Was gilt als Gewalt?

Ein langjähriger Antifaschist wurde am Freitagabend während einer Protestkundgebung des rechtsextremen Rassisten und Trolls Milo Yiannopoulos mitten auf einem überfüllten Platz erschossen. Der Schütze, der sich später unter dem Vorwand der Selbstverteidigung stellte, wurde am frühen Samstagmorgen von der UW-Polizei freigelassen. Irgendwie ist das kaum berichtenswert. Unterdessen verurteilen lokale Nachrichtenagenturen die gewalttätigen Demonstranten, weil sie „potenziell tödliche“ mit Farbe gefüllte Luftballons geworfen haben. Das ist unsere neue Realität.

Es ist irgendwie unauffällig und verständlich, dass ein Demonstrant erschossen wird, während es für irgendjemanden unmöglich ist, den Eingang zu einer faschistischen Kundgebung zu blockieren.

Dies sollte für alle Menschen mit gutem Gewissen äußerst besorgniserregend sein.

Stellen wir uns für einen Moment vor, dass sich der Spieß umgedreht hätte: Stellen Sie sich vor, dass ein Milo-Anhänger erschossen wurde, sei es zur Selbstverteidigung oder aus anderen Gründen. Die Alt-Right und die Mainstream-Medien wären in Aufruhr. Der Antifaschist würde weiterhin in Untersuchungshaft sitzen und wegen Mordes angeklagt werden. Warum wissen wir das? Denn Antifaschisten und Anarchisten werden regelmäßig von der Polizei angegriffen und unter ungeheuerlichen Bedingungen auf Kaution festgehalten. Hunderte, die gegen die Amtseinführung in Washington, D.C. protestierten, saßen über vierundzwanzig Stunden im Gefängnis, bevor sie gegen Kaution freigelassen wurden; einigen drohen nun wegen des Vorwurfs des Aufruhrs bis zu zehn Jahre Haft. Frauen werden regelmäßig wegen Selbstverteidigung gegen missbräuchliche Männer inhaftiert. Farbige Menschen werden regelmäßig wochenlang ohne Kaution festgehalten, weil sie Bustickets schwänzen und andere geringfügige Vergehen begangen haben. Aber irgendwie gilt ein Mann, der auf einem Campus, auf dem Schusswaffen verboten sind, in eine Menschenmenge geschossen hat, als verantwortlich und sicher genug, um ohne Anklage oder Kaution freigelassen zu werden. Wenn wir verhaftet werden, werden unsere Namen und Gesichter in den Medien beworben, zusammen mit verunglimpfenden Kommentaren und Beschreibungen. Wir alle sind uns dieser Doppelmoral bewusst; Man muss sich nur den Unterschied zwischen der rücksichtslosen Reaktion auf die Besetzung des Malheur National Wildlife Refuge durch bewaffnete Milizen und den gewalttätigen Angriffen auf Wasserschützer in Standing Rock in North Dakota ansehen.

Es geht hier nicht darum, sich zu beschweren oder die Polizei um Schutz zu bitten. Wir fordern keine Strafverfolgung; Die Gerichte werden uns niemals dienen und die Polizei wird uns niemals beschützen. Sie schützen nur die Reichen, Privilegierten und ihre eigenen Reihen. Es ist gängige Praxis, dass die Polizei Neonazi-Kundgebungen schützt; Und doch, wenn die Faschisten Waffen oder Messer auf uns richten, wie bei der UW-Schießerei, wie in Minneapolis, wie in Sacramento, müssen sie selten mit ernsthaften Konsequenzen rechnen. Wir können uns nicht auf die Polizei verlassen und wollen es auch nicht. Sie sind eine gewalttätige und rassistische Kraft, die aus Sklavenpatrouillen und gewerkschaftsfeindlichen Schlägern hervorgegangen ist. Ihre Aufgabe ist es, die Vorherrschaft der Weißen, das Eigentum der Reichen und die patriarchale Ordnung der Gesellschaft durchzusetzen. Wir wollen ihre Hilfe nicht. Wir sind nicht überrascht, denn die Polizei hat immer mit den Faschisten zusammengearbeitet, in jedem Land, in dem der Faschismus Einzug gehalten hat.

Besorgniserregender als das Verhalten der Polizei ist das Ausmaß, in dem rechte Waffengewalt normalisiert und akzeptabel geworden ist.

Konservative schreien nach Selbstverteidigung und Waffenrechten, während die Medien ihr Narrativ akzeptieren und stattdessen versuchen, Opfer wie Trayvon Martin zu kriminalisieren. Liberale verurteilen die Waffenkultur, haben sich aber auch daran gewöhnt; es ist nicht mehr überraschend, es wird Teil des Hintergrunds des normalen Lebens. Unterdessen werden antifaschistische Aktionen und Proteste in populären Narrativen als außergewöhnlich, extrem und gewalttätig dargestellt. Dies ist Teil eines anhaltenden Kulturkampfes um Sprache und Wahrheit; Die extreme Rechte versucht, ihre gewalttätige, rassistische Rhetorik hinter Plädoyers für freie Meinungsäußerung zu verbergen und weigert sich gleichzeitig, die Verantwortung für die darauf folgende Gewalt zu übernehmen. Wir haben das bei Trumps Unterstützung für Angriffe auf Demonstranten während seines Wahlkampfs gesehen, und wir sehen es jetzt. Jedes Mal, wenn ein rechtsextremer Angriff zu wenig gemeldet wird und ungestraft bleibt, verleiht er rechtsextremer Gewalt Legitimität und ermutigt andere, dasselbe zu tun. Der Anstieg der Hassverbrechen nach Trumps Wahl zeigt dies deutlich. Während rassistische, frauenfeindliche und transphobe Gewalt zum Mainstream wird, breitet sie sich aus und gewinnt an Legitimität. So funktioniert Faschismus; so verbreitet es sich. Im Jahr 1932 schlugen fünf Nazi-Sturmtruppen einen jungen Kommunisten vor den Augen seiner Mutter zu Tode; Hitler lobte ihre Taten und lie�� sie nach der Machtübernahme frei. Ihre „nationale Leidenschaft“ entschuldigte ihre Verbrechen.

Das kann nicht die neue Normalität sein. Wir können weder an dieser noch an einer anderen Front Boden aufgeben. Medienorganisationen, die sich weigern, Trump wegen seiner Lügen anzuprangern, die Milo Yiannapoulis-Anhänger als verängstigte Opfer darstellen oder die Milos absurde Aussage nach der Schießerei zum Ausdruck bringen, dass „wenn wir aufhören, lassen wir die Demonstranten gewinnen“, machen sich mitschuldig daran, faschistischer politischer Gewalt Legitimität zu verleihen.

Dieses Land rast auf dem Weg in eine sehr dunkle, sehr gewalttätige Zukunft. Proteste und Kundgebungen sind wichtig, aber selbstbeweihräuchernde Fotos und Sicherheitsnadeln reichen nicht aus, um die Flut einzudämmen. Diejenigen von uns, die sich an die Antikriegsproteste im Jahr 2003 erinnern, damals die größten weltweiten Proteste in der Geschichte, sollten bedenken, dass unsere Zahl nicht ausreichte.

Wir müssen unsere Kämpfe realer als symbolisch gestalten, um die Organisierung der Faschisten zu verhindern und sicherzustellen, dass jeder immer wieder hört, dass dies nicht normal und nicht in Ordnung ist.

Wir leben in außergewöhnlichen Zeiten; Wir müssen sicherstellen, dass diese Ausnahmen nicht zur Normalität werden. Aber natürlich reicht es nicht aus, einfach den Zug umzudrehen und zur „Normalität“ vor Trump zurückzukehren. Dieses Land war schon immer rassistisch; Es basiert auf Völkermord, Sklaverei und Kolonialismus. Unsere Aufgabe besteht, wie Walter Benjamin es in einer anderen Zeit des antifaschistischen Kampfes beschrieb, darin, einen echten Ausnahmezustand zu schaffen und alle unsere angenommenen Wahrheiten und Verhaltensweisen in Frage zu stellen. Wenn wir das tun, „wird dadurch unsere Position im Kampf gegen den Faschismus verbessert.“ Um den Faschismus wirklich zu bekämpfen, bedarf es eines echten antifaschistischen Kampfes und der Unterstützung derjenigen, die an der Front verwundet werden.

Amerika war nie großartig; Lasst uns dafür sorgen, dass Amerika nicht mehr existiert, und es stattdessen durch eine menschliche Gemeinschaft ersetzen, die wirklich frei ist – frei von weißer Vorherrschaft, frei von kapitalistischer Ausbeutung und frei von patriarchaler Gewalt.

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