Würde geht im Herzen

Es dämmert wieder und die 12-jährige Ariana bereitet sich darauf vor, mit ihrer Großmutter ihr Zuhause zu verlassen. Gemeinsam wandern sie in den Bergen von Chiapas zu einer nahegelegenen Ranch, um sich um die Tiere ihrer Familie zu kümmern. Danach? Wir können nicht sagen, wie sie beide diese Welt verließen und verschwanden. Wir wissen nur mit Sicherheit, dass sie nie wieder lebend gesehen wurden.

Familie und Nachbarn begannen mit der Suche, bis zwei Tage später die Leiche der 55-jährigen Miriam Cruz Alpuche am Ufer eines örtlichen Baches entdeckt wurde. Sie wurde in schwarze Müllsäcke gewickelt und die Rettungskräfte der Gemeinde entdeckten mehrere Anzeichen von Gewalt. Am Ende der Woche wurde Ariana Scarlet Velázquez Cruz in der Nähe gefunden.

„Die Forderung nach Wahrheit und Gerechtigkeit für das Verschwindenlassen“, sagte Kapitän Marcos von der EZLN (Zapatistische Armee der Nationalen Befreiung), „das gewaltsame Verschwindenlassen und das Verschwindenlassen von Einzelpersonen – muss als nationale Verantwortung übernommen werden.“ Marcos sprach in San Cristóbal de las Casas (Jovel) in Chiapas, nachdem er sich mit „Muttersuchenden“ im Caracol Jacinto Canel getroffen hatte.

In den zapatistischen Gebieten haben sich EZLN und Colectivos de Búsqueda (Suchkollektive) verpflichtet, Allianzen zu bilden, um die mexikanische Regierung wegen ihrer Rolle bei der Begünstigung von Verschwindenlassen, Morden, geschlechtsspezifischer Gewalt und Kriegen zu konfrontieren. Sie werden sich im Dezember in Ajusco treffen, einem Gebiet, in dem ein hohes Risiko für das Verschwindenlassen besteht, sowie eine Delegation nach Mexiko-Stadt, um dieses Verbrechen gegen die Menschlichkeit aufzudecken und gemeinschaftlichen Widerstand dagegen zu finden.

Angesichts der Tatsache, dass mehr als 130.000 Menschen in Mexiko vermisst werden, jahrzehntelangem Aktivismus und Rechtsstreitigkeiten gegen systematische Gewalt und Verschwindenlassen, haben sich die Vereinten Nationen endlich daran beteiligt, dem Staat Mexiko Hilfe anzubieten. Wie vorherzusehen war, als die Familien der Verschwundenen eintrafen, um ihre eigene Aussage zu machen, leugnete die mexikanische Regierung diesen Schmerz mit ihrer eigenen historischen Fiktion.

Irreparable Leere

In Chiapas gab es im ersten Halbjahr 2026 30 dokumentierte Fälle von Femiziden und 440 in ganz Mexiko. Diese Zahlen spiegeln die Aktivitäten lokaler Gruppen wider und stellen nicht das wahre Ausmaß des Problems dar. Die Korruption der Regierung hat die Massentötungen von Frauen und Kindern sowie eine klare Mitschuld am gewaltsamen Verschwindenlassen ihrer eigenen Bürger verschleiert. Wenn die Leiche nie geborgen wird, kann nicht bekannt sein, wie die Person gestorben ist.

Ermittlungen zu Femiziden in Mexiko werden durch den Verlust von Beweisen, eine unzureichende Untersuchung oder die nicht korrekte Anwendung der Geschlechterperspektive beeinträchtigt. Familien der Vermissten werden durch den Prozess der Suche nach Gerechtigkeit erneut zu Opfern, während die Behörden es versäumen, Tatorte zu untersuchen, Beweise zu sichern oder saure Phosphatase-Tests durchzuführen. All dies beeinträchtigt die Möglichkeit, den Betroffenen und ihren Familien Gerechtigkeit widerfahren zu lassen.

Frauenmörderische Gewalt „hinterlässt unauslöschliche Folgen, tiefe Traumata und eine unwiederbringliche Lücke in ihren Familien … in ihren Gemeinschaften und im gesamten sozialen Gefüge des Staates“, sagte das Observatorio Ciudadano Nacional del Feminicidio (Nationale Bürgerbeobachtungsstelle für Frauenmorde) nach der Ermordung von Miriam und Ariana. Sie fordern eine sofortige Untersuchung der Geschlechter-Kind-Perspektive.

Die Untätigkeit der Behörden, wenn eine Frau oder ein Kind vermisst wird, ist tödlich. Einige regionale Polizisten fordern Familien auf, 72 Stunden zu warten, bevor sie eine vermisste Person melden. Für Miriam wäre das zu spät gewesen, wahrscheinlich auch für die 12-jährige Ariana. Die Logik sollte darin bestehen, zu untersuchen, wann eine Person vermisst wird.

In Ermangelung einer vollstreckenden Rechtsprechung fungieren verschiedene Rechtsinstrumente wie die Generalstaatsanwaltschaft (FGE) als Mechanismus, um die Einleitung von Ermittlungen zu verhindern, mit „Unterlassung … einem Mangel an Engagement und Verantwortung“, bemerkte Isabel Mondoza Pérez aus Guadalupe, die seit dem 30. Juli 2024 nach ihrem Ehemann Alfonso sucht, nachdem dieser in Yajalón verschwunden war.

Die Behörden schränken Beschwerden ein, indem sie eine Verwaltungslücke namens „Registros de Attención“ (Pflegeunterlagen) schaffen, um formelle Ermittlungen zu verhindern. Mit der Rechtsberatung von Colectiva Cereza (Cherry Collective) können Familien sehen, welche Vermisstenmeldungen in den Pflegeakten gespeichert sind und bei welchen noch offene Ermittlungen vorliegen.

Wenn das Ziel darin besteht, das soziale Gefüge unserer gemeinsamen Beziehungen zu zerreißen, wäre es sinnvoll, diese Gemeinschaften mit gemeinsamen Kämpfen und Ressourcen zu vernetzen, um dem Würgegriff des Gesetzes als systematischer Gewalt zu widerstehen. Es ist eine Rebellion, von oben bis unten soziale Verantwortung zu fordern und sich an diejenigen zu wenden, die Gerechtigkeit für ihre Lieben suchen; tot, lebendig oder dazwischen gefangen.

Historische Wahrheit

Was alle Aktivisten in den verschiedenen regionalen Suchkollektiven eint, ist die Ablehnung des Regierungsnarrativs vom Rückgang des Verschwindenlassens und der symbolischen Angebote engagierter Regierungsstellen, die scheinbar nichts unternehmen, um die 40 Verschwindenlassen pro Tag zu bekämpfen oder wirksame Präventionsstrategien zur Lösung des Problems anzubieten.

María Tequi, Gründerin des Kollektivs Guerreras Buscadoras de Guaymas, verurteilte die Strategie der Regierung, das Verschwindenlassen in Chiapas unsichtbar zu machen, indem sie behauptete, dass die Gründe für das Verschwinden junger Männer darin lägen, dass sie ausgewandert seien, um einen Job zu finden. Dieses Narrativ ist sowohl an den südlichen als auch an den nördlichen Grenzen eindringlich und behauptet, dass Menschen vermisst werden, weil sie „aus der Not heraus zur Arbeit“ gegangen sind.

„Sie verschwinden immer wieder, sie töten uns immer wieder. Die Vermissten sind nicht abwesend“, sagt María, „unsere Verschwundenen werden vermisst, weil sie weggebracht wurden, sie sind nicht aus freien Stücken abwesend.“ María sucht weiterhin nach ihrem Sohn Fernando, der im August 2015 verschwunden ist.

Im Gespräch mit den Vereinten Nationen erklärte Cristina Bautista, wie sie weiterhin Gerechtigkeit für ihren Sohn Benjamin fordern wird, der in der Nacht des 26. September 2014 zusammen mit 43 anderen Schülern des Ayotzinapa Rural Teachers’ College von der örtlichen, staatlichen und Bundespolizei in Absprache mit kriminellen Organisationen und dem Militär verschwunden war.

„Wenn wir, als Väter und Mütter der 43 Schüler von Ayotzinapa, nicht den Mund halten, dann passiert es den anderen Eltern, den anderen Schülern nicht weiterhin, dass sie nicht weiterhin verschwinden, denn das ist ein sehr großes Leid.“ Bei Sonnenaufgang am 27. September; Sechs Menschen starben, vierzig wurden verletzt und 43 wurden vermisst. Die meisten dieser Verschleppten wurden nie gefunden.

Die Regierung untersuchte sich selbst und die Generalstaatsanwaltschaft entwickelte eine eigene Darstellung der Ereignisse, die sie als „historische Wahrheit“ bezeichnete. Doch die Erkenntnisse von Forensic Architecture und lokalen zivilgesellschaftlichen Kollektiven enthüllten eine konstruierte, betrügerische und inkonsistente Erzählung. Diese Fiktion schützt die Straflosigkeit des mexikanischen Staates, da seine Regierungen in einem Stück, in dem die Hälfte der Darsteller auf der Bühne fehlt, sowohl Polizisten als auch Mörder spielen.

Vor fast drei Jahrzehnten erinnern wir uns an das Massaker in Acteal im Jahr 1997, bei dem 100 paramilitärische Soldaten in eine Kirche eindrangen und 45 Menschen ermordeten, die dort Zuflucht gesucht hatten. Bei den Opfern handelte es sich größtenteils um Frauen und Kinder, und alle waren Mitglieder von Las Abejas (Die Bienen), einer libertären pazifistischen Gruppe, die politisch mit der EZLN sympathisierte. Die örtliche Polizei und das Militär weigerten sich einzugreifen, da das Massaker stundenlang andauerte.

Die mexikanische Regierung bestritt eine Beteiligung, doch durchgesickerte Pläne für eine Aufstandsbekämpfung in Chiapas widerlegten diese Behauptung, ebenso wie die Tatsache, dass die alten paramilitärischen Strukturen der 1990er Jahre intakt geblieben sind und einige der Täter der Massaker ihre Razzien fortsetzten. Wenn Tyrannei Gesetz ist, ist horizontale Solidarität mit Gruppen und Ressourcen unsere einzige Möglichkeit, dieser Form systematischer Gewalt entgegenzutreten.

Würdevolles Leben

Die mexikanische Präsidentin Claudia Sheinbaum ist der Ansicht, dass der UN-Ausschuss für Fälle des Verschwindenlassens (CED) sein Mandat übertreibt, weil es „Fortschritte“ bei der Suche nach vermissten Personen gibt und die Regierung im „Dialog“ mit den Familien der Vermissten steht. Erzwungenes Verschwindenlassen ist ein Verbrechen gegen die Menschlichkeit, selbst wenn es von Einzelpersonen mit Zustimmung staatlicher Akteure begangen wird.

„Wir sind besorgt“, sagte Elizabeth Uruchurtu bei den Vereinten Nationen, „dass, um seinen politischen Verbündeten zu gefallen, das Bild eines Staates präsentiert wird, der Gerechtigkeit praktiziert, wenn es nicht mit der Realität, in der wir leben, übereinstimmt. Durch gewaltsames Verschwindenlassen verschwinden nicht nur Menschen, es versucht auch, die Wahrheit verschwinden zu lassen, Beweise zu vernichten, Angst zu säen und Straflosigkeit zu garantieren.“

Daniela González ist seit dem 23. Juni 2022 auf der Suche nach ihrem 16-jährigen Sohn Axel, als dieser verschwand. Daniela musste sich wie viele andere organisieren, um ihrem Sohn Gerechtigkeit widerfahren zu lassen, und ist jetzt Mitglied des Suchkollektivs Una Luz en el Camino.

„Die Wahrheit ist, dass wir dieses Treffen, diesen Dialog mit der zapatistischen Armee schon lange gesucht haben“, sagte Daniela. „Glücklicherweise ist es heute gelungen und es geht nicht nur um Dialog, sondern auch darum, Gemeinschaft zu knüpfen, zu stricken und zu umarmen, um weiterhin nach unseren Lieben zu suchen.“

„Wir erkennen ihren Kampf an“, schrieben die Familien der Vermissten vor dem Treffen, „und die Ausübung von Autonomie und Widerstand gegen die Macht sowie die Suche nach Wegen zu einem würdigen Leben.“

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