Kommando 161 Faultline Kommando 161

World · CrimethInc. · 1970-01-01

cwc-2016-09-28-feature-the-secret-is-to-begin-getting-started-further-resources-

By CrimethInc.

English (original) · Auto-translated to Deutsch

Das Geheimnis liegt darin, anzufangen: Erste Schritte, weitere Ressourcen und häufig gestellte Fragen / CrimethInc. Ehemaliges Arbeiterkollektiv Bücher Zeitschrift Texte Werkzeuge Filme
 Podcast speichern Blog umDas Geheimnis liegt darin, anzufangen

Erste Schritte
Weitere Ressourcen
Häufig gestellte Fragen

Erste Schritte

Da diese Ideen so gewöhnlich sind, können sie nur außergewöhnlichen Menschen von Nutzen sein. Glücklicherweise,
Du bist genau das Richtige.

Wenn Sie sich entschließen, Ihr Schicksal selbst in die Hand zu nehmen, ist es schwer zu wissen, wo Sie anfangen sollen.Verantwortung an andere abzugeben ist einfach: Sie wählen eine politische Partei, Sie spenden an eine gemeinnützige Gruppe, Sie zahlen Steuern an eine Regierung, Sie melden sich in einer Armee an, Sie melden sich in einer Schule an, Sie arbeiten für ein Unternehmen, Sie konvertieren zu einer Religion. Praktisch unsere gesamte Gesellschaft ist so organisiert. Es kann entmutigend sein, eine eigene Agenda zu entwickeln und mit sich selbst als Akteur der Geschichte neu zu beginnen.

Aber Sie fangen nicht bei Null an.Sie haben Talente, Sehnsüchte und Träume, deren Verfolgung Sie aufgegeben haben, weil es auf dieser Welt scheinbar keinen Platz dafür gibt. Der erste Schritt besteht darin, sie wiederzuentdecken. Wir sprechen nicht nur von einem negativen Kampf gegen äußere Zwänge, sondern von dem positiven Projekt, unser Potenzial zu unseren eigenen Bedingungen auszuschöpfen. Alles, was Sie gerne tun könnten – alles, was Ihrer Meinung nach jemand tun sollte – beginnen Sie jetzt damit.

Bereit oder nicht, Sie sind bereits in die Kämpfe unserer Zeit verwickelt.Wir wurden alle in sie hineingeboren. Die Frage ist nicht, ob man kämpft, sondern wie. Suchen wir individuelle Lösungen oder machen wir gemeinsame Sache? Gehen wir ein Problem nach dem anderen an oder packen wir es an der Wurzel an? Investieren wir weiterhin Ressourcen in die Institutionen, die uns im Stich lassen, oder setzen wir unser Leben auf etwas anderes?

Die herrschende Ordnung mag unerschütterlich erscheinen, doch der Wandel ist die einzige Konstante auf dieser Welt.Es werden sich Zeitfenster öffnen, in denen Dinge möglich werden, die jetzt unmöglich erscheinen. Der beste Weg, sich auf solche Momente vorzubereiten, besteht darin, sich bereits angewöhnt zu haben, nach Ihren eigenen Vorstellungen zu handeln, außerhalb der Logik des vorherrschenden Regimes. Wenn Sie Ihre eigene Stärke kennen, können Sie diese Fenster möglicherweise selbst öffnen.

Bringen Sie sich in Position.Finden Sie Menschen, die das Beste aus Ihnen herausholen. Lernen Sie, aufeinander aufzupassen und gemeinsam kraftvoll zu handeln. Teile Dinge. Besprechen Sie Kämpfe anderswo auf der Welt; Ziehen Sie Ihre eigenen strategischen Schlussfolgerungen, um sie zu testen, wenn sich die Gelegenheit bietet. Bauen Sie Netzwerke, Ressourcen und Fähigkeiten auf, die in den Momenten der Möglichkeit nützlich sein werden. Widmen Sie sich einem langfristigen Projekt, das einige Aspekte der Machtstruktur in Frage stellt. Öffnen Sie, wo immer Sie können, die Bruchlinien zwischen denen, die die Welt lieber so haben, wie sie ist, und denen, die etwas anderes wollen. Versuchen Sie nicht, die Macht zu konzentrieren, sondern sie zu verbreiten – ein Teil Ihres Potenzials ist in allen anderen eingeschlossen, und ohne sie können Sie nicht darauf zugreifen. Der Ausgang einer Revolution wird nicht von den Revolutionären bestimmt, sondern von der Seite, auf der sich die Menschen am Zaun letztendlich anschließen.

Sei mutig.Das Schwierigste daran, sein Schicksal selbst in die Hand zu nehmen, ist die Angst vor dem Unbekannten. Es gibt keine Garantien und die Einsätze sind die Dinge, die Sie auf der ganzen Welt am meisten schätzen. Aus diesem Grund ist es eine Erleichterung, sich den Projekten und Werten anderer hinzugeben und von vornherein aufzugeben, um nicht das Risiko einzugehen, selbst zu scheitern. Das bedeutet jedoch, das Worst-Case-Szenario als ausgemachte Sache zu akzeptieren. Wenn das die Alternative ist, können Sie genauso gut den Sprung ins Unbekannte wagen. Auf der anderen Seite finden Sie uns – die Begleiter, die Sie verdienen.

„Es beginnt damit, dass man handeln möchte, wenn man es noch einmal tut, nachdem jemand Nein gesagt hat, wenn man ‚wir‘ sagt und weiß, wen man meint, und jeden Tag meint man eins mehr.“
–Marge Piercy

Weitere Ressourcen

Für regelmäßige Berichterstattung aus anarchistischer Perspektive schalten Sie einSubmedia.TVoderder Ex-Worker-Podcast.

Um mit echten Anarchisten in Kontakt zu treten, besuchen Sie eineInfoshopoderAnarchistische Buchmesse. Um einen Redner einzuladen, anarchistische Ideen und Strategien in Ihrem Gemeindezentrum, Ihrer Universität oder einem anderen Veranstaltungsort zu diskutieren,Kontaktieren Sie uns.

Allgemeine Anfrage

Kritik

Feier

Aktion

Häufig gestellte Fragen zum Anarchismus

Was ist mit der menschlichen Natur? Brauchen wir nicht Gesetze, Polizei und andere autoritäre Institutionen, um uns vor Menschen mit bösen Absichten zu schützen?

Wenn der Mensch nicht gut genug ist, ohne Autorität auszukommen, warum sollte man ihm dann diese anvertrauen?

Oder, wenn die menschliche Natur wandelbar ist, warum sollten wir dann danach streben, die Menschen eher gehorsam als verantwortlich, unterwürfig statt unabhängig, feige statt mutig zu machen?

Oder, wenn die Idee das istmancheMenschen müssen immer regiert werden. Wie können wir sicher sein, dass die Richtigen regieren, da die besten Menschen am zögerlichsten sind, die Macht zu übernehmen, und die schlechtesten Menschen am eifrigsten danach streben?

Die Existenz einer Regierung und anderer Hierarchien schützt uns nicht; es ermöglicht denjenigen, die böse Absichten haben, dies zu tunmehrSchaden anrichten, als sie sonst könnten. Die Frage selbst ist ahistorisch: Hierarchien wurden nicht von egalitären Gesellschaften erfunden, die sich vor Übeltätern schützen wollten. Hierarchien sind vielmehr das Ergebnis der Machtergreifung und Formalisierung von Macht durch Übeltäter. (Wo hast dudenkenWoher die Könige kamen?) Jede Verallgemeinerung, die wir über die „menschliche Natur“ unter den daraus resultierenden Bedingungen machen könnten, ist mit Sicherheit verzerrt.

Was würden Sie also mit Menschen tun, die sich nur um sich selbst kümmern und bereit sind, zu ihrem eigenen Vorteil alles für andere zu tun?

Was machen wir heute mit solchen Menschen? Wir bieten ihnen Jobs als Polizisten, Führungskräfte, Politiker. Wirbelohnendie Bestechlichen, die Gierigen und die Eigennützigen mit Macht- und Verantwortungspositionen. Wenn einem solchen Verhalten die Belohnung entzogen wird, werden die wenigen, die darauf beharren, erheblich weniger Schaden anrichten.

Wenn es keine Regierung gäbe, was würden Sie tun, wenn eine Bande Ihre Gemeinde terrorisieren würde?

Manche Leute bestehen darauf, dass sie eine Bande brauchen, um vor Banden sicher zu sein. Das ist die Logik der Schutzgelderpressung. Tatsächlich wird niemand sicher sein, bis wir in der Lage sind, uns gegen Banden zu verteidigen, ohne sie selbst zu gründen. Was wir stattdessen brauchen, sind Netzwerke der gegenseitigen Hilfe und Selbstverteidigung, die die Macht nicht bündeln, sondern zerstreuen.

Aber in Gebieten, in denen die Regierung zusammengebrochen ist, wie Somalia oder Camden, New Jersey, erleben wir oft unglaubliche Gewalt.

Der Staat ist nicht die einzige hierarchische Kraft. Wenn es zusammenbricht, geraten alle anderen Hierarchien, die sich unter seinem Schutz entwickelt haben, in Konflikt, zusammen mit allen hierarchischen Gruppen, die sich unter den von ihm auferlegten Bedingungen des Wettbewerbs und der künstlichen Knappheit entwickelt haben. Ohne den Staat kann es immer noch Sexismus, Rassenprivilegien und lokale Kriegsherren geben. Und wenn es etwas Schlimmeres gibt, als von einer einzigen Regierung regiert zu werden, dann ist es, wenn mehrere autoritäre Organisationen um die Vorherrschaft konkurrieren.

„Was die Politik angeht, bin ich Anarchist. Ich hasse Regierungen, Regeln und Fesseln. Ich kann Tiere in Käfigen nicht ausstehen. Die Menschen müssen frei sein.“
–Charlie Chaplin,1957

Anarchisten sind gegen alle Hierarchien, nicht nur gegen den Staat. Während Etatisten versuchen, Konflikte zu unterdrücken, indem sie ein Gewaltmonopol erzwingen, versuchen Anarchisten, Konflikte zu lösen, indem sie alle Monopole aufheben, damit ein horizontales Kräftegleichgewicht entstehen kann. Das Problem in den Kriegsgebieten der Welt ist nicht zu viel Anarchie, sondern zu wenig.

Was ist mit demTragödie des Gemeinwesens?

Angeblich besteht die Tragödie des Gemeinguts darin, dass Dinge, die geteilt werden, von egoistischen Menschen zerstört oder für sich genommen werden. Das beschreibt sicherlich das Verhalten von Kolonisatoren und Konzernen! Für alle anderen stellt sich nicht die Frage, wie man Commons abschafft, sondern wie man sie verteidigt. Privatisierung schützt nicht vor der Tragödie, die Dinge, die wir teilen, zu verlieren – sie erzwingt sie. Die Lösung ist nicht mehr Individualisierung, sondern eine bessere Kollektivität.

Ist Gleichheit nicht unmöglich, außer Gleichheit vor dem Gesetz?

Die Abschaffung der Hierarchie bedeutet nicht, den Menschen Einheitlichkeit aufzuzwingen. Nur ein wirklich invasiver Staat könnte alle dazu zwingen, vollkommen gleich zu sein, wie in der Geschichte vonHarrison Bergeron. Vielmehr geht es darum, alle künstlichen Mechanismen abzuschaffen, die zu Machtungleichgewichten führen. Wenn die Macht in vielen verschiedenen Formen verteilt und nicht auf einige wenige universelle Währungen konzentriert wäre, würde eine einzige Asymmetrie der Fähigkeiten niemandem einen systematischen Vorteil gegenüber anderen verschaffen.

Was die Gleichheit vor dem Gesetz betrifft: Solange es Gesetzbücher, Gerichte und Polizeibeamte gibt, wird es keine Gleichheit geben. All diese Institutionen erzeugen Machtungleichgewichte: zwischen den Gesetzgebern und den Regierten, zwischen den Richtern und den Verurteilten, zwischen den Vollstreckern und ihren Opfern. Manchen Menschen Macht über andere zu geben, ist keine Möglichkeit, jemanden gleich zu machen. Nur freiwillige Beziehungen zwischen freien Wesen können annähernd Gleichheit herstellen.

Aber wenn wir die Regierung stürzen, ohne etwas anzubieten, was an ihre Stelle treten könnte, was kann dann verhindern, dass etwas wirklich Schlimmes das Machtvakuum füllt?

Das ist das Mantra derer, die den Mut aufbringen, es zu seinwirklich böseselbst. Die wirklich Rücksichtslosen sagen dir normalerweise, dass sie da sind, um dich vor anderen Rücksichtslosen zu beschützen; Oft sagen sie sich dasselbe.

„Ich warte darauf, dass der Krieg geführt wird, der die Welt vor der Anarchie sicher macht.“
–Lawrence Ferlinghetti,1958

Wenn wir mächtig genug wären, um eine Regierung zu stürzen, wären wir auch mächtig genug, um den Aufstieg einer anderen zu verhindern, vorausgesetzt, wir würden nicht dazu verleitet, uns um eine neue Autorität zu scharen. An die Stelle der Regierung sollte nicht eine weitere formalisierte Machtstruktur treten, sondern kooperative Beziehungen, die unseren Bedürfnissen gerecht werden und gleichzeitig neue Möchtegern-Herrscher in Schach halten können.

Aus heutiger Sicht kann sich niemand vorstellen, eine staatenlose Gesellschaft zu schaffen, obwohl viele der Probleme, mit denen wir konfrontiert sind, nicht anders gelöst werden können. In der Zwischenzeit können wir zumindest Räume, Zeiten und Beziehungen außerhalb der Kontrolle der Behörden eröffnen.

Eine Gesellschaft ohne Regierung mag im Kleinen funktionieren, aber wir leben in einer globalisierten Welt mit einer Milliardenbevölkerung.

Niemand sollte von einem Größenproblem sprechen, ohne zu versuchen, die autonomen Räume und Kämpfe, die es heute gibt, zu erweitern. Wir werden in der Praxis herausfinden, was möglich ist, nicht in leeren Spekulationen. Es gibt horizontale Netzwerke, wie zum Beispiel Peer-to-Peer-Sharing, die den ganzen Globus umspannen; Wenn es nicht mehr gibt, dann deshalb, weil die meisten von ihnen absichtlich ausgerottet wurden. Das Größenproblem besteht nicht darin, dass Anarchie außerhalb kleiner Gruppen unmöglich ist, sondern darin, dass wir es mit den mächtigsten Regimen in der Geschichte des Sonnensystems aufnehmen.

Aber warum sollte man sich Anarchist nennen? Entfremdet das nicht einfach die Leute?

Es reicht nicht aus, nur zu sagen, dass man für die Freiheit ist. Sogar Diktatoren sagen das. Das Gleiche gilt für die Behauptung, man sei gegen den Staat; Es gibt „Libertäre“, die behaupten, sie wollten die Regierung abschaffen, aber die damit verbundenen wirtschaftlichen Ungleichheiten bewahren. Die Verwendung der gleichen Sprache wie diejenigen, die eine völlig andere Agenda haben, kann die Wirksamkeit ihrer Rhetorik verstärken und gleichzeitig das, was Ihre Ideen auszeichnet, verschleiern.

Worte werfen Fragen auf. Wir sollten nicht davor zurückschrecken, die Fragen zu formulieren, die uns am meisten am Herzen liegen. Das Wort „Anarchist“ wirft bestimmte Fragen unausweichlich auf: Was bedeutet es, ohne Herrschaft zu leben? Welche Arten von Macht sind befreiend und welche unterdrückend? Wie gehen wir mit den Hierarchien unserer Zeit um?

„Was ist ein Anarchist? Einer, der wählend die Verantwortung der Wahl übernimmt.“
–Ursula K. Le Guin,1974

Wenn wir zögern, das Wort „Anarchist“ zu verwenden, werden die Behörden es als Vorwurf nutzen, um jeden zu delegitimieren, der gegen sie vorgeht, und wir werden keine Antwort haben, außer uns von genau den Dingen zu distanzieren, die wir wollen. Es ist besser, das Konzept im Voraus zu legitimieren, damit andere Menschen verstehen können, was wir wollen und worum es geht. So abscheulich es für manche auch sein mag, es gibt keine Abkürzung, wenn es darum geht, die Werte einer Gesellschaft in Frage zu stellen.

An diesem Punkt der Geschichte ist der Anarchismus praktisch das einzige Wertesystem, in dem es keinen Völkermord gibt. Da Gehorsam und Konkurrenz zu immer geringeren Erträgen führen, suchen viele Menschen nach einer anderen Möglichkeit, die Welt zu verstehen und auszudrücken, was sie wollen. Da sich zuvor unterschiedliche Machtstrukturen zu einem globalen Netz verdichten, muss der Widerstand tatsächlich anarchistisch sein, wenn er überhaupt existieren soll.

Es ist in Ordnung, friedlich zu protestieren, solange man nichts Gewalttätiges tut.

Aus der Perspektive einer staatlichen Gesellschaft ist Gewalt einfach illegale Gewalt. Innerhalb dieses Rahmens gelten die meisten Handlungen, die die vorherrschenden Hierarchien aufrechterhalten, nicht als gewalttätig, während eine Vielzahl von Handlungen, die die Machthaber bedrohen, als Gewalt gelten. Dies erklärt, warum es nicht von Gewalt gesprochen wird, wenn Fabriken Karzinogene in Flüsse pumpen oder Gefängnisse Millionen von Menschen einsperren, während die Sabotage einer Fabrik oder der Widerstand gegen die Verhaftung als Gewalt gelten. Aus dieser Perspektive wird praktisch alles, was die herrschende Ordnung gefährdet, mit Sicherheit als Gewalt angesehen.

Wenn das eigentliche Problem der Gewalt darin besteht, dass sie destruktiv ist, wie steht es dann mit destruktiven Handlungen, die eine größere Zerstörung verhindern? Oder wenn das Problem bei Gewalt darin besteht, dass sie nicht einvernehmlich erfolgt, wie steht es dann mit nicht einvernehmlichen Handlungen, die das Auftreten von Zwang verhindern? Sich gegen Tyrannen zur Wehr zu setzen bedeutet notwendigerweise, ihre Wünsche zu verletzen – wir können nicht darauf warten, dass die gesamte Menschheit einen Konsens erzielt, bevor wir das Recht haben, zu handeln. Anstatt die Gesetze bestimmen zu lassen, welche Formen des Handelns legitim sind, müssen wir diese Entscheidungen selbst treffen und alle uns zur Verfügung stehenden Kräfte nutzen, um die Freiheit und das Wohlergehen aller zu maximieren, die diese Welt teilen.

Daraus folgt, dass die wichtigste ethische und strategische Frage bei jeder Handlung nicht darin besteht, ob sie gewalttätig, legal oder zwanghaft ist, sondern vielmehr:Wie verteilt es die Kraft?

Glaubst du wirklich, dass du etwas bewirken kannst?

Wir können nicht im Voraus wissen, welche Auswirkungen unser Handeln haben wird. Wir können es nur herausfinden, indem wir es versuchen. Das heißt, wir sind es uns selbst schuldig, das Experiment zu wagen.

„Ich bin Anarchist. Ich weiß nicht, ob das Adjektiv schlicht und einfach oder philosophisch ist oder was auch immer, aber ich mag keine Regierung! Und ich mag keine Institutionen! Und ich habe nicht einmal Vertrauen in gute Institutionen.“
–John Cage,1985

Vielleicht scheint es, dass alle um Sie herum mit dem Status quo zufrieden sind oder zumindest entschieden haben, dass es sich nicht lohnt, den Versuch zu unternehmen, ihn zu ändern. Aber wenn Sie handeln, selbst wenn Sie alleine handeln, verändern Sie den Kontext, in dem andere Entscheidungen treffen. Deshalb können einzelne Aktionen mitunter massive Kettenreaktionen auslösen.

Es ist wahr, dass es den Revolutionären früherer Generationen nicht gelungen ist, das Himmelreich auf Erden zu errichten, aber stellen Sie sich vor, in was für einer Welt wir ohne sie leben würden. (Ladendiebstahl schafft auch nicht das Eigentum ab, aber bedenken Sie, wie viel ärmer die Armen aller Zeiten gewesen wären, wenn es ihn nicht gegeben hätte.) Räume der Freiheit entstehen nicht nur durch erfolgreiche Revolutionen – sie tauchen in jedem Kampf gegen die Tyrannei auf. Freiheit ist nicht etwas, das hinter dem Horizont der Zukunft wartet; Es umfasst alle Momente der Geschichte, in denen Menschen nach ihrem Gewissen gehandelt haben.

Aber ist das nicht utopisch? Ist es nicht besser, praktisch zu sein?

Es kann sein, dass wir nie zu einem Zustand reiner Anarchie gelangen. Aber die wahre Bedeutung jeder Utopie liegt in der Art und Weise, wie sie uns in die Lage versetzt, in der Gegenwart zu handeln. Utopien nehmen als gesellschaftliche Strömungen, die sie mobilisieren und steuern, Gestalt an. Ziel einer Zukunftsvision ist es, Sie hier und jetzt zu verankern und zu orientieren. Es ist wie ein Sextant, den man auf die Sterne am Horizont richtet, um an ihnen vorbei zu navigieren. Sie werden vielleicht nie die Erdoberfläche verlassen, aber Sie wissen zumindest, wohin Sie gehen.

Was praktisch ist, hängt davon ab, was Sie wollen. Wenn Sie möchten, dass die aktuelle Ordnung für immer bestehen bleibt oder zumindest so lange, bis der Planet unbewohnbar wird, sollten Sie bescheidene kleinere Reformen vorschlagen, die ihn stabilisieren könnten. Wenn Sie grundlegende Veränderungen sehen möchten, ist der einzige praktische Ansatz, sich von Anfang an darüber im Klaren zu sein, was Sie wollen. Oftmals besteht die einzige Möglichkeit, auch nur eine kleine Veränderung herbeizuführen, darin, zunächst eine große Veränderung anzustreben.

 

Aktuelle Funktionen

Wenn sich dieser Text für Sie gelohnt hat, werden Ihnen bestimmt auch unsere anderen Projekte gefallen – wir empfehlen Ihnen:

RT#12 cover

Rolling Thunder #12behandelt den Aufstand, der sich von Ferguson aus ausbreitete, den Kampf um Kobanê, das Leben von Biófilo Panclasta, Syriza und die Falle der Wahlpolitik, anarchistische Analysen von Sexarbeit, Biomacht, Forderungen, revolutionärer Strategie und vieles mehr. 154 Seiten!

 Work Cover

Warum müssen wir nach so viel technischem Fortschritt mehr arbeiten als je zuvor? Wie kommt es, dass wir im Vergleich zu unseren Vorgesetzten umso ärmer werden, je härter wir arbeiten? Ausgehend von unserem täglichen Leben,Arbeitenbietet einen Überblick über den Kapitalismus des 21. Jahrhunderts und wie man ihn bekämpfen kann.

 Recipes for Disaster Cover

Rezepte für eine Katastropheist ein taktisches Handbuch für direkte Aktionen, ausführlich illustriert mit technischen Diagrammen und Berichten aus erster Hand. Es vereint jahrzehntelang hart erkämpftes Wissen über alles, von kollektiver Organisierung und antifaschistischen Aktionen bis hin zu Hausbesetzungen, Graffiti und Sabotage.


CrimethInc. ist ein anonymes Netzwerk von Anarchisten und Aufständischen, eine verzweifelte Maßnahme gegen Quantifizierung und Berechnung, ein brennender Leichenwagen für die Hierarchien unserer Zeit.

Read the full story at the source →

Source: CrimethInc.