreichenden Fortschritte, um die Polizei aus Ferguson zu vertreiben, und die Verteidigung stand in keinem Verhältnis zu den Gewinnen. In den USA gibt es unzählige Beispiele für Aufstände, die ein wichtiger Ausdruck der Unzufriedenheit sind, aber ohne Organisation können die Menschen den Staat nicht zum dauerhaften Rückzug zwingen und in ihren Gemeinden eine neue Realität schaffen.

Selbst ein Aufstand, der das herrschende Regime stürzt, geht nicht weit genug. Im Jahr 2011 verließ der tunesische Präsident Ben Ali das Land auf Geheiß der Demonstranten, doch die gesamte Regierungsstruktur blieb bestehen und Reste des alten Regimes waren an der Macht. Auch wenn Erfolge erzielt wurden, etwa die Abschaffung der Geheimpolizei und die Rechte der Frauen, blieb die gleiche grundlegende politische Struktur bestehen. Auch in Ägypten floh Präsident Mubarak als Reaktion auf Aufstände, doch nach einigen Machtwechseln übernahm ein amerikanischer Marionettenpräsident, El-Sisi, die Macht. Diese Aufstände des Arabischen Frühlings haben die Führer abgesetzt, doch ohne eine konzertierte Neuordnung der Gesellschaft war eine Transformation unmöglich.

Es ist wichtig, den Kampf nicht als Reform oder Rebellion gegen das gegenwärtige System zu formulieren, sondern als revolutionäre Bewegung mit klaren Zielen und Ergebnissen. Der Staat muss vollständig abgebaut und die gesellschaftlichen Strukturen auf der Grundlage befreiender Werte neu aufgebaut werden.

Das Ziel eines Aufstands besteht darin, den Staat durch den Einsatz von Streitkräften und sozialen Organisationen daran zu hindern, sein Territorium zu regieren, und durch politische, soziale und wirtschaftliche Organisation einen befreienden Wandel innerhalb dieses Territoriums herbeizuführen. Dies beginnt mit Guerillakrieg, politischer Polarisierung, der Mobilisierung lokaler Unterstützung und entwickelt sich weiter, wenn Partisanen staatliche und kapitalistische Funktionen durch ihre eigenen ersetzen.

Das Ziel eines Aufstands besteht darin, den Staat dauerhaft zu eliminieren und eine dauerhafte Befreiung herbeizuführen. Dieser Wandel sollte eine kapitalistische Wirtschaft durch eine kollektive ersetzen, eine föderale repräsentative Regierung zu einer lokal zentrierten Selbstverwaltung umwandeln, eine ausbeuterische Sozialethik beseitigen und eine Ethik einführen, die alle Mitglieder der Gesellschaft schätzt, und von der Vergiftung von Land und Wasser zum Schutz der Umwelt übergehen. Gleichzeitig werden Kampfkräfte und politisch-soziale Organisationen aufgebaut, um einerseits befreiende Selbstverwaltung und kollektive Ökonomien zu entwickeln und andererseits politische Errungenschaften zu schützen und gleichzeitig den Staat zu zerstören.

Das antikoloniale Guinea-Bissau zeigt, wie ein Aufstand in der Praxis aussieht. Widerstandskräfte bauten jahrelang parallele politische und soziale Organisationen auf, um die Unterstützung der Bevölkerung für den Kampf zu gewinnen. Die revolutionäre Partei Afrikanische Partei für die Unabhängigkeit von Guinea und Kap Verde (PAIGC) führte Bildungssysteme ein, errichtete umherziehende Krankenhäuser, die Kämpfern und Einheimischen dienten, und Tauschbasare. Amilcar Cabral, der Gründer der PAIGC und Agronom, brachte den Menschen bei, wie man Nahrungsmittel anbaut, um sich selbst zu ernähren, und gleichzeitig die Streitkräfte zu ernähren, die bei der Feldbearbeitung mit den Menschen helfen würden. Das verflochtene Wachstum revolutionärer sozialer Organisationen und Kampfkräfte führte zu einem vollständigen sozialen Wandel innerhalb der befreiten Zonen in ländlichen Gebieten, die den portugiesischen Kolonialherren völlig widerstanden.

Was einen Aufstand kennzeichnet und ihn von einer Rebellion unterscheidet, ist, dass 1) Krieg zur Abschaffung des Staates geführt wird, 2) soziale Organisationen für Selbstverwaltung, Justiz, Bildung, medizinische Versorgung und andere wichtige soziale Projekte gleichzeitig mit den Kriegsanstrengungen aufgebaut werden und 3) revolutionäre Kräfte daran arbeiten, die Gesellschaft in den von ihnen kontrollierten Gebieten zu verändern.

Die Aufgabe eines anarcho-kommunistischen Aufstands besteht darin, eine Gesellschaft aufzubauen, die von der Selbstverwaltung des Volkes getragen wird. Durch den Prozess der Selbstverwaltung werden Menschen kollektiv denkend, selbstverwirklicht und verantwortlich für ihre gesamten Gemeinschaften. Es ist ideologisch konsequent und strategisch wichtig, diese Art der gesellschaftlichen Organisation zu ermöglichen, denn: Ein Aufstand ist ein Krieg für die Bevölkerung. Wenn die Menschen mit dem politischen Projekt einverstanden sind, werden sie sich beteiligen und den Kämpfern helfen wollen. Ein herausragendes Beispiel sind die Bankangestellten, die Kämpfer der Black Liberation Army (BLA) über Nacht von New York nach Chicago fuhren, wenn sie sich verstecken mussten, oder Leute aus der Nachbarschaft, die BLA-Mitgliedern ihre Waffen gaben, wenn sie ihre während eines Feuergefechts verloren. vi Dies wäre ohne die Unterstützung der Gemeinschaft und ein gewisses Maß an Organisation durch oberirdische Gruppen nicht möglich gewesen. Ein Aufstand wurde von Aufstandsbekämpfungsexperten als zu 20 % militärisch und zu 80 % politisch beschrieben; vii eine andere Möglichkeit, das berühmte Clausewitz-Zitat auszudrücken: „Krieg ist eine Fortsetzung der Politik mit anderen Mitteln.“ Ohne Menschen, die die aufständischen Kräfte unterstützen, ist ein Kampf unmöglich, und die Menschen werden sie unterstützen, wenn die Aufständischen nachhaltige Mittel für echte Befreiung schaffen.

In diesem Text wird dargelegt, wie der umfassende Prozess des Aufbaus eines Aufstands von wesentlicher Bedeutung dafür ist, viele Menschen mit unterschiedlichen Fähigkeiten und Fertigkeiten in den revolutionären Prozess einzubeziehen, die Entwicklung aller Menschen zu fördern und neue wirtschaftliche und politische Systeme zu schaffen, während gleichzeitig revolutionäre Kämpfer materiell unterstützt werden.

Es sind sechs Hauptbereiche zu berücksichtigen: 1) politische und soziale Organisationen, 2) Kampfkräfte, 3) politische Bildung, 4) revolutionäre Kultur, 5) materielle Überlegungen und 6) strategisches Timing.

Politische Organisationen sind umfangreiche Zusammenschlüsse politischer Akteure. Politische Organisationen bilden bewaffnete Fraktionen und soziale Organisationen und schaffen die ideologische und strategische Grundlage für beide, die aufgrund dieser Verbindung konsistente politische Ziele verfolgen.

Politische Organisationen stellen auch die Mittel bereit, mit denen Menschen ihre eigenen Regionen verwalten können. Diese Selbstverwaltung kann beispielsweise durch Nachbarschaftsräte erfolgen, die die Grundlage für eine Verwaltung im Bottom-up-Stil bilden. Der Rat ist ein Forum, das Menschen nutzen können, um ihre Bedürfnisse zu koordinieren und Gruppen zu benennen, die diese Arbeit erledigen.

Soziale Organisationen sind für die Produktion und Verteilung von Ressourcen sowie die Schaffung von Infrastruktur verantwortlich. Zu den Organisationen können Lebensmittelproduktion, Krankenhäuser, Schulen und das Baugewerbe gehören. Die Aktivitäten können von der Schlichtung von Konflikten über die Bereitstellung medizinischer Versorgung und Bildung bis hin zur Produktion lebensnotwendiger Güter reichen. Diese Organisationen sind egalitär strukturiert und basieren auf revolutionären Perspektiven. Sie verdrängen die der kapitalistischen Unternehmen und des Staates.

Wirksame Beispiele solcher politischer Organisationen wurden von der DTK in Nordkurdistan entwickelt viii. Es gab Nachbarschaftsräte, Konfliktlösungsgremien sowie Jugend- und Frauengruppen. Diese Gremien machten die Regierung des türkischen Staates weniger relevant, da das kurdische Volk beispielsweise die DTK-Vermittlung vor staatlichen Gerichten in Anspruch nahm.

Selbstverwaltungsstrukturen und soziale Organisationen schaffen die Möglichkeit, dass Menschen sich im täglichen Leben eingebunden fühlen, über ihre Umwelt bestimmen und einen materiellen Einfluss haben. Die Teilnahme ermöglicht einen grundlegenden Wertewandel von Entfremdung und Konkurrenz hin zur Rücksichtnahme auf andere Community-Mitglieder. Das Wohlergehen der gesamten Gesellschaft liegt in der Verantwortung jedes Einzelnen. Dies spiegelt die politischen Grundsätze der Bewegung wider, schafft Kollektivität und weckt Engagement in der revolutionären Gesellschaft und ihrer Verteidigung.

In Chiapas wurde das Gesundheitssystem nach intensiven und langwierigen Diskussionen mit vielen verschiedenen Teilen der Bevölkerung unter Einbeziehung ihrer Kenntnisse, Ansichten und Bedenken entwickelt. Beispielsweise zögerten traditionelle Heiler zunächst, ihre Methoden weiterzugeben, aber der Vorschlag, möglichst viele Menschen zu behandeln, überzeugte sie. Das Endergebnis war ein überaus erfolgreiches Gesundheitssystem, das von ehrenamtlichen Gesundheitsdienstleistern betreut wird, die in regionalen Krankenhäusern traditionelle und westliche Medizin verabreichen. Die Krankenhäuser betreuen Gemeindemitglieder, die wiederum die Gesundheitsdienstleister unterstützen. ix x

Soziale Organisationen dienen auch den Bedürfnissen des bewaffneten Kampfes und verknüpfen die Lebensgrundlage der Kämpfer mit der lokalen Gemeinschaft. Die Früchte dieser Arbeit werden durch die Hisbollah veranschaulicht. Die Hisbollah hatte bewaffnete und soziale Komponenten geschaffen: Sozialhilfe, Schulen, Krankenhäuser, Unterstützer mit Raketenabschussräumen im Südlibanon. Sie haben gezeigt, dass ihnen das Wohlergehen der Menschen am Herzen liegt, und haben der bewaffneten Verteidigung der Region durch die Hisbollah Glaubwürdigkeit verliehen. Die „israelischen“ Pager-Angriffe auf Hisbollah-Mitglieder wurden daher als Angriffe auf die gesamte Bevölkerung angesehen, die einen Großteil der Gesellschaft, sogar politische Gegner, zur Unterstützung der Organisation zusammenbrachten. Unmittelbar nach dem Vorfall erläuterte ein potenzieller Augenspender, ein Taxifahrer namens Hussein, einem lokalen Sender seine Beweggründe. „Wie kann ich weiterhin sehen, während sie geblendet sind?“ sagte er. „Das Auge, das ich spenden werde, wird die Nation schützen.“ xi

Wenn sich Menschen am Aufbau und Betrieb sozialer Organisationen beteiligen, untergraben sie aktiv die administrative Kontrolle des Staates. Die Menschen vor Ort werden zu Kämpfern, ohne jemals eine Waffe in die Hand zu nehmen. Ein Aufstand mobilisiert Unterstützung, indem er revolutionäre soziale Organisationen normalisiert, so dass normale Menschen sie beispielsweise nutzen, um zum Arzt zu gehen, Essen und Kleidung zu besorgen, sich weiterzubilden usw. Normale Menschen werden zu politischen Partisanen, wenn sie sich an der Selbstverwaltung beteiligen, wie in den Nachbarschaftsräten und den von Omas geführten Lebensmittelverteilungen, die während des Estallido-Social-Aufstands in Chile auftauchten. Oder zum Beispiel in Barcelona während der spanischen Revolution: Nachbarn wurden ermächtigt, Gerichtsvollzieher physisch daran zu hindern, ihre Nachbarschaften zu betreten, um Räumungen durchzuführen. xii

Im Wesentlichen entscheidet der Kampf um Verwaltungsfunktionen darüber, ob der Staat in einer Region bleibt oder ob der Aufständische erfolgreich sein wird. Sowohl der Aufständische als auch der Staat werden an Legitimität gewinnen, wenn sich Menschen an ihren sozialen Organisationen beteiligen. Wenn Menschen die Polizei rufen, wenn sie ein Problem haben, stärken sie den Staat, wenn sie Revolutionäre rufen, stärken sie den Aufstand.

Wenn die Beziehung stark genug ist, wird der Versuch des Feindes, soziale Organisationen zu untergraben, erfolglos bleiben. Das zionistische Regime dringt in das Flüchtlingslager Tulkarm im Westjordanland Palästinas ein, um die Infrastruktur zu zerstören und so die Unterstützungsbasis des Widerstands zu untergraben. Al-Quds-Brigaden berichten, dass der Effekt das Gegenteil ist: „Sobald der Überfall vorbei ist, melden sich viele Leute bei uns und drücken ihre Dankbarkeit dafür aus, dass wir in Sicherheit sind. Wenn sie sich die Zerstörung des Lagers ansehen, sagen sie nur: ‚Es ist besser, sein Vermögen zu verlieren, als seine Kinder zu verlieren.‘“ xiii

Der Beginn des bewaffneten Kampfes und letztendlich die Aufrechterhaltung eines Territoriums basieren auf der Zustimmung der darin lebenden Menschen. Wirklich befreiende politische und soziale Organisationen sind der Schlüssel. Wenn die Menschen mit dem, was Revolutionäre tun, einverstanden sind, werden sie sich an der Selbstverwaltung ihrer Viertel beteiligen und die Guerillas schützen. Wenn sie nicht einverstanden sind, werden sie den Aufstand nicht aufrechterhalten.

„Die Waffen des Stadtguerilleros sind denen des Feindes unterlegen, aber aus moralischer Sicht ist der Stadtguerillero unbestreitbar überlegen.“ xiv - Marighella

Das Ziel der Kampftruppen besteht darin, den Feind zu demoralisieren und die Unterstützung der Bevölkerung zu gewinnen. Die bewaffnete Arbeit eines Aufstands beginnt mit Guerillaeinheiten. Aufgrund seiner Flexibilität und Mobilität ist der Guerilla in der Lage, überall anzugreifen und zu verschwinden. Versteckt in der Bevölkerung entscheiden die Aufständischen, wann und wo sie angreifen, was ihre Angriffe unvorhersehbar macht.

Der taktische Vorteil liegt zu diesem Zeitpunkt beim Aufständischen. Der Staat muss beweisen, dass er die Ordnung aufrechterhalten kann, während der Aufständische nur die Autorität des Staates herausfordern muss. Der Staat muss viel Geld ausgeben, um sein Vermögen zu schützen und Aufständische zu jagen, aber Aufständische können sehr kostengünstig wirksame Angriffe auf Ziele starten, die reichlich und im Freien vorhanden sind.

Die Zeit ist auf der Seite des Aufständischen. Eine aufständische Truppe kann zusammengestellt werden, lange bevor eine einzige Kugel abgefeuert wird. xv Kämpfer können sich jahrelang oder jahrzehntelang vorbereiten und nur dann zuschlagen, wenn der richtige Zeitpunkt gekommen ist. Die EZLN baute ihre Streitkräfte über zehn Jahre lang auf, bevor sie den Staat angriff, den Dorfbewohnern revolutionäre Ideen präsentierte und systematisch Kämpfer rekrutierte. Wenn man sich die Zeit nimmt, gemeinsam bewaffnete Gruppen aufzubauen und langsam an qualitativer Stärke zu wachsen, können politisch ausgerichtete und gut ausgebildete Guerillas entstehen, die bereit sind, zu handeln, wenn die Zeit reif ist.

Guerilla-Einheiten sind kleine, aus nur wenigen Personen bestehende Gruppen, die selbstständig Angriffe starten, um den Feind zu bedrohen. Es handelt sich um in sich geschlossene Zellen, die ihre eigenen Ziele auswählen, aber durch den Guerillakodex, politische Ziele und Loyalität gegenüber der Gesamtmission mit anderen Einheiten verbunden sind. Für jedes Mitglied einer Guerillazelle gibt es eine Rolle, und diese Rollen sollten sich überschneiden, falls eine Person gefangen genommen oder getötet wird. Sie können für größere Angriffe wie Hinterhalte zu Kolonnen oder Abschnitten zusammengefasst werden, wenn die Bedingungen stimmen.

Der Zweck der Guerillakräfte besteht darin, es dem Staat unmöglich zu machen, zu regieren (z. B. indem er den Feind überfordert, das Tempo des Kampfes kontrolliert), die Bevölkerung zu verteidigen (durch Angriffe auf staatliche Kräfte, die Menschen brutal behandeln), zu überleben (durch kluge Planung von Angriffen, der Gefangennahme zu entgehen, eine sichere Infrastruktur aufzubauen), politische Initiativen zu unterstützen und schließlich Territorium einzunehmen und zu verteidigen.

Der Aufbau sozialer Organisationen, die Solidarität der Bevölkerung und die Stärke der Kampfkräfte werden es den Guerillas irgendwann ermöglichen, Stützpunkte zu errichten und den Staat aus ihren Hochburgen zu vertreiben. Von Aufständischen kontrollierte Gebiete sind Gebiete, in denen revolutionäre Organisationen und Werte vorherrschen und der Staat keine Kontrolle mehr durch Verwaltung oder Gewalt hat. An diesem Punkt geht der Guerillakampf in neuen Gebieten weiter, die nun umkämpft sind und teilweise vom Staat regiert werden.

Der Übergang zwischen Guerillakrieg und der Sicherheit eines befreiten Gebiets erfordert ein empfindliches Gleichgewicht. Es werden Streitkräfte benötigt, um das Gebiet zu verteidigen und um Gebiete außerhalb dieses Territoriums zu kämpfen. Damit revolutionäre Kampfkräfte den Staat vertreiben und ein befreites Territorium behaupten können, ist ein höheres Maß an Koordination, Strategie und Organisation erforderlich.

Wenn wir uns das Beispiel des Great Dismal Swamp Maroon ansehen, wird deutlich, dass es schwierig ist, eine Insel befreiten Landes innerhalb des feindlichen Territoriums zu halten. Ehemals versklavte Menschen, die den Plantagen entkommen waren, suchten Zuflucht in dem abweisenden Gelände des Great Dismal Swamp. Hier schlossen sich bewaffnete Gruppen nach Bedarf zusammen, um Überfälle zu koordinieren, ihr Territorium zu verteidigen und andere versklavte Menschen zu befreien. Aufgrund der unpassierbaren Geographie war es für feindliche Truppen zunächst unmöglich, den Maroon zu erreichen, aber schließlich entwickelte der Staat das Land, sodass es nicht mehr als Zufluchtsort diente.

Der Staat konnte das Territorium zerstören, weil seine Wirtschafts- und Verwaltungsstruktur intakt blieb. Eine aufständische Bewegung muss die Verwaltungsstruktur des Staates durcheinander bringen, sonst kann der Feind ein befreites Gebiet mit Mitteln herausfordern, die über die Waffengewalt hinausgehen.

Andererseits ist es nicht möglich, außerhalb eines befreiten Gebiets in den Krieg zu ziehen, wenn dieses Gebiet nicht ausreichend geschützt ist. Die Präfektur Shinmin war eine anarchistische Region in der Mandschurei mit 2 Millionen Einwohnern. Die Koreanische Anarchistische Föderation hatte selbstverwaltete Institutionen wie Gegenseitigkeitsbanken, Arbeitergenossenschaften und Befreiungsschulen gegründet. Ihre örtliche Miliz wurde durch Guerillakämpfer ergänzt und die Region unterstützte von 1929 bis 1931 Guerillaangriffe gegen das kaiserliche Japan in Korea. Allerdings erregten diese Angriffe den Zorn der Japaner, die ihre Agenten entsandten, um wichtige Persönlichkeiten zu infiltrieren und zu ermorden, und ohne ausreichende Verteidigung des Territoriums, um die Guerilla-Aktionen im Ausland zu unterstützen, war eine Invasion der Todesstoß.

Der Große Düstersumpf war stark in der Verteidigung, während die Präfektur Shinmin sich mehr darauf konzentrierte, ihre Feinde im Ausland zu vernichten. Beide Regionen hatten das Problem, eigenständige Gebiete zu sein, in denen 1) die Guerillas nicht in einer vom Feind verwalteten Bevölkerung versteckt waren, 2) die Aufständischen nicht in der Lage waren, das Gleichgewicht zwischen Verteidigung und Angriff zu erreichen und 3) das Wachstum der befreiten Gebiete nicht im Einklang mit einer ausgewogenen Verteidigung und Offensive stand.

Aus diesen Beispielen wird auch klar, dass Streitkräfte, die ein Territorium verteidigen, keinen Guerillacharakter aufrechterhalten und keine langfristige Existenz erwarten können. Um ein befreites Gebiet zu verteidigen, ist eine andere Formation erforderlich. Die Verteidigung eines Territoriums muss ausreichend sein und eine offensive Komponente umfassen, um das Gelände des Feindes herauszufordern. Offensivaktionen und ihre Reichweite müssen mit Bedacht gewählt werden, um nicht mehr Feinde zu erzeugen, als ein befreites Gebiet bewältigen kann. Es muss ein hohes Maß an strategischer Koordination zwischen Guerillas und Verteidigungskräften eines befreiten Gebiets bestehen.

Auch wenn es derzeit den Anschein hat, dass die Bewegung noch eine Weile davon entfernt ist, Territorien einzunehmen und zu halten, ist es wichtig, die Struktur und Beteiligung an der Verteidigung eines Territoriums auch in der beginnenden Phase des Aufbaus von Guerillakräften zu berücksichtigen. Es sind komplexere Organisations- und Koordinationsformen erforderlich. Es kann eine starke Verbindung zwischen Kämpfern und Räten auf lokaler Ebene geben, die die Verteidigung an den politischen Willen knüpft, aber es muss auch ein Mittel für die Zusammenarbeit der Kampfkräfte über weite geografische Gebiete hinweg und eine viel stärker abgestimmte Koordination in Bezug auf Strategie, Taktik und logistische Unterstützung vorhanden sein. Wenn Kampfgruppen ausgebildet und aufgebaut werden, sollte auch der Organisationsapparat ausgebildet und aufgebaut werden, der den Kampf über die Guerilla-Phase hinaus aufrechterhält. Diese Phase ist für den Aufständischen taktisch sehr vorteilhaft, aber auch äußerst prekär.

Das Halten von Territorien kann gefährlich sein, solange der Staat noch mächtig ist. Die Guerillas können aus Regionen ab- und abwandern, Stützpunkte errichten, wenn es politisch und militärisch machbar ist, und diese vorübergehend aufgeben, um nicht in einen direkten Kampf zu geraten. Oft kommt es den Stärken einer aufständischen Truppe nicht zugute, wenn man Widerstand leistet. Bei vorübergehender Gebietsabtretung können Informanten, Schläferzellen und politische Organisationen an Ort und Stelle bleiben, um sich mit zurückkehrenden Guerillas abzustimmen und es dem Staat schwer zu machen, wieder Fuß zu fassen.

Aufstände gedeihen dadurch, dass sie in der Lage sind, Beschwerden anzugehen, die der Staat nicht bewältigen kann. Der Anarchokommunismus präsentiert eine Reihe herausragender Vorschläge für fast jeden Aspekt des Lebens, von kollektiver Selbstverwaltung über Gerechtigkeit bis hin zur Ökologie, aber es wird strategische Momente geben, in denen die Vorlage eines oder zweier dieser Punkte den stärksten und weitreichendsten Anklang finden wird. Um Menschen für die Sache zu gewinnen, ist es wichtig, die richtigen Punkte auszuwählen, auf die man sich zum richtigen Zeitpunkt konzentrieren kann. Beispielsweise wäre der Höhepunkt des George-Floyd-Aufstands nicht der richtige Zeitpunkt, sich auf die Ökologie zu konzentrieren. Der/die Sammelpunkt(e) können sich je nach aktuellem Geschehen ändern und sogar für verschiedene Bevölkerungsgruppen unterschiedlich sein. Wesentlich ist, dass es sich dabei nicht um Punkte handelt, die der Staat festlegen kann; Sie müssen die Dauer des Aufstands überdauern.

Propaganda und Medien haben die wichtige Aufgabe, den Staat vom Volk zu isolieren und deutlich zu machen, dass die Nöte, unter denen die Menschen leiden, unnötige Auswirkungen der US-Regierung und der kapitalistischen Wirtschaft sind. Sie arbeiten auch mit revolutionären Schullehrplänen zusammen, um ein revolutionäres Narrativ zu stärken.

Revolutionäre Schulen haben die wichtige Aufgabe, den Menschen dabei zu helfen, die Rolle des Staates und des Kapitalismus zu verstehen, sie mit der Geschichte des Widerstands vertraut zu machen und Fähigkeiten aufzubauen, die für eine revolutionäre Gesellschaft relevant und nützlich sind. Alle an diesen Schulen unterrichteten Fächer sind darauf ausgerichtet, eine bessere Gesellschaft für alle Menschen zu schaffen. Beispielsweise vermittelt die zapatistische Bildung Wissen über Agrarwirtschaft, das den Menschen in Chiapas hilft, sich selbst zu versorgen. Oder Black Panther-Schulen erzählten die Geschichte der Vereinigten Staaten aus der Perspektive ihrer Gemeinden.

Es ist für Menschen unmöglich, sich für eine Sache einzusetzen, wenn sie das grundlegende politische Spektrum nicht verstehen. Die Menschen in den Vereinigten Staaten werden stark propagiert und die meisten haben eine schlechte Bildung erhalten. Es ist wichtig, das politische Verständnis der Menschen zu stärken und sie über die Geschichte der Unterdrückung und des Widerstands zu informieren. Politische Bildung kann über verschiedene Medien erfolgen, etwa über revolutionäre Schulen, Massenpropaganda und den Guerillakampf selbst.

Organisierung kann als Propaganda dienen, um klare Kampflinien zu ziehen und Bedingungen für den Kampf zu schaffen. Um beispielsweise die Notwendigkeit des Guerillakampfs zu demonstrieren, können Revolutionäre eine Gemeinschaftskampagne starten. Der Gründer der Black Liberation Army, Dhoruba Bin Wahad, hat vorgeschlagen, eine gemeinschaftliche Kontrolle der Polizei zu fordern, was ein logischer Vorschlag ist, um zur Aufklärung ihrer grassierenden Morde an schwarzen und braunen Menschen beizutragen. Es handelt sich jedoch um eine Forderung, der der Staat niemals nachkommen wird. Der Vorschlag zielt darauf ab, Oppositionsgemeinschaften auf lokaler Ebene zu organisieren, und die Unnachgiebigkeit des Staates zeigt, dass revolutionäre Verteidigungskräfte eingreifen müssen.

Ein grundlegender kultureller Wandel ist für die revolutionäre Arbeit in den USA von wesentlicher Bedeutung. Politische und soziale Organisationen und Kampftruppen verkörpern diese Kultur und schaffen Wohlwollen innerhalb der lokalen Gemeinschaften. xvi

Revolutionäre Kultur erfordert eine kollektive Herangehensweise an den Kampf. Politische Akteure sollten selbstlos, standhaft und standhaft sein, zu ihrem Wort stehen und Respekt vor sich selbst und den Benachteiligten der bürgerlichen Gesellschaft zeigen. Diese Eigenschaften sind von grundlegender Bedeutung für die Schaffung einer Gesellschaft, in der sich jedes Mitglied um alle anderen kümmert und für sie verantwortlich ist. Das Wohlergehen der Schwächsten wird zur Pflicht aller. Eine linke revolutionäre Bewegung zeigt ein Engagement für das Leben und die Gemeinschaft.

Die revolutionäre Kultur steht im Widerspruch zur Akkulturation in den USA, die die Menschen dazu indoktriniert hat, gegen ihr Eigeninteresse zu handeln. Menschen werden schon in jungen Jahren dazu erzogen, ihren Nachbarn zu misstrauen, Menschen in Not den Rücken zu kehren und vor allen anderen auf sich selbst zu achten. Dies ist möglicherweise der am schwierigsten zu überwindende Aspekt bei der Entwicklung einer wirksamen Bewegung in den USA.

Der Beweis dafür, dass die US-Kultur die Bewegung durchdringt, liegt in den Tausenden gescheiterten politischen Gruppen, den ständigen Brüchen und unüberwindbaren Konflikten zwischen Genossen, Menschen, die die Bewegung nutzen, um Spenden zu sammeln oder Forschung für ihre Karriere zu betreiben, Einzelpersonen, die soziale Anerkennung für ihre revolutionären Beiträge fordern, einer ideologischen Betonung isolierter, persönlicher Initiativen, um die politische Arbeit voranzutreiben, und politischen Gruppen, deren Politik darin besteht, Menschen zu instrumentalisieren, um ihre Ziele zu erreichen.

Für Menschen, die an der revolutionären Arbeit beteiligt sind, ist es wichtig, die entfremdenden und konkurrierenden Verhaltensweisen, die den Menschen vom US-Regime aufgezwungen wurden, abzulegen, um eine effektive Zusammenarbeit und Vertrauen aufzubauen. Zusammenarbeit und Vertrauen sind das Fundament der Bewegung, halten sie in schwierigen Situationen zusammen und zeigen die Arten von Beziehungen, die ein befreiendes politisches Projekt vereinen. Wenn sich Menschen der Bewegung anschließen, werden sie an die Zusammenarbeit gewöhnt.

Zu den Infrastrukturanforderungen gehören der Zugang zu und die Kontrolle über Kommunikation, Nahrung, Finanzen, Waffen, Transportmittel, Mittel zur Informationsverbreitung und die Fähigkeit, Aufständischen und der Bevölkerung Ressourcen zur Verfügung zu stellen.

Vom Staat unabhängige Logistik- und Kommunikationsnetze dienen den Streitkräften und der Bevölkerung. Sie werden mit der Überlegung gegründet, dass der Staat versuchen wird, zu überwachen und zu stören, wobei er sich voll und ganz darüber im Klaren ist, dass die Entfernung von Ressourcen- und Informationsleitungen ein guter Weg ist, die aufständischen Kräfte außer Gefecht zu setzen.

Waffen- und Taktiktraining sind der Schlüssel. Dies kann mit einer unterstützenden Armee passieren. Beispielsweise richteten die Islamischen Revolutionsgarden (IRGC) 1982 als Reaktion auf die Invasion „Israels“ ein Trainingslager in der Beqaa-Ebene im Libanon ein. xvii Viele aufständische Gruppen wie PFLP, Hisbollah, Asala, die Roten Brigaden und die PKK trainierten dort. Eine bewaffnete Ausbildung kann auch innerhalb der Armee des feindlichen Staates stattfinden. Viele der großen Militanten der Black Liberation Army, wie Kuwasi Balagoon, wurden von der US-Armee ausgebildet.

Es gibt im Wesentlichen drei Möglichkeiten, Waffen zu erwerben: Eroberung durch den Feind, externe Versorgung und/oder Produktion. Eine gängige Maxime bei Aufständen ist, dass der Kampf den Kampf nährt. Vom Feind erbeutete Waffen werden zu Waffen des Aufständischen. Eine externe Pipeline an finanzieller, technischer Unterstützung und Lieferungen kann die Kapazität erhöhen und die Waffentypen erweitern. Darüber hinaus sollten interne Produktionsmittel entwickelt werden. Dies stellt eine Sicherung sicher, wenn andere Mittel gefährdet sind. Als beispielsweise die Versorgungswege durch den Regierungswechsel in Syrien bedroht waren, hatte der palästinensische Widerstand noch seine Werkstätten.

Informationen über die Staatskapazität, feindliche Figuren in Schlüsselpositionen, Arsenal und Aktionspläne sind von entscheidender Bedeutung. Die Unterwanderung von Polizei und Streitkräften kann bereits vor Beginn des bewaffneten Kampfes festgestellt werden und sachdienliche Informationen liefern. Der Staat verfügt über Notfallpläne für Krisen und die Reaktion auf Angriffe, die jederzeit verfügbar sind. Aufständische nutzen diese Informationen, um Fallen zu stellen und ihre eigenen Pläne gegen sie einzusetzen.

Ein wichtiger Teil eines revolutionären Aufstandskampfes besteht darin, dass er darauf abzielt, ein anderes Wirtschaftssystem aufzubauen. Dieses alternative System beginnt zu Beginn eines Kampfes als eine Möglichkeit, Ressourcen an die Teilnehmer weiterzugeben. Allerdings wird sicherlich Geld benötigt. Die Finanzierung kann lange vor Beginn des bewaffneten Kampfes geplant werden, indem die Quellen diversifiziert und deren Herkunft verschleiert wird. Die Finanzierung kann in Form von externer Unterstützung erfolgen, die den Feind entzieht, und in Form von Unterstützung durch die Gemeinschaft.

Unter Berücksichtigung dieser Faktoren ist es klar, warum eine Analyse mehrerer Aufstände darauf schließen lässt, dass die Erfolgswahrscheinlichkeit steigt, basierend auf 1) der Entfernung vom Machtzentrum des Aufständischen, 2) der Fähigkeit des Aufständischen, sich über eine internationale Grenze zu bewegen, 3) internationalen Allianzen und 4) einem lokalen Verwaltungsvakuum. Angesichts der physischen Anforderungen eines Aufstands sind ein gemäßigtes Klima und eine weit verstreute Bevölkerung von Vorteil. xviii Obwohl alle diese Bedingungen nicht unbedingt in jedem Fall erfüllt sein müssen, in dem sich politische Organisationen bilden, ist es sinnvoll, sie bei der Einleitung eines Kampfes zu berücksichtigen.

Ein Aufstand hat den taktischen Vorteil, dass er abwarten, genügend Truppen und Unterstützung in der Bevölkerung aufbauen und zu einem Zeitpunkt und an einem Ort seiner Wahl zuschlagen kann. Ausbildung und Organisation können vor Beginn des bewaffneten Kampfes in hohem Maße entwickelt werden.

Eine Krise oder Schwächung des Staates ist hilfreich für die Auslösung eines Aufstands. Beispielsweise hatten antikoloniale Aufstände vor 1938 keinen Erfolg, als der Zweite Weltkrieg die europäischen Staaten schwächte. Der Aufständische kann einen Moment abwarten, wenn die USA in militärische Konflikte verwickelt sind und ihre Ressourcen erschöpft sind oder es ihnen an der Unterstützung der Bevölkerung mangelt. Ein Krieg auf eigenem Boden gegen einen äußeren Feind könnte beispielsweise die richtigen Voraussetzungen dafür schaffen. Oder die Teilnahme an mehreren bewaffneten Konflikten im Ausland würde den US-Staat schwächen und sein internationales Ansehen schwächen, was den Aufständischen Tür und Tor öffnet.

Strategisches Timing bezieht sich nicht nur auf die Auswahl eines geeigneten Zeitpunkts für den Beginn einer bewaffneten Aktion, sondern auch auf Entscheidungen, die während des Konflikts getroffen werden.

Sobald die bewaffnete Aktion beginnt, ist es wichtig, das Tempo und den Druck aufrechtzuerhalten. Der Staat hat aufgrund einer funktionierenden Verwaltungskontrolle die größten Chancen, einen Aufstand in der Anfangsphase, dem Guerillakampf, niederzuschlagen. Um einen Aufstand niederzuschlagen, muss der Staat Guerillakämpfer verhaften, das Vertrauen der Bevölkerung zurückgewinnen und willfährige Anführer durch Wahlen einsetzen. Für diese Arbeit ist der Staat auf bereits bestehende zivile Strukturen wie die Polizei, gemeinnützige Organisationen, lokale Vertreter und soziale Dienste angewiesen. Diese Verwaltungsgewalt ist sehr wirksam bei der Unterdrückung von Aufständen. Die Dynamik des George-Floyd-Aufstands wurde erfolgreich durch koordinierte zivile Aktionen entgleist, darunter gewählte Vertreter, die sich auf Märschen äußerten, Gerichtsverfahren gegen Derek Chauvin eingeleitet wurden und von Stadt zu Stadt koordinierte Polizeiaktionen gegen Demonstranten durchgeführt wurden. xix

Für den Aufständischen ist es wichtig, die staatlichen Körperschaften arbeitsunfähig zu machen und den Konflikt auf militärisches Terrain zu lenken. Das US Army Marine Counterinsurgency Manual bestätigt: „Die Kontrolle des Ausmaßes der Gewalt ist ein zentraler Aspekt des Kampfes. Ein hohes Maß an Gewalt kommt oft den Aufständischen zugute. Die gesellschaftliche Unsicherheit, die Gewalt mit sich bringt, entmutigt oder schließt nichtmilitärische Organisationen aus, insbesondere [administrative Stellvertreter der Aufständischen]“, die im Handbuch als „Diplomaten, Polizisten, Politiker, humanitäre Helfer, Auftragnehmer und lokale Führungskräfte“ bezeichnet werden. xx Der Guerilla Carlos Marighella bestätigt: „Um die Unterstützung der Bevölkerung zu gewinnen, besteht die Rolle der Stadtguerilla darin, weiter zu kämpfen … und die katastrophale Situation zu verschärfen, in der die Regierung handeln muss.“ xxi

Marghiella betont auch, dass es bei diesem Prozess von entscheidender Bedeutung sei, „die Interessen der Menschen im Auge zu behalten“. Der Aufständische muss die Notwendigkeit, die Verwaltungskapazität des Staates kämpferisch zu überwältigen, mit der Notwendigkeit, das Wohlwollen der Bevölkerung aufrechtzuerhalten, genau ausbalancieren. In der Anfangsphase kann der Aufständische das Tempo und den Verlauf des Kampfes kontrollieren und ihn so planen, dass er zu jedem Zeitpunkt am besten zu den sozialen und strategischen Bedingungen passt.

Beim Starten des bewaffneten Angriffs geht es jedoch nicht nur darum, zuzuschauen und auf eine Öffnung zu warten, sondern auch darum, die Voraussetzungen dafür zu schaffen, dass der Kampf gedeihen kann. Es ist von wesentlicher Bedeutung, die bürgerlichen Institutionen der USA zu untergraben, das Vertrauen der Bevölkerung in sie zu untergraben, in ihren Reihen Unmut zu säen und die Menschen zu revolutionären sozialen Organisationen zu bewegen. Das wachsende Misstrauen gegenüber zivilen Körperschaften in den USA ist kein schwieriger Vorschlag. Da die Unzufriedenheit bereits recht groß ist, haben aufständische soziale Organisationen einen fruchtbaren Boden zum Wachsen.

Die Überlegungen zum strategischen Timing zeigen, dass ein Aufstand einen langen Zeitaufwand erfordert. Von umfassender Ausbildung und Forschung bis hin zur Schaffung idealer sozialer Bedingungen für den bewaffneten Kampf ist es ein langfristiges Engagement des Aufständischen.

In der Aufstandsbekämpfungstheorie wird die Bevölkerung nach einer vielleicht allzu einfachen, aber nützlichen Formel zerlegt: eine aktive Minderheit auf der Seite des Staates, eine aktive Minderheit auf der Seite der Aufständischen und eine große Gruppe von Menschen in der Mitte, die ihr tägliches Leben mit angemessener Stabilität gestalten möchten. Der Sieg wird theoretisch zugunsten der Seite ausfallen, die das bessere Leben ermöglichen kann. xxii

Ohne eine institutionalisierte Linke und ohne allgemeines politisches Verständnis führt die Politik der Mitte derzeit zu einer Akzeptanz für ein brutales und entwürdigendes Leben. Es ist unmöglich, über einen Krieg für die Bevölkerung zu sprechen, ohne anzuerkennen, dass der politische Tenor in den USA im Großen und Ganzen extrem rechts ist.

Die Frage ist, wie man die Menschen weiter nach links bewegen kann. Ein Teil der Antwort liegt im bewaffneten Kampf selbst. Bewaffnete Aktionen der radikalen Linken rücken die Mitte weiter nach links. Es rüttelt die Menschen auf, zwingt sie, Partei zu ergreifen, und schafft einen neuen Pol der linksextremen Politik. Wenn die Ernsthaftigkeit der Forderungen durch die nötige Kraft zum Ausdruck gebracht wird, um sie zu erreichen, ist sie überzeugender als Rhetorik.

Dieser Präzedenzfall spiegelt sich im Mitgliederboom der Black Panther Party nach ihrem bewaffneten Protest auf dem Boden des kalifornischen Staatskapitols wider. Dies lässt sich auch an der öffentlichen Unterstützung bewaffneter Kampfgruppen in den 1960er und 1980er Jahren sowie an der Unterstützung von Radikalen in den USA für die Ereignisse vom 7. Oktober in Palästina beobachten.

Darüber hinaus wird bei Aufständen die Sympathie für radikale Veränderungen weitaus stärker verbreitet. Der Aufstand von George Floyd stieß in vielen Bereichen der Gesellschaft auf Unterstützung. Sowohl potenzielle politische Akteure als auch unpolitisierte Menschen waren von der weit verbreiteten Demonstration der Stimmung in der Bevölkerung und der Heftigkeit der Aufstände überzeugt. Als die Demonstranten begannen, die Polizei herauszufordern, wuchs die Unterstützung für ihre Initiative und die Akzeptanz der Polizei sank dramatisch.

Eine sehr klare und offene Haltung gegenüber dem bewaffneten Kampf kann schnell Teilnehmer anlocken. In Chiapas begann die EZLN ihre Arbeit, indem sie explizit eine Guerillatruppe aufbaute und potenziellen Unterstützern klar ihre Absicht zum Ausdruck brachte, einen bewaffneten Kampf zu beginnen. Dies lockte die Menschen in den Kampf, indem sie ihr Engagement für den Erfolg demonstrierte und ihnen die Möglichkeit gab, in ihren Gemeinschaften eine wesentliche Veränderung herbeizuführen. Es gibt bereits den Anstoß, bewaffnete Maßnahmen gegen koloniale Gegner zu ergreifen, wie zum Beispiel Willem van Spronsens Angriff auf ICE. Diese öffentlichen Zurschaustellungen demonstrieren einen Grundanstieg der Stimmung in der Bevölkerung, der zu einer zusammenhängenden Kraft organisiert werden könnte.

Während bewaffnete Aktionen die vorherrschende Meinung weiter nach links drängen, werden bewaffnete Aktionen, ergänzt durch soziale Organisationen, zu einer durchaus überzeugenden Kraft. Sozialprogramme zeigen die echte Absicht politischer Akteure, das Leben der Menschen zu verbessern, und erleichtern es den Menschen, sich an den Bemühungen zu beteiligen.

Die Kombination aus bewaffnetem Kampf und sozialen Organisationen wirkt dem Gefühl der Hilflosigkeit entgegen, das der Staat auf die Menschen projizieren möchte. In den USA gibt es viele Gemeinschaften, die vom Staat ins Visier genommen oder ins Abseits gedrängt werden, aber niemand möchte eine Opferrolle akzeptieren. Tatsächlich handelt es sich um eine Dynamik, die dem Staat dabei hilft, die Menschen zu kontrollieren, und die auch von der Non-Profit-Branche ausgenutzt wird. Die Schaffung einer Alternative, in der Menschen in Würde leben können, die Pflege einer Kultur des Respekts und die Schaffung der Fähigkeit zum Sieg sind der Schlüssel zum Aufbau von Selbstverwirklichung durch Kampf. Die echte Selbstständigkeit revolutionärer Gemeinschaften ist ein attraktiver Vorschlag für Menschen, die in der Vergangenheit unterdrückt wurden.

Eines der größten Beispiele für die Brutalität der USA ist das Gefängnissystem. Es ist auch die am stärksten konzentrierte Bevölkerung politisierter Menschen im Land. Dieses Erbe ist Gefängnisorganisatoren wie der Nation of Islam, George Jackson, den Black Panthers und inhaftierten Mitgliedern bewaffneter Kampfgruppen wie der United Freedom Front und der Black Liberation Army zu verdanken. Die Lehren von Kameraden früherer Generationen bereiteten den Weg für eine weitere Arbeit in diesem Sinne und für Gefängnisaufstände wie Attica, Lucasville und den Vaughn Prison Uprising sowie die Vielzahl von Gefängnisstreiks, die von Jailhouse Lawyers Speak und vielen anderen in Gang gesetzt wurden. Menschen, die täglich von den Staatskräften eingesperrt und terrorisiert werden, wissen, welche Gewalt nötig ist, um sie aufzuhalten. Die Verbreitung von Lerngruppen im George-Jackson-Stil in vielen Gefängnissen, von denen einige nach ihm benannt sind, ist ein Beweis für dieses anhaltende politische Erbe.

Viele derjenigen, die sich im Inneren organisieren, möchten sich gerne an Bewegungen außerhalb beteiligen, müssen sich aber nach ihrer Entlassung mit dem sehr realen Problem der Sicherung von Wohnraum, Nahrung usw. auseinandersetzen. Die mit dem Aufbau eines Aufstands verbundene Infrastruktur kann eine Unterstützungsstruktur für diese Militanten schaffen und der Absicht des Staates entgegenwirken, Menschen ihrer Überlebensmittel zu berauben. Im revolutionären Spanien zum Beispiel waren es nicht nur befreite Kämpfer, die sich mit den Bataillonen vereinten, die Gefängnisse aufbrachen; Viele Menschen, die sie politisiert hatten, schlossen sich ebenfalls an. xxiii

Menschen im Gefängnis sind ein Paradebeispiel für Menschen, die einen Aufstand unterstützen, aber es gibt auch viele andere, die routinemäßig terrorisiert werden, wie junge Menschen mit dunkler Hautfarbe, Migranten, Menschen, denen es an Geld und Ressourcen mangelt, und politisierte junge Menschen. Eine aufständische Strategie bietet einen Weg zu Stabilität und Respekt.

Es ist klar, dass durch einen aufständischen Kampf nicht jeder weiter nach links rücken oder seine Ansichten ändern wird. Während bewaffnete linke Aktionen die politische Mitte nach links rücken, dienen sie auch dazu, Elemente der Rechten noch stärker in ihren asozialen Positionen zu verankern. Es wird immer eine Minderheit geben, die reaktionäre Ziele unterstützt. Dabei sind zwei Punkte zu berücksichtigen: Balkanisierung und Unterdrückung.

Ein weit verbreitetes Missverständnis in der revolutionären Arbeit ist, dass das gesamte Territorium der USA befreit werden muss. Angesichts der rechten Ansichten vieler Menschen und der Weitläufigkeit der geografischen Lage ist dies ein schwieriger Vorschlag. Eine realistischere Idee ähnelt dem Vorschlag der Republik Neuafrika, einen Teil des Südens abzutrennen – eine Balkanisierung des von den Vereinigten Staaten besetzten Territoriums.

Bleibt die Frage: Wie kann man die Bewegung vor Akteuren mit einer rechten politischen Ideologie schützen? Erstens wird es weniger Feinde schaffen, wenn man Menschen dazu bringt, mit der Bewegung zu sympathisieren und sich daran zu beteiligen. Obwohl es in den gesamten USA derzeit eine rechte politische Tendenz gibt, sollte dies nicht als statische Tatsache betrachtet werden. Es ist wichtig zu bedenken, dass die vielen Gemeinschaften, die rechte Ansichten vertreten, dies nicht immer taten und dies auch jetzt aufgrund konzertierter Propagandabemühungen seitens staatlicher Akteure tun. Eine proaktive politische Bewegung zu sein bedeutet, sich an Aktivitäten und Botschaften zu beteiligen, die eine Veränderung dieser gescheiterten Perspektive bewirken. Dennoch ist es an dieser Stelle wichtig anzumerken, dass Reaktionäre nicht im Mittelpunkt der Bemühungen stehen sollten. Propagandabemühungen können so weitreichend sein, dass sie zufällig rechte Menschen erreichen und einen Keil zwischen diejenigen treiben, die zutiefst rassistisch, fremdenfeindlich usw. sind, und diejenigen, denen andere tatsächlich am Herzen liegen.

Die ideologisch verhärteten Rechten sind im Wesentlichen feindliche Kämpfer. Ob sie derzeit aktiv sind, ist weniger eine Frage. Wenn sie in einem Gebiet bleiben dürfen, können sie Agenten der Aufstandsbekämpfung sein oder werden. Sie müssen gründlich außer Gefecht gesetzt und aus den befreiten Gebieten entfernt werden. Es ist wichtig, darüber nachzudenken, wie mit diesen Fraktionen aus der Perspektive einer abolitionistischen Bewegung umgegangen werden soll. Vollständige Vernichtung ist unerlässlich.

Die Stärken der USA werden angesichts eines Aufstands zu ihren Schwächen.

Die USA sind überheblich stolz auf ihre militärische Macht. Die Militärausgaben übertreffen jedes andere Land bei weitem und liegen im Jahr 2020 auf dem gleichen Niveau wie die Ausgaben der neun nächsthöheren Nationen. Im Militär entwickelte Ausrüstung und Taktiken werden auch in den örtlichen Polizeidienststellen eingesetzt. Von SWAT-Teams über das FBI und das Heimatschutzministerium bis hin zur militarisierten Polizei werden die Anwohner mit hochtechnologischer und militarisierter Staatsgewalt bombardiert.

Innerhalb der Dynamik der asymmetrischen Kriegsführung sind dies die Bedingungen, unter denen der Aufständische im Vorteil ist. Ein technologisch fortschrittlicherer und ausrüstungsreicherer Feind ist zu schwerfällig, um Guerillakämpfern entgegenzutreten. Komplexe Apparate werden zum Hindernis und die Top-Down-Struktur kann sich nicht schnell genug drehen. Sogar die Marines sind sich einig: „Eine moderne Streitmacht, die in der Lage ist, Krieg gegen eine große konventionelle Streitmacht zu führen, ist möglicherweise schlecht auf einen ‚kleinen‘ Krieg gegen eine leicht ausgerüstete Guerillatruppe vorbereitet.“ xxiv Sorgfältig aufgenommene Videos des Widerstands in Palästina zeigen Kämpfer, die aus Tunneln auftauchen, um Bomben auf Panzer zu legen, die nicht dafür ausgerüstet sind, einem so nahen und agilen Kämpfer entgegenzutreten. Das moderne Militär wird durch seine eigene Ausrüstung und Struktur belastet. Panzer werden zu schwerfälligen Todesfallen. Der taktische Vorteil liegt bei den Kämpfern, die ihre Kräfte nicht im Freien haben und über die Fähigkeit zum Ausweichen verfügen. Ein Aufständischer hat die Fähigkeit, in seinem Heimatgebiet unsichtbar zu bleiben und an unerwarteten Punkten aufzutauchen, um anzugreifen und schnell zu verschwinden.

Für die Aufständischen ist ein Aufstand günstig, für den Staat hingegen teuer. Um die Kontrolle zu behalten, muss der Staat sein Möglichstes tun, um die Kämpfer auszumerzen, was eine Menge Ressourcen, Arbeitskräfte und Ausrüstung erfordert. Aufständische können mit billig hergestellten Waffen große Kosten für den Staat verursachen. Beispielsweise können sich Drohnen aus Styropor der Entdeckung entziehen, oder winzige Drohnenboote im Roten Meer können einen Flugzeugträger um ein Vielfaches ihrer Größe und Kosten beschädigen. Handgefertigter Sprengstoff hat die Fähigkeit, einen Panzer zu zerstören. Kleine, billige und effektive Geräte machen es den Aufständischen schwer, Angriffe zu vermeiden.

Die Aufstandsbekämpfungsdoktrin der Armee und der Marines gilt als die fortschrittlichste Abhandlung zu dieser Art von Militärstrategie. Trotz der Lehren aus den Militärdebakeln im Irak und in Afghanistan zeigt die US-Doktrin immer noch ein grundlegendes Unverständnis über die Beweggründe eines Aufständischen. Angesichts des extremen Mangels an Empathie für das Leben der Menschen ist es für Militärstrategen scheinbar unmöglich zu begreifen, dass andere von echter Sorge um ihre Mitmenschen getrieben sein könnten xxv . Der Mangel an Mitgefühl für die Menschen gepaart mit einer Fehleinschätzung ihres Gegners macht es für die Institutionen des US-Bundesstaates schwierig, angemessen auf Herausforderungen zu reagieren.

In Afghanistan beispielsweise hielten in Restrepo stationierte US-Soldaten ein wöchentliches Treffen mit örtlichen Ältesten ab, um Kontakte zu knüpfen, um sie für sich zu gewinnen und um ihre Hilfe bei der Vertreibung von Aufständischen zu bitten. Als er von einem Ältesten zu jemandem befragt wurde, den sie festgenommen hatten, war der verantwortliche Soldat frustriert und rief schließlich aus: „Sie verstehen nicht, dass es mir scheißegal ist!“ xxvi Dieses ergreifende Beispiel veranschaulicht die gesamte Militärkultur, ganz zu schweigen von der US-amerikanischen Kultur, die ein grundsätzliches Desinteresse an wirksamen Aufstandsbekämpfungstaktiken zeigt, selbst wenn diese in ihrem besten Interesse sind.

Um ihrer selbst willen sollte die Aufstandsbekämpfung nicht mit überwältigender Gewalt auf Guerillaangriffe reagieren, da sie sonst die Gefahr birgt, die Menschen zu entfremden und sie weiter von ihrer Sache abzubringen.

Safiya Bukhari bemerkte beispielsweise scharfsinnig, dass die New Yorker Polizei sie zum Mitglied der Black Panther Party gemacht habe. Bukhari war eine College-Studentin aus der Mittelschicht, die sich der Bewegung anschloss, nachdem sie verhaftet worden war, weil sie einen Black Panther vor Belästigungen durch die Polizei verteidigt hatte. Aus dieser Episode erfuhr sie, dass sie keine Rechte hatte, was sie dazu veranlasste, der Partei und schließlich der Schwarzen Befreiungsarmee beizutreten.

Trumps kaltblütige Hinrichtung von Michael Reinoehl, als er auf der Flucht war, weil er einen Faschisten erschossen hatte, die Wiedereinführung des Exekutionskommandos in South Carolina für „legale“ Hinrichtungen xxvii, die Beliebtheit der Erschießung eines CEO im Gesundheitswesen, die Straflosigkeit der Erschießung farbiger Menschen durch die Polizei, maskierte ICE-Agenten, die Familien auseinanderreißen, all das zeigt, dass der US-Bundesstaat fest entschlossen ist, den Krieg für die Bevölkerung zu verlieren. Die überwiegende Gleichgültigkeit der US-Regierung gegenüber der Anerkennung der Menschlichkeit von Menschen, insbesondere von farbigen Menschen, innerhalb ihrer Grenzen führt zu einer Situation, in der sich die Menschen von ihrer Hegemonie befreien wollen.

Der oligarchische Charakter des US-Bundesstaates, gepaart mit der enormen Vermögensungleichheit, schafft den potenziellen Boden für einen Klassenkampf. xxviii Die Abhängigkeit der USA von der kapitalistischen Infrastruktur verschärft ihre Probleme zusätzlich. Dies ist angesichts des internen bewaffneten Kampfes ein großes Problem für den Staat und ein riesiges Potenzial für die Aufständischen. Ohne ein soziales Sicherheitsnetz ist die Bevölkerung in den USA anfällig für Natur- und Wirtschaftskatastrophen. Dies wird deutlich an den Lieferkettenunterbrechungen während der COVID-19-Pandemie oder den Folgen des Hurrikans Katrina deutlich. Sogar alltägliche soziale Probleme, wie der fehlende Zugang zu medizinischer Versorgung, sind gravierend und werfen Fragen über die Fähigkeit des Staates auf, seine Bevölkerung zu verwalten.

Die bloße Existenz eines Aufstands erfordert die Entwicklung funktionierender und revolutionärer Lieferketten – eine direkte Herausforderung für die Staatsverwaltung. Dies ist der US-Regierung klar und der Grund, warum sie sich durch das Frühstücksprogramm der Black Panther Party, Rettungsdienste, Gesundheitskliniken und Bildungsprogramme bedroht fühlte. Doch die Politik der Entbehrung geht weiter und schafft einen Bedarf an den Angeboten der Aufständischen.

Derzeit katapultiert sich die westliche Zivilisation in den drohenden Untergang. Das Scheitern der Ukraine, die Oberhand gegen Russland zu gewinnen, obwohl die USA Geld in den Konflikt gesteckt haben, und der Erfolg der Widerstandsachse gegen „Israel“, insbesondere Ansar Allahs Sieg über die US-Marine, zeigen, dass die militärische Macht des Westens schwindet. Ohne diese Abschwächung wäre der Aufstieg antikolonialer, antiwestlicher Bewegungen in der Sahelzone und Westasien nicht möglich gewesen. Die Ausrichtung der BRICS-Staaten zwingt den Westen, mit einer neuen geopolitischen Ordnung zu rechnen. Scheinbar greifen die USA nach Strohhalmen, um ihre Vormachtstellung zu behalten, und drohen damit, eine Fülle von Kriegen anzuzetteln, ohne dass es eine klare Erfolgsaussicht gibt. Darüber hinaus war die Innenpolitik in den USA noch nie so umstritten und spaltend. Mit dem Aufstieg des Faschismus und seiner zu Verschwörungen neigenden Basis suchen diejenigen, denen die Menschen am Herzen liegen und die soziale Organisation logisch angehen, nach Alternativen. Die perfekten Bedingungen für einen Aufstand sind gegeben: Die USA verlieren als Weltmacht an Bedeutung, sie beherbergen eine völlig gespaltene Bevölkerung und haben keinen Plan für das Überleben der Menschen.

Der potenzielle Erfolg eines Aufstandskampfes ist heute größer als je zuvor. Die globale Ordnung wird im Laufe einiger Jahre bis Jahrzehnte ganz anders aussehen. Der Sturz der brutalen Hegemonie der USA könnte zu einer Umstrukturierung der politischen und wirtschaftlichen Beziehungen rund um den Globus führen. Ideal wäre es, wenn neue Gesellschaftsformen einen befreienden Charakter hätten und Genossen in den USA damit beginnen könnten, den Grundstein für einen Aufstand zu legen.

Der erste Schritt besteht darin, politische Organisationen zu gründen. Die Mitglieder sollten in Bezug auf Ideologie, Strategie und, was am wichtigsten ist, eher auf revolutionäre als auf radikale oder reformistische Ziele ausgerichtet sein.

Die Teilnehmer können entweder eine große Organisation bilden oder ein Netzwerk aufeinander abgestimmter Gruppen leiten. Die Wahl zwischen einem Netzwerk oder einer Organisation hängt von den Dispositionen der Beteiligten und den aktuell bestehenden Formationen ab. Politische Gruppen sollten sich auf eine Struktur ihrer Organisation und die Rollen der Mitglieder einigen, während Netzwerke sich darauf einigen sollten, wie Organisationen effektiv miteinander kommunizieren und welche Rollen die einzelnen Gruppen haben. Beide sollten sich über revolutionäre Ergebnisse, Verhaltenskodizes, politische Ansichten und Methoden zur Erfolgsmessung einigen

Die politische Position dieses Vorschlags richtet sich an die revolutionäre Linke und verfolgt eine antikapitalistische und antikoloniale Perspektive. Politische Gruppen sollten sich voll und ganz für die Zerstörung der Vereinigten Staaten und ihrer rassistischen Geschichte und Kultur einsetzen. Die Leitfrage, die die Debatten prägen sollte, lautet: Was würde das Leben derer verbessern, die von der weißen, supremacistischen amerikanischen Gesellschaft am meisten benachteiligt wurden und werden: farbige Menschen und diejenigen, denen es an Geld und Ressourcen mangelt?

Politische Organisationen können ihre Arbeit auf den Aufbau militanter, politischer und wirtschaftlicher Infrastruktur konzentrieren. Um dies zu erreichen, sollten sie mit dem Aufbau sozialer Organisationen und Kampfkräften beginnen. Es gibt zwei Möglichkeiten, damit anzufangen: 1) die materiellen Bedürfnisse eines Aufstands und der Genossen mit den Fähigkeiten zum Aufbau dieser Organisationen ermitteln und 2) eine Bestandsaufnahme der bereits vorhandenen Gruppen und Ressourcen vornehmen, die zur Weiterentwicklung der strategischen Ziele ausgerichtet werden könnten.

Während soziale Organisationen auf den Fähigkeiten und Fertigkeiten aktueller Mitglieder basieren können, sollten sie nicht ausschließlich auf dieser Grundlage bestimmt werden. Dabei sollten die Bedürfnisse der Kämpfer und die Bedürfnisse der Gemeindemitglieder berücksichtigt werden. Zu den Grundvoraussetzungen, die zur Unterstützung eines Aufstands erforderlich sind, gehören beispielsweise: Logistik und Infrastruktur, Kommunikationsnetze, Quellen für Nahrungsmittel und Güter zum Lebensunterhalt, kommunale Entscheidungsgremien, medizinische Versorgung und revolutionäre Bildung. Ebenso können politische Organisationen die akuten Bedürfnisse der Menschen in ihren Gebieten berücksichtigen.

Politische Bildung ist ein grundlegender Aspekt der Entwicklung des Kampfes, denn Propaganda und Unterricht können neue Kameraden gewinnen. Politische Kurse über revolutionäre Kämpfe und Ideen können Menschen anziehen, die sich einer politischen Organisation anschließen möchten, und praktische Workshops können ihnen die Fähigkeiten vermitteln, soziale Organisationen aufzubauen. Klassen und Schulen können sowohl für potenzielle Organisationsmitglieder als auch für die breitere Gesellschaft bestimmt sein.

Ziel der Sozialprogramme ist es, dass sie von weitaus höherer Qualität sind als die der kapitalistischen Gesellschaft. Beispielsweise soll das Essen schmackhafter und bekömmlicher sein; Die medizinische Versorgung sollte präventiver, fürsorglicher und zugänglicher sein. Der Unterricht sollte mit größtmöglicher Vorbereitung und Recherche durchgeführt werden und allen Beteiligten Respekt entgegenbringen.

Derzeit gibt es viele revolutionäre Projekte, die sich gut in eine aufständische Strategie umsetzen lassen. Lebensmittelverteilungen können ihren Betrieb ausweiten und so weiterentwickelt werden, dass sie beispielsweise von Genossenschaftsbauernhöfen beliefert werden, wodurch die Selbstversorgung erhöht wird. Konfliktlösungsgruppen könnten der Öffentlichkeit zugänglich gemacht werden, um eine Justizbehörde außerhalb des Gerichtssystems zu schaffen. Mediziner könnten weitergebildet werden, um beim Aufbau kommunaler Gesundheitsprogramme und bei der medizinischen Versorgung von Kämpfern zu helfen. Widerstehen Sie immer der Versuchung, mit gemeinnützigen Organisationen zusammenzuarbeiten. Sie sind strukturell auf den Staat ausgerichtet.

Auch wenn noch viel Vorarbeit geleistet werden muss, bevor die Streitkräfte ihre Arbeit aufnehmen, wäre es ideal, so viele Menschen wie möglich und so früh wie möglich zu rekrutieren und auszubilden, um zum richtigen Zeitpunkt einsatzbereit zu sein. Um dies richtig zu machen, ist ein langwieriger Prozess erforderlich. Damit können einige wenige Mitglieder politischer Organisationen beauftragt werden. Es ist wichtig, eine Trennung zwischen kämpfenden Kräften und sozialen Organisationen aufrechtzuerhalten.

Der Aufbau der Streitkräfte muss mit größtmöglicher Diskretion erfolgen. Zur Teilnahme sollten nur Kameraden eingeladen werden, die dem Personalvermittler gut bekannt sind. Kameraden mit Kampferfahrung können andere ausbilden. Dies kann auf Schießständen passieren, aber es wird auch nützlich sein, versteckte Trainingsbereiche zu finden und zu nutzen. Es kann ein Trainingsprogramm für Fähigkeiten und Studium entwickelt werden, um sicherzustellen, dass Kämpfer über die Fähigkeiten verfügen, die sie benötigen, um Aktionen auszuführen und Einklemmungen zu widerstehen. Diese Fähigkeiten sollten regelmäßig geübt werden.

Derzeit gibt es viele nächtliche Affinitätsgruppen, deren Struktur und Aktionen denen einer Guerillaeinheit ähneln, da ein Guerillakrieger nicht auf Befehle warten muss, um Entscheidungen treffen zu können. xxix Sie sind relativ unabhängig, politisch versiert, führen Hit-and-Run-Streiks durch, sind flexibel und flexibel, sicher, weil sie nicht unbedingt wissen müssen, wer andere Gruppen umfasst, und in der Lage, ihr eigenes Propagandamaterial zu produzieren. Diese Gruppen können eine Quelle von Kämpfern sein.

Es ist jedoch wichtig, die Unterschiede zwischen Nachtgruppen und einem entwickelten Guerillakampf zu beachten. Die ausgedehnten Tunnelnetze in Gaza und Vietnam beispielsweise hätten ohne große Koordination und Organisation nicht gebaut werden können. Die Streitkräfte müssen sich von Anfang an für eine sichere Struktur und ein Mittel zur Koordinierung entscheiden. Guerillas müssen nicht unbedingt wissen, wer sich in anderen Zellen befindet, sollten aber eine Möglichkeit zur Kommunikation haben. Es sollte auch eine Möglichkeit zur Kommunikation zwischen politischen Organisationen und Streitkräften geben, die Möglichkeiten zur Festlegung einer umfassenderen Kriegsstrategie umfassen sollte. Es ist von Anfang an wichtig, auch Pläne für die Aufteilung der Formationen in den späteren Phasen des Kampfes zu entwickeln.

Field Marshall DC rät: „Bei der Organisation von Selbstverteidigungsgruppen … ist die wichtigste Überlegung, ob die Person, die in die Gruppe aufgenommen werden soll, völlig versteht, dass das, was sie tut, das Richtige ist.“ xxx Diejenigen, die Waffen tragen und gegen den Staat kämpfen, sollten die standhaftesten Eigenschaften eines Revolutionärs verkörpern. Kämpfer sollten durch die politischen Ergebnisse motiviert sein, verkörpern, was es bedeutet, ein politischer Akteur zu sein, und sich voll und ganz dem Kampf widmen, denn wie alle politischen Organisationen sollten kämpfende Kräfte ein Paradebeispiel für ihre eigene Befreiungspolitik sein. Dies wird durch den Umgang der Guerillas untereinander und mit den Menschen, die Art der ergriffenen Maßnahmen und die Botschaften rund um die Aktionen deutlich. Unabhängige Motivation ist auch deshalb wichtig, weil Guerillaeinheiten weisungslos agieren, ihre eigenen Missionen festlegen und ihre eigene Propaganda entwickeln müssen.

Es ist wichtig, entschlossene und engagierte Revolutionäre zu finden, die Guerillas werden wollen, aber auch die Teilnahme am revolutionären Krieg prägt den Charakter der Beteiligten. „Ein Angreifer oder Terrorist zu sein ist eine Eigenschaft, die jeden ehrenwerten Mann adelt, denn es ist eine Tat, die eines Revolutionärs würdig ist, der sich im bewaffneten Kampf gegen die schändliche Militärdiktatur und ihre Monstrositäten engagiert.“ (Marighella) Das schiere Engagement im Kampf gegen den brutalen Staat und die Motivation der Liebe zu unterdrückten Menschen sind für die Teilnehmer bereichernd. Darüber hinaus entwickeln Kämpfer durch die Teilnahme an kollektiven bewaffneten Aktionen Eigenschaften wie Standhaftigkeit und Umsicht, die ideale Eigenschaften für Menschen sind, die an einer revolutionären Gesellschaft teilnehmen. Die notwendige Kollektivität einer bewaffneten Einheit steigert den Teamgeist und die Fähigkeit der Kämpfer, über das Ganze nachzudenken.

Selbstlosigkeit ist eine wichtige Eigenschaft eines Revolutionärs, aber sie bedeutet nicht, dass man sich dem Tod nähert. Der nächste Satz, der auf das Eröffnungszitat von Marighella für diesen Abschnitt folgt, lautet: „Dank ihr kann der Stadtguerilla seine Hauptaufgabe erfüllen, nämlich anzugreifen und zu überleben.“ xxxi Das ist nicht nur pragmatisch, da es weit weniger Aufständische als vom Feind gibt, sondern, was noch wichtiger ist, es spiegelt ein Wertesystem wider, das in allen aufständischen Kräften und Organisationen verbreitet ist. Das Wohlergehen der gesamten Gemeinschaft muss ein Synonym für Kampfkraft sein. Revolutionäre Kultur ist eine Kultur des Lebens.

Die Dauer der revolutionären Arbeit wird der breiten Öffentlichkeit durch die Kultur der politischen Akteure präsentiert. Die revolutionäre Kultur sollte auf der Grundlage von Teilnehmern aufgebaut werden, die bescheiden und aufrichtig sind, ihren Worten treu sind und sich langfristig für den politischen Kampf engagieren. Diese Kultur sollte jede Aktivität einer politischen Organisation durchdringen.

Alle Mitglieder sollten klar, offen und ehrlich sein und im Umgang mit anderen höchste Ansprüche stellen. Für alle politischen Akteure ist es wichtig, ihre Beweggründe zu bewerten: Machen sie politische Arbeit um ihres Egos willen, haben sie Unsicherheiten oder haben sie es mit psychischen Problemen zu tun? Bei der Entwicklung eines Aufstands spielt jeder seine Rolle und es ist wichtig, dass jeder sich selbst und anderen gegenüber sehr ehrlich über seine Fähigkeiten, Grenzen und persönlichen Herausforderungen ist, um zu wissen, welche Rolle er spielen sollte. Diese Selbsterkenntnis ist unerlässlich. Marighella schlägt vor, dass „[Guerillakrieg] ein Versprechen ist, das der Guerilla sich selbst gibt. Wenn er den Schwierigkeiten nicht mehr standhalten kann oder weiß, dass ihm die Geduld zum Warten fehlt, ist es für ihn besser, seine Rolle aufzugeben, bevor er sein Versprechen bricht.“ xxxii

Um gemeinsam mit der Entwicklung einer revolutionären Kultur zu beginnen, ist es wichtig, Vereinbarungen über das erwartete Verhalten von Genossen untereinander und gegenüber der Öffentlichkeit, über ihr Engagement gegenüber der Organisation, über die Eigenschaften zu treffen, auf die bei Menschen zu achten ist, die beitreten möchten, sowie über den Prozess und die Erwartungen an Menschen, die die Organisation verlassen.

Kollektivität mag für jeden, der in den USA akkulturiert wurde, untypisch sein, aber es können aktive Schritte unternommen werden, um diese Fähigkeit zu entwickeln und einen neuen Standard für revolutionäre Arbeit zu setzen. Wenden Sie sich in dieser Angelegenheit an Mitglieder, die nicht in den USA aufgewachsen sind. Sie haben oft ein besseres Modell für Geselligkeit. Führen Sie Workshops zum aktiven Zuhören durch, in denen die Mitglieder üben, sich gegenseitig zuzuhören, wenn es um Themen geht, bei denen nicht viel auf dem Spiel steht.

Ein Forum zur Diskussion und Lösung von Meinungsverschiedenheiten ist unerlässlich. Konflikte können durch prinzipielle Kritik-/Selbstkritiksitzungen vorgebeugt und nachträglich beispielsweise durch Mediationsteams bearbeitet werden. Jede geäußerte Kritik sollte auf Vertrauen, Engagement und der Überzeugung beruhen, dass das andere Mitglied ebenfalls engagiert und offen für Veränderungen ist.

In der Anfangsphase sollten mehrere und unterschiedliche Finanzierungsquellen geschaffen werden. Politische Arbeit kann durch Geld- und Sachspenden, sich selbst tragende Projekte, internationale Finanzierung, Entführung, Erpressung und Enteignung der feindlichen Klasse unterstützt werden.

Soziale Organisationen können durch Spenden der Teilnehmer und Unterstützer getragen werden. Beispielsweise kann eine Schul- oder Gemeinschaftsküche gestaffelte oder monatliche Spenden entgegennehmen.

Genossenschaftsunternehmen können einen doppelten Sinn darin haben, Geld für Genossen zu verdienen und bei Bedarf auch logistische Unterstützung anzubieten. Beispielsweise werden Unternehmen, die LKWs oder Lagerhallen nutzen, eines Tages für die Lagerung und den Transport von Material nützlich sein. Mitglieder, die eine saubere Akte haben, können eine Bundesfeuerwaffenlizenz beantragen, um Waffen für ihren Lebensunterhalt zu verkaufen, aber auch Kameraden eine freundliche Möglichkeit zu bieten, sie zum Selbstkostenpreis zu erwerben.

Soziale Organisationen können für die Selbstversorgung entwickelt werden, beispielsweise für den Anbau von Nahrungsmitteln, die Herstellung von Kleidung, den Aufbau von Internet-Mesh-Netzwerken, die Produktion von Waffen oder Treibstoff. Während die US-Wirtschaft ihren Abwärtstrend fortsetzt, werden diese Ressourcen nicht nur für die Unterstützung der Kämpfer, sondern für die Gesellschaft insgesamt notwendig sein.

Internationale Unterstützung kann gesucht werden. Ideologisch enge Verbündete sind ideal für Handel und Finanzierung. Es gibt viele Feinde der USA, die gerne einen Aufstand in den USA unterstützen würden, aber dies muss mit der Möglichkeit abgewogen werden, ihr Stellvertreter zu werden.

Entführung, Erpressung und Enteignung sind mit Vorsicht zu genießen. Sie sollten den doppelten Zweck haben, Druck auf den Feind auszuüben und gleichzeitig Geld zu beschaffen. Diese Unternehmungen sollten auf die sicherste Art und Weise durchgeführt werden, wenn die Chancen für diejenigen, die die Maßnahmen durchführen, gut stehen. Es ist wichtig, nicht zu viele Kämpfer in Aktivitäten zu verwickeln, die das Wachstum des Aufstands unterstützen sollen. Beispielsweise sind digitale Banküberfälle sicherer und möglicherweise lukrativer als persönliche Überfälle, oder die Erpressung kann von einem anderen Land aus erfolgen, um das Risiko zu verringern.

Ausgehend vom aktuellen Stand der Bewegung einen Aufstand in den USA aufzubauen, mag wie eine monumentale Aufgabe erscheinen, aber es ist wichtig, einige Präzedenzfälle im Auge zu behalten.

Jede Organisation und jeder bewaffnete Kampf musste bei Null beginnen. Viele begannen unter noch ungünstigeren Bedingungen und mit viel weniger Unterstützung. Wisse, dass es möglich ist, extreme Widrigkeiten zu überstehen, wenn unsere Organisationen stark sind, und denke immer daran, dass es möglich ist, die besten Bedingungen für die Bewegung zu schaffen.

Die Situation in den USA macht sie reif für einen politischen Wandel. Die USA geraten politisch und wirtschaftlich ins Wanken. Die Menschen suchen nach Lösungen für das grundlegende Überleben und wollen die Entwicklung eines fähigen Kampfes sehen. Eine konzertierte und funktionierende Organisation schafft Vertrauen in die Menschen und ein Aufstand hat die Fähigkeit, eine nachhaltige und humanisierende Gesellschaft in die Realität umzusetzen.

Die Gezeiten des politischen Wandels haben sich in den letzten 20 Jahren entscheidend verändert. Der Anstrich der Zivilgesellschaft ist erodiert und Aktivismus praktisch nutzlos geworden. Während zuvor viele der extremen Linken eine gemäßigtere politische Vision verkündeten, orientieren sie sich nun an den schwerwiegendsten aufständischen Kräften wie dem Widerstand in Palästina. Die Tatsache, dass es sich hierbei um eine der letzten westlichen Kolonialbastionen handelt, verbindet unsere Kämpfe auf wesentliche Weise, verleiht den politischen Akteuren psychologische Stärke und zeigt, wie man einen stärker militarisierten Feind bekämpft. Die Menschen in der Bewegung in den USA präsentieren sich nicht länger als Radikale, sondern als Revolutionäre, eine grundlegende Perspektive, die notwendig ist, um eine schwankende Bewegung in einen soliden und undurchdringlichen Aufstand zu verwandeln.

Wir sind nie zu wenige und es ist nie zu spät, mit dem Aufbau zu beginnen. Unsere Entschlossenheit und Standhaftigkeit werden zu unserem Erfolg führen.

Dieser Text wurde mit Liebe zu Mitrevolutionären und dem Glauben an unsere kollektive Leistungsfähigkeit geschrieben. Auch wenn viele nie erfahren werden, wer dieses Dokument geschrieben hat, sprechen wir allen, die diesen Weg wählen, unseren Respekt aus.

Über die Organisation städtischer Guerillaeinheiten, Feldmarschall D.C.

Handbuch für Freiwillige der Irish Republican Army

Das Minihandbuch der Stadtguerilla, Carlos Marighella

Das Leben und der Tod der ostasiatischen Anti-Japan-Armeefront, Max Res

Mein Leben in der Black Panther Party, Field Marshall D.C.

Maroon the Implacable: Die gesammelten Schriften von Russell Maroon Shoatz

Demokratische Autonomie in Nordkurdistan

Das Feuer und das Wort: Eine Geschichte der zapatistischen Bewegung, Gloria Muñoz Ramírez

Mau Mau From Within, ein Buch von Karari Njama, Donald L. Barnett

Der Krieg davor: Eine wahre Lebensgeschichte, Safiya Bukhari

Aufstandsbekämpfung: Theorie und Praxis, David Galula

Lernen, Suppe mit einem Messer zu essen: Lehren zur Aufstandsbekämpfung aus Malaya und Vietnam, John A. Nagl

Das Feldhandbuch zur Aufstandsbekämpfung der US-Armee und des Marine Corps, David Petraeus

Die Philosophie der Stadtguerilla, Abraham Guillen

ii Die Volksverteidigungskräfte (kurdisch: Hêzên Parastina Gel, HPG)

iii Williams, Kristian. The Other Side of COIN: Counterinsurgency and Community Policing, 2011.

iv Axîn, Tekoşin. Verständnis der aufopferungsvollen Kämpfer, die zum Sieg marschieren und den Lauf der Geschichte verändern, 2024. https://anfenglishmobile.com/features/understanding-the-self-sacrificial-fighters-marching-to-victory-and-changing-the-course-of-history-76052

gegen Nelson, Stanley. Black Panthers: Vanguard of the Revolution, 2015.

vi Black Liberation Media. Soldatengeschichten, 2021.

vii Galula, David. Aufstandsbekämpfungskrieg: Theorie und Praxis, 1964. S. 63.

viii TATORT Kurdistan. Demokratische Autonomie in Nordkurdistan, 2013.

ix Villarreal, Ginna. Von unten organisierte Gesundheitsversorgung: The Zapatista Experience, 2007. https://www.narconews.com/Issue44/article2502.html

x Warfield, Cian. Zapatistische Autonomie verstehen: Eine Analyse von Gesundheitsversorgung und Bildung, 2014. https://theanarchistlibrary.org/library/cian-warfield-understanding-zapatista-autonomy

xi Abouzeid, Rania. Stehen Israel und die Hisbollah vor einem „Kampf mit offenem Ausgang“? 2024. https://www.newyorker.com/news/the-lede/are-israel-and-hezbollah-headed-toward-an-open-ended-battle?utm _source=pocket-newtab-en-us

xii Ealham, Chris. Anarchismus und die Stadt, 2010. https://theanarchistlibrary.org/library/chris-ealham-anarchism-and-the-city

xiii Hanaysha, Shatha. „Unsere Freiheit ist nah“: Warum diese jungen palästinensischen Männer sich für den bewaffneten Widerstand entscheiden, 2024. https://mondoweiss.net/2024/10/our-freedom-is-close-why-these-young-palestinian-men-choose-armed-resistance/

xiv Marighella, Carlos. Minihandbuch der Stadtguerilla, 1969.

xv Galula, David. Aufstandsbekämpfung: Theorie und Praxis, 1964.

xvi Tse-Tung, Mao. Über den Guerillakrieg, 1937.

xvii Ali, Mohanad Hage. Hisbollah und Syrien von 1982 bis 2011: Power Points Defining the Syria-Hisbollah Relationship, 2019, S. 3-8.

xviii Galula, David. Aufstandsbekämpfung: Theorie und Praxis, 1964.

xix Schoots-McAlpine, Martin. Anatomie einer Aufstandsbekämpfung: Bemühungen, den Aufstand von George Floyd zu untergraben. 2020

xx Petraeus, David. Das U.S. Army and Marine Corps Counterinsurgency Field Manual, 2006. S. 54.

xxi Marighella, Carlos. Das Minihandbuch der Stadtguerilla, 1969.

xxii Galula, David. Aufstandsbekämpfungskrieg: Theorie und Praxis, 1964. S. 53.

xxiii Die Eisensäule. Ein trauriger und bewölkter Tag, 1937. https://files.libcom.org/files/Uncontrollable-A _day_mournful-read.pdf

xxiv US Marine Corps. Kriegsführung, S. 2-7.

xxv ​​Petraeus, David. Das U.S. Army and Marine Corps Counterinsurgency Field Manual, 2006. S. 27-28.

xxvi Hetherington, Tim und Sebastian Junger. Restrepo, 2010. 40:58. https://watchdocumentaries.com/restrepo/

xxvii Sottile, Zoe, Devon M. Sayers, Michelle Watson und Ryan Young. Häftling aus South Carolina wurde zum ersten Mal in den USA seit 2010 und 2025 durch ein Erschießungskommando hingerichtet. https://www.cnn.com/2025/03/07/us/brad-sigmon-south-carolina-firing-squad-execution

xxviii Galula, David. Aufstandsbekämpfung: Theorie und Praxis, 1964.

xxix Devillé, Jozef. No Friends but the Mountains, 2018. 13:30. https://vimeo.com/257718365

xxx Field Marshall D.C. On Organizing Urban Guerrilla Units, 1970.

xxxi Marighella, Carlos. Das Minihandbuch der Stadtguerilla, 1969.

xxxii Marighella, Carlos. Das Minihandbuch der Stadtguerilla, 1969.