Israel schließt palästinensische Geschäfte, um jüdische Gebete in der Altstadt Jerusalems zu ermöglichen

Israel schließt palästinensische Geschäfte, um jüdische Gebete in der Altstadt Jerusalems zu ermöglichen

Eingereicht vonMEE-Mitarbeiterauf Mo, 28.09.2026 – 12:40 Uhr Die Polizei schränkt die Bewegungsfreiheit der Palästinenser rund um Al-Aqsa ein, da mehr als 50 Geschäfte während Sukkot geschlossen werden müssenIsraelische Männer beten vor dem Bab al-Qattanin (dem Tor der Baumwollhändler) der Al-Aqsa-Moschee während des Morgengebets für Sukkot im besetzten Ostjerusalem am 28. September 2026 (John Wessels/AFP) Aus

israelischDie Streitkräfte haben Dutzende davon bestelltpalästinensischGeschäfte in der Altstadt des besetzten Ostjerusalem werden geschlossen, wodurch der Zugang zu Straßen, die zur Al-Aqsa-Moschee führen, eingeschränkt wird.

Die Schließung betrifft mehr als 50 Geschäfte und trat am Sonntagmorgen, dem dritten Tag des Sukkot-Feiertags, in Kraft. Es soll bis zum 2. Oktober in Kraft bleiben.

Die Geschäfte befinden sich im muslimischen Viertel entlang der Straßen, die zum Bab al-Qattanin (Tor der Baumwollhändler) führen, einem der Haupttore von Al-Aqsa, das von palästinensischen Gläubigen genutzt wird.

Am Sonntagabend versammelten sich Hunderte Israelis in der Gegend zu Feiertagsritualen.

Den palästinensischen Bewohnern wurde befohlen, drinnen zu bleiben, während der Bab al-Qattanin, der nach Al-Aqsa führt, geschlossen wurde.

„Die Situation auf Jerusalems Märkten während der Feiertage ist zu einem wiederkehrenden und besorgniserregenden Muster geworden: Straßen sind gesperrt, die Bewegungsfreiheit der Bewohner ist eingeschränkt und der Zugang zur Altstadt ist durch Sicherheitsmaßnahmen beeinträchtigt“, sagte das Jerusalemer Gouvernement.

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„Diese anhaltende israelische Politik droht, die Altstadt allmählich ihres palästinensischen Handels- und Tourismuscharakters zu berauben und Ladenbesitzer zu schwächen, deren Berufe und Betriebe über Generationen weitergegeben wurden.“

Unterdessen stürmten Hunderte ultranationalistische Israelis am Sonntag und Montag die Al-Aqsa-Moschee, um den jüdischen Feiertag zu begehen.

Nach Angaben des Gouvernements Jerusalem nahmen am Sonntag mindestens 1.500 Menschen an den Übergriffen teil, am Montag weitere 1.200.

Unter dem starken Schutz der israelischen Streitkräfte verrichteten die Siedler Gebete, tanzten, sangen Lieder und führten gemeinsame Rituale durch.

Zu den Teilnehmern des Aufmarsches am Sonntag gehörte auch der Knessetabgeordnete Amit Halevi von der Likud-Partei.

„Wir sind die Verantwortlichen“

Eine Gruppe von Rabbinern betrat ebenfalls den Moscheekomplex, begleitet von Dutzenden Siedlern, und sangen in den Innenhöfen religiöse Hymnen und Lieder.

Israels nationaler Sicherheitsminister Itamar Ben Gvir schloss sich am Montag den Übergriffen an.

„Heute sind wir die Verantwortlichen auf dem Tempelberg!“ sagte er in einem online veröffentlichten Video und verwendete dabei den israelischen Namen für den Komplex der Al-Aqsa-Moschee.

„Wir sind die Verantwortlichen in den Gefängnissen. Wir haben das Leben ihrer Terroristen zur Hölle gemacht“, sagte er mit Blick auf palästinensische Häftlinge.

Das Gouvernement Jerusalem verurteilte Ben Gvirs Einfall und das Abhalten jüdischer Gebete in der Al-Aqsa-Moschee.

Es hieß, die Rituale verstießen gegen den historischen und rechtlichen Status quo in Al-Aqsa und stellten einen Versuch dar, dort eine neue religiöse Realität durchzusetzen.

Der Status quo bezieht sich auf eine jahrzehntealte, international anerkannte Regelung, die den Zugang zur Al-Aqsa-Moschee und deren Verwaltung regelt.

Im Rahmen der Vereinbarung wird der gesamte 144 Dunam (14,4 Hektar) große Komplex als ausschließlich islamische heilige Stätte anerkannt.

Die Verantwortung für den Zugang, die Gebetsvorbereitungen, die Instandhaltung und die Ausgrabungen liegt beim Jerusalem Islamic Waqf, der religiösen Stiftung, die die Moschee verwaltet.

Seit Israel 1967 Ostjerusalem besetzte, hat es den Waqf jedoch immer mehr ins Abseits gedrängt und den Status quo untergraben, unter anderem durch die Erlaubnis fast täglicher Einfälle und jüdischer Gebete an der Stätte.

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