Warum Russland für den Nahen Osten hartnäckig unbedeutend bleibt

Warum Russland für den Nahen Osten hartnäckig unbedeutend bleibt

Eingereicht vonJoseph Massadauf Do, 01.10.2026 – 12:45 Uhr Moskaus Forderung nach einem palästinensischen Staat ist leere Rhetorik eines Staates, der sich 1948 für Israel entschieden hat und heute trotz des Völkermords in Gaza und des Krieges gegen den Iran zu ihm stehtDer russische Außenminister Sergej Lawrow spricht am 26. September 2026 auf der 81. Sitzung der UN-Generalversammlung in New York (Charly Triballeau/AFP) Aus

In seiner Ansprache an die 81. Sitzung desUN-Generalversammlungletzte Woche,RussischAußenministerSergej Lawrowbetonte: „Es ist auch an der Zeit, sich mit der Hauptfrage im Nahen Osten zu befassen – der Sicherung der palästinensischen Staatlichkeit auf der Grundlage unzähliger Entscheidungen der Vereinten Nationen.“

Die Unterstützung der palästinensischen Staatlichkeit ist seit der Unterstützung der Sowjetunion die Position MoskausPartitionim Jahr 1947 und ist seit der Gründung der Russischen Föderation im Dezember 1991 so geblieben.

Anstatt das bereitzustellenPalästinenserMit erheblicher Unterstützung gegen ihre israelischen Kolonisatoren hat die Russische Föderation seit 1991 bestenfalls nichts weiter als leere diplomatische Rhetorik zur Unterstützung einer nicht mehr gültigen Zwei-Staaten-Lösung angeboten und gleichzeitig freundschaftliche Beziehungen zu ihnen gepflegtIsrael.

Selbst nachdem sich Israel durch den Krieg in der Ukraine offen dem umfassenden westlichen Krieg gegen Russland angeschlossen hat, haben die Russen ihren Plan nicht aufgegebenAllianzmit Israel. In diesem Bündnis und unter dem Vorwand des „Beidseitigkeitsdenkens“ durch fortgesetzte Unterstützung der veralteten Zwei-Staaten-Lösung erging es der Russischen Föderation weitaus schlechter als der UdSSR.

Abgesehen von bedeutungslosen diplomatischen Erklärungen wie Lawrows letzte Woche, Russlands lauwarmer Unterstützung fürIranimaktueller Kriegist kaum eine große Abweichung vom sorgfältigen Balanceakt der Sowjets in der Nachkriegszeit. Das sowjetische und anschließend russische Bestreben, die arabische Öffentlichkeit zu entfremden, geht weiter.

Weit davon entfernt, einen neuen Weg einzuschlagen, hat sich die Russische Föderation in den letzten dreieinhalb Jahrzehnten geweigert, ihre Politik gegenüber den Palästinensern und dem Zionismus zu ändern, außer durch eine verstärkte Handels- und Sicherheitskoordinierung mit Israel. Seine Unterstützung für die Palästinensische Autonomiebehörde (PA), die mit Israel und dem Westen zusammenarbeitet, gilt kaum als Unterstützung für die Palästinenser.

Angesichts dieser Realitäten ist es merkwürdig, dass niemand in den herrschenden Kreisen Russlands daran gedacht hat, seine gescheiterte Nahostpolitik radikal zu ändern.

Sowjetische Alternativen

Die russischen Bolschewiki, sowohl Christen als auchJuden, hatte die ganze Zeit vehementdagegennicht nur den Zionismus, sondern sogar den antizionistischen jüdischen Nationalismus des Allgemeinen Jüdischen Arbeiterbundes in Litauen, Polen und Russland (bekannt als „Bund“), der eine nichtterritoriale jüdische kulturelle Autonomie forderte.

Nach der Russischen Revolution und der Gründung der Sowjetunion wurde der Widerstand der Bolschewiki gegen den Zionismus zur Staatspolitik, während ihr früherer Widerstand gegen den bundistischen jüdischen Nationalismus ins Wanken geriet. Der Bund baldlöste sich auf, und die meisten seiner Mitgliederbeigetretendie Kommunistische Partei der Sowjetunion (KPdSU).

Tatsächlich wurden viele ehemalige Bundisten Funktionäre der jüdischen Sektion (Yevsektsia) der Partei und setzten die sowjetische Kultur- und Sprachpolitik (Jiddisch) gegenüber der jüdischen Bevölkerung der Gewerkschaft um.

Nach der Russischen Revolution und der Gründung der Sowjetunion wurde der Widerstand der Bolschewiki gegen den Zionismus zur Staatspolitik

Es war dasJüdische Sektionder KPdSU, die die Anklage gegen den Zionismus im Land anführte. Zionistische Organisation wurde in der UdSSR illegal, und prominente sowjetische jüdische und christliche Persönlichkeiten wetterten in Reden und Veröffentlichungen gegen die Siedler-Kolonialbewegung.beschreibendZionisten als Kolonialisten, die darauf abzielten, einheimische palästinensische Arbeiter dem britischen Kapital unterzuordnen.

Gleichzeitig verfolgten die Sowjets eine Politik, die die Förderung der jüdischen Bevölkerung durch die Zaren fortsetztelandwirtschaftliche Kolonisierunginnerhalb des Landes, die bis ins späte 18. Jahrhundert zurückreicht.

Unter den Zaren wurden russische Juden nach Sibirien, Südrussland, in den Kaukasus und auf die Krim geschickt, um landwirtschaftliche Siedlungen zu errichten, von denen einige zur Zeit der Russischen Revolution noch florierten.

Der Angriff der zaristischen weißen Armeen und ihrer westeuropäischen Sponsoren gegen die Revolution verwüstete das Pale of Settlement, wo die meisten Juden unter den Zaren gelebt hatten, und tötete mehr als 100.000 Juden100.000 Judenund Zerstörung der Lebensgrundlagen der Überlebenden.

In diesem Zusammenhang förderte und finanzierte die entstehende Sowjetregierung gemeinsam mit dem American Jewish Joint Distribution Committee ein neues Projekt, um mehr zu etablierenlandwirtschaftliche Kolonienfür Juden in der Südukraine, im Nordkaukasus, im Wolgagebiet und auf der Krim. Das Projekt lief von 1924 bis 1938, als dem gemeinsamen Ausschuss die Mittel für die Fortsetzung ausgingen.

Sowjetisches Zion

Im Jahr 1934 haben die Sowjets, dieabgelehntAufgrund des Widerstands der indigenen Krimtataren wurde eine „jüdische“ Provinz auf der Krim geschaffen, die in einer dünn besiedelten Region geschaffen wurdeBirobidschan. Damit sollte antizionistische jüdische Nationalisten zufrieden gestellt werden, die in der prinzipiellen sowjetischen Politik der Bekämpfung des Antisemitismus und der Integration sowjetischer Juden die beste Antwort auf den siedlerkolonialen Zionismus sahen.

Während viele jüdische Beamte das Projekt ablehnten, war es ein Pro-BirobidschanArtikelIn der Internationalen Pressekorrespondenz der Kommunistischen Internationale (Komintern) (Inprecor) heißt es:

Nun ist der Beweis erbracht, dass die Juden wie alle anderen Völker in der Lage sind, wie Pioniere unter härtesten physischen Bedingungen ein unentwickeltes Land in ein Land sozialistischer Kultur zu verwandeln. Es gibt keine „arabische Frage“, keinen Konflikt imperialistischer Interessen, keine Flucht von einem Antisemitismus zum anderen. Das ist die Lösung der Judenfrage durch die Sowjetmacht.

Der Artikel eines nur als MZ identifizierten Autors trug den Titel „Sozialistischer Aufbau in der Sowjetunion: Biro Bijan, eine autonome jüdische Provinz“ und erschien am 1. Juni 1934 in Inprecor, Band 14, Nummer 32.

Tatsächlich war es der sanfte Zionist und der harte AntikommunistHannah Arendtder dies zugab: „Die Russische Revolution hat der ersten [zionistischen] Behauptung einen Schlag versetzt, dass die Judenfrage nur in Palästina gelöst werden könne und dass der Antisemitismus nur durch den Aufbau Palästinas, mit anderen Worten durch den Exodus der Juden aus ihren früheren Heimatländern, ausgerottet werden könne.“

Dennoch blieb die Mehrheit der sowjetischen Juden antinationalistisch und befürwortete die Integration in die sowjetische Gesellschaft. Nur ein kleiner Prozentsatz zog nach Birobidschan oder in die Agrarkolonien, während die Mehrheit in große sowjetische Städte in Russland, Weißrussland und der Ukraine zog und den jüdischen Nationalismus in all seinen Erscheinungsformen – zionistisch, bundistisch und von der Sowjetunion gleichermaßen gefördert – ablehnte.

Bis zum Zweiten Weltkrieg waren die Juden so weit in die sowjetische Gesellschaft integriert, dass mehr als100 jüdische Generälediente während des Krieges in der Roten Armee, die der jüdische Bolschewik Leo Trotzki gegründet und geführt hatte.

Die Sowjets und ihre Kommunistische Internationale verteidigten sowohl in den 1920er als auch in den 1930er Jahren das Recht der Palästinenser auf Aufstand gegen die Briten und die Zionisten und verurteilten die Zionisten aufs Schärfste. Nach dem Aufstand der palästinensischen Buraq-Mauer im Jahr 1929Georgy Safarov, stellvertretender Direktor der Ostabteilung der Komintern, verurteilte die „zionistischen Kolonien in Palästina“ scharf und beschrieb „die jüdische Gemeinde in Palästina [als] eine britische imperialistische Avantgarde“.

Gegen Ende des Krieges und nach dem Holocaust hatte Stalin jedoch eine Kehrtwende vollzogen.

Zionistische Umkehr

Zionistische Lobbyarbeitder sowjetischen Botschaften inGroßbritannienUndTruthahnhat geholfen, war aber nicht der Hauptgrund. Zu Beginn des Kalten Krieges waren die reaktionären arabischen Monarchien und die konservative palästinensische Führung mit dem imperialistischen Westen verbündet. Ihre Nachkriegsbündnisse und ihre Feindseligkeit gegenüber dem Kommunismus machten sie bei den Sowjets nicht beliebt.

Der Anspruch der Zionisten, im Kalten Krieg engagierte Sozialisten und überparteilich zu sein, trug dazu bei, die Sowjets davon zu überzeugen, eine Einstaatenlösung für Palästinenser und jüdische Siedler oder, falls dies nicht gelingt, die Teilung Palästinas in zwei Staaten zu unterstützen – einen für die Siedler und einen für die indigene Bevölkerung.

Der sowjetische UN-Botschafter Andrei Gromyko erhielt im April 1947 neue Anweisungen aus Moskau, die die bisherige antizionistische Position der Sowjetunion auf den Kopf stellten. Gromyko hielt leidenschaftliche RedenMaiUndNovember1947 verteidigte er das angebliche Recht der jüdischen Siedler, in Palästina einen Staat zu gründen, und beschuldigte gleichzeitig die westeuropäischen Länder, den Juden während des Krieges nicht geholfen zu haben.

Der Zionismus wurde als Bollwerk gegen den Sozialismus errichtetMehr lesen "

Als Israel ausgerufen wurde, beeilten sich die Sowjets, es anzuerkennen, was die Feindseligkeit der Mehrheit der arabischen Welt auf sich zog und alle arabischen kommunistischen Parteien, die der sowjetischen Linie folgten, dauerhaft von der arabischen Öffentlichkeit entfremdete. Wenn die Sowjets glaubten, durch die Unterstützung der Zionisten einen Verbündeten im Nahen Osten gewonnen zu haben, erkannten sie bald, dass sie sich verrechnet hatten.

Dennoch wurde die sowjetische Gesandtschaft in Israel im Juni 1954 unter Nikita Chruschtschow, der im Jahr zuvor die Nachfolge Stalins als Parteivorsitzender angetreten hatte, zu einer Botschaft ausgebaut.

Es waren jedoch die arabischen Republiken, die sich gegenüber den Sowjets als die freundlichsten arabischen Regime erwiesen:Ägyptenab Mitte der 1950er Jahre,Iraknach 1958 undAlgeriennach 1962, gefolgt von anderen.

Die Sowjets setzten ihre diplomatischen Beziehungen zu Israel fort, während ihre Unterstützung für die arabischen Republiken im Vergleich zur Unterstützung des westlichen Imperialismus für Israel und die reaktionären arabischen Regime mäßig blieb.

Israels Bündnis mit dem Imperialismus und seine Feindseligkeit gegenüber den Sowjets waren so groß, dass es eine Kampagne startete, in der die Sowjets, das erste Regime der Welt, das sich der Bekämpfung des Antisemitismus in Wort und Tat verschrieben hatte, als „Antisemiten“ gebrandmarkt wurden.

Da sich Juden in westlichen Ländern weigerten, nach Israel zu ziehen, und die Einwanderung versiegte, versuchten die Israelis, sowjetische Juden in ihre Siedlerkolonie zu holen. In diesem Zusammenhang beschuldigten sie die Sowjets des Antisemitismus, weil sie den sowjetischen Juden die Ausreise nach Israel verweigerten.

Diplomatische Grenzen

Nach der israelischen Invasion in drei arabischen Ländern im Jahr 1967 brachen die Sowjets die Beziehungen zur jüdischen Siedlerkolonie ab. Anschließend intensivierte Israel seine Kampagne gegen den sowjetischen „Antisemitismus“, bis die Sowjets schließlich unterlagen und ab 1971 eine groß angelegte jüdische Auswanderung zuließen. Die Hälfte derjenigen, die gegangen sind, hat sich für das entschiedenUNSstatt Israel.

Die Lockerung war Teil des sowjetischen Versuchs, die Entspannung mit den USA aufrechtzuerhalten, die im Namen Israels die antisowjetische Kampagne anführten. Es war der sowjetische Führer Michail Gorbatschow, der zwischen 1987 und 1989 die Auswanderungsbeschränkungen lockerte und einer Million sowjetischer Juden die Ausreise aus der zusammenbrechenden UdSSR nach Israel ermöglichte, dem einzigen Land, das sie bereitwillig aufnehmen würde.

Im Oktober 1991 nahm Gorbatschow die diplomatischen Beziehungen zu Israel wieder auf, und am 16. Dezember desselben Jahres stimmte die Sowjetunion auf Druck der USA dafürAufhebungdie UN-Resolution „Zionismus ist Rassismus“, die die Sowjets 1975 unterstützt hatten.

Sofern es seine Nahoststrategie nicht radikal ändert, wird Russland ein unbedeutender Faktor im anhaltenden Kampf zur Beendigung des zionistischen Siedlerkolonialismus und des regionalen israelischen Imperialismus bleiben

Wenn Stalins Kehrtwende zum Zionismus durch den Holocaust, den Kalten Krieg und den Mangel an prosowjetischen arabischen Herrschern motiviert wäre, würde der aktuelle westliche Krieg gegen Russland, derVölkermordder Palästinenser und der Antiimperialismus des Iran und derlibanesischund der palästinensische Widerstand nicht ausreichen, um eine weitere Kehrtwende herbeizuführen?

Es stimmt, dass alle arabischen Regime, einschließlich der kollaborativen Palästinensischen Autonomiebehörde, heute wie 1948 in der Hinterhand des Westens sitzen. Sie sind jedoch nicht die einzigen Akteure auf dem politischen Feld.

Die Unterstützung des Westens für das zionistische Projekt wurde als antisemitisch angestrebtWinston Churchillformulierte es in seinem Artikel „Zionismus versus Bolschewismus“ aus dem Jahr 1920 darin, einen Schlag gegen die Russische Revolution und den „internationalen Kommunismus“ zu versetzen, den er als jüdische „weltweite Verschwörung“ bezeichnete.

GroßbritanniensBalfour-ErklärungDas 1917 fünf Tage vor dem Triumph der Russischen Revolution herausgegebene Gesetz zur Unterstützung dessen, was Churchill die „Nationaljuden“ nannte, sollte die Unterstützung der russischen Juden für die Revolution verhindern. Der Plan scheiterte.

Unter Gorbatschow stimmte die Sowjetunion jedoch treffend mit einer ihrer letzten Stimmen bei den Vereinten Nationen für die Rehabilitierung des Zionismus. Indem sie die Aufhebung der Resolution „Zionismus ist Rassismus“ unterstützte, Tage bevor der Vorhang für die UdSSR fiel, wurde der Antizionismus der Sowjetzeit ein für alle Mal ausgelöscht.

Angesichts dieser Geschichte sollte die Russische Föderation kaum mit einer Veränderung ihrer Stellung im Nahen Osten rechnen. Sofern es seine Nahoststrategie nicht radikal ändert, wird es ein unbedeutender Faktor im anhaltenden Kampf zur Beendigung des zionistischen Siedlerkolonialismus und des israelischen Regionalimperialismus bleiben.

Die in diesem Artikel geäußerten Ansichten gehören dem Autor und spiegeln nicht unbedingt die redaktionelle Politik von Middle East Eye wider.

Vereinte Nationen MeinungÜberschreibung des Veröffentlichungsdatums 0 Aktualisierungsdatum Mo, 05.04.2020 – 21:29 Uhr Aktualisierungsdatum überschreiben 0