Im Westen befürworten jüdische Stimmen den Antizionismus. Die Palästinenser müssen diesen Moment nutzen

Im Westen befürworten jüdische Stimmen den Antizionismus. Die Palästinenser müssen diesen Moment nutzen

Eingereicht vonAwad Abdelfattahauf Mo, 11.09.2026 – 15:53 Angesichts des Niedergangs von Israels wichtigstem globalen Sponsor kommt es in der westlichen Welt zu dramatischen Veränderungen in der öffentlichen MeinungDemonstranten schwenken während eines landesweiten Streik- und Protesttages in Mailand, Norditalien, am 30. Oktober 2026 eine palästinensische Flagge (Piero Cruciatti/AFP) Aus

Die Veröffentlichung von Benjamin MoserAntizionismus: Eine jüdische Geschichtekommt zu einem wichtigen politischen Zeitpunkt. 

Neben der wachsenden Anti-VölkermordBewegung im Westen und diebritischDie kürzliche Annahme eines Antrags der Grünen zur Unterstützung von aeinzigen demokratischen Staatim historischenPalästinaDas Buch trägt dazu bei, eine Frage, die einst in der Mainstream-Debatte des Westens an den Rand gedrängt wurde, stärker in den Fokus zu rücken: Ist der Zionismus ein untrennbarer Ausdruck jüdischer Identität oder eine politische Ideologie, die selbst in Frage gestellt werden muss?

Moser, ein amerikanisch-jüdischer Schriftsteller und mit dem Pulitzer-Preis ausgezeichneter Biograf, nähert sich dieser Frage, indem er eine weitgehend unterdrückte Tradition jüdischer Opposition gegen den Zionismus wieder aufgreift. 

Anhand von Porträts von zwölf jüdischen Persönlichkeiten, darunter Hannah Arendt, Edwin Montagu, Felicia Langer und Avi Shlaim, zeigt er, dass der Widerstand gegen den Zionismus weder neu noch fremd in der jüdischen intellektuellen und politischen Geschichte ist.

Die Bedeutung seiner Intervention geht über die historische Wiederherstellung einzelner Stimmen hinaus. Es stellt eine der mächtigsten politischen Behauptungen des Zionismus in Frage: dass jüdische Identität, kollektive Sicherheit und nationale Existenz notwendigerweise einen Staat erfordern, der um jüdische Privilegien in Palästina herum organisiert ist. 

Mosers Arbeit trägt dazu bei, festzustellen, dass jüdische Identität und Widerstand gegen den Zionismus kein Widerspruch sind und dass jüdische politische und ethische Traditionen auch Alternativen zum exklusiven Nationalismus hervorgebracht haben.

Dies ist besonders relevant nach dem Völkermord undZerstörung von Gaza, die die Folgen eines politischen Systems offengelegt haben, das auf palästinensischer Enteignung, ethnischer Säuberung und der Verweigerung palästinensischer nationaler Rechte basiert. 

Den Zionismus in Frage stellen

Die wachsende Bereitschaft jüdischer Intellektueller, Aktivisten und Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, den Zionismus in Frage zu stellen, hat zu einer umfassenderen Verschiebung im westlichen politischen Diskurs beigetragen.

DerEntscheidung der britischen Grünenspiegelt diese sich verändernde Atmosphäre wider. Dies gilt auch für die Mobilisierung von Amerikanern, Palästinensern, Muslimen, jüdischen Antizionisten, Studenten, Gewerkschaftern und einfachen Bürgern, die die militärische und politische Unterstützung ihrer Regierungen in Frage gestellt habenIsrael. 

Was für viele als Widerstand gegen die Zerstörung Gazas begann, hat sich zunehmend zu einer umfassenderen Infragestellung der Strukturen von Gaza entwickeltBeruf, Apartheid und Siedlerkolonialismus. Israel ist zu einem der am meisten verurteilten Länder der Welt geworden, und seine Gründungsmythen zerfallen zunehmend.

Die zentrale Herausforderung besteht nicht nur darin, sich dem Zionismus zu widersetzen, sondern darin, eine Alternative zu artikulieren und zu organisieren: eine demokratische politische Ordnung, in der die Palästinenser ihre Rechte wiedererlangen

Dennoch bleibt ein wichtiger Unterschied bestehen. Nicht jeder, der das Vorgehen Israels ablehnt, unterstützt den Antizionismus, und nicht jeder, der den Zionismus in Frage stellt, hat die Vision eines demokratischen Staates angenommen. 

Dennoch verändern sich die Grenzen der politischen Debatte. Die Frage beschränkt sich nicht mehr darauf, wie die Palästinenser einen Staat neben Israel erhalten könnten, sondern betrifft zunehmend die Legitimität des kolonialen zionistischen Projekts und den politischen Rahmen, der das gesamte Territorium vom Fluss bis zum Meer regiert.

Hier liegt ein unangenehmes Paradoxon für die palästinensische Nationalbewegung. Während Teile der westlichen Linken beginnen, den Zionismus als politischen Rahmen in Frage zu stellen, verhandelt ein Großteil der palästinensischen Führung weiterhin in diesem Rahmen und strebt einen palästinensischen Staat an der Seite Israels durch eine Teilungsformel an, die sich zunehmend von den Realitäten vor Ort entfernt.

Dabei handelt es sich nicht einfach nur um eine intellektuelle Meinungsverschiedenheit. Es geht um die Zukunft des palästinensischen Befreiungskampfes. 

InternationalAnerkennung der PalästinenserStaatlichkeit bleibt wichtig und sollte nicht außer Acht gelassen werden. Doch die Anerkennung kann weder die Ausübung nationaler Rechte ersetzen, noch kann sie Fragen zu Flüchtlingen, Gleichberechtigung, Enteignung und der Zersplitterung des palästinensischen Volkes lösen.

Rückgaberecht

Die Herausforderung besteht darin, von einer Diskussion über die „Legitimität“ der Teilung zur Legitimität von Rechten überzugehen. Ein einziger demokratischer Staat im gesamten historischen Palästina – basierend auf Entkolonialisierung, gleicher Staatsbürgerschaft, kollektiven Rechten und demRückgaberecht- bietet einen anderen politischen Horizont. 

Es handelt sich nicht um einen Zusammenschluss zweier bestehender Staaten oder um eine Vereinbarung, die koloniale Privilegien wahrt. Es erfordert den Abbau der Strukturen, die ein gleichberechtigtes Zusammenleben von Palästinensern und israelischen Juden verhindern.

Die jüngsteIsraelische Wahlenlieferte eine andere Perspektive auf diesen Widerspruch. Trotz der anhaltenden Stärke des zionistischen politischen Konsenses und der ständig zunehmenden kolonialen Brutalität beteiligten sich palästinensische Bürger Israels in beispielloser Zahl. 

Die Wahlbeteiligung in arabischen Ortschaften erreichte ungefähr80 Prozent, während arabisch geführte Parteien insgesamt 19 Sitze in der Knesset sicherten.

Als ehemaliger Vorsitzender der Balad-Partei, der sich für den Boykott der israelischen Wahlen aussprach, nachdem die Knesset die rassistischen und kolonialistischen Ansichten gebilligt hatteNationalstaatsrechtIm Jahr 2018 halte ich diese Entwicklung für politisch bedeutsam, sie muss jedoch mit Vorsicht interpretiert werden. 

Es wäre ein Fehler, diese Teilnahme als Ausdruck des Vertrauens in die israelische Demokratie oder als Akzeptanz des zionistischen Staates zu interpretieren.Die Palästinenser haben gewähltunter Bedingungen wachsender existenzieller Unsicherheit, politischer Unterdrückung, Einengung des öffentlichen politischen Raums, staatlich geförderter organisierter Kriminalität und zunehmender Angriffe auf ihre Gemeinschaften. 

Für viele bleibt die Wahlurne einer der wenigen verfügbaren Räume, in denen sie ihre unmittelbaren Interessen verteidigen, ihre kollektive politische Identität zum Ausdruck bringen und sich der extremen Rechten widersetzen können.

Gleichzeitig zeigen diese Ergebnisse die Grenzen parlamentarischer Politik auf. Das gestiegene Wählergewicht der palästinensischen Bürger hat die verfassungsmäßigen und institutionellen Strukturen, die ihnen die nationale Gleichheit verweigern, nicht beseitigt. Auch der Austausch einer israelischen Regierung durch eine andere allein kann die politische Ordnung nicht verändern.

Untrennbare Kämpfe

Die tiefere Frage ist, ob die palästinensische Beteiligung Teil eines umfassenderen nationalen Projekts werden kann, anstatt sich auf die Bewältigung der Folgen der Kolonialherrschaft zu beschränken. Die Palästinenser innerhalb Israels können nicht auf eine Minderheit reduziert werden, die eine bessere Integration in den bestehenden Staat anstrebt. 

Ihr Kampf ist untrennbar mit dem der Palästinenser in Gaza, im Westjordanland, in Jerusalem, in den Flüchtlingslagern und in der Diaspora verbunden. Eine solche Herangehensweise an den Kampf und seine politische Lösung erfordert einen radikalen Wandel im Denken sowie das Verständnis, dass Befreiung ein langer Prozess ist, der in historischen Begriffen betrachtet werden muss.

Der Kontrast ist frappierend. In Teilen der westlichen politischen Arena wird die Legitimität des Zionismus selbst zunehmend in Frage gestellt und seine Lügen entlarvt. Dennoch bleiben die palästinensischen politischen Institutionen weitgehend in den Annahmen der USA gefangenOslo-Rahmenund das Zwei-Staaten-Paradigma.

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Dieser Widerspruch spiegelt jahrelange politische Fragmentierung, institutionelle Stagnation und internationalen Druck wider. Aber es wirft auch eine dringende Frage zur politischen Verantwortung der Palästinenser auf: Warum sollten westliche progressive Bewegungen über die politischen Annahmen der Teilung hinausgehen, während die Palästinenser selbst weiterhin zögern, sie zu überdenken?

Mosers Buch und die Entscheidung der britischen Grünen bieten den Palästinensern keine fertige politische Lösung. Die palästinensische Zukunft sollte auch nicht von westlichen politischen Parteien oder jüdischen Intellektuellen abhängen. 

Ihre Bedeutung liegt darin, zur Öffnung eines politischen und intellektuellen Raums beizutragen, den die Palästinenser nun mit ihren eigenen historischen Erfahrungen, ihrem politischen Denken und ihrem Befreiungsprojekt besetzen müssen.

Die Aufgabe besteht darin, eine inklusive palästinensische Nationalbewegung wieder aufzubauen, die Palästinenser über geografische und politische Grenzen hinweg wieder zu verbinden und die wachsende internationale Solidaritätsbewegung in nachhaltige politische Allianzen umzuwandeln.

Antizionismus ohne eine demokratische Alternative und eine vereinbarte Befreiungsvision und -strategie bleibt unvollständig. Ebenso könnte eine Ein-Staaten-Formel ohne Dekolonisierung, Gleichheit und Rückkehrrecht die Herrschaft unter einem anderen Namen reproduzieren.

Die zentrale Herausforderung besteht daher nicht einfach darin, sich dem Zionismus zu widersetzen, sondern darin, eine Alternative zu artikulieren und zu organisieren: eine demokratische politische Ordnung, in der die Palästinenser ihre Rechte wiedererlangen und die israelischen Juden – die ihre kolonialen Privilegien aufgeben müssen – individuelle Sicherheit, Freiheit und kollektive kulturelle Rechte genießen, ohne die Herrschaft eines Volkes über ein anderes.

Die Debatte hat begonnen, über die Legitimität der Teilung hinauszugehen. Die palästinensische Nationalbewegung muss sich nun mit den Auswirkungen dieses Wandels auseinandersetzen und angesichts der dramatischen Veränderungen, die in amerikanischen und europäischen jüdischen Kreisen stattfinden, sowie der sich entwickelnden globalen Solidaritätsbewegung, die für Gerechtigkeit und Würde kämpft, handeln. 

Die bemerkenswerten Ergebnisse derAmerikanische Wahleneröffnen einen neuen Horizont, da der Hauptunterstützer des Völkermordregimes rapide im Niedergang begriffen ist und die fortgesetzte Finanzierung von Verbrechen gegen die Menschlichkeit in Palästina und in unserer gesamten Region zunehmend in Frage gestellt wird.

Die in diesem Artikel geäußerten Ansichten gehören dem Autor und spiegeln nicht unbedingt die redaktionelle Politik von Middle East Eye wider.

Staat Palästina MeinungÜberschreibung des Veröffentlichungsdatums 0 Aktualisierungsdatum Mo, 05.04.2020 – 21:29 Uhr Aktualisierungsdatum überschreiben 0