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Am 6. Juli, dem ersten Tag einer internationalen Mobilisierung gegen den G20-Gipfel 2017 in Deutschland, griff die Polizei die „Welcome to Hell“-Demonstration mit über 10.000 Menschen brutal an. Am 7. Juli gingen die Demonstrationen und Mobilisierungen in beispiellosem Ausmaß weiter und ähnelten den Unruhen in Deutschland in den 1980er Jahren. Am 8. Juli nahmen Zehntausende Menschen an einem großen Marsch und einer festlichen Demonstration teil.

Wir haben die ganze Woche über kontinuierlich Live-Updates gepostet und aus erster Hand Berichte und Analysen zu den Ereignissen in Hamburg bereitgestellt. Lesen Sie weiter, um diese historischen Ereignisse zu verfolgen.

Am Nachmittag des 9. Juli 2017 strömte auf Einladung der sozialen Medien eine Schar frischgesichtiger Mittelschichtsmitglieder in das Schanzenviertel, um alle Spuren von Unmut und Selbstverteidigung der Bevölkerung auszulöschen, die von den Konflikten der vorangegangenen Tage übriggeblieben waren.

Dabei handelte es sich größtenteils um Menschen, die sich bisher nicht mit dem G20-Gipfel und den Protesten dagegen beschäftigt hatten. Polizeigewalt, die Unterdrückung abweichender Meinungen, Armut, Gentrifizierung und andere Symptome des Kapitalismus sind anscheinend in Ordnung, aber der Himmel bewahre, dass etwas Außergewöhnliches passiert. Sie hängten niedliche kleine handgefertigte Schilder auf, um gegen die „Gewalt“ des schwarzen Blocks zu protestieren – sie fühlten sich wohl mit dem brutalen Überfall auf das Lager, mit dem unprovozierten Angriff auf den „Welcome to Hell“-Marsch und mit all der Polizei, die zufällige Hamburger Einheimische und Aktivisten terrorisierte, aber als die Menschen begannen, sich gegen die willkürlichen Angriffe vollgepanzerter Sturmtruppen zu wehren und ein wenig Druck auf die Regierung auszuüben, die den G20-Gipfel überhaupt erst in Hamburg aufgezwungen hatte, beleidigte sie das Sensibilitäten.

„Hamburg räumt auf“ war der Slogan für diesen Stunt. Genauer wäre es, es „Hamburg räumt träume auf“ zu nennen.

Um zu dramatisieren, wie desinteressiert sie an allem anderen als bürgerlichen sanitären Einrichtungen waren, wurde der Stunt zur gleichen Zeit aufgerufen wie die Solidaritätsdemonstration, bei der ihre Unterstützung für Festgenommene und andere Ziele der Polizeigewalt zum Ausdruck gebracht wurde, die Hamburg in der vergangenen Woche erlebt hat. Es gab zahlreiche Rhetoriken über „Staatsbürgerschaft“ (ein Rahmenwerk, das den Wert jedes Einzelnen leugnet, dem ein gewisser bürokratischer Status fehlt) und „die Säuberung unserer Stadt“. Die Mittelschicht fühlt sich berechtigt, alles als ihr Territorium zu betrachten, vorausgesetzt, dass die Behörden nichts dagegen haben.

Doch es ging ihnen nicht darum, ganz Hamburg aufzuräumen. Sie kümmerten sich sicherlich nicht um die Teile der Stadt, die die Polizei im Vorfeld des G20-Gipfels abriegelte, obwohl die Bewohner dieser Zonen in ihren Häusern eingesperrt oder gewaltsam aus ihren Häusern vertrieben wurden. Sie versammelten sich nur in der Gegend um die Rota Flora, das besetzte Sozialzentrum, das als einer der Mobilisierungspunkte für die Demonstrationen gegen den G20 diente. Die Botschaft war klar: Im Namen der bürgerlichen Ordnung sollten Zentren der Meinungsverschiedenheit wie Müll weggefegt und Äußerungen der Meinungsverschiedenheit gelöscht werden.

Wenn Stadtteile auf diese Weise gereinigt werden, bleiben die ursprünglichen Bewohner selten in der Nähe, um von den Vorteilen zu profitieren. Eine solche Sanitärversorgung ist ein Schritt in Richtung Gentrifizierung, da sie diejenigen, die zuvor dort lebten, dazu zwingt, in prekärere Situationen umzuziehen, und den Charakter des Viertels zerstört. Sprechen Sie über Gewalt! Diese Reinigungszeremonie ist ein Ritual, um Schanze von der Sünde der Revolte zu reinigen und gleichzeitig die Investition und „Wiederbelebung“ zu beschleunigen, die diejenigen vertreiben wird, die dort ihr Zuhause nennen. Die katholische Kirche führte nach der Pariser Kommune ein ähnliches Ritual durch und errichtete die Basilika Sacré-Cœur genau an der Stelle, an der die Revolte begann. Stadtreinigung ist immer politisch.

Vor der Rota Flora hielten zwei mutige Menschen Schilder hoch, die sich gegen die Reinigung aussprachen. Contra mundum debattierten sie über eine Reihe selbstzufriedener Immobilienbesitzer, die die letzten Tage drinnen verbrachten, während die Polizei Tausende von Demonstranten, Einheimischen und Passanten schlug, mit Pfefferspray, Tränengas und Wasserwerfern beschoss.

Die Verfechter der Ordnung würden sich gerne als Mainstream der Gesellschaft betrachten und die Demonstranten als eine Art vernachlässigbare Randgruppe abtun. Doch die gestrige Demonstration gegen den G20-Gipfel übertraf sie um Zehntausende, wenn nicht noch mehr. So wie die Dinge laufen, sitzen immer weniger Menschen in der vermeintlichen Mitte des politischen Spektrums auf dem Zaun und kämpfen darum, eine Maske der Normalität über eine schnell eskalierende Situation sozialer Konflikte zu ziehen.

Um es klar auszudrücken: Die Welt, die wir wollen, ist kein Chaos aus Glasscherben und aufgerissenen Straßen. Aber es ist auch nicht die Welt, wie sie heute existiert, in der alle Träume von einer anderen Welt unterdrückt und verborgen sind. Diejenigen mit Besen und diejenigen mit Schlagstöcken sind zwei Arme desselben Tieres. Wir müssen die Fassade dieser Gesellschaft nicht reinigen, das falsche Gesicht, das all die hässlichen Formen der Unterdrückung und Ausbeutung verbirgt, auf denen sie basiert: Wir müssen sie zerstören.

Gute Bürger bemühen sich, die Widerstandsgeschichte Hamburgs zu verheimlichen. Es lebe die Selbstzufriedenheit?

Ohne die Unruhen wären das nur Geldautomaten.

An der Stelle einer der brennenden Barrikaden schmolz der Asphalt.