Majd al-Krum: Breitet sich der israelische Siedlerterrorismus über die Grüne Linie aus?

Majd al-Krum: Breitet sich der israelische Siedlerterrorismus über die Grüne Linie aus?

Eingereicht vonAbed Abou Shhadehauf Do, 17.09.2026 – 13:46 Uhr Ein Lager, das in einer mehrheitlich palästinensischen Stadt in Galiläa errichtet wurde, spiegelt die Taktiken wider, die seit langem im besetzten Westjordanland angewendet werdenIsraelische Siedler errichteten einen Außenposten in der mehrheitlich palästinensischen Stadt Majd al-Krum (Araber48) Aus

Siedler aus dem besetzten Westjordanland haben sich kürzlich niedergelassenein Lagerin Majd al-Krum, apalästinensisch-Mehrheitsstadt in Galiläa.

Als die Zelte aufgebaut wurden und die Strom- und Wasserinfrastruktur entstand, sprachen die Anwohner der Stadt im NordenIsraelmachte sich zunehmend Sorgen darüber, dass der Außenposten, der ursprünglich als vorübergehende Weideanlage beschrieben wurde, dauerhafter werden würde.

Diese Entwicklungen müssen in ihrem größeren historischen Kontext verstanden werden.

Im Jahr 1949, ein Jahr nach demNakba, verabschiedete die israelische Regierung eine Politik, die darauf abzielte, die jüdische Siedlung und die demografische Präsenz in Galiläa zu erhöhen. In jenen Anfangsjahren des Staates waren solche Entscheidungen eng mit den Versuchen Israels verbunden, die Kontrolle über das den Palästinensern entzogene Land zu festigen, die Rückkehr von Flüchtlingen zu verhindern und neue jüdische Gemeinden, insbesondere in sensiblen Grenzregionen, zu gründen.

Im Laufe der Zeit wurde dieser Ansatz in die israelische Planung integriert. Jüdische Städte und Siedlungen in Grenzgebieten wurden nicht nur als zivile Gemeinschaften wahrgenommen; Ihnen wurde auch strategische und sicherheitspolitische Bedeutung zugeschrieben. 

Die Idee der „Judaisierung“ geografischer Gebiete – Galiläa, Negev und in verschiedenen politischen Formen das besetzte Westjordanland – wurde nach und nach zu einem wiederkehrenden Element des politischen Diskurses Israels.

In Galiläa wurde diese Politik durch den Bau neuer jüdischer Städte, Landenteignungen und beschleunigte Entwicklung umgesetzt. Städte wie Karmiel, Ober-Nazareth (heute Nof HaGalil) und Maalot waren Teil dieses umfassenderen Prozesses. 

In den späten 1970er Jahren wurde die„Mitzpim“-Programmhatte Dutzende kleiner jüdischer Gemeinden in ganz Galiläa gegründet, ausdrücklich mit der Absicht, jüdische Siedlungen zu zerstreuen, die Kontrolle über Staatsland zu stärken und das demografische Gleichgewicht der Region zu verändern. Die Landpolitik dieser Ära gehörte zu den Entwicklungen, die zur palästinensischen Politik führtenProteste zum Landtagim März 1976.

Demografische Realitäten gestalten

Wichtig hierbei ist, dass die Idee historisch gesehen nicht auf die israelische Rechte beschränkt war. In den 1970er Jahren wurden auch innerhalb des zionistischen Labour-Establishments Forderungen nach einer Stärkung der jüdischen Siedlung in Galiläa laut. 

Das politische Vokabular mag sich im Laufe der Jahrzehnte verändert haben, aber das zugrunde liegende Konzept – die Nutzung von Siedlungs- und Landpolitik als Instrumente zur Gestaltung demografischer und territorialer Realitäten – bleibt tief in der israelischen Politik verwurzelt.

Das Siedlungsprojekt in derbesetztDas Westjordanland entwickelte diese Logik schließlich weit über die in Israel verwendeten Planungsmechanismen hinaus. Siedlungen und nicht genehmigte Außenposten wurden nicht nur zu Wohnorten, sondern auch zu politischen Instrumenten zur Sachverhaltsermittlung vor Ort, wodurch die territoriale Kontinuität der Palästinenser gebrochen wurde unddie Aussichten behindernfür einen palästinensischen Staat.

Es handelt sich um die Normalisierung einer politischen Kultur, in der Siedlungsaktivismus selbst zum Instrument zur Neugestaltung demografischer und territorialer Realitäten wird

Im August stellte Finanzminister Bezalel Smotrich eine vorPlan vor der Wahlum das, was er seine Siedlungs-„Revolution“ nennt, vom besetzten Westjordanland auf den Negev und Galiläa auszudehnen, wobei er angeblich die explizite Sprache der „Judaisierung“ dieser Regionen verwendet. Ministerpräsident Benjamin Netanjahu sprach anschließend davonAusweitung der jüdischen Siedlungin Galiläa und im Negev.

Dann kam Majd al-Krum. Der Jüdische Nationalfonds (JNF), dem ein Teil des Landes gehört, sagte, er habe das Gebiet gepachtetWeidezwecke. Doch Aufnahmen von der Stätte zeigten ein errichtetes Lager und Medienberichten zufolgekein Vieh. 

Auch die Frage des Landbesitzes ist komplizierter, als Berichte vermuten lassen. Der Gemeinderat von Majd al-Krum sagt, dass die BewohnerPrivatbesitzSie besetzen einen erheblichen Teil des umliegenden Landes und befürchten, dass die Siedlerpräsenz ihren Zugang zu Olivenhainen und landwirtschaftlichen Grundstücken einschränken könnte.

Als Anwohner und Aktivisten protestierten,Die Polizei hielt sie davon abdaran gehindert, das Siedlerlager zu erreichen, obwohl es sich innerhalb der Grenzen ihrer eigenen Stadt befand.

Berichten zufolge hielt der JNF aufgrund des öffentlichen Drucks und zunehmender Proteste eine Dringlichkeitssitzung abordnete die Strukturen anentfernt, mit dem Hinweis, dass der Pachtvertrag eher für die Beweidung als für die Errichtung eines Außenpostens bestimmt war. Aber Smotrichwidersprachund kündigte anschließend die Gründung von 40 neuen Siedlungsgemeinschaften im Negev und in Galiläa an, mit dem Ziel, die jüdische Bevölkerung um eine Million zu vergrößern.

Am Donnerstag teilte der JNF mit, dass dies nach Jom Kippur geplant seieinen Außenposten wiederherstellenfür Weidezwecke in Majd al-Krum.

Wende in der Siedlungspolitik

Aber die Bedeutung der Majd al-Krum-Episode geht über den Streit um ein Grundstück hinaus. Es stellt einen Wandel in der Organisationskultur der israelischen Siedlungspolitik dar.

Historisch gesehen wurde die territoriale und demografische Politik Israels innerhalb der Grünen Linie größtenteils von oben umgesetzt: Ministerien, Planungsausschüsse, Landbehörden und Entwicklungsagenturen zeichneten Karten, genehmigten Städte, enteigneten Land und schufen durch bürokratische und rechtliche Mechanismen neue Realitäten.

Das Modell, das sich im besetzten Westjordanland entwickelte, funktioniert anders. Dort leben Siedler – vor allem die sogenanntenHilltop-Jugend- Häufig zunächst in strategisch ausgewählten Bereichen präsent sein. Politische Verbündete und sympathische Beamte können dann bei der Bereitstellung von Infrastruktur, Schutz, Finanzierung oder eventueller Legalisierung helfen. 

Anstelle von Planungsmechanismen, die zur Produktion von Fakten vor Ort führen, haben daher Fakten vor Ort zunehmend Planung und politische Entscheidungen geprägt.

Dieses Modell hatte tiefgreifende Konsequenzen für die palästinensischen Gemeinden im besetzten Westjordanland. Nach Angaben des UN-Büros für die Koordinierung humanitärer Angelegenheiten waren es zwischen Januar 2023 und Ende Juni 2026 mehr als6.200 Palästinenserwurden im Zusammenhang mit Siedlerangriffen und den damit verbundenen Zugangsbeschränkungen vertrieben. 

Die Agentur berichtete, dass 121 Gemeinden vollständig oder teilweise vertrieben wurden, überwiegend Beduinen und Hirtengemeinschaften in Gebiet C, und dass 46 Gemeinden vollständig vertrieben worden seien.

Die von Majd al-Krum geäußerte Sorge betrifft daher nicht nur die Frage, ob ein Lager bestehen bleibt. Es geht darum, ob eine im besetzten Westjordanland entwickelte politische Methode beginnt, über die Grüne Linie hinauszuwandern.

Fakten vor Ort schaffen

Diese Frage wird noch bedeutsamer, wenn man das politische Projekt betrachtet, das Smotrich selbst vor Jahren formuliert hat.

In seinem2017 „Entscheidender Plan“Smotrich argumentierte, dass Israel die Möglichkeit einer palästinensischen nationalen Souveränität westlich des Jordan ausschließen, die israelische Souveränität auf das besetzte Westjordanland übertragen und die jüdischen Siedlungen dramatisch ausweiten sollte. Dem Plan zufolge könnten die Palästinenser als Individuen unter israelischer Souveränität bleiben, hätten aber keinen eigenen kollektiven nationalen Rahmen.

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Kritiker betrachteten dieses Programm jahrelang vor allem als Blaupause für die schrittweise Umgestaltung und Annexion des besetzten Westjordanlandes. Die jüngsten Ereignisse in Galiläa lassen jedoch eine andere Möglichkeit aufkommen: dass es nicht nur an der Ausbreitung israelischer Siedlungen tiefer in das Westjordanland liegt, sondern dass auch die politische Kultur und die operativen Methoden der Siedlungsbewegung beginnen, die Art und Weise zu beeinflussen, wie Territorialkämpfe innerhalb Israels selbst geführt werden.

Für die palästinensischen Bürger Israels ist der zugrunde liegende Konflikt um Land nichts Neues. Was sich möglicherweise ändern wird, sind die Mechanismen.

Das ältere Modell war bürokratisch: Planungsausschüsse, Bebauungspläne, Enteignungsanordnungen und Bebauungspläne. Es war institutionell, kalkuliert und wurde meist in der Sprache der Planung, Sicherheit oder Entwicklung präsentiert.

Das neue Modell ist direkter. Bauen Sie Präsenz auf. Schaffen Sie Fakten vor Ort. Mobilisieren Sie politischen Schutz. Zwingen Sie den Staat, auf die bereits geschaffene Realität zu reagieren.

Mit anderen Worten: Der Unterschied liegt möglicherweise nicht im Ziel, sondern in der Methode. Und deshalb ist Majd al-Krum wichtig. 

Im Streit geht es nicht nur um mehrere Zelte auf einem Hügel in Galiläa. Es geht darum, ob ein über Jahrzehnte im besetzten Westjordanland entwickeltes System, in dem die territoriale Kontrolle von unten durch ideologische Aktivisten vorangetrieben und dann von oben durch die politische Macht verstärkt wird, innerhalb der Grünen Linie Fuß zu fassen beginnt.

Wenn ja, ist die wichtigste Entwicklung nicht der Bau eines einzigen Außenpostens. Es handelt sich um die Normalisierung einer politischen Kultur, in der Siedlungsaktivismus selbst zum Instrument zur Neugestaltung demografischer und territorialer Realitäten wird.

Die in diesem Artikel geäußerten Ansichten gehören dem Autor und spiegeln nicht unbedingt die redaktionelle Politik von Middle East Eye wider.

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