Die Zukunftsgeschichte schreiben

In einer Zeit des steigenden Meeresspiegels und des zunehmenden Faschismus schauen sich Menschen in den Vereinigten Staaten und darüber hinaus um und fragen sich: Wie zum Teufel sind wir hierher gekommen?

Die Frage ist nicht nur akademisch. So sehr sich viele auch danach sehnen, ihren Kopf mit Netflix und einer Tasse Kakao unter der Bettdecke zu verstecken, bis Trump verschwindet, wir können der Dringlichkeit dieses Augenblicks nicht ausweichen. Noch nie war es für uns so wichtig, gemeinsame Strategien zu entwickeln, um die Welt zu verändern. Dazu brauchen wir ein Gefühl für den Weg, der uns hierher geführt hat – und für die Abzweigungen, die anderswo hätten führen können.

Solange es Hierarchien gibt, wehren sich die Menschen dagegen. Der unbändige Drang, sich der Autorität zu widersetzen, reicht zurück, lange bevor es schriftliche Aufzeichnungen gab, die ihn dokumentierten. Doch die meisten Kulturen, denen es gelang, Staaten und Klassengesellschaften zu meiden, hinterließen für uns heute nur wenige Spuren – nur die verstreuten Fragmente der Archäologie und die entfernten Echos mündlicher Überlieferungen. Daher ist auch die Geschichte oft kaum mehr als eine Chronik des krebsartigen Wachstums hierarchischer Beziehungen – das Gedächtnis von Staaten, um es mit Henry Kissingers denkwürdig bösen Worten zu sagen.

In den letzten 200 Jahren hat die kapitalistische Demokratie in weiten Teilen der Welt nach und nach ältere Formen der sozialen Organisation verdrängt. Indem es die sozialen und wirtschaftlichen Beziehungen flüssiger machte, erweiterte es den Kreis der Menschen, die meinen, sie hätten ein Interesse an der Aufrechterhaltung einer hierarchischen und ungleichen Ordnung – eine stabilere Lösung, als sie einfach mit Gewalt durchzusetzen. Unterdessen setzten sich die traditionellen Formen der Autokratie in linken und rechten Varianten fort und bildeten nützliche Kontrapunkte zu den Demokratien als Sündenböcke und Schreckgespenster, um die Kriegswirtschaft anzukurbeln. Mit dem Zusammenbruch der Sowjetunion und dem Ende des Kalten Krieges fühlten sich einige Propheten dieser Vision zuversichtlich genug, das Ende der Geschichte zu verkünden. Sie glaubten, dass die kapitalistischen und staatlichen Beziehungen eine so absolute Hegemonie erreicht hatten, dass nur noch Details optimiert werden mussten, um den ständig steigenden Lebensstandard in einer stabilen Welt zu genießen und mit den Vereinigten Staaten an der Spitze gelassen vorwärts zu segeln.

Heute leben wir in der Asche dieser triumphalen Vision. Annahmen, die vor 25 Jahren unerschütterlich schienen – dass die Vereinigten Staaten die Welt anführten, dass die Wirtschaft immer weiter wachsen würde, dass Rassenspannungen und ethnischer Hass nachließen und dass der amerikanische Konsumlebensstil die beste, ja die einzig gangbare Lebensweise sei – sind völlig zusammengebrochen. Wir leben in einer Welt, die von einem katastrophalen Klimawandel, massiven Vertreibungen und Millionen verzweifelter Flüchtlinge, Wirtschaftskrisen und zunehmender Armut sowie wiederauflebenden Nationalismen, die Rassen- und ethnischen Hass schüren, heimgesucht wird. Die Geschichte hat das Memo anscheinend nicht verstanden.

Die vorherrschende politische Weisheit geht immer noch davon aus, dass unsere politischen und wirtschaftlichen Institutionen unvermeidlich sind, hat aber ihr Vertrauen in unsere rosige Zukunft verloren. Wir sind in einer immer unsichereren und chaotischeren Welt gefangen, die wir immer weniger selbst erschaffen haben, aber ohne eine Vorstellung davon, wie sie verändert werden könnte.

Das Verständnis der Geschichte als „Gedächtnis von Staaten“ erzwingt eine Amnesie über alle anderen Arten, wie wir gelebt haben, und schränkt unsere Vorstellungen über alle anderen Arten, wie wir leben könnten, ein. Das Verständnis der kapitalistischen Demokratie nach dem Kalten Krieg als „Ende der Geschichte“ diente demselben Zweck und beschränkte unseren Horizont auf die von Politikern und Grundbesitzern festgelegten Bedingungen. Um unserer Fantasie freien Lauf zu lassen und eine andere Zukunft zu erschaffen, müssen wir die Vergangenheit neu untersuchen und neu definieren.

Das gilt auch für unsere radikale Geschichte. Die Traditionen der revolutionären Vergangenheit lasten wie ein marxistischer Albtraum auf den Gehirnen der Lebenden. Wenn, wie der osteuropäische Witz sagt, der Sozialismus der schmerzhafte Übergang zwischen Kapitalismus und Kapitalismus war, werden wir nicht weit kommen, wenn wir einfach die veralteten Formeln der Linken des 19. und 20. Jahrhunderts wieder aufleben lassen. Der Staatssozialismus ist tot, ganz gleich, was die ernsthaften Bernie-Anhänger und linken Dinosaurier-Sekten hoffen mögen; Nicht einmal Sozialdemokratien können die Kompromisse des letzten Jahrhunderts angesichts der globalen Wirtschaftskrise aufrechterhalten.

Wir müssen die historischen Paradigmen verwerfen, die wir aus diesen bankrotten Hinterlassenschaften geerbt haben. Wie auch immer es für vergangene Generationen von Nutzen sein mag, ein Konzept des historischen Materialismus, das in Produktionsweisen verwurzelt ist, die durch lineare Stufen in Richtung der glorreichen kommunistischen Zukunft marschieren, ist nur eine weitere Fortschrittserzählung, die an den Felsen der Realität bricht. Sogar unsere gepriesenen Traditionen der „Volksgeschichte“ müssen angesichts der Wellen des reaktionären Populismus, die unsere Zeit charakterisieren, in Frage gestellt und aktualisiert werden. Aus unserer Sicht im 21. Jahrhundert haben wir reichlich Grund, die alten radikalen Modelle zur Sinngebung der Geschichte aufzugeben, aber keine neuen, die sie ersetzen könnten. Lasst uns reinen Tisch machen, den Ballast diskreditierter Autoritarismen wegfegen und noch einmal darüber nachdenken, wie der Anarchismus unsere Sicht auf die Vergangenheit beeinflussen könnte.

Deshalb, Genossen, bringen wir euch: THE CRIMETHINC. GESCHICHTSSCHREIBTISCH.

Heute über die Geschichte nachzudenken ist, als würde man die Asche jahrhundertelanger Niederlagen durchsuchen und nach immer noch schwelender Glut suchen, die wir wieder in Flammen setzen könnten. Wir neuen Prometheaner tragen die Fackel, die uns von unseren anarchistischen Vorfahren überliefert wurde, und geloben, unermüdlich diesen schwer fassbaren Funken aus der Vergangenheit nachzujagen, um die heutigen Molotow-Cocktails anzuzünden.

Als Teil der neuen CrimethInc. Auf unserer Webplattform veröffentlichen wir jeden Monat mehrere neue Erkundungen der Geschichte aus anarchistischer Sicht. Da unsere Aufmerksamkeit auf Trumps bevorstehende Amtseinführung und die damit einhergehenden Proteste und Streiks gerichtet ist, beginnen wir mit einer detaillierten Analyse der anarchistischen Aktivitäten gegen die Amtseinführung in den letzten 50 Jahren. In einigen unserer Beiträge werden historische Forschungen zur anarchistischen Vergangenheit oder kritische Neubewertungen sozialer Bewegungen und Volkskämpfe vorgestellt. Andere werden zeitgenössische Trends in der Art und Weise analysieren, wie Geschichten in Massenmedien und beliebten Veranstaltungsorten erzählt werden. In manchen Wochen präsentieren wir Rezensionen historischer Werke anderer Wissenschaftler, veröffentlichen obskure Texte oder Bilder aus den Archiven oder übersetzen Texte, die wir noch nie auf Englisch gesehen haben. Wir werden versuchen, Abwechslung zu schaffen, es interessant zu halten und uns auf Geschichten mit unmittelbarer strategischer Relevanz zu konzentrieren – auch wenn wir radikalen Geschichtsinteressierten auch obskure Leckerbissen bieten, nur weil sie uns faszinieren.

Interessiert? Wenn Sie ein Mülltaucher in den Mülltonnen der Geschichte, ein Sammler von Anarchaismen, ein Bilderstürmer oder Mythenzerstörer, ein antiautoritärer Antiquar oder Anarchäologe oder ein Enthusiast für die radikale Vergangenheit sind, dann brauchen wir Sie! Schicken Sie uns eine Nachricht und lassen Sie uns wissen, dass Sie da draußen sind. Wenn Sie Artikel beisteuern möchten, obskure Quellen ausgegraben haben, Anfragen nach historischen Analysen, die Ihre Organisation unterstützen würden, oder andere Einblicke in die Vergangenheit haben, die dabei helfen können, die Autorität von heute zu untergraben, senden Sie uns eine E-Mail an Historydesk@crimethinc.com.

Die Vergangenheit vergeht nicht, bis die Zukunft ungeschrieben ist.

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