Der Ausnahmezustand und die totalitäre Abdrift des Staates

Es scheint, dass die Französische Republik an einem Wendepunkt angelangt ist, einem grundlegenden Bruch mit der Art und Weise, wie die Herrschaft hier seit drei Jahrzehnten funktioniert. Alles deutet darauf hin, dass die politische Legitimierung von Rassismus und gewalttätiger Polizeiarbeit entweder zu Tyrannei führen oder einen Aufstand provozieren muss. Diese beiden Kräfte – Tyrannei und Aufstand – bestimmen den Moment, den wir heute in Frankreich erleben. Die Konfrontation ist nun dauerhaft. Im folgenden Bericht, dem zweiten Teil unserer Serie im Vorfeld der französischen Wahlen, untersuchen wir diese Entwicklungen und die Aussichten für revolutionäre Bewegungen in Frankreich.

Januar 2016: Anarchistische Versammlung in Ménilmontant (Paris) zur Feier der Pariser Kommune.

März 2016: Demonstration gegen Polizeigewalt.

Heute, anderthalb Jahre nach der Ausrufung des Ausnahmezustands, zählen wir die Toten, die Verwundeten, die Inhaftierten. Es ist schon lange so, dass in Frankreich jedes Jahr zehn bis fünfzehn Menschen durch die Polizei sterben, immer aus einkommensschwächeren Vierteln. Doch das Ausmaß der Gewalt hat im Ausnahmezustand zugenommen und erstreckt sich auf die gesamte Bevölkerung. Dieses vermeintlich außergewöhnliche Regime, das der Präsident nach den Anschlägen vom 13. November 2015 ausgerufen hat, gibt der Polizei erweiterte Befugnisse, Personen festzunehmen, Räumlichkeiten ohne Durchsuchungsbefehl zu durchsuchen und Demonstrationen zu verbieten. Es hat einen kolonialen Ursprung: Das Gesetz über den Ausnahmezustand wurde im April 1955 während der französischen Besetzung Algeriens verabschiedet.

Ziel des damaligen Ausnahmeregimes war es, die algerische nationalistische Bewegung gewaltsam zu unterwerfen, indem es die staatliche Repression von jeglichen rechtlichen Zwängen befreite. Die besonderen Befugnisse, die es der Polizei einräumte, führten in Algerien und auch in Frankreich zur Verallgemeinerung von Folter und Massenhinrichtungen. Der Ausnahmezustand ist das Kennzeichen willkürlicher Unterdrückung und der Errichtung eines Sicherheitsregimes; Es ebnet den Weg für eine Eskalation rassistischer Gewalt und die Eröffnung von Internierungslagern, ohne etwas zur Verhinderung weiterer Terroranschläge zu tun.

Der Aufstieg des identitätsbasierten Diskurses im gesamten Spektrum der politischen Klasse in den letzten dreißig Jahren hat dazu geführt: Die Benennung bestimmter Bevölkerungsgruppen als Feinde, die Entstehung eines verdeckten Krieges auf dem Staatsgebiet, der mit rassistischen Diskursen und der Legitimierung der Polizei gerechtfertigt wird. Im Dezember 2015, einen Monat nach Ausrufung des Ausnahmezustands, schlugen Polizisten Zohra Kraiker und ihre beiden Söhne brutal zusammen. Im Juli 2016 starb Adama Traoré im Alter von 24 Jahren in den Händen der Gendarmen. Im Februar 2017 wurde ein 22-jähriger Mann, Theo, von der Polizei geschlagen und mit einem Schlagstock vergewaltigt. Im März 2017 ermordete die Polizei Liu Shaoyo, einen 56-jährigen chinesischen Staatsbürger, in seinem Haus vor den Augen seiner Kinder.

April 2016: Tränengas auf dem Place de la Nation während der Bewegung gegen das Arbeitsgesetz.

Die Lehren aus dreißig Jahren der Benennung innerer Feinde und der Nutzung von Arbeitervierteln als Labor der Unterdrückung werden nun gegen Demonstranten aller Couleur angewandt. Es liegt in der Natur dieser Ausnahmeregelung, dass sie dazu neigt, ihren Anwendungsbereich zu erweitern. Die erste nicht genehmigte Demonstration im Ausnahmezustand führte zu 344 Festnahmen, ohne dass jemand einer einzigen Straftat angeklagt wurde; Dies gab den Ton für alles vor, was folgte. Die Polizei hat bei den Demonstrationen im vergangenen Jahr, ob sanktioniert oder nicht, Tausende Demonstranten festgenommen und verletzt. Mindestens 2031 politische Aktivisten und Gewerkschaftsmitglieder wurden in den letzten 13 Monaten vor Gericht gestellt.

Frankreich ist ein Polizeistaat. Es wurde noch nie ein Polizist verurteilt, auch nicht wegen Mordes, wenn die Polizeigewerkschaften ihn unterstützen. In den letzten Monaten haben bewaffnete, vermummte und aggressive Polizisten Dutzende nicht genehmigte Straßendemonstrationen abgehalten. Die Polizei wurde im Präsidentenpalast empfangen und erhielt 250 Millionen Euro für neue Waffen. Zwei Monate später wurde ein Gesetz verabschiedet, das die Bedingungen für die Selbstverteidigung der Polizei lockerte und ihnen eine Lizenz zum Töten verlieh. Die Ermordung von Liu Shaoyo erfolgte nur einen Monat später.

Mai 2016: Farbspritzer auf die Polizei, ein Muss bei Protesten gegen das Arbeitsgesetz.

Mai 2016: Bei dieser Einheit handelt es sich nicht um die Polizei, sondern um ein Korps der Armee, sogenannte mobile Gendarmen, die immer häufiger bei Demonstrationen eingesetzt werden.

Der totalitäre Abdrift des Staates und der institutionalisierte Rassismus sind im Fall von Migranten noch offensichtlicher. Sie leben auf der Straße und leiden unter Kälte und Krankheiten. Sie werden entmenschlicht, schikaniert und eingesperrt. Die Beamten treffen frühmorgens ein, beziehen Position in einem Viertel, in dem Migranten zusammen schlafen, und umgeben sie mit dem mittlerweile vertrauten Wasserkocher. Manchmal kesseln sie ein ganzes Viertel ein und sperren jeden ein, den sie fangen, auch die Anwohner. Auf der Polizeistation werden Migranten oft aufgefordert, ein OQTF-Formular zu unterzeichnen (mit dem sie die Verpflichtung akzeptieren, das französische Staatsgebiet innerhalb von 30 Tagen zu verlassen), unter der falschen Annahme, dass es sich um einen Antrag auf einen Platz in einer Notunterkunft handele.

Zwischen dem 31. Juli und dem 1. Dezember 2016 wurden mehr als 5000 Migranten auf der Straße festgenommen, viele davon wiederholt. Mehr als 200 wurden in Haftanstalten untergebracht und Hunderte erhielten den Befehl, Frankreich zu verlassen. Wenn Politiker die Fakten nicht einfach direkt leugnen, nutzen sie den Ausnahmezustand und die Angst vor Terrorismus, um diese Polizeieinsätze zu rechtfertigen. in Wirklichkeit finden sie meist am Rande des Gesetzes statt, mit dem Ziel sicherzustellen, dass Migranten ihre Rechte nicht geltend machen. Es gibt Zentren der „Administratorhaft“, in denen Migranten eingesperrt werden, denen nur ein einziges Verbrechen vorgeworfen wird: keine Staatsbürgerschaft zu besitzen.

August 2016: Migranten demonstrieren in Paris gegen Polizeigewalt.

Migranten werden von der Polizei bedroht, die ihnen das Recht verweigert, dort zu sein, wo sie sind (auf der Straße), ohne ihnen eine Alternative zu bieten.

Frankreich ist stolz darauf, die Heimat der Menschenrechte zu sein. Aber auch von einer Regierung oder einem Souverän gewährte verbriefte Rechte können aufgrund tatsächlicher oder eingebildeter Notfälle widerrufen werden. Wie die Menschen in den Vereinigten Staaten leben wir in einem Land, das Rechte verweigern und Menschen auf Listen setzen kann, oft aus rein politischen Gründen. Nach den Anschlägen schlug der Präsident zeitgleich mit der Ausrufung des Ausnahmezustands vor, „la déchéance de nationalité“ in die Verfassung aufzunehmen, die Möglichkeit, die französische Staatsangehörigkeit jeder Person zu entziehen, die eine Straftat begeht, „die einen Angriff auf die Grundinteressen der Nation darstellt“. Dieser Vorschlag wurde formal zurückgezogen, in der Praxis bleibt er jedoch bestehen. In den Augen des Staates sind die Bewohner von Arbeitervierteln Unterbürger, ebenso wie Migranten Untermenschen sind.

Juni 2016: In Paris umstellte die Polizei die Gewerkschaftshalle, um die dort versammelten Arbeiter daran zu hindern, an den Demonstrationen teilzunehmen. Dies ist das erste Mal, dass so etwas in Frankreich passiert ist; Zuvor waren die Gewerkschaftshallen unantastbar.

Ebenso können die Rechte derjenigen, die angeblich Bürger sind, widerrufen werden, wenn sie den engen Rahmen staatlicher Verhaltensweisen überschreiten. Dies wird Antonin Bernanos in diesem Moment zugefügt. Er wurde auf der Grundlage der Aussage eines anonymen Informanten festgenommen – bei dem sich Anwälte später als Polizist herausstellten –, der beschuldigt wurde, an der Verbrennung eines Polizeiautos während einer Demonstration gegen eine Versammlung rechtsextremer Polizeigewerkschaften beteiligt gewesen zu sein. Seine Schuld wurde nie bewiesen; Bestenfalls wird ihm vorgeworfen, bei der betreffenden Demonstration anwesend gewesen zu sein oder sich im „Antifa-Umfeld“ zu bewegen. Trotz alledem verbrachte er bis zu seinem Prozess zehn Monate in „Sicherungshaft“ im Gefängnis. Dann erhielt er das Recht, bis zu seiner ersten Anhörung freigelassen zu werden, doch dieses Recht ist an ein gewisses Maß an Exil geknüpft: Er muss Paris verlassen, um im Norden zu leben.

Tatsächlich wurden in den letzten anderthalb Jahren in großem Umfang Untersuchungshaft- und Ausweisungsmaßnahmen eingesetzt. Diese Form der Verbannung führt uns zurück ins Mittelalter und zeigt, dass die Rechte der Bürger jederzeit außer Kraft gesetzt werden können.

Juni 2016: In diesem Lastwagen, der am Rande einer Demonstration gegen das Arbeitsrecht stand und von Bereitschaftspolizisten bewacht wurde, vermuteten wir, dass sich ein IMSI-Catcher befand, ein Gerät zum Abfangen von Kommunikation innerhalb eines bestimmten Umkreises, dessen Verwendung durch Überwachungsgesetze, die nach den Terroranschlägen verabschiedet wurden, legalisiert wurde.

Juni 2016: Zum ersten Mal auf einer Demonstration und bereits von der Polizei verletzt.

Vom ersten Tag an protestierten die Menschen auf der Straße gegen den Ausnahmezustand. Seit November 2015 ist schon das Zusammentreffen im öffentlichen Raum ein Akt der Rebellion.

Das Jahr 2016 war geprägt von einer langen und hartnäckigen sozialen Bewegung, was bei der Linken im Präsidentenamt eine Seltenheit ist. Schließlich übernahmen autonome Konfrontationselemente die Spitze der Demonstrationen – „le cortège de tête“ – und nicht den Hintergrund, wie es in Frankreich traditionell war. Aus Protest gegen die Polizeigewalt schlossen sich immer mehr Menschen dem Autonomen Block an, um sich der Polizei entgegenzustellen. Sogar „Nuit Debout“ lehnte den Ausnahmezustand ab.

Dem Unterstützungskomitee für Adama Traoré gelang es, trotz heftiger richterlicher Repression eine vorbildliche Mobilisierung zu organisieren. Um die Mobilisierung zu brechen, schickte die Polizei mehrere Brüder des ermordeten jungen Mannes ins Gefängnis. Aber jedes Mal, wenn die Polizei jemanden tötete oder verletzte, erneuerte sie nur die Mobilisierung: Drei Wochen lang kam es in Paris und seinen Vororten täglich zu wilden Demonstrationen, nachdem der junge Theo von der Polizei vergewaltigt worden war, und die Ermordung von Liu Shaoyo hat die Mobilisierung erneut belebt.

In einigen Städten ging die Empörung so weit, dass die Sozialistische Partei und der Premierminister ihre Treffen aus Angst vor Konfrontationen absagen mussten. Dies geschah in Rennes, wo den Behörden nie zuvor eine Demonstration gemeldet wurde, eine Tradition, seit die Polizei 1968 einen Gewerkschafter ermordete. In einer Zeit, in der alle Kandidaten bei der bevorstehenden Wahl um die Unterstützung der Polizei wetteifern und versuchen, eine „französische Identität“ auf eindeutig rassistischer Grundlage zu definieren, ist es erfreulich zu beobachten, dass sich auf den Straßen die Identität, die sich stärker durchsetzt als Hautfarbe oder Religion, am besten mit dem Slogan „Alle“ zusammenfassen lässt Sprechchöre auf Demonstrationen: „Tout le monde déteste la Police.“

18. Mai: Ein Polizeiauto wird von Demonstranten während eines Protests gegen die Versammlung rechtsextremer Polizeigewerkschaften gegen „Anti-Polizisten-Hass“ angezündet.

Juni 2016: Eine antifaschistische Demonstration zum Gedenken an Clément Meric, einen Antifa-Genossen, der 2013 von rechtsextremen Skinheads zu Tode geprügelt wurde.

An dieser Situation scheint die Präsidentschaftswahl nichts zu ändern, als ob sie in einer anderen Welt stattfinden würde. Die einzige bemerkenswerte Änderung besteht darin, dass einige Masken fallen. Die Korruptionsfälle der politischen Eliten reihen sich aneinander.

Der Kandidat der Rechten wurde von einer Reihe von Skandalen heimgesucht. Zunächst beschäftigte er seine Frauen und seine beiden Kinder fiktiv mit dem Geld des Senats. Dann wurde ihm von einem Lobbyisten der französischen Neokolonisierung in Afrika maßgeschneiderte Kleidung angeboten. Dann war es ein Schwarzkredit über 50.000 Euro, dann eine angebotene Uhr, dann Schecks vom Senat. Derselbe Kandidat behauptet, dass er bei einem Monatsverdienst von 20.000 Euro nicht in der Lage sei, Geld beiseite zu legen. Er präsentiert ein Sparprogramm, während er in einem Schloss lebt und öffentliche Gelder ausnutzt. Trotz alledem hält er an seiner Kandidatur fest und sagt, er sei Opfer einer Intrige. Um seine Basis zu stärken, radikalisierte er seine Reden und verbreitete Verschwörungstheorien. Damit steht er in seiner Rede auf dem gleichen Niveau wie die rechtsextreme Kandidatin Marine Le Pen, da beide gegen die gleiche Wählerschaft antreten.

Der dritte Kandidat ist der neoliberale Kandidat Emmanuel Macron. Zuvor war er Banker bei Rothschild und Mitglied der Regierung des aktuellen Präsidenten, behauptet aber immer noch, dass er in der Wirtschaft einen Bruch mit der politischen Klasse darstellt. Bei dieser Wahl wird er als Pro-Europäer positioniert und erscheint daher im Vergleich zur Wahrscheinlichkeit, dass Marine Le Pen in die zweite Runde kommt, der beste Kandidat zu sein. Die Realität ist, dass seine Alternative zum nationalen Isolationismus einfach die individualisierte persönliche Isolation des Neoliberalismus ist. Er will die Zerstörung des Arbeitsgesetzes fortsetzen, die er begonnen hat, als er noch für den Haushalt zuständiger Minister war; Er möchte, dass die Mitarbeiter ihren Chefs alleine gegenübertreten, ohne Gewerkschaften oder Gesetze, die sie verteidigen. Im neoliberalen Modell werden wir nirgendwo leben, wir werden mit Uber von einem Airbnb zum anderen reisen, uns „flexibel“ vor den Winden des Marktes bewegen, ohne jemals jemanden außer denen zu treffen, mit denen wir Geschäfte machen, und wir werden unser Gehalt nur dafür ausgeben, arbeiten zu können.

Der vierte Kandidat ist Jean-Luc Mélenchon, der Kandidat der vermeintlichen „radikalen Linken“, der sich geschickt verstellt, um nicht als solcher aufzutreten – zum Beispiel indem er die Menschenmengen die Nationalhymne für ihn singen lässt, Tausende französische Flaggen in Versammlungen verteilt oder die Rückkehr zum Militärdienst befürwortet. Selbst als „radikaler Linker“ geht er nicht viele Risiken ein; Wie die gesamte politische Klasse Frankreichs hat er den größten Teil des Identitätsdiskurses übernommen, der zuvor ausschließlich der extremen Rechten vorbehalten war. Mélenchon ist der Kandidat, der verspricht, die Linke zu erneuern, um die Stärke des Staates wiederherzustellen.

In den Umfragen liegen diese vier Kandidaten gleichauf, so dass es schwierig ist, zu erraten, wer in der zweiten Wahlrunde antreten wird, obwohl der rechtsextreme Kandidat und der neoliberale Kandidat die Favoriten zu sein scheinen. In jedem Fall wird derjenige, der gewählt wird, den Repressionsapparat übernehmen und aufrechterhalten, den die vorherigen Regierungen aufgebaut haben. In dieser Hinsicht bietet die Wahl nur schlechte Möglichkeiten: Lassen wir uns lieber von einer offen autoritär regierten Regierung regieren oder von einer verdeckt autoritären Regierung?

Aber wir sollten auch darauf achten, wie viele Menschen sich der Stimme enthalten werden. Jeder der vier Kandidaten behauptet, mit dem Establishment zu brechen, aber sie sind alle mit ihm verbunden, sei es durch ihre direkten Interessen oder durch ihre Klasseninteressen. Es scheint, dass immer mehr Menschen dies verstehen. Darüber hinaus weckt die Abhaltung von Wahlen während des Ausnahmezustands, sodass jede Demonstration verboten werden kann, Zweifel am „demokratischen“ Charakter der Situation.

Alle diese Institutionen dienen vor allem der Erhaltung des Kapitalismus. Ohne eine direkte Konfrontation mit ihnen durch die Mobilisierung der Bevölkerung wird keine Veränderung möglich sein. Außerdem, wie der Schriftsteller Georges Darien es ausdrückte: „Nur Revolutionäre glauben, dass Ehrlichkeit wirklich möglich ist.“ Um ehrlich zu leben, müssen wir die Hierarchien abbauen, die die Menschheit korrumpieren.

Juni 2016: Einsame Polizisten auf der Place des Invalides während einer Demonstration gegen das Arbeitsrecht.

Aus all diesen Gründen trägt unsere antiautoritäre Bewegung eine enorme Verantwortung. Wir müssen in der Lage sein, alle neuen Menschen, die zu uns kommen, willkommen zu heißen, ihnen politische Perspektiven und umsetzbare Vorschläge anzubieten. Wenn wir das nicht tun, könnten sie auf die andere Seite wechseln, die Seite, die von Identität und nationalistischem Isolationismus geprägt ist. Das ist unsere Stunde. Wir müssen uns dieser Situation stellen – dieser Situation, die wir uns schon lange gewünscht haben – oder die Konsequenzen tragen.

Übernehmen Sie die Verantwortung dafür, integrativ und einladend zu sein.

Verstärken Sie die Angriffskraft und schützen Sie gleichzeitig die Teilnehmer und unterstützen Sie die Opfer der Repression.

Entwickeln Sie die Fähigkeit, bei unseren Demonstrationen verschiedene Ausdrucksformen zu berücksichtigen, da möglicherweise nicht jeder in der Lage ist, der Polizei physisch gegenüberzutreten. Konfrontationstaktiken sollten auf vielfältige Weise unterstützt werden können.

Kontrollieren Sie die Erzählung. Es reicht nicht aus, die Gesellschaft des Spektakels zu verachten; wir müssen die Oberhand darüber gewinnen.

Das Leben sofort verbessern. Dazu gehören alle autonomen Praktiken, die unsere Bewegung entwickelt hat, wie die Öffnung von besetzten Häusern für die Unterbringung von Menschen, die Umverteilung von Lebensmitteln und die Unterstützung derjenigen, die Probleme mit der Polizei haben, sich zu verstecken, wenn es nötig ist, insbesondere Migranten.

Zum Schluss lachen – lachen Sie viel. Geben Sie uns die Möglichkeit zum Lachen, indem Sie Handlungen erfinden, die sowohl beleidigend als auch unterhaltsam sind.

Stellen Sie sich etwas Besseres vor, als diese geschlossene Welt unsere Vorstellungskraft einschränken würde. Unser Überleben hängt eng mit unserer Fähigkeit zusammen, uns eine Welt vorzustellen, die weiter, freier und reicher ist als diese kleine Welt aus Vorhängeschlössern, Grundstücksgrenzen und Schlagstöcken, die als unveränderlich dargestellt wird.

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