Die Abrechnung eines Stadtguerillas

Nach 14 Jahren Gefängnis wegen meiner Beteiligung am Revolutionären Kampf habe ich das Ende einer langen und harten Tortur erreicht.

Dass man ein Revolutionär ist, zeigt sich an den Kosten der Entscheidungen, die man zu zahlen bereit ist, und daran, dass man die Entscheidungen des Kampfes verteidigt, für die man im Gefängnis war. In unserem Fall ist eine lange Haft oder der Tod in einer Konfrontation mit den Dienern des Staates und den Bossen, wie es dem Genossen Lambros Foundas am 10. März 2010 widerfuhr, der Preis unserer Entscheidungen – etwas, das ich von Anfang an wusste.

Im Kampf, wie im Leben im Allgemeinen, gibt es nichts ohne Preis. Denn alles, was sich lohnt, ist schwierig und erfordert Opfer. Die Kosten der Entscheidungen treffen jedoch ausnahmslos alle, auch den Feind, sowie die Diener des Staates, die durch die Waffen des Revolutionären Kampfes verwundet wurden: in Exarchia im Jahr 2009 nach der Ermordung von Grigoropoulos; während der Enteignung der Piraeus Bank in Kleitoria im Jahr 2014; und in Monastiraki, ebenfalls im Jahr 2014, als sie mich fast getötet hätten.

Mehrere Jahre lang erlebten die Strukturen und Mechanismen des Staates und des Kapitals die Macht der Bomben des Revolutionären Kampfes, darunter die EZB-Filiale, die Bank von Griechenland und das IWF-Büro, die Athener Börse, die Ministerien für Arbeit und Wirtschaft, die Gerichte von Evelpidon, Polizeistationen wie die in Kallithea und Perissos sowie Banken wie Citibank und Eurobank. Natürlich werden die Vereinigten Staaten den Panzerabwehrraketenangriff auf ihre Botschaft in Athen im Jahr 2007 nie vergessen. Unterdessen wurde dem ehemaligen Minister für öffentliche Ordnung, Voulgarakis, klar, dass kein Regierungsbeamter, egal wie hochrangig er ist, unverwundbar ist.

Der revolutionäre Kampf ist Teil einer historischen Tradition innerhalb der revolutionären und anarchistischen Bewegung, die bis in die Ära der Ersten Arbeiterinternationale zurückreicht, die bewaffneten Kampf und Guerillakrieg einsetzte, wie es die Organisation Narodnaja Wolja (Volkswille) in Russland tat, oder wie es die Anarchisten mit dem taten, was sie „Propaganda durch die Tat“ nannten, als sie Bombenanschläge und Attentate auf Könige, Staatsoberhäupter und Premierminister verübten. Es ist Teil einer historischen Tradition, zu deren wesentlichen Elementen der bewaffnete Widerstand gegen Franco, der Guerillakampf gegen die Achsenmächte im besetzten Europa und der städtische Guerillakrieg in den letzten Jahrzehnten gehörten.

Der revolutionäre Kampf ist Teil einer historischen Tradition, die auf den Kämpfen der Völker für die gesellschaftliche Befreiung vom Joch des Staates und des Kapitals, für Selbstorganisation gegen den Zentralstaat, wie auch immer er aussehen mag, basiert. Eine Tradition, die unter anderem auf der Pariser Kommune von 1871, der staatsfeindlichen Tendenz der Russischen Revolution – einschließlich der Kronstädter Kommune von 1921 und der Machnowschtschina (1918–21) in der Ukraine, die gegen die zaristischen weißen Konterrevolutionäre, die Nationalisten und den aufkommenden bolschewistischen Totalitarismus kämpfte –, der Mexikanischen Revolution und der Spanischen Revolution (1936–39), die beide von den Stalinisten ermordet wurden, basiert Konterrevolutionäre und die Franco-Faschisten.

In meinem Leben voller Kämpfe habe ich 18 Jahre im Gefängnis verbracht, weil ich Entscheidungen getroffen habe, die ich in der Gesellschaft und vor dem Feind öffentlich anerkannt und verteidigt habe. Von diesen 18 Jahren entfielen 14 auf die Aktionen des Revolutionären Kampfes. So paradox es für manche auch erscheinen mag, Freiheitskämpfer lieben das Leben leidenschaftlich und riskieren manchmal, getötet zu werden, während sie die Freiheit lieben und riskieren, im Gefängnis zu landen.

Die Gründung von Revolutionary Struggle im Jahr 2003 und meine Teilnahme daran waren das Ergebnis einer militanten und politischen Reifung. Aus dieser Prüfung gehe ich, wie auch Genosse Roupa, erhobenen Hauptes als Sieger hervor. Weil wir unsere politische Identität als Mitglieder des Revolutionären Kampfes verteidigt haben. Weil wir unsere Aktionen und jeden einzelnen Angriff von Revolutionary Struggle sowie alle 18 Operationen von 2003 bis 2017 in allen Prozessen gegen die Organisation verteidigt haben. Weil wir unseren Kameraden Lambros Foundas verteidigt haben, ein Mitglied der Organisation, der bei einem Zusammenstoß mit Polizisten getötet wurde. Denn wenn wir in der Hoffnung, uns vor Repressionen zu retten, auf unsere politische Identität verzichtet hätten, wenn wir keine politische Verantwortung übernommen hätten, wäre das die höchste Form der Entfremdung gewesen; Wir hätten unseren toten Kameraden Lambros Foundas verraten, der während einer vorbereitenden Aktion des Revolutionären Kampfes gegen das Erste Memorandum getötet wurde und der sein Leben gab, damit die Krise zu einer Chance für die Soziale Revolution werden konnte.

Wir gehen als politische Sieger hervor, weil wir reuelos blieben, weil wir nicht auf unsere Entscheidungen verzichteten. Wenn in früheren Zeiten in Griechenland – wie zum Beispiel während der Metaxas-Diktatur, dem Bürgerkrieg und der Diktatur von 1967 bis 1974 – bei der Ablehnung und Reue der Kommunismus auf dem Spiel stand, geht es in unserer Zeit um den Verzicht auf den Status als Mitglied der Guerillaorganisation und damit in der Praxis um den Verzicht auf den Guerillakampf und die Revolution.

Wir gehen als politische Sieger hervor, weil wir nicht im Geringsten nachgegeben haben, weil wir erschreckend konsequent geblieben sind und es ihnen nicht gelungen ist, uns zu brechen. Denn eine Niederlage ist keine „militärische“ Niederlage, Verhaftung und Inhaftierung, auch nicht das Töten im Kampf, sondern eine politische Niederlage – etwas weitaus Schlimmeres: der Verzicht auf die eigene politische Identität und Aktivität, der Verzicht auf das Kollektiv, dem wir angehören, etwas, das der Feind und die Richter erreichen wollen.

Wir gehen als politische Sieger hervor, obwohl wir auf dieser historischen Reise buchstäblich durch Feuer und Eisen gegangen sind. Auf dieser Reise verloren wir unseren Kameraden Lampros Foundas bei dem Zusammenstoß in Dafni am 10. März 2010. Während unserer eigenen „steinernen Jahre“ erlebten wir die Geburt unseres Sohnes Viktor Lampros und verbrachten die ersten Monate seines Lebens im Gefängnis, da unser Kamerad Roupa im sechsten Monat schwanger war, als wir am 10. April 2010 verhaftet wurden.

Wir sind dem Tod entkommen: ich in Monastiraki, als ich während des Zusammenstoßes mit den Polizisten, die mich verfolgten, angeschossen wurde, und Genossin Roupa, als der Hubschrauber während des Entführungsversuchs im Jahr 2016, den sie durchführte, um mich aus dem Korydallos-Gefängnis zu befreien, beinahe abgestürzt wäre. Ich möchte Sie daran erinnern, dass der Polizist – der „Beschützer des Bürgers“ – von der DIAS-Motorradpolizeieinheit, der mich zwei Jahre später in Monastiraki erschoss – in 2016 – beraubte und ermordete einen Bürger (einen Taxifahrer) und wurde zu zwei lebenslangen Haftstrafen verurteilt, was den Charakter derjenigen beweist, deren eigentliche Aufgabe darin besteht, das Regime zu schützen. Ich verbrachte mehr als ein Jahr mit einem behinderten Arm und einem durch den Schuss in Monastiraki gebrochenen Oberarmknochen, während das „Justizministerium“ mich – wie zuvor angekündigt – im Dezember 2014 als ersten politischen Gefangenen in das Typ-C-Gefängnis in Domokos schickte, ohne Rücksicht auf meine medizinische Versorgung und die Tatsache, dass ich eine zweite Operation brauchte, um meinen verletzten Arm wiederherzustellen.

Wir spürten die „Extremität“ der staatlichen Repression aus erster Hand, als Genosse Roupa und ich nach einem Junta-Gesetz von 1969 wegen des Angriffs auf die EZB-Filiale, die Bank von Griechenland und das IWF-Büro zu lebenslanger Haft verurteilt wurden – einer der bedeutendsten Angriffe von Revolutionary Struggle und die einzige Guerillaaktion, die sich gegen zwei der drei supranationalen Mechanismen richtete, die dem griechischen Volk die belastenden Memoranden auferlegten.

Aber das Schlimmste von allem, vor dem alle bisherigen Ereignisse verblassen, war die Unterbringung unseres damals sechseinhalbjährigen Sohnes Viktor Lampros in der psychiatrischen Abteilung des Kinderkrankenhauses und der Entzug der elterlichen Sorge nach der Verhaftung unseres Genossen Roupa am 5. Januar 2017.

Ein Akt aus den dunkelsten Momenten des griechischen Bürgerkriegs von 1946–49, als die Kinder von DSE-Kämpfern zur „Umerziehung“ in den „Kinderstädten“ Frederiki eingesperrt wurden; ein Akt, der der Praxis der Junta Videlas in Argentinien ähnelt, die Kinder von Dissidenten nahm und sie an Familien weitergab, die mit der Diktatur sympathisierten. Nur dass es in unserem Fall von der linken SYRIZA-Regierung durchgeführt wurde, die das Volk täuschte, indem sie behauptete, sie würde das Land aus den Memoranden herausführen, und damit sogar gegen das Referendum von 2015 verstieß, das sie selbst organisiert hatte, bei dem 62 % des Volkes NEIN zu den Kreditgebern sagten. In unserem Fall haben sie gezeigt, wie heuchlerisch sie sind, wenn sie sich auf „Menschenrechte“, soziale Kämpfe oder den Nationalen Widerstand berufen. Die Entziehung des elterlichen Sorgerechts für unser eigenes Kind erfolgte, wie im Urteil dargelegt, weil wir wegen der Aktivitäten der Organisation „Revolutionärer Kampf“ sowohl verurteilt als auch inhaftiert wurden, was den politischen Charakter dieser Entscheidung zeigt, da eine solche Praxis nicht auf Eltern angewendet wird, die kriminelle Gefangene sind – die beide im Gefängnis sind –, sondern nur auf Eltern, die ihre eigenen Kinder missbrauchen.

Sie haben diese schändliche Bestimmung auf uns angewendet, weil wir Revolutionäre sind, Mitglieder der Guerillaorganisation, der wir angehören. Die Feindseligkeit und Behandlung, die wir als Revolutionärer Kampf erfuhren, waren beispiellos. Dies lag daran, dass wir während des gesamten historischen Verlaufs eine kompromisslose und unerschütterliche Haltung beibehalten haben; weil wir uns 2013, am Ende des ersten Prozesses gegen die Organisation, nicht ergaben, um ins Gefängnis zu gehen, sondern stattdessen in den Untergrund gingen, ohne unseren Sohn im Stich zu lassen, und die Aktion des Revolutionären Kampfes mit dem Angriff auf die EZB-Bank von Griechenland und das IWF-Büro fortsetzten. Und auch, weil Genosse Roupa nach meiner Verhaftung in Monastiraki im Jahr 2014 nicht kapitulierte, sondern weiterhin im Untergrund blieb und den Entführungsversuch im Jahr 2016 durchführte, mit dem Ziel, meine Freilassung zu erreichen und die Aktion des Revolutionären Kampfes fortzusetzen. Unsere Haltung sowie die Tatsache, dass Genossin Roupa als Frau, Revolutionärin und Mutter mehrere patriarchale und sexistische Tabus gebrochen hat, führten dazu, dass der Feind uns so behandelte, wie er es für „angemessen“ hielt, bis zu dem Punkt, dass der Staat unser eigenes Kind in den Mittelpunkt seines Krieges gegen den Revolutionären Kampf stellte. Doch nichts davon hat uns kaputt gemacht.

Das Erbe, das der Revolutionäre Kampf bereits hinterlassen hat, ist sowohl auf theoretischer als auch auf praktischer Ebene beträchtlich. Es analysierte treffend das kapitalistische System in der Zeit der verstärkten Globalisierung, deren Bestandteile der Krieg gegen den „Terror“ und neoliberale Reformen waren. Durch ihre Worte und Angriffe stellte sie die Allmacht des Systems und seine Fähigkeit in Frage, sich in einer Zeit des „Wohlstands“, in der viele – selbst in politischen Kreisen des Widerstands – glaubten, dass dies der Fall sei, auf unbestimmte Zeit zu reproduzieren.

Durch seine Analyse gelangte es zu dem Schluss, dass der Kapitalismus auf einer schuldenbasierten Wirtschaft beruht, die sich in einer Zeit der gegenseitigen Abhängigkeit der Systemfunktionen im Falle des Ausbruchs einer internationalen Krise in eine Zeitbombe verwandeln könnte. Wir waren die Einzigen, die im Jahr 2005 – zwei Jahre vor Ausbruch der globalen Krise – als die Organisation das Arbeits- und Wirtschaftsministerium angegriffen hatte, im Gegensatz zur vorherrschenden staatlichen Propaganda einer „starken griechischen Wirtschaft“ sagten, Griechenland befinde sich in einer schlechten wirtschaftlichen Lage, es habe enorme Schulden, die aus einer Klassenpolitik der Kapitalstärkung und der Umverteilung des gesellschaftlichen Reichtums von unten nach oben resultieren, und dass die griechische Wirtschaft im Falle eines Ausbruchs möglicherweise zusammenbrechen könnte Eine internationale Wirtschaftskrise sei eine realistische Aussicht.

Aus diesem Grund erkannte Revolutionary Struggle früh – vor vielen anderen – die Bedeutung der Krise von 2007–2008, das Erdbeben, das sie im globalen System auslösen würde, und die Chance für eine Revolution, die sich in Ländern wie Griechenland ergeben würde, das aufgrund seiner enormen Schulden dem Risiko eines Zusammenbruchs ausgesetzt wäre.

Aus diesem Grund forderte Revolutionary Struggle ab 2009, noch bevor das Land unter die Programme des IWF, der EZB und der EU gestellt wurde, als er eine Angriffskampagne startete, die sich auf die Maßnahmen des Staates zur Bewältigung der Krise konzentrierte (bewaffnete Angriffe auf Bereitschaftspolizisten nach der Ermordung von Grigoropoulos, Bombenanschläge auf Citibank, Eurobank und die Athener Börse), die Schaffung einer revolutionären Bewegung, einer politisch-militärischen Struktur, die zwangsläufig den bewaffneten Kampf in ihre Strategie einbeziehen würde die Delegitimierung des Systems, die die Maßnahmen zur Krisenbewältigung verursachen würden, auszunutzen und zu versuchen, die Revolution durchzuführen. Die Organisation hatte auch die Aufnahme Griechenlands in ein IWF- und EU-Programm vorhergesagt, als sie im September 2009 den Angriff auf die Athener Börse verübte, und hatte ebenfalls den sozialen Aufstand von 2010–12 gegen die Maßnahmen vorhergesagt, die durch die Aufnahme Griechenlands in die Memoranden des IWF, der EZB und der EU verhängt wurden. Alles, was Revolutionary Struggle öffentlich vorherzusagen wagte und was später bestätigt wurde, ist in den Proklamationen der Organisation historisch dokumentiert, und niemand kann es widerlegen.

Revolutionärer Kampf hatte unbeirrt die Position vertreten, dass die einzig realistische Antwort auf die Krise die Soziale Revolution sei: der Sturz des Staates und des Kapitals, des Systems, das Krisen reproduziert und schafft.

Im Gegenteil, sie betrachtete – und wir betrachteten – alle Positionen, die eine Verbesserung der Bedingungen innerhalb des bestehenden Systems und innerhalb der Memorandumsprogramme befürworteten, als Täuschung und Illusion. Wir hielten die Aussichten einer sozialdemokratischen Politik im Zeitalter der Globalisierung und der Dominanz des Neoliberalismus für eine Illusion, ebenso wie die Rhetorik vom „Zerreißen der Memoranden“ ohne einen umfassenden Bruch mit dem internationalen Machtsystem und einen Übergang zu revolutionären Formen des sozialen, politischen und wirtschaftlichen Wiederaufbaus.

Aus diesem Grund glaubten wir, dass die von den Kreditgebern verhängten Maßnahmen von keiner Regierung jeglicher politischer Couleur, auch nicht von einer linken, rückgängig gemacht werden könnten. Genau aus diesem Grund hatten wir ein Jahr vor der Machtübernahme des „Anti-Memorandums“ SYRIZA durch unseren Angriff am 10. April 2014 gegen die EZB-Filiale, die Bank von Griechenland und das IWF-Büro vorhergesagt, dass SYRIZA alles, was von den Kreditgebern und den Memorandumsverpflichtungen diktiert wurde, buchstabengetreu befolgen würde. Dies wurde durch die Verhängung des Dritten Memorandums und die jahrzehntelange Verlängerung der Schuldentilgung (Viertes Memorandum) bestätigt.

Revolutionary Struggle ist die einzige Gruppe, die die Krise als Chance für die Revolution betrachtete und von der Schaffung einer revolutionären Massenbewegung mit bewaffnetem Kampf als Ziel sprach und Positionen und Vorschläge formulierte, die eine revolutionäre Bewegung für eine andere soziale Organisation vor und nach der Zerstörung des Kapitalismus und des Staates haben sollte – etwas, das in der Angriffskampagne von 2009 und in der Proklamation von 2014 zum Angriff auf die Bank von Griechenland und das IWF-Büro zum Ausdruck kam.

Stellungnahmen und Vorschläge zum einseitigen Zahlungsaufschub und Schuldenerlass; Austritt aus der Eurozone und der Europäischen Union; die Enteignung und Vergesellschaftung des Eigentums des Kapitals und des Staates. Die Vergesellschaftung – Kommunalisierung – und Selbstverwaltung der Produktionsmittel, der Industrie, der öffentlichen Versorgung, des Gesundheitswesens und der Bildung durch Kommunen und Gemeinden, Arbeitnehmer und die soziale Basis. Die Ersetzung des Staates durch eine Konföderierte Union von Gemeinden und Gemeinden (Kommunen), Volksversammlungen und Arbeiterräten, wie sie in einer unserer Veröffentlichungen aus dem Jahr 2020 aus dem Gefängnis zum Ausdruck kam,„Für die Überwindung von Staat und Kapital – für eine konföderierte staatenlose, klassenlose soziale Organisation.“

Die beste Einschätzung der Aktionen des Revolutionären Kampfes erfolgte jedoch durch den Feind selbst – den Staat. So wie sie uns 2010, am Vorabend des ersten Memorandums, zum ersten Mal verhafteten und 150 Kilogramm ANFO-Sprengstoff für einen Anschlag bereit fanden, als ein Regierungsbeamter anonym erklärte, „sie hätten einen Anschlag verhindert, der die Wirtschaft innerhalb weniger Stunden zum Erliegen gebracht hätte.“ So wie der Staatsanwalt im dritten Prozess der Organisation im Jahr 2018, in dem Genosse Roupa allein vor Gericht gestellt und zu lebenslanger Haft verurteilt wurde, entschieden hatte, dass die Aktion des Revolutionären Kampfes geeignet sei, den Zusammenbruch der Wirtschaft herbeizuführen, als er erklärte: „Es war nur Zufall, dass das Gebäude der Bank von Griechenland und des IWF nicht zusammenbrach, ein Ereignis, das den Zusammenbruch des Bankensystems des Landes und der Wirtschaft im Allgemeinen verursacht hätte.“ Auf diese Weise bewies er, dass die Strategie, die wir zur Untergrabung und Destabilisierung des Systems gewählt hatten, richtig war, und widerlegte gleichzeitig die Meinung des Obersten Gerichtshofs von 2010, dass die Praxis des bewaffneten Kampfes – „Terrorismus“, wie sie es nennen – außer durch Militärputsche nicht in der Lage sei, einen systemischen Umsturz herbeizuführen. Gleichzeitig erwies sich die Angriffspraxis des Revolutionären Kampfes als erfolgreich und innovativ für die griechische Stadtguerillabewegung: der Einsatz von Autobomben mit großen Mengen Sprengstoff gegen kritische Infrastrukturen des Systems, wie die Börse und den IWF der Bank von Griechenland.

Wir haben auch das Berufungsgericht des zweiten Prozesses, in dem wir beide wegen des Angriffs auf die Bank von Griechenland (IWF) angeklagt wurden und argumentiert hatten, dass die Aktionen des Revolutionären Kampfes rechtmäßig seien, sogar auf der Grundlage von Artikel 120 der Verfassung, da sie sich gegen die illegalen Darlehensvereinbarungen richteten, dazu gezwungen, zu entscheiden, dass unsere Aktionen nicht als „rechtmäßig“ anerkannt werden können, weil sie von einer Minderheit durchgeführt werden! Der Wert dieses Arguments liegt eher darin, was es aufgrund der Einschränkungen, die Richtern als Staatsbediensteten auferlegt werden, nicht explizit aussagt. Wenn wir viele gewesen wären oder wenn es eine revolutionäre Massenbewegung gegeben hätte, wie wir es bereits seit 2009 vorgeschlagen hatten, deren Ziele der bewaffnete Kampf war, dann wären wir offensichtlich, selbst nach der Argumentation der Richter des Berufungsgerichts im zweiten Prozess des Revolutionären Kampfes, rechtmäßig gewesen!

Natürlich wurde die Rechtmäßigkeit von Kämpfen, Aufständen und Revolutionen historisch nicht dadurch bestimmt, ob die Teilnahme an ihnen auf der Mehrheits- oder Minderheitsbasis erfolgte. So etwas wäre völlig absurd und ahistorisch. Es bestimmt sich auf der Grundlage des natürlichen Menschenrechts, sich der Willkür der jeweiligen Staatsgewalt zu widersetzen. Die Rechtmäßigkeit revolutionärer Aktion wird durch die Illegalität der Macht des Staates und des Kapitals selbst bestimmt. Und diese Legalität hat ihren Ursprung im ursprünglichen Naturrecht, auf dem die ersten staatenlosen und vorstaatlichen Gesellschaften gegründet wurden, lange vor der Entstehung des Staates und der Klassentrennung – Gesellschaften, die auf Gemeinschaftseigentum, Solidarität und gegenseitiger Hilfe beruhten. Die Legitimität des Widerstandsrechts, vor allem des bewaffneten Widerstands, zieht sich durch die gesamte Menschheitsgeschichte: den Kampf der Völker gegen den Staat und die herrschende Klasse, den Klassenkampf.

Die Geschichte ist in Wirklichkeit der Kampf der Kommune (Gemeinschaft), die die Form der Gemeinde oder des Kollektivs annahm, gegen den Staat. Das Recht der Völker, sich der Gesetzlosigkeit der Staatsmacht und der Herrscher zu widersetzen und sich gegen diese aufzulehnen, war in den Verfassungsurkunden der mittelalterlichen Städte (Kommunen) in Europa verankert, so wie es bereits früher in der antiken athenischen Demokratie gegen diejenigen festgehalten worden war, die die Autorität der Stadtverwaltung stürzen wollten, wo Tyrannenmord ein Recht und eine Pflicht war und von den Bürgern respektiert wurde (Dekret des Demophantus, 411 v. Chr.). Ebenso enthielt die Verfassung der Französischen Revolution von 1793 eine Bestimmung, die das Recht des Volkes anerkannte, gegen die Regierung zu rebellieren, wenn diese seine Rechte verletzte. Reste dieses natürlichen Widerstandsrechts finden sich auch in modernen Verfassungen, etwa im Artikel 120 der Verfassung, der von den Aufständischen im Zeitraum 2010–2012 hätte aktiviert werden müssen, die gegen die illegalen und verfassungswidrigen Memoranden zu den Waffen greifen müssten, da das Recht und die Pflicht zum Widerstand „mit allen Mitteln“, wie es heißt, zwangsläufig auch den Einsatz der Waffen bedeutet – was das einzig wirksame Mittel gewesen wäre, die Durchsetzung der Memoranden, die eine moderne Form darstellen, zu verhindern der Leibeigenschaft.

Wir haben uns nie für irgendetwas entschuldigt und wir haben nie etwas bereut. Wir hatten zu keinem Zeitpunkt auch nur das geringste Schuldgefühl. Wir hatten und haben immer noch die Gerechtigkeit auf unserer Seite. Aus dieser Tortur gehe ich als politischer Sieger hervor, weil ich trotz der 14 Jahre, die ich wegen des Revolutionären Kampfes im Gefängnis verbracht habe, weiterhin an die Positionen des Revolutionären Kampfes glaube; Ich glaube an die Gerechtigkeit der sozialen Revolution und den Sturz von Staat und Kapital, an die Notwendigkeit und dauerhafte Relevanz des bewaffneten Kampfes als grundlegender und historisch untrennbarer Teil der revolutionären Volksbewegung.

Die bewaffnete Aktion des Revolutionären Kampfes, aus welchem ​​Blickwinkel auch immer man sie betrachtet, war ein rechtmäßiges politisches, natürliches und moralisches Recht, einer illegalen Autorität – der des Staates und des Kapitals – Widerstand zu leisten und sie zu stürzen.

ES LEBE DER REVOLUTIONÄRE KAMPF

EHRE FÜR IMMER LAMBROS FOUNDAS

ES LEBE DIE SOZIALE REVOLUTION FÜR EINE GLOBALSTAATEN- UND KLASSENLOSE GESELLSCHAFT

FÜR EINE GLOBALE FÖDERATION VON GEMEINDEN (COMMUNITIES)

Nikos Maziotis

Mitglied des Revolutionären Kampfes



Oktober 2026

Allerdings wäre diese Darstellung unvollständig, denn die Wahrheit ist, dass wir uns nicht nur dem Staat, sondern auch Angriffen „militanter“ Teile des Milieus, aus dem wir hervorgegangen sind, stellen mussten.

Wir haben die politische Spaltung innerhalb der „Solidaritätsbewegung“ erlebt, wo es für viele in der „Bewegung“ „vertrauter“ ist, sich mit denen zu solidarisieren, die erklären, dass sie mit den Vorwürfen nichts zu tun haben und sich auf eine Verschwörung berufen – ein historisch einzigartiges griechisches Phänomen in der Geschichte der internationalen revolutionären Bewegung – und nicht mit denen, die politische Verantwortung für ihre Beteiligung an der Guerillaorganisation übernehmen, der sie angehören und deren Aktionen sie verteidigen.

Wir erlebten die „Solidarität“ der Fälschung und Verzerrung, des „Zuschneidens“ und „Zusammennähens“ von Revolutionary Struggle und Lambros Foundas, um sie an ihre eigenen Zwecke anzupassen, wobei der Schwerpunkt nicht darauf gelegt wurde, warum der Genosse getötet wurde – als Mitglied von Revolutionary Struggle und für die Strategie der Organisation, wie sie es hätten tun sollen –, sondern auf andere, angeblich eher „bewegungsorientierte“ und „massenorientiertere“ Praktiken im Namen des „multiformen“ Kampfes.

Ein Zeuge der Verteidigung (ein Mitglied des sogenannten Solidaritätsfonds) eines Angeklagten, der die Vorwürfe im ersten Prozess zum Revolutionären Kampf bestritten hatte, ging sogar so weit zu erklären, dass man „aus Sicherheitsgründen“ nicht Mitglied einer Guerillaorganisation sein könne und gleichzeitig an der „Massenbewegung“ und ihrem Milieu teilnehme. Eine Erklärung, die Revolutionary Struggle – und uns als Anarchist*innen – von dem politischen Milieu trennt, aus dem wir kamen; eine Lüge über unseren Genossen Fountas, der am Revolutionären Kampf teilgenommen hat. Mit dieser Dissoziationserklärung übergaben wir unsere Köpfe „auf einem Tablett“ dem Feind – also den Richtern.

In den Untergrundjahren 2012–2017 wurde uns klar, dass wir für einige „Genossen“ und „Solidaristen“ als Gefangene der „Solidarität“ „bequem“ waren, aber nicht als diejenigen, die die Aktivitäten des Revolutionären Kampfes fortsetzten – als verfolgte, gesuchte Flüchtlinge, auf die jeweils ein Kopfgeld von 1.000.000 Euro ausgesetzt war.

Bis 2010 waren wir als Revolutionary Struggle nützlich, aber danach nicht mehr.

Ein weiterer Grund für die Kampagne gegen uns war unsere anhaltende Feindseligkeit als Anarchisten gegenüber SYRIZA, die von vielen Menschen im Milieu in völlig opportunistischer Weise gewählt oder politisch unterstützt wurde, einerseits in der Hoffnung, dass sie als Regierung damals eine mildere Haltung gegenüber politischen und anarchistischen Gefangenen einnehmen würde – was auch die Typ-C-Gefängnisse betraf, die 2014 von der Regierung der Neuen Demokratie eingerichtet wurden – und andererseits die politische Illusion hegte, dass dies der Fall sei SYRIZA würde den Kreditgebern (EU, EZB, IWF) wirklich Widerstand leisten und dass es „Perspektiven“ für einen Kampf oder eine alternative Regierung geben könnte, wenn das Land die EWU verlässt. Oder dass es aufgrund des von der SYRIZA-Regierung im Sommer 2015 organisierten Referendums, das sie „strategisch“ unterstützte, und gegen dessen Ergebnis SYRIZA selbst verstoßen hat, „Perspektiven“ für einen Kampf geben könnte. Es ist kein Zufall, dass einige derjenigen, die damals diese Haltung vertraten, als „Anhängsel“ von SYRIZA einem ehemaligen Mitglied der Organisation, das im Berufungsverfahren eine Erklärung der Reue und Desavouierung abgegeben hatte, politischen Schutz boten des ersten Prozesses gegen den Revolutionären Kampf – jemand, der gesagt hatte: „Ich habe nie erklärt, dass ich ein Revolutionär bin“, und der sich vor dem Feind von uns distanzierte und erklärte, dass „der Revolutionäre Kampf 2010 besiegt wurde“, während wir unsere Aktivitäten mit dem Angriff auf die EZB-Bank von Griechenland und das IWF-Büro im Jahr 2014 fortsetzten. Diese politische Deckung für die reuige Person spiegelte sich in der Tatsache wider, dass einige „Aktivisten“ auch als Zeugen der Verteidigung aussagten (z.B.von T.A.) vertrat ihn in der Berufungsverhandlung des ersten Revolutionary Struggle-Prozesses und trug damit auch zu dem Versuch bei, die Geschichte der Organisation in die Zeit vor 2010 und die Zeit nach 2012 zu unterteilen – was allen entgegenkam, die nicht wollten, dass Revolutionary Struggle seine Tätigkeit fortsetzte.

Ein beispielloses Ereignis in der Geschichte nicht nur der inländischen, sondern auch der internationalen „Bewegung“, da Bewegungen in Europa oder anderswo nie einen solchen politischen Deckmantel für reuige Mitglieder des städtischen Guerillakampfs bereitgestellt haben, was eine weitere „Innovation“ der inländischen „Bewegung“ darstellt.

Natürlich vergessen wir nicht, dass die Verhaftung des Genossen Roupa im Januar 2017 auf den Hinweis eines Informanten zurückzuführen war, wie in der Presse des Regimes berichtet wurde.

Die Polemik gegen uns ging so weit, dass wir im Gefängnis angestifteten Angriffen anderer „Kämpfer“ ausgesetzt waren. Keine anderen Militanten haben solch eine Wut erlebt wie wir, die Mitglieder des Revolutionären Kampfes.

All dies sind jedoch keine isolierten Ereignisse, sondern stehen in einem spezifischen historischen Kontext und einer Periode, die mit der Niederlage des sozialen Aufstands gegen die Austeritätspolitik von 2010–2012 begann, und gleichzeitig mit dem Scheitern und der Niederlage des anarchistisch-antiautoritären und breiteren antikapitalistischen Milieus, die Rolle zu spielen, die es damals für uns hätte spielen sollen: nämlich sich in eine echte revolutionäre Bewegung zu verwandeln, um eine Revolution zu versuchen – etwas, das wir vorgeschlagen hatten Diese Niederlage führte also dazu, dass sich die „Widerstands“-Milieus der Introvertiertheit, der Verhandlungsstrategie mit SYRIZA und der Konkurrenz zwischen den neuen Formationen, die in dieser Zeit im Milieu entstanden, um die politische „Hegemonie“ innerhalb dieses Milieus zuwandten.

Und unter diesen Bedingungen der Niederlage und des Niedergangs schien die Existenz des Revolutionären Kampfes „fremd“ und „unbequem“ zu sein. Es gab einen direkten Zusammenhang zwischen staatlicher Repression und der Feindseligkeit, der wir aus Teilen des Milieus ausgesetzt waren. Denn die Feindseligkeit und der Mangel an Solidarität, die insbesondere in den Jahren der Geheimhaltung und nach unseren Verhaftungen herrschten, blieben dem Staat nicht verborgen.

Deshalb haben wir das ganze Ausmaß staatlicher Repression in all ihren Formen (lebenslange Haftstrafen, Entzug der elterlichen Sorge für unseren Sohn, Isolation) erlebt.

-
https://barrikade.info/-Globale-Infos-“rel="directory">Globale Infos

/
https://barrikade.info/+-Repression-Knast-Kontrolle-+“rel="tag">Repression - Polizei - Gefängnis,
https://barrikade.info/+-Politische-Gedanken-+“rel="tag">Politische Gedanken,
https://barrikade.info/+-zweite-Position-+“rel="tag">zweite-Position,
https://barrikade.info/+-Direkte-Aktion-334-+“rel="tag">Direkte Aktion

Webadresse: https://barrikade.info/The-reckoning-of-a-city-guerrilla-7805Regionen: SchweizFeed-Datum: Samstag, 31. Oktober 2026 – 23:18