Warum die Alt-Rechts-Bewegung so schwach ist

Am 15. April marschierten „Alt-Right“-Anhänger von Donald Trump in Berkeley ein und griffen Menschen im Namen der weißen Vorherrschaft, des Antisemitismus und des Nationalismus körperlich an, während die Polizei zusah. Eine große Anzahl von ihnen waren regelrechte Faschisten, die aus allen Teilen der Vereinigten Staaten zusammengekommen waren, in der Hoffnung, Werbung für rechte Gewalt zu machen. Endlich bekommt das Trump-Regime die Straßenkader, die es braucht, um zur nächsten Stufe des Faschismus aufzusteigen. Abgesehen von den unaufrichtigen Argumenten, dass die Meinungsfreiheit am besten durch die Förderung totalitärer Ideen gefördert werden könne, müssen wir uns fragen: Wer sind diese Menschen? Warum fühlen sie sich vom Faschismus angezogen? Und wie können wir verhindern, dass sich dieses Phänomen ausbreitet?

Warum stellen sich unterdrückte Menschen auf die Seite der Tyrannei?

Wenn Sie Opfer von Unterdrückung werden, gibt es drei Möglichkeiten, darauf zu reagieren. Die erste besteht darin, mit anderen, die ebenfalls Unterdrückung erfahren, gemeinsame Sache zu machen, um Räume der Freiheit und Autonomie zu verteidigen und zu erweitern. Das bedeutet wahrscheinlich, mit Menschen zu arbeiten, denen es schlechter geht als Ihnen, da sie eher zur Revolte neigen als diejenigen, deren Leben bequemer ist. Die Wahl dieses Ansatzes erfordert Mut, Demut und ein gewisses Maß an Risikotoleranz.

Die zweite Möglichkeit besteht darin, sich zu beugen und Ihr Schicksal zu akzeptieren. Das ist es, was die meisten Menschen in den USA tun: Sie mühen sich unter den wachsamen Augen von Chefs, Polizeipatrouillen, Überwachungskameras, NSA-Mitarbeitern und Facebook-Netzwerken durch ihre Routinen in einer Welt, die ihnen immer weniger Freiheiten gewährt. Allerdings wird diese Strategie mit der Verschärfung der verschiedenen Krisen unserer Zeit immer unhaltbarer.

Die dritte und letzte Möglichkeit besteht darin, sich mit Ihren Unterdrückern zu identifizieren, ihre Pläne zu übernehmen und Ihre Entscheidungsfreiheit auf sie zu projizieren. Je mächtiger sie werden, desto mächtiger fühlen Sie sich. Als Strategie zur Verbesserung Ihres Lebens ist dies nicht zu empfehlen: Ihre Interessen mit denen in Verbindung zu bringen, die Macht über Sie haben, kann Ihre Situation nur verschlechtern. Aber für diejenigen, denen es an Charakterstärke mangelt und die sich so verzweifelt nach einer Pause von ihren Gefühlen der Ohnmacht sehnen, dass sie bereit sind, im Gegenzug weiterhin Macht aufzugeben, kann diese Option verlockend sein.

Dies erklärt, wie sich Millionen armer Menschen hinter einem Milliardär versammeln konnten. Nachdem sie es aufgegeben haben, wirkliche Macht in ihrem eigenen Leben zu erlangen, bleibt ihnen nur noch, bereitwillig an ihrer eigenen Unterdrückung teilzunehmen – und ihren Unterdrückern dabei zu helfen, Macht über andere auszuüben.

Sie sind die Fanboys der Tyrannei. Als Gegenleistung dafür, dass sie als Lakaien und Stiefellecker dienen, hoffen sie, andere auf die gleiche Weise zu schikanieren, wie sie selbst schikaniert werden. Sie tun dies kostenlos – sie garantieren nicht einmal eine bezahlte Position am unteren Ende der offiziellen Hierarchie. Sie sind die idealen Untergebenen: feige und unterwürfig gegenüber Autoritätspersonen, grausam und missbräuchlich gegenüber sich selbst und anderen.

Ihre Identifikation mit den Machthabern ist immer eine Art Cosplay: Sie können nur eine erbärmliche Nachahmung der Tyrannen sein, zu denen sie aufschauen. Sie affen die Spartaner, die Römer, die Nazis, die selbst erbärmliche Nachahmungen eines idealisierten Bildes der Männlichkeit waren, bloße Rädchen in einer Militärmaschinerie. Alle, die sich vor abstrakten Idealen niederwerfen, anstatt die real existierende Menschheit in ihrer ganzen Vielfalt zu schätzen, sind dazu verurteilt, sich selbst zu verachten.

Obwohl Mobber mächtig erscheinen können, entmachtet alles, was sie tun, um Macht auszuüben, sie nur. Um echte Macht zu haben, müssen Sie in einer Gemeinschaft verankert sein, die Sie dabei unterstützt, Ihr Potenzial nach eigenem Ermessen frei zu nutzen, was den Aufbau sinnvoller Beziehungen zu Menschen erfordert, die anders sind als Sie. Mobber geben dies auf und verlassen sich in ihren Beziehungen zu anderen eher auf Gewalt als auf gegenseitige Fürsorge. Da ihnen jegliches Selbstwertgefühl fehlt und sie es aufgegeben haben, etwas Sinnvolles zu erreichen, um das Leben anderer oder ihr eigenes Leben zu bereichern, bleibt den Faschisten nur noch die Zugehörigkeit zu einer abstrakten Kategorie von Stolz. Sie halten sich nicht als Individuen für wertvoll, sondern nur als Bürger, Weiße, „westliche Chauvinisten“, Mitglieder einer Bande. Dies ist der Trostpreis der Identität, der schwachen Individuen vorbehalten ist, die das Gefühl haben, dass ihre eigenen Verdienste keinen Wert haben.

Dieser Trostpreis ist nicht billig. Um es zu erlangen, müssen sie alles Schöne in sich zerstören, alles, was sie zu Empathie oder Kreativität befähigt. Sie müssen ihre Sexualität verzerren. Sie müssen Mantras des Anspruchs auswendig lernen – denn diejenigen, die von ungerechtfertigten Vorteilen profitieren, und seien sie noch so geringfügig, werden immer von dem schleichenden Verdacht geplagt, dass sie das, was sie haben, nicht verdienen. Sie müssen hart daran arbeiten, sich nicht mit anderen zu identifizieren, sich nicht in denen wiederzuerkennen, die anders sind als sie, und nicht als einzigartig hervorzustechen.

Diese Art der Selbstkontrolle ist ein Vollzeitjob. Indem sie sich vor ihren Oberherren hilflos und schwach machen, glauben sie, sie würden die Schwäche ausmerzen. Indem sie alles in sich zerstören, was sie zur Freiheit fähig machen könnte, bilden sie sich ein, ihre Freiheit zu verteidigen. Sie machen Beziehungen gegenseitigen Vertrauens unmöglich und reden sich ein, sie würden ihre Gemeinschaften schützen.

Hinter all ihrem Sadismus steckt ein grundlegender Masochismus. Um ihr Verhalten zu rechtfertigen, müssen sie Opfer von Gewalt werden. Sie müssen gleichzeitig Herren und Außenseiter, Folterer und Opfer sein. Indem sie Völkermorde begehen, protestieren sie damit, dass sie diejenigen sind, die Opfer des Völkermords sind. Von Selbsthass geplagt, müssen sie in gewisser Weise wirklich den Wunsch hegen, für die Vernichtungen, die sie durchführen wollen, ausgerottet zu werden.

Tatsächlich sind es ihre eigenen Führer, die sie zu Opfern machen – denken Sie an all die Nazis, die bei der Ausführung von Befehlen für Adolf Hitler starben, und an all das Geld, das auf Kosten der Trottel, die sie unterstützen, in die Taschen kluger Geschäftsleute wie Donald Trump floss. Vor allem machen sie sich selbst zum Opfer und geben ihre Entscheidungsfreiheit auf, um im Gegenzug die süchtig machende Erfahrung zu machen, ein Rädchen im Getriebe der Gewalt zu sein.

Um sich davor zu schützen, dies zu erkennen, benötigen sie Bedrohungen von außen. Wo solche Bedrohungen nicht existieren, müssen sie geschaffen werden. Das ist zum Beispiel der Sinn des Muslim-Verbots: Es soll Außenseiter schaffen, sie zu gegenseitiger Gewalt provozieren. Mobber, die der Menschheit nichts Wertvolles bieten, können nur hoffen, dass eine symmetrische Bedrohung sie im Vergleich dazu gut aussehen lässt. Wenn es den IS nicht gäbe, müsste man ihn erfinden; Genau dies soll mit islamfeindlicher Gewalt erreicht werden.

Diese Schläger sind für die Behörden von großem Nutzen. Sie können Angriffe ausführen, zu denen der Staat noch nicht in der Lage ist, und so diejenigen einschüchtern, die sonst möglicherweise rebellieren würden. Sie lenken von der institutionalisierten Gewalt des Staates ab, die immer noch die Ursache für den Großteil der Unterdrückung in unserer Gesellschaft ist. Sie ermöglichen es den Behörden vor allem, sich als neutrale Friedenswahrer darzustellen. Doch bei Zusammenstößen zwischen Faschisten und ihren Gegnern ist die Polizei alles andere als neutral. Dies erklärt, warum wir in Berkeley eine große Zahl unmaskierter Faschisten gesehen haben, die maskierte Demonstranten angriffen: Wer sich gegen den aufkommenden Faschismus wehrt, muss seine Identität verbergen, damit die Polizei ihn nicht wegen krimineller Aktivitäten anklagt, während es unmaskierten Faschisten freisteht, Menschen mit Messern und Waffen anzugreifen, ohne Angst vor einem Eingreifen der Polizei haben zu müssen.

In einer Zeit, in der sich so viele Menschen machtlos fühlen – sowohl weil die unfairen Vorteile, die sie früher hatten, schwinden, als auch weil das Leben für alle außer ein paar wohlhabenden Menschen schwieriger wird – ist es in der Tat verführerisch, freie Hand zu haben, um ihre Frustration an denen auszulassen, die schwächer sind als sie selbst. Das ist es, was Trump, Putin, Le Pen, Erdogan und andere aufstrebende Despoten hoffen, dass die armen Menschen ihren Groll ausnutzen. Wenn sie eine Rückkopplungsschleife schaffen können, in der sich die Menschen umso mehr mit ihnen identifizieren, je mehr Unterdrückung ihnen zugefügt wird, wird ihre Macht für immer gesichert sein.

Was machen wir also? Wie bekämpfen wir die Ausbreitung des Faschismus?

Erstens müssen wir sicherstellen, dass es für Faschisten unmöglich ist, den Reiz zu erleben, Macht über andere auszuüben. Um den Faschismus bei den Armen und Wütenden zu verbreiten, müssen Faschisten nachweisen können, dass sie das billige Vergnügen bieten können, Menschen zu schikanieren. Wenn sie in der Lage sind, Werbung für repressive Gewalt zu erstellen, werden sie enorme Zuwächse erzielen. Aus diesem Grund ist es von größter Bedeutung, dass wir Faschisten konfrontieren und besiegen, wann immer sie versuchen, auf die Straße zu gehen, und dass wir dies mit allen erforderlichen Mitteln tun.

Wir können es uns nicht leisten, diesem Kampf fernzubleiben. Wenn wir dies jetzt nicht priorisieren, werden wir später einen hohen Preis zahlen.

Noch wichtiger ist jedoch, dass wir die Probleme lösen müssen, die die faschistische Mentalität überhaupt erst hervorbringen. Als Reaktion auf die weit verbreitete Armut, Ohnmacht und Isolation müssen wir zeigen, dass es möglich ist, über verschiedene Identitätslinien hinweg zusammenzuarbeiten, wir müssen kollektive Lösungen für die Probleme unserer Zeit vorschlagen und wirksamen Widerstand gegen diejenigen leisten, die uns unsere Freiheit nehmen wollen. Andernfalls werden die Menschen ohne tragfähige Alternativen weiterhin dem Faschismus zuneigen.

Schließlich müssen wir vor allem eine andere Reihe von Werten, eine andere Reihe von Wünschen verbreiten. Um dem Faschismus entgegenzutreten, müssen wir der Versuchung widerstehen, reaktiv auf die Gewalt anderer zu reagieren, uns selbst zu militarisieren und symmetrische Kriegsmaschinen aufzubauen. Wenn wir Widerstand leisten, sollten wir dies auf eine Weise tun, die die Grundlagen untergräbt, auf denen faschistische Narrative aufgebaut sind. Wir sollten mitfühlender, kreativer, einzigartiger, romantischer und empörender werden. Anstelle essentialistischer Sichtweisen auf das Selbstsein müssen wir Unterschiede und Veränderungen in uns und zwischen uns feiern; Anstelle autoritärer Regierungsvorstellungen müssen wir einen tiefen kollektiven Hunger nach Freiheit kultivieren.

Wenn uns das gelingt, werden weder faschistische Straßengewalt noch staatliche Unterdrückung in der Lage sein, die Flut des Wandels aufzuhalten. Viel Glück, liebe Freunde.

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