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Der Kommunismus, den wir brauchen - Fluchtlinien einer antiautoritären „Tradition“
Fluchtlinien einer antiautoritären „Tradition“ Als André Breton
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class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.kosmoprolet.org/de/28-thesen-zur-klassengesellschaft
class='autobr' /> 2. Karl Marx und Friedrich Engels, „Provisorische Statuten der Internationalen Arbeiter-Assoziation“, in: Marx-Engels-Werke, Bd. 16, (Ostberlin 1962). S. 14–16.
3. Johannes Agnoli, Die Subversive Theorie „Die Sache selbst“ und ihre Geschichte (Freiburg 2014).
4. Ernst Bloch, Das Prinzip Hoffnung. Band 1 (Frankfurt 1985).
5. Vgl. Karl Marx, Das Kapital. Kritik der politische Ökonomie. Band 1, in: Marx-Engels-Werke, Bd. 23 (Ostberlin 1968), S. 451.
6. Ebd., S. 452.
7. Siehe: Kristin Ross, Luxus für alle. Die politische Gedankenwelt der Pariser Kommune (Berlin 2021), Gerald Raunig, Kunst und Revolution. Künstlerischer Aktivismus im langen 20. Jahrhundert (Wien 2017), S. 119.
8. Ob es sich dabei um besonders gute Voraussetzungen für eine emanzipatorische Umwälzung der Gesellschaft handelt, ist jedoch eine ganz andere Frage.
9. Karl Marx, Der Bürgerkrieg in Frankreich, in: Marx-Engels-Werke Band 17 (Ostberlin 1961), S. 313–365, hier: 319.
10. Ebd., S. 342.
11. Ebd., S. 336.
12. Siehe: Lukas Holfeld, „‚Das Spiel mit den Waffen‘. Zur Geschichte der Pariser Commune von 1871“, in: Arbeitsgruppe Kunst und Politik (Hg.), Kunst, Spektakel und Revolution Nr. 4, Erfurt 2014, S. 83–108.
13. Vgl. MEW 17, S. 347.
14. Ebd., S. 362.
15. Legendär ist Lenins Nachwort vom November 1917: „Die vorliegende Schrift wurde im August und September 1917 niedergeschrieben. […] Allerdings wird der zweite Teil dieser Schrift (der den ‚Erfahrungen der russischen Revolutionen von 1905 und 1917‘ gewidmet sein soll) wohl auf lange Zeit zurückgestellt werden müssen; es ist angenehmer und nützlicher, die ‚Erfahrungen der Revolution‘ durchzumachen, als über sie zu schreiben.“
16. V. I. Lenin, Staat und Revolution. Die Lehre des Marxismus vom Staat und die Aufgaben des Proletariats in der Revolution, in: Werke, Bd. 25 (Ostberlin 1960), S. 393–507, hier: S. 428.
17. Ebd., S. 438.
18. Eine Ahnung davon vermittelt etwa Peter Watkins' mehr als fünf Stunden dauernder Film Die Pariser Kommune aus dem Jahr 2000. Für diesen ließ Watkins Laienschauspieler:innen, die meist politische Aktivist:innen waren, zentrale Episoden der Pariser Kommune nachspielen (ein sogenanntes Reenactment). Dafür entwarf er kein striktes Drehbuch, sondern setzte auf Improvisation und den Eigensinn der Schauspieler:innen. Bereits die dabei entfesselte Dynamik zeigt, wie beflügelnd allgemeine Selbstverwaltung und die Vertreibung der Herrschenden sein können. Man kann sich vorstellen, dass diese enthusiastische Dynamik während des historischen Ereignisses der Commune noch um ein Vielfaches stärker war.
19. Peter Weiss, Die Ästhetik des Widerstands, Bd. 2, Frankfurt 1983, S. 153.
20. Kristin Ross, Luxus für alle. Die politische Gedankenwelt der Pariser Kommune, Berlin 2021, S. 77.
21. Vgl. Raunig, Kunst und Revolution, S. 164.
22. Ebd., S. 16.
23. Guy Debord, Attila Kotanyi & Raoul Vaneigem, Thèses situationnistes sur la Commune de Paris, 18.03.1962. Online: https://www.persee.fr/doc/autog_0338-7259_1971_num_15_1_997" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.persee.fr/doc/autog_0338-7259_1971_num_15_1_997
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