De la Democracia a la Libertad

Die Demokratie ist in unseren Tagen die universellste Idealpolitik. George Bush rief zur Rechtfertigung der Invasion im Irak auf; Obama gratulierte den LXS-Rebellen vom Tharir-Platz aus Ägypten; „Occupy Wall Street“ bestätigte, dass er seine Form noch mehr vernichtet habe. Aus der Demokratischen Volksrepublik Nordkorea ist die Autonome Region Rojava in die Praxis umgesetzt worden, und die Volksbewegung ist autonom demokratisiert.

Gibt es Probleme mit der Demokratie, weil es die Regierung ist? Heute ist die Welt: mehr Demokratie. Aus den Grundprinzipien dieser Siglo-Sicht erblicken wir die Sicht auf eine Lawine neuer Bewegungen, die prometisch die echte Demokratie verfolgen wollen, im Gegensatz zu scheinbar demokratischen Institutionen, die sie als Exklusivität, Zwang und Entfremdung beschreiben.

Gibt es einen Hilo-Direktor, der alle anderen Arten der Demokratie kennt? Warum ist das echt? Können Sie die Integration und die Freiheit fördern, die Sie mit dem Ziel verbinden?

Dank unserer Erfahrung in der direkten Demokratiebewegung haben wir unsere Aufmerksamkeit auf diese Preguntas gelenkt. Unsere Schlussfolgerung besteht darin, dass die dramatischen Ungleichgewichte in der Wirtschaft und in der Politik, die von der Stadt New York inspiriert wurden und sich von der Stadt Sarajevo inspirieren lassen, keine zufälligen Überläufer aus demokratischen Verhältnissen sind, sondern dass es Baupläne gibt, die an die Ureinwohner der USA gebunden sind propia democracia; Ich habe im Laufe der letzten Jahre in der Praxis jedes Beispiel einer demokratischen Regierung gesehen. Die repräsentative Demokratie behält das bürokratische Gerät bei, das ursprünglich für die Bewirtschaftung der Bevölkerung konzipiert wurde. Die Demokratie richtete sich nach der Rekrutierung in eine geringere Skala, einschließlich der formalen Strukturen des Staates. Demokratie ist keine Selbstbestimmung.

Auf jeden Fall wird es als normal angesehen, wenn es um Demokratie geht. Es handelt sich nicht um ein Argument gegen Debatten, Kollektive, Versammlungen, Reden, Verbände oder gegen Personen, die nicht in der Lage sind, sich zu äußern. Das Argument ist besser, als wir uns in dieser Praxis aufgehalten haben, denn wir haben festgestellt, dass wir als Demokratie – als eine formellere Beteiligung der Regierung – als eine gemeinsame Gruppe der Freiheit – vor und nach, alle Probleme unserer Mitarbeiter wieder aufgenommen haben mit den Formen der demokratischen Regierung. Dies dient der Repräsentanz der Demokratie als direkter Demokratie, einschließlich der Konsensprozesse.

Zu Beginn der demokratischen Prozesse des Verteidigers, die ihn am Ende seiner Amtszeit kennengelernt haben, schätzt er seine Werte mit den Werten ein, die wir ursprünglich mit der Demokratie verbunden haben: die Gerechtigkeit, die Integration und die Idee, dass jede Person ihr eigenes Ziel kontrollieren muss. Wenn die Demokratie nicht die wirksamste Methode zur Verwirklichung der Realität ist, dann?

Mittlerweile haben wir die Demokratien in diesem Tag mit mehr Wildheit gesegnet, als ich vor mehr als einem Jahr in dieser Debatte debattierte. Wenn wir dann die Absicht haben, die vorherrschende Ordnung mit einer Version zu ändern, die am stärksten von ihnen betroffen ist, setzen wir sie fort, nachdem wir sie empfangen haben, und andere, die unsere Enttäuschung verstehen, haben die meisten Autoren zu Alternativen gezwungen. Es ist eine Marco erforderlich, die die Versprechen erfüllen kann, die die Demokratie übernommen hat.

Dieses Buch ist das Ergebnis eines Dialogs zwischen Teilnehmern an sozialen Bewegungen auf drei Kontinenten. Todxs lxs-Autorxs, außer einem, haben sich dafür entschieden, ihre Anonymität zu wahren, um den gemeinsamen Charakter des Projekts zu teilen.

Sie können einer großen Menge an Material beitreten, das hier gefunden wurde

„Si una mayoría hubiera votado a favor de que te Tires de un puente – lo habrías hecho?“ „Quizás – si hubiera sido una votación justa!“

Was ist das genau, Demokratie? Die Definitionen des Bürgermeisters können in die Textbücher aufgenommen werden, die mit der Regierung eines Bürgermeisters oder der gewählten Vertreter verbunden sind. Ohne Embargo wird das demokratische Volk immer mehr Möglichkeiten nutzen, um die Autobestimmung und die Gleichberechtigung als abstrakte Ideen zu definieren; Algunxs Radicales1 war der Meinung, dass die Demokratie wirklich allein das Monopol des Staates zerstören und gegen sie verstoßen würde. Ist die Demokratie eine Regierung des Staates, eine horizontale Form der Selbstbestimmung oder so etwas?

Empecemos unterscheiden sich durch die Nutzung unterschiedlicher Dienstleistungen im Terminal. Mit Präzision verwendet, definiert die Demokratie eine spezifische Kombination aus praktischer Anwendung in den letzten Jahren, mit einer Geschichte, die sie vor der griechischen Antike rekonstruiert hat. Für die Gemeinschaft ist es das Ziel, das abstrakte Streben nach politischer, rechtlicher, inklusiver und partizipatorischer Absicht zu fordern. Die Grundvoraussetzung dafür, dass Abrasan diese Wünsche erfüllen muss, ist, ob die praktische Arbeit der Demokratie auf dem Weg für sie am effektivsten ist.

Die vielfältigen Verfahren der Vereinsmitglieder in der Demokratie umfassen außerdem Folgendes: Die Wählerkollegien haben informelle Konsensprozesse durchlaufen. Dies ist eine Form der Legitimität einer Struktur, die die LXS-Teilnehmer repräsentieren soll. Was haben Sie mit uns gemeinsam gemacht?

Podemos buscar pistas en los orígenes mismos del término. Die Demokratie stammt aus der griechischen Anti-Demokratie, den Bürgern „Pueblo“ und „Krátos“ „Poder“. Im weiteren Verlauf ist die Demokratie die Regierung des Landes. Vemos la misma formel in den sozialen Bewegungen zeitgenössischer lateinamerikanischer Amerikas: sehr beliebt.

Dies sind die Gründe, warum und wie viele Menschen sie brauchen, um ihre gemeinsamen Nenner in allen demokratischen Prozessen zusammenzustellen: Die Art und Weise, wie man entscheidet, ob man am Ende der Entscheidungen teilnimmt, und die Art und Weise, wie man es abschließt. En pocas palabras, ciudadanía y control. Es liegt an den Grundlagen der Demokratie, dass es eine Regierungsform gegeben hat. Andere wiederum beschreiben sie am besten als Anarchie – die Ausencia de gobierno, der Griego an- „sin“ und der Arkhos „gobernante“.

Was sind die Menschen, die Sie kennengelernt haben2? Daher sind für das Bestehen rechtmäßiger Entscheidungen die Festlegung der Legitimitätsbedingungen und eine bestimmte Personenzahl erforderlich, die der Plan erfüllen soll.3 Folglich erfordert die heutige Form der Demokratie eine Art, zwischen Ein- und Ausschlüssen zu unterscheiden. Diese Abteilungslinie kann der Status einer gesetzgebenden Versammlung, der Gemeinde einer Nation, der Mitgliedschaft in einer Gruppe oder der Beteiligung an der Versammlung sein; podría ser la raza, el genero, la propiedad de bienes, la edad, o el stado legal. Alle diese Entscheidungen können einfach von jemandem auf den Wiedervereinigungen festgelegt werden – aber auch in informellen Fällen erfordern demokratische Strukturen einen Mechanismus zur Inklusion und Exklusion.

Dies geschah vor Ort, als die Demokratie den provinziellen Charakter und die Persönlichkeit ihrer Griegos-Ureinwohner in der Zeit, in der sie ein Modell aufstellten, das in alle Welt eingehen konnte, einnahm. Dies ist der Grund dafür, dass Sie wahrscheinlich mit der Nation und dem Staat kompatibel sind. Die Demokratie setzt alles andere voraus, denn sie hat die Missverständnisse ihrer politischen Agentur nicht geweckt.

Im Rahmen der modernen Demokratie wurde die Ein- und Ausschlussabteilung im einflussreichen Text von Rousseau „El Contrato Social“ ausreichend klar formuliert, und es wurde sichergestellt, dass es keinen Widerspruch zwischen Demokratie und Sklaverei gibt. Die meisten „Malhechorxe“ sind Encadenadxs, suggeriert, mehr Perfektion ist die Freiheit der LXS-Stadt. Dieses Konzept ist nichts anderes als eine der Demokratie innewohnende Idee, die aus ihrer Stiftung stammt und einen Anreiz zur Kontrolle des Zugangs bietet.

„Es gibt keinen Widerspruch zwischen der Kraft der Demokratie und der legitimen Kontrolle der zentralen Verwaltung, sondern der Gleichgewichtskonflikt zwischen Zentralisierung und Demokratie ... Die Demokratie konsolidiert die Beziehungen zwischen den Menschen und ihren Hauptverantwortlichen Die Demokratie verlangte von einem Bürgermeister ein hohes Maß an Adhäsion in der Vervollkommnung der Orden mit höchster Präzision und Geschick.“

-Saddam Hussein, „Demokratie: Eine Quelle der Stärke für den Einzelnen und die Gesellschaft“

Centrémonos ahora en la otra raíz, krátos. Die Demokratie besteht aus Aristokratie, Autokratie, Bürokratie, Plutokratie und Technologie. Alle diese Termine beschreiben den der Gesellschaft untergeordneten Regierungsbezirk, aber alles besteht aus einer logischen Verbindung. Dies ist nicht der Fall.

¿Qué tipo de poder? Consultemos de new a los antiguos griegos.

In der klassischen griechischen Sprache wurde jedes abstrakte Konzept zu einem einzigen Göttlichen. Krátos war ein unerbittlicher Titan, der die Zwangsgewalt verkörperte, die mit dem Staat verbunden war. Eines der ältesten Mittel, als Krátos dem Prometeo Encadenado beitrat, schrieb Esquilo in den ersten Tagen der ateniense Demokratie. Die Obra kam mit Krátos zu einem umkämpften Prometeo, der sie dazu brachte, das Feuer der Götter zu zerstören, um der Humanität zu dienen. Krátos aparece como el carcelero que ejecuta la órdenes de Zeus sin questionárselas – ein brutales „hecho para los actos de cualquier tirano“.4

Die personifizierte Kraft von Krátos besteht darin, dass die Demokratie in Gemeinschaft mit der Autokratie lebt und sich einer anderen Regierungsform nähert. Comparten las instituciones de coerción; Das legale Gerät, die Polizei und der Ausweis sind der Demokratie alle vorangegangen und haben sich immer wieder darum gekümmert. Estas son la herramientas „hechas para los actos de cualquier tirano“, unabhängig davon, ob der Tirano al mando ein König, eine Klasse von Bürokraten oder „das Dorf“ sei. „Die Demokratie bedeutet einfach den Frieden des Pueblos für das Pueblo, für das Pueblo“, sagte Oscar Wilde. Ein Siglo nach Mu’ammer al-Gaddafi lautete aus reiner Ironie im Buch Verde: „Die Demokratie ist die Kontrolle des Pueblos durch das Pueblo.“

Im modernen Griechenland wird der Bahnhof einfach für den Staat genutzt. Im Hinblick auf die Demokratie besteht die Tendenz, dass sie sich am meisten um die Propio des Landes kümmert.

Vor 2.500 Jahren erklären wir den Kampf um die Welt! Llamamos a esta guerra democracia!

„Als igual que in den absolutistischen Gobiernos rey es la ley, en los países libres la ley debería ser rey.“

Als Regierungsform strebt die Demokratie danach, eine einheitliche Ordnung zu schaffen, die Teil einer Versammlung von Absichten ist, und nimmt die Rekursionen und Aktivitäten der Minderheiten in die von der Bürgermeisterei diktierten Politik auf.

Um dies zu erreichen, benötigt jede Demokratie einen Raum, in dem sich alle legitimen Entscheidungen über die Restaurierung des Lebens unterscheiden. Dies könnte ein Kongress in einem parlamentarischen Gebäude sein, eine Generalversammlung auf einer Leinwand oder eine App, mit der Sie über das iPhone abstimmen können. In diesem Fall ist der Hauptgrund für die Legitimität nicht erforderlich, um sofortige Entscheidungen und Entscheidungen der Teilnehmer zu treffen, sondern nur einen Prozess und ein spezifisches Protokoll für alle Entscheidungen. In einem Zustand, in dem das Volk „der Herrscher der Welt“ ist, ist für das Prinzip kein formelles Rechtssystem erforderlich.

Dies ist der Aufenthaltsort der Regierung: Die Entscheidungen, die in einem Raum getroffen werden, bestimmen, was bei der Restaurierung der Räume passieren kann. Das Ergebnis ist die Entfremdung – die Reibung zwischen der Entscheidung und dem Leben.

¿Können Sie sich keine Sorgen machen, dass die Bürgermeister sich nicht dazu entschließen, richtig oder falsch zu sein – ohne Bedenken?

-Henry David Thoreau, Desobediencia Civil.

Die Demokratie fördert die Lösung des Entfremdungsproblems, indem sie die ganze Welt in den Raum aller Entscheidungen einbezieht: die Regierung von todxs por todxs. „Die Stadt einer Demokratie steht manchmal vor der Tür, weil sie sich aufklären muss, weil sie indirekte Wege geht, und manchmal wird sie auch als Schöpfer der Straße betrachtet.“5 Aber es sind wirklich Entscheidungen, die von den Menschen, die sie getroffen haben, wirklich getroffen wurden, ohne dass es nötig war, sie zusammenzubringen.

Haben Sie schon einmal die Idee gehabt, dass der demokratische Prozess sich durch Ihre Überzeugung und Ihren Wert auszeichnen sollte? Hagamos un ejercicio rápido. Stellen Sie sich eine demokratische Republik mit Sklaven vor – zum Beispiel die Antigua Atenas, die Antigua Roma oder die Vereinigten Staaten von Amerika bis zum Ende des Jahres 1865. Die Leys und Tratarien an die Herren, die ihnen gehörten, brachten lxs Tiere dazu, die Leugnen zu verändern, sie sabiendo a Ciencia cierta que, mientras tanto, generaciones enteras vivirán y morirán encadenadas? Haben Sie mit Ihrer Überzeugung, dass Sie Leys Tod gefunden haben, wie Harriet Tubman und John Brown etwas zu tun?

Wenn Sie die Pasos von Harriet Tubman besuchen, glauben Sie auch, dass es für den Imperio de la Ley etwas Wichtigeres gibt. Es stellt ein Problem für uns dar, dass wir die Akzeptanz der Ley oder der freiwilligen Zustimmung des Bürgermeisters in das letzte Gesetz der Legitimität umwandeln müssen.

¿Wer beschützt Minderjährige in einem System und ist der festen Überzeugung, dass der Ganador alles tun soll? Die Verteidiger der Demokratie erklären, dass die Minderheiten durch institutionelle Dispositionen geschützt werden – durch Kontrolle und Gleichgewicht.

Darüber hinaus ist die Struktur der Misma, die den Besitzer über Elxs manipulieren soll, darauf ausgelegt, den Schutz der Misma zu gewährleisten. Keine anderen Pastillas, sondern nur Tomate, die du vermisst hast.

Es scheint, als seien die Redakteure der Verfassung des Staates nicht beunruhigt, denn die Minderheit, die sich in der Zeit des luxemburgischen Besitzstands um die Minderheit gekümmert hat, hat in den Institutionen des Staates einen unzulässigen Einfluss ausgeübt. Wie James Madison im Jahr 1787 geboren wurde,

Unsere Regierung muss dafür Sorge tragen, dass das Interesse des Landes dauerhaft an Innovationen leidet. Tierbesitzer müssen sich an der Regierung beteiligen, um ihre Interessen von unschätzbarem Wert zu vertreten und sie untereinander auszugleichen und zu kontrollieren. Es ist eine Grundvoraussetzung, sich für die Minderheit der Opulenten gegenüber der Bürgermeisterei einzusetzen.

Deshalb können die von einem Bürgermeister regierten Institutionen zum Schutz der Minderjährigen dienen – wenn sie den Minderjährigen mehr Privilegien verleihen. Überlegen Sie, was andere Dinge wirklich genial sind.

Da die Einrichtungen der Institutionen dazu dienen können, den Bürgermeistern zur Seite zu stehen, bedeutet dies, dass sie sich darauf verlassen können, dass die Institutionen den Menschen, die sie führen, am besten dienen. Als ich noch mehr von den Instrumenten des Landes hörte, wurden die meisten Menschen gebeten, gegen lxs marginadxs zu stoßen. Wenn das Ziel die Minderheiten der Bürgermeister beschützt, die Zentralisierung der Regierung und die Legitimität in einer einzigen institutionellen Struktur das Problem verschärft.

Minderjährige müssen sich für die Verteidigung einsetzen, wenn sie nicht von Bürgermeistern dominiert werden. Nur durch eine dezentrale Verteilung, verstärkt durch einen gemeinsamen Kompromiss mit der Solidarität, kann sichergestellt werden, dass sie nur die nötigen Kapazitäten zur Verfügung haben.

Der große Schwierigkeitsgrad liegt darin: Erstens muss ich die Regierung in die Lage versetzen, die Regierung zu manipulieren, und ich bin verpflichtet, sie in Ordnung zu bringen.

Deshalb, und weil Todxs eins ist, um die Regierung der Bürgermeisterei zu bezwingen, muss jeder Teil der Freiheit kooperieren, um die Chancen der Regierung zu verhindern. Dies kann nicht nur ein institutionelles Projekt sein, sondern muss über bestimmte Institutionen hinausgehen, um zu vermeiden, dass die Beschränkungen dieser Institutionen auch in die Zukunft umgesetzt werden.

Die Idee, dass demokratische Institutionen die Rechte des Einzelnen schützen können, dient dazu, den Staat an der Küste der persönlichen Freiheit zu rechtfertigen.6 Dies impliziert, dass die Regierung die festgelegte Freiheitsstufe bedingt für den Einzelnen beibehalten muss Letztendlich – die Fähigkeit, die Freiheit des Todes zu ertragen. Unter dem Vorwand, dass er wie Isaiah Berlin „Die Freiheit des Menschen ist die Muerte des Cordero“ sagte, war er schon lange dabei, die Position des Menschen für sich selbst zu reservieren.

Aber während ich in der Freiheit nachdenke, weil ein von der Regierung nicht reguliertes Spiel so viele Vorstellungen hat, wie ich sie angesammelt habe? Wenn Sie den Krieg annehmen, müssen auch einige andere in der Lage sein, aber wenn Sie sich öffnen, schaffen Sie die Möglichkeiten, die wir Ihnen erlauben, dies zu tun. Wenn wir die Freiheit als eine Beziehung zu unserem potenziellen Zusammenschluss verstehen und gleichzeitig eine privilegierte Stadt verlassen, ist es einfach nicht einfach, Schutzmaßnahmen durch die Behörden einzuführen, ohne dass das Projekt unbegrenzte Möglichkeiten schaffen soll. Dieses Prisma ist so groß, dass die Freiheit einer Person mit der Freiheit des Todes zusammenhängt;

„Solo el pueblo presente, verdaderamente reunido, es pueblo y Produce lo public. Esta verdad scansa certero pensamiento, comportado en the celebre tesesis of Rousseau, de que the pueblo no puede ser representado. No puede ser representado,8 porque necesita estar presente, y sólo one auente Ich kann es kaum erwarten, es wiederzuerkennen und der Demokratie mit der größtmöglichen Identitätsstufe zu begegnen.“

-Carl Schmitt,9 Theoría de la Constitución.

In Artikel 21 der „Universal Declaración Humanos de las Naciones Unidas“ von 1948 wurde festgelegt, dass „die Freiwillige des Pueblos der Grundlage der Autorität des öffentlichen Rechts ist“. Die Gobiernos leiten sich von ihrer Legitimität „der Zustimmung der Gobernados“ ab, wie in der Declaración de Independencia. Aber wie kann ich feststellen, ob ich meine Zustimmung gegeben habe?

Kommen wir aus den berüchtigtsten Fällen. Vor mehr als einer Milliarde Menschen haben sich die Regierungen ausdrücklich auf die autoritäre Demokratie geeinigt. Podemos empezar identificando que benensibler Gemeinden sind autoproklamierte Demokraten mit Gobiernos, wie sie in den Vereinigten Staaten vorherrschen.

In Wirklichkeit kann ich nicht regieren, ohne an der Regierung teilzunehmen, und nicht an Demos scheitern.10 Also, in einem extremen Spektrum des demokratischen Spektrums, das mit Regimen wie der Volksrepublik China konfrontiert ist – wie Mao, als Lenin,11 baute, wie „la dictadura democrática del pueblo“.12

Wenn die Demokratie nur eine von Repräsentanten geliebte Regierungsform ist, müssen drei Menschen nicht unbedingt widersprochen werden. Bei den Wahlen handelt es sich um eine Möglichkeit, die Legitimität der von der Gemeinde gewählten Person zu reklamieren; Er wurde von den Anrufern oder Institutionen, die sich mit der Gewalt der Bevölkerung beschäftigten, und anderen von ihnen begangenen Manövern begrüßt. In der Antigua Esparta wurden die Mitglieder des alten Kongresses von der Aklamation elegiert – der Kandidat, der ihm mehr Beifall empfing, wurde 13. Die demokratischen Regierungen, die sich in den französischen Revolutionen von 1848 und 1870 befanden, wurden von einem elegiert Manera parecida: lxs revolucionarixs schlägt Listen von Repräsentanten in den Großstädten vor, die sich vor den Fenstern des Hôtel de Ville wiederfinden, um die beliebte Reaktion zu bewerten. Im Jahr 2015, in Mazedonien, riefen die Regierung und die Opposition zu rivalisierenden Wahlbekundungen auf, jedes Mal, wenn sie sich für gültig erklärten, um mehr Personen zu bewegen – Wahlen zur Wahlbekundung und Abstimmung. Als Barack Obama die Revolution in Ägypten im Jahr 2011 demokratisch betrachtete14, ist auch die Beteiligung an der Gewalt als eine Art legitimes Staatswesen gültig.

Und wenn das Dorf die grämliche Regierung betritt oder zu einer beliebten Gewalttat wird, muss man sich nur vorstellen, dass man auch eine Stadt bewohnen kann, in der es nichts gibt. Muchxs Diktatoren wurden vor der Pueblo-Siedlung von der Misma-Manier verdrängt, als sie zu den Politikern zählten, die in Esparta und Paris elegant waren. Sind die Bewohner der Volksdemokratie Koreas nicht von Kim Jong-il ausgeschlossen worden? Und wenn wir zugeben, dass wir uns nicht auf den Weg gemacht haben, wissen wir nicht, dass wir in den „echten“ Demokratien wie in den Vereinigten Staaten regieren wollen? Quizás, unabhängig davon, ob Sie in den Wahlen gewählt haben, akzeptieren die Auferlegung der Ley Solo, weil Sie nicht in der Lage sind, sich zu verteidigen, wenn Sie sich gegen den Ausstoß am meisten über die Geschichte des Solarsystems hinwegsetzen. ¿Elegimos los gobiernos que nos gobiernan porque los queremos, or los queremos pourque no tenemos ortra elección?

Es stellt ein Problem dar, wenn man bedenkt, dass die Legitimität der Regierungen mit der Zustimmung der Regierungen verbunden ist. Damit diese Bestätigung für gültig erklärt wird, muss das Gerät auf einfache Weise so gestaltet werden, dass es zu großen Unannehmlichkeiten kommen kann. Die Freiheit der Menschheit besteht nicht nur aus einer persönlichen Beteiligungsvertretung, da unser Büro eine festgelegte Struktur hat, ohne dass wir sie ändern könnten.

„Das bedeutet, dass vor den Anstrengungen, bevor sie sich mit den Mitgliedern der Gemeinschaft versammeln, gemeinsame Entscheidungen getroffen werden müssen, damit alle Interventionen der wertvollen Person zugute kommen?“

-David Graeber – Fragmente der Antropología Anarquista

In der Antigua Atenas, der berühmten „Cuna de la Democracia“, kann es zu Ausschluss und Zwang kommen, die sich aus den wesentlichen Merkmalen der demokratischen Regierung ergeben. Die Damen, Esclavxs, Deudorxs und Cualquieras, die keine sangre ateniense estaban excluidxs haben. Wie viel, die Demokratie engagiert sich weniger als fünf Jahre vor der Bevölkerung.

Heute ist die Epoche der Sklaverei in der Antike am weitesten verbreitet, als in anderen griechischen Städten und Frauen im Vergleich mit den Männern zehn Jahre später. Offensichtlich bedeutet die große Gleichberechtigung zwischen den Bürgern Solidarität gegenüber Frauen und Forasterx. Der Raum der politischen Partizipation war eine gemeinsame Gemeinschaft.

Wir durchbrechen die Grenzen dieser Gemeinschaft im Rahmen der Kontraposition zwischen der Öffentlichkeit und dem Privatleben – zwischen der Polis und dem Rest der Welt iguales. Im Gegensatz dazu war das Haus ein gefährlicher Raum für die Eigentümer der obersten Regierungsebene – eine Zone voller politischer Ambitionen, und es gab kein Embargo auf dieser Basis. In dieser Dikotomie vertritt das Oikos alles, was die Rekursionen propagiert, die die Politik unterstützen, aber weil es so aussieht, als wäre es früher, und deshalb für sie.

Diese Kategorien sind seit dem heutigen Tag dauerhaft. Las palabras política („los asuntos de la ciudad“) und policía („la administración de la ciudad“) stammen von der Polis, mientras economía (la gestión del hogar) und ecología („el estudio del hogar“) stammen von oikos.

Die heutige Demokratie ist in dieser Division verankert. Es gibt eine politische Unterscheidung zwischen der Öffentlichkeit und dem Privatleben, alles aus dem Haus (der Raum der Einschüchterung, der von der Genossenschaft verwaltet wird, die den Orden imperante mit unsichtbarer und unbezahlter Arbeit aufnimmt17) auf Kontinenten und betretenen Dörfern (wie Afrika). Während der Kolonialzeit – einschließlich der Missachtung von Missbräuchen18) wurde er aus der politischen Macht verbannt. Aufgrund der falschen Haltung, der Eigentumsinstitution und der Marktökonomie, die als Unterstrukturen der Demokratie ihrer Ureinwohner gedient hat, sind sie nicht als Beamte und Verfechter des politischen Apparats belangt und verteidigt worden.

Praxágora: Wir gehen davon aus, dass die beiden Sean-Comunes-Mitglieder alle zusammen sind; que no sea este rico y aquel pobre, haré primero comunes los campos, el dinero y las demás propiedades. Blépiro: Aber was ist die Sorte Tier? Praxágora: Los esclavos, por supuesto.

Glücklicherweise ist die Antigua Atenas nicht der einzige Referenzpunkt für die Entscheidungsfindung. Ein schnelles Studio anderer Gesellschaften enthüllt genügend Beispiele, viele der Leute basieren nicht auf Exklusivität oder Zwang. Warum denken wir, dass das auch so ist wie die Demokratie??

In seinen Fragmenten der anarchistischen Antropologie tadelte David Graeber seine Kollegen, die Atenas als Ursprung der Demokratie identifizierten, und vermutete, dass die Modelle der Seis Naciones, lxs Amaziges (Bereberes), lxs Sulawesi oder lxs Tallens einfach nur deshalb viel Aufmerksamkeit auf sich zogen, weil sie nichts damit zu tun hatten Se zentra en el voto. Einerseits hat Graeber seine Aufmerksamkeit darauf gerichtet, dass die Gesellschaften in der Zentrale mehr Konsens erzielen, als sie den Zwang praktiziert haben: Viele von ihnen, besser als die, die er in die Antigua Atenas gebracht hat, die größten Werte der Demokratie. Andererseits denken wir nicht, dass unsere kalifornischen Bürger Beispiele dafür sind, wie sehr demokratische Menschen, und dass sie in dieser Zeit die demokratischen Berechtigungsnachweise der Demokraten auf sich gezogen haben, die den Terminus erfunden haben. Es war nicht so, dass es sich um ein ethnisches Zentrum handelte: Die Tapferkeit der Beispiele wurde von keinem Abendland bestätigt, das unserem eigenen Besitz einen Ehrenstatus zugestanden hatte, und es war ein minderwertiges, abendländisches Paradigma Obwohl ich der Welt nachempfunden bin, habe ich noch nicht viel von diesen anderen Gesellschaften erfahren, und ich habe sie nicht als Demokraten beschrieben. Seria ist verantwortlicher, präziser, beschreibe und honrarlas in den von Ihnen angegebenen Fristen.

Das sind wir, nach all dem, mit Atenas wie der ursprünglichen Demokratie. Was passiert, wenn Atenas sich auf den Weg macht und nicht einflussreich ist, weil die Zeit, in der die politische Beteiligung genehmigt wurde, damit sie den Staat unterstützen kann? In dieser Zeit kümmerte sich das Bürgermeisteramt der Gesellschaften um die Geschichte der Menschheit um den Staat; An einigen Stellen war es schwierig, und an anderen Orten in der Horizontalen war die Gesellschaft nicht in der Lage, den Kratos-Poder zu zentralisieren. Im Gegenteil, die Stadien, die es gibt, sind seltener gleichwertig. Lxs verfolgt die Idee eines hybriden Formats, da die Horizontalität mit der Ausgrenzung und dem Zwang zusammenfällt. Wenn es darum geht, dass ein Zustand wünschenswert oder zumindest unvermeidlich ist, ist er sehr attraktiv. Obwohl der Status quo die Ursache des Problems ist, sind die Sklaverei und das Patriarcado der Antigua zu Beginn keine Unregelmäßigkeiten des demokratischen Modells, sondern Anzeichen für Ungleichgewichte, die in ihrem ADN vom Prinzipal kodiert wurden.

Die Demokratie ist ein Troya-Kabinett, das in der Stadt aufgrund der Autobestimmungsperspektive zu Ungleichgewichten führen kann

Für uns ist die Regierung der Vereinigten Staaten in enger Verbindung mit der Republik Antigua Rom mit der Antigua Atenas verbunden. Darüber hinaus sind die Vertreter von lxs ciudadanxs romanxs elegían direkt an die Spitze einer vollständigen Bürokratie gerückt. Während sich das römische Territorium ausdehnte und sich vergrößerte, verloren kleine Landwirte ihre Position und eine große Anzahl von Deponisten über die Hauptstadt hinaus; Der Inhaltsverzicht der Republik verlängerte das Abstimmungsersuchen um weitere Abschnitte der Regierung, doch die Einbeziehungspolitik konnte der wirtschaftlichen Bewertung der römischen Gesellschaft entgegentreten. To do esto suena inquietantemente quattro.

Die römische Republik wurde später von Julio César unterstützt, von nun an wurden die Roma von Kaisern regiert. Ohne Embargo änderte sich der Roman für den Mittelroman. Die Bürokratie, die Verwaltung, die Wirtschaft und die Cortes arbeiten kontinuierlich wie bisher.

Adelantémonos starben vor der Revolution der Vereinigten Staaten. Encolerizadxs für die „Hommage an die Repräsentation“, LXS Norteamericanxs Irgendwann rebellierte das britische Imperium und etablierte seine eigene demokratische Vertretung,20 die sich schnell mit einem Senator im römischen Stil ergänzte. Allerdings ist die Funktion des Staates um ein Vielfaches dauerhafter als je zuvor. Ich weiß, dass ich aus freier Wildbahn gewonnen habe, und stelle fest, dass der Tribut mit der Darstellung noch nicht viel anders ist. Das Ergebnis war eine Reihe von Erfolgen, darunter die Rebellion von Shay (1786–87), die Rebellion von Whiskey (1794) und die Rebellion von Fries (1799–1800), die alle gewaltsam gerügt wurden. Die neue demokratische Regierung ging in den Pazifik in die Alliierten Macht über das britische Imperium über und wurde von vielen Bürgern gesegnet, die sich gegen das Königreich auflehnten. Dies ist der Zeitpunkt, an dem ich mit den Behörden gesprochen habe: „Was ist die neue Regierung, die nicht vertreten ist?“21

„Ach, Leute, die sich klarer als die Unterscheidung zwischen Demokratie und Monarchie erwiesen haben, könnten es zu schätzen wissen, dass eine politische Institution ihnen dabei helfen könnte, sich umzuwandeln, und das ohne Embargo Die Entwicklung der englischen Monarchie, mit all ihren Verstärkungen und ihren Revolutionen, und einschließlich ihres Saltos an das andere Ende des Meeres als Kolonie, die sie zu einer unabhängigen Nation konvertierte und in einem anderen Staat landete, ließen die vielen Funktionen und Aktivitäten des Staates im Grunde genommen konservieren cambios.“

Diese Tragödie wiederholte sich ein und zwei Mal. Während der Französischen Revolution von 1848 trat der provisorische Präfekt der Polizei der Regierung in den Auftrag ein, den er dem Präfekten der Polizei des Königreichs entzogen hatte, und nahm das Papier an, das er von seinem Vorgänger erhalten hatte. Im 20. Jahrhundert, während der Übertragungen der Diktatur in die Demokratie Griechenlands, Spaniens und Chiles sowie in jüngster Zeit in Tunesien und Ägypten, wurden die sozialen Bewegungen von den Diktatoren vertrieben, die sich kurz vor der Kontrolle des Regimes gegen die Polizei wehrten demokratisch. Es ist großartig, dass Bill Moyers den „Deep State“ anklagt, der ein anderes Regime durchgesetzt hat.

„Eine konstituierende Versammlung wird derzeit von den Klassenprivilegien genutzt, wenn ein Diktat nicht mehr möglich ist, um eine Revolution zu verhindern, oder, wenn eine Revolution festgestellt wurde, um den Fortschritt mit der Rechtfertigungsausrede zu verzögern, und viele mögliche Dinge zurückzuziehen, die sie haben.“ Pueblo haya obtenido während der aufständischen Zeit.“

-Errico Malatesta, „Contra la Asamblea Constituyente como contra la Dictadura“

Strafverfolgungsbehörden, Gerichtsvollzieher, Gefängnisse, Geheimdienstbehörden, Strafverfolgungsbehörden, Strafvollzugsbeamte, Polizisten: Die meisten Zwangsmittel, die in einer Monarchie oder Diktatur als Unterdrücker angesehen werden, wirken in einer Demokratie als Missverständnisse. Aus diesem Grund kann die Regierung keine Probleme damit haben, die Entscheidungen einer Minderjährigen zu verhängen und die Regierung des Bürgermeisters zu bezwingen. Ohne Embargo, wenn wir Ihnen erlauben, Papiere zu hinterlegen, damit Sie diese Institutionen beaufsichtigen können, sind wir empfänglicher für unsere Überlegungen, auch wenn Sie sie gegen uns verwenden. Es handelt sich um das große Protokoll der Siege und der Mitte demokratischer Revolutionen: Es ist die Zeit, in der die Mitte abgeschafft werden muss, die der Gouverneur den Königen und Königen gestattet hat, und diese Mitte der Volksrevolution zu konvertieren.

Nach der Revolution in den Vereinigten Staaten wurde die Übertragung unter den Gouverneuren der Vereinigten Staaten an die Mitglieder des Staates zur Verhinderung vorzeitiger Umzüge von Revolutionären gedient. Bevor er die Wechselwirkungen aufnahm, die er durch eine direkte Aktion erhalten hatte, empfahl lxs seinen neuen Vertretern an der Front des Staates – allein, um seine Nachkommen zu sehen.

Der Zustand ist, von Anfang an, aber ein Grund, warum ich meine Untertitel nicht freigeben konnte. Es kann nicht passieren, dass Ihre eigene Existenz irgendwann ausgeht. Sie können einige Dinge tun, sie können dirigieren und sich auf Rekursionen konzentrieren, sie können Einwände und Entscheidungen treffen, sie können Einwände und Konzessionen zurückgeben – die Trostprämien der LXS-Regierung –, aber sie können keine automatische Bestimmung anbieten. Krátos kann dominieren, aber er kann nicht freigelassen werden.

In diesem Moment bietet die Demokratierepräsentation den Regierungen die Möglichkeit, ihre Regierungen zu unterstützen: eine reale, zeitliche und räumliche Verteilung, eine Politik, die sich ohne Embargo als der Wertmarkt erweist. In der Praxis, weil dieser Gouverneur bevollmächtigt wurde, wurden die Gouverneure beauftragt, eine enorme Belastung für die Beziehung zu todxs lxs demás zu erzielen; Für den General, wie Bush und Clinton, handelt es sich de facto um eine führende Klasse. Es liegt nicht daran, dass dieser Kurs direkt mit den Vorgesetzten unserer Gesellschaft zusammenarbeitet, sowohl in formeller als auch inoffizieller Hinsicht. Als sich ein Politiker dem Volk gegenüber festigte, als er die Regierung am längsten verließ, wurden die Interessen der LXS-Gobernadxs immer größer. Aber das eigentliche Problem liegt nicht in den politischen Absichten, sondern in dem Zustand des Geräts.

Als der Wettkämpfer den Zwang des Staates anstrebte, schätzten die Teilnehmer nun die Tapferkeit des Staates ein und stießen in der Praxis auf den extremen Widerstand ihrer Gewalt. Der Vertreter der Demokratie hat ein Ventil für die Flucht geschaffen: Sobald das Volk unzufrieden ist, werden ihm die nächsten Wahlen bevorstehen, und er wird an den Propio-Stand gesendet. Tatsächlich, wenn Sie sich über die Spekulation der Unternehmen oder die Verwüstung der mittelmäßigen Umgebung Gedanken machen möchten, ist es nicht der Zustand, in dem das einzige Instrument ausreichend ist, um zu loggen? Es ist nicht wichtig, dass Sie in diesem Zustand zunächst die Bedingungen festgelegt haben, die Ihnen nichts ausmachen können.

Was ist das für ein Glück? Ich könnte nur den Opresor meiner Wahl verdrängen!

Du bist hier, die Demokratie und der politische Wille. Was ist mit dem ökonomischen Wunsch verbunden, der seit seinen Anfängen mit der Demokratie zusammenarbeitet? Ich denke darüber nach, dass ein im Bürgermeisteramt verankertes System die Unterschiede zwischen Wirtschaft und Bevölkerung verringern soll, unter Berücksichtigung der Tatsache, dass LXS das Bürgermeisteramt bilden. Dennoch, wie in der römischen Antigua, wurde der tatsächliche Aufstieg der Demokratie von enormen Abismen zwischen den beiden Ländern begleitet. Wie könnte das sein?

Gleich nachdem der Kapitalismus den Feudalismus in Europa abgelöst hatte, war die repräsentative Demokratie das deutlichste Ergebnis, als die Monarchie mitten in der Herrschaft des Staates mobilisierte. Der Dollar, der mit dem Briefpapier übereinstimmt, ist ein Mechanismus, um die Form eines Gerichts zu verteilen, was bedeutet, dass der Druck auf die Eigenheime beseitigt werden muss. Im Gegensatz zur politischen und wirtschaftlichen Unbeweglichkeit der feudalen Ära wehrten sich der Kapitalismus und die Demokratie unaufhaltsam ab. Dank dieser Flexibilität in der Welt hat der Rebell mit der Macht mehr Möglichkeiten, sich durch seinen Status als Befehlshaber der herrschenden Ordnung zu vergrößern. In der Folge bemühte sich die Opposition darum, das politische System seit Beginn der Begegnung wiederzubeleben.

„Die freie Wahl der Lieben steht nicht über den Lieben in den Sklaven. Escoger ist frei in einer Vielzahl von Menschen und Dienstleistungen tätig, die keine Bedeutung haben, wenn diese Menschen und Dienstleistungen die Gesellschaft über ein Leben in der Wildnis und in der Zeit kontrollieren, es ist, wenn sie die Entfremdung unterstützen. Und so Vervielfältigung durch Einzelpersonen, es ist nicht erforderlich, dass die Autonomie allein auf die Wirksamkeit der Kontrollen überprüft wird.“

-Herbert Marcuse, Der eindimensionale Mann

Die repräsentative Demokratie ist in der Politik so, dass der Kapitalismus in der Wirtschaft ist. Die Verbraucher- und Wählerwünsche werden von Geldern vertreten, die den Arbeitgeber individuell fördern, aber sie konzentrieren sich unerbittlich auf den Gipfel der sozialen Pyramide. Wenn Sie sich darauf konzentrieren, ist es sehr einfach, die Pyramide zu blockieren, zu kaufen oder zu zerstören.

Dies wurde von mir erklärt, als die LXS Ricxs und LXS Poderosxs ihr Interesse an den Bemühungen demokratischer Institutionen sahen, und es war ihnen nicht möglich, sie zu suspendieren, um vor dem Problem zu stehen – als sie die widerspenstigen Ziele der Hermanos Gracchi in der Antigua Rom und Salvador aufsuchten Allende im modernen Chile, die Politik, die sich nur auf demokratische Wahlen verlassen musste, um durch die Umverteilung der Macht in Mitleidenschaft gezogen zu werden. Im Verlauf des 22. Jahrhunderts hatte das Siegereigentum ein Dreigestirn über die Demokratie gemacht.22

„Als Vertreter der Demokratie, der im kapitalistischen Wettbewerb steht, hat er gerade eine Chance, aber nur einer von ihnen hat die Grenze erreicht. Wenn ich das nicht getan habe, habe ich nicht die Absicht gehabt, ausreichend zu sein! Es handelt sich um eine unterschiedliche Rassendiskriminierung, die zur Rechtfertigung der Ungerechtigkeiten genutzt wird Sexismus und Rassismus: Die meisten von ihnen sind Bill Cosby oder Hillary Clinton.

Sobald die Realität durch die Kommunikationsmittel der Masas entstanden ist und der Zugang zu diesen Mitteln vom Schicksal bestimmt wurde, sind die Entscheidungen in einfachen Werbekampagnen getroffen worden. Die Wettbewerbsfähigkeit der Märkte schreibt vor, dass Präsidialgruppen Rekursionen benötigen, um die Grundlagen zu bestimmen, auf denen die Wähler ihre Entscheidungen getroffen haben. Unter diesen Umständen ist eine politische Partei unbedingt ein Verhandlungspartner, der im Laufe der Gesetzgebung Möglichkeiten für eine Umkehr bietet. Es ist sehr wahrscheinlich, dass die politischen Vertreter sich den Interessen ihrer Klienten zuwenden, sobald sie direkt von ihr abhängig sind, um ihnen beizutreten. „

-CrimethInc. Arbeiterkollektiv, Trabajo

Die Demokratie bedeutet, dass sie zu 100 % mit der Wählerschaft zusammenarbeitet, um sicherzustellen, dass die Mehrheit der Wähler 51 % erreicht, bevor sie sich zu Tode geäußert hat. In der Praxis, natürlich, das ist so wichtig – a mi.

„Die Demokratie in der Demokratie kann nicht mehr etabliert werden, als dass sie sich an der Propio des Dorfes beteiligen würde, und es läge auch nicht an der Aktivität ihrer Stellvertreter. Die Parlamentarischen Versammlungen wurden in die legale Schranke des Dorfes umgewandelt und der Auswurf könnte bis zum Ausschluss der Auswurfmassen erfolgen.“ „Die Politik und die Monopolisierung der nüchternen Volkspolitik durch ihre Misshandlung bei der Wahl der Großstädte und der Dörfer sind noch nicht so groß wie die falsche Demokratisierung, die in großer Zahl zur Hinterlegung der Abstimmungspapiere in den Urnen der Wahlen zum Ausdruck gebracht wird.“

Esto nos lleva al presente. Afrika und Asien sind Zeugen neuer Bewegungen zugunsten der Demokratie; Mittlerweile waren es viele Menschen in Europa und Amerika, die von den Aufständen der Vertreter der Demokratie träumten, ihre Esperanzen in der Direktion der Demokratie niederlegten und das Modell der römischen Republik in die Hände ihres Vorgängers legten. Wenn das Problem darin besteht, dass die Regierung nicht auf unsere Bedürfnisse reagieren muss, muss die Lösung nicht mehr beteiligt sein, damit die Person direkt in die Lage versetzt wird, in die Politik zu gehen?

Aber was bedeutet das genau? Was sind die regelmäßigen Volksabstimmungen, die der Brexit auslöst?23 Sind Ihre Wähler im Parlament wichtig? Welche Bedeutung hat es, die tatsächliche Regierung zu erreichen und in der Nähe einer Regierung von Verbänden zu gründen? ¿O algo mehr?

Da die Direktion der Demokratie nicht mehr als eine formelle Form der Beteiligung und des Piloten des Staates ist, können wir in den Einzelheiten der Regierung mehr Stimmen aufnehmen, aber die Zentralisierung der Macht, die ihr innewohnt, bewahren. Gibt es ein Problem mit der Krise: Können wir uns vorstellen, dass 219 Millionen Menschen ihre Stimme abgeben, um direkt die Aktivitäten des Landes zu leiten? Die übliche Antwort besteht darin, dass die lokalen Gemeinschaften Vertreter an die regionalen Gemeinschaften schicken, und dass sie bereits Vertreter einer nationalen Gemeinschaft geschickt haben, aber wir haben bereits neue Vertreter der Demokratie gefunden. In den meisten Fällen und in regelmäßigen Abständen mit den Vertretern von lxs kann man sich eine Reihe unaufhörlicher Referenden vorstellen, die seit Arriba beschlossen wurden.

Eine der solidesten Versionen dieser Vision ist die digitale Demokratie oder die E-Demokratie, die von verschiedenen Piratenparteien gefördert wird. In der Theorie konnten wir uns eine Verbindung vorstellen, die mit der Arbeit an der digitalen Technologie verbunden war, und zwar in einer realen Zeit, bis hin zu den entsprechenden Entscheidungen in der Gesellschaft, die mitten in der Wahl des Bürgermeisters war. Auf diese Weise erlangte das Bürgermeisteramt eine unanfechtbare Legitimität in der Praxis; Der Bürgermeister könnte sich jedoch wahrscheinlich auf die Manos der LXS-Techniker konzentrieren, die das System verwalten. Um den Algorithmus zu kodieren, der die Informationen bestimmt und den Grundstein gelegt hat, haben wir die Konzepte der lxs-Teilnehmer in der Form um ein Vielfaches erweitert, als die Veröffentlichung der Wahlen in den letzten Jahren in die Realität umgesetzt wurde.

Aber auch wenn ein System perfekt funktionieren könnte – wollen wir eine zentralisierte Regierung verwalten? Der einzige Grund, warum er sich beteiligen wollte, war, dass ein politischer Prozess weniger erzwungen wurde. Während das Bürgermeisteramt die Möglichkeit hat, seine Entscheidungen als Minderjährige zu verhängen, haben wir ein System, das mit dem Geist der Regierung in den Vereinigten Staaten identisch ist – ein System, das auch Gefängnisse, Polizei und Strafverfolgungsbehörden oder andere Formen der Verwirklichung verlangt Las Mismas-Funktionen. Wenn es am heutigen Tag schwierig ist, sich mit den Gente gegen die rassistische Polizei zu vereinen, dann ist es die größte Schwierigkeit, darüber zu streiten, dass die Polizei unrechtmäßig ist, wenn die Bürger einer Gemeinschaft überwiegend weiße, demokratie- und demokratische Führungsaufgaben übernehmen Intelligente Telefone.

Da es sich bei der Verdadera libertad nicht um eine Frage der Teilnahme am Verfahren zur Beantwortung der Antworten handelt, müssen wir in letzter Zeit ein Formular für die Antworten unserer Kunden ausfüllen – und es kann sein, dass andere Personen keine Antworten erhalten. Die Institutionen, die in einer Diktatur oder in einer gewählten Regierung tätig sind, sind nicht weniger befugt, als das Personal einem Bürgermeister ohne die Vermittlung von LXS-Vertretern direkt zur Verfügung steht. Letztendlich ist es auch im direkt demokratischen Staat besser, sich darauf zu konzentrieren, die Freiheit zu maximieren.

Das digitale Projekt zur Reduzierung der Welt und seiner Vertretung konvergiert mit dem Programm der demokratischen Wahlen, und nur die Abgeordneten, die vorab festgelegte Kanäle vermitteln, können den Poder ausstoßen. Ambos Projekte stehen im Gegensatz zu allem, was unberechenbar und irreduzibel ist. Fusionada como ecrónica, nos presentaría votar unidad votar votar über eine große Vielfalt an winzigen Angriffen, weil sie die Infrastruktur, die die Habilitandin in Anspruch nimmt, als sie am meisten an einem System beteiligt war, mehr „legitim“ sahen.

-CrimethInc, „Desertando de la Utopía Digital“.

„Die Demokratie ist nicht da, um eine Form des Staates zu gründen. Es ist, in erster Linie, die Realität eines Dorfes, das nicht mit einer Form des Staates zusammenfallen kann. Sie hatten Spannungen zwischen der Demokratie, als sie von einem Staat, der sich mit der Untersuchung und dem Aktuar befasste, ausgingen, und der Staat, Cuyo Das Prinzip liegt in der Verantwortung der Stadt, denn sie ist für alle verantwortlich, die Stadt ist kein Vorrecht, weil sie als Einwohner und Wähler einer Volksvertretung unterworfen ist País; es, sobre todo, un ejercicio que no puede ser delegado.“

-Jacques Rancière, veröffentlicht in der Öffentlichkeit, 15. Januar 2012

Die Welt glaubt nicht, dass die Demokratie ein mittelmäßiges Staatsgebiet ist. Algunxs Verteidiger der Demokratie hatten die Absicht, den Diskurs umzuwandeln, und argumentierten, dass die Demokratie mit den Strukturen des Staates unvereinbar sei. Damit es dem Staat gelingt, handelt es sich dabei um eine strategische Bewegung, und es liegt an der Legitimität, dass es der Demokratie im Großen und Ganzen mit den höchsten Prioritäten populärer Bewegungen und selbstgefälliger Propaganda des Staates entgegengetreten ist. Aber es gibt drei grundlegende Probleme.

Erstens, es ist ahistórico. Die Demokratie entstand in einer Regierungsform; In der Praxis werden alle historischen Beispiele demokratischer Demokratien durch die Stadt geschleppt, bis auf wenige Menschen, die nach dem Gouverneur streben. Die positiven Assoziationen, die mit der Demokratie verbunden sind, zusammen mit abstrakten Bestrebungen, werden immer langsamer.

Im zweiten Monat schürte die Verwirrung. Lxs hat die Demokratie sogar als Alternative zum aktuellen Stand gefördert und eine bedeutende Unterscheidung zwischen den Parteien getroffen. Wenn man sich für die Vertretung, den Zwang und den Staat von Derecho entscheidet, muss man alle Merkmale berücksichtigen, die der Demokratie in einem mittelmäßigen Land – der Stadt, dem Votum und der Zentralisierung der Legitimität in einer einzigen Entscheidungsstruktur – verliehen wurden. Sie müssen die Verfahren in der Regierung einhalten, ohne dass die Mechanismen wirksam sind. Esto combina lo peor de ambos mundos. Ich garantiere, dass die Anti-Demokratie demokratisch zustimmt, dass sie die Funktion des Staates nicht erfüllen muss, und dass sie unvermeidlich getäuscht wird, während in der Zeit, in der die Anti-Demokratie die Demokratie reproduzieren muss, eine Situation entsteht Estado eine geringere Treppe.

Letztendlich ist es ein verlorener Kampf. Wenn man sich mit dem demokratischen Volk nur kurz vor der Markierung des Staates entscheiden möchte, entsteht eine beträchtliche Unklarheit bei der Nutzung eines Termins, den der Staat seit 2.500 Jahren mit der Politik des Staates verbunden hat Entscheide dich für eine Demokratie, nach allem, kompatibel mit dem Staat. Dies bereitet die Erde darauf vor, dass staatliche Parteien und Strategen ihre Legitimität vor der öffentlichen Meinung wiedererlangen, auch nachdem sie vollständig entlastet wurden. Während der antigouverneursfeindlichen Proteste 2011 in Spanien und Griechenland haben die politischen Parteien Podemos und Syriza auf den öffentlichen Plätzen von Barcelona und den Atenas ihre Gnaden gegen die direkte Demokratie verhängt, damit sie sich den Pasillos der Regierung anschließen können, ohne sich darum zu kümmern como cualquier otro partido politico. Sie haben die Demokratie nur deshalb erreicht, weil sie am effizientesten und effektivsten war. Da es sich bei der Sprache um einen Unterschied zwischen dem Parlament und der Person handelt, die sich auf den Plätzen aufhält, wird dieser Prozess ein oder zwei Mal wiederholt.

Als wir erkannten, was wir hatten, und als wir uns auf den Weg machten, als wir die Demokratie praktizierten, bereiteten wir die Erde darauf vor, dass Sean in den Strukturen der Repräsentation am meisten resorbiert wurde. Die Demokratie ist nicht nur eine Form der Verwaltung des Regierungsgeräts, sondern auch der Regenerierung und Legitimität. Lxs-Kandidaten, die Parteien, die Regierungen und auch die Regierungsform können jedes Jahr wechseln, wenn offensichtlich ist, dass sie die Probleme ihrer Wähler nicht lösen können. Auf diese Art und Weise kann das Propio Gobierno – die Quelle, alle weniger, einige dieser Probleme – bestehen bleiben. Die direkte Demokratie ist nur die letzte Möglichkeit, sie zu renommen.

„Alle müssen gleichzeitig Gouverneure und Gouverneure sein, oder ein System von Gouverneuren und Untergebenen ist die einzige Alternative ... Die Freiheit und andere können nur in der Lage sein, mitten in einer Stellungnahme der Politik zu bleiben, und diese Stellungnahme wird zu Lasten der Menschen gehen.“ politische Institutionen.“

-Cindy Milstein, „Demokratie ist direkt“ (La democracia es directa).

Einschließlich aller vertrauten Persönlichkeiten des Staates ist in der Regierungsform nur eine Form erforderlich, um zu bestimmen, ob man an der Reihe der Entscheidungen teilnehmen kann, und unter welchen Bedingungen – immer noch, wenn man sie als Demos ansieht. Die vorgeschlagenen Geschichten können dem Prinzip nach variieren, aber sie haben mehr Konkretheit, je mehr eine Institution entsteht und desto wichtiger ist es, dass sie im Spiel sind. Und es gibt keine Form, die ich mit den Entscheidungen abschließen muss – ohne dass die Prozesse für die Entscheidungsprozesse der Regierung mehr Geld kosten als die Entscheidungen, die die Entscheidung treffen muss.

Diese Widersprüche wurden in der Formulierung von Murray Bookchin zum libertären Kommunalismus als Alternative zur Regierung des Staates hinreichend klargestellt.26 Der libertäre Kommunalismus erklärte Bookchin, eine exklusive und avantgardistische Organisation, regierte für die Vereinigten Staaten und eine Verfassung und forderte Entscheidungen des Bürgermeisters Stimmen. Präsentieren Sie Kandidaten bei den Kommunalwahlen, mit dem Ziel, auf einem großen Platz, eine Konföderation zu etablieren, die den Staat unterstützen kann. Als sich die Konföderation auf den Weg machte, war die Verantwortung für die Sería vinculante auch dann groß, wenn die kommunalen Teilnehmer sich zurückziehen mussten. Lxs hat die Absicht, die Regierung zu betreuen, ohne dass der Zustand mit einem anderen Namen in den Zustand gelangt.

Daher besteht der Hauptunterschied nicht zwischen Demokratie und Staat, sondern zwischen Regierung und Selbstbestimmung. Die Regierung hat die Entscheidung der Behörde über einen Raum oder eine politische Entscheidung getroffen: Wenn der Prozess diktatorisch wie partizipativ ist, ist das Ergebnis endgültig die Auferlegung der Kontrolle. Im Gegenteil, die Selbstbestimmung bedeutet, dass sie über das Potenzial des Eigentums an den Enden des Eigentums verfügt: Wenn die Menschen sich an die Juntas gewendet haben, werden sie nicht gegenseitig regiert, sondern die Autonomie auf einer Basis der gegenseitigen Verteidigung gefördert. Los acuerdos adoptados free no necesitan imponerse; Die Systeme, die sich auf die Legitimität einer einzigen Institution oder des Prozesses konzentrieren, in dem alle Entscheidungen getroffen werden, sind bereits erfolgt.

Es ist besonders wichtig, den demokratischen Staat für die Idee zu nutzen, dass der Staat unerschütterlich intrinsisch ist. Der geeignete Vorschlag für diese Idee ist Anarquismo. Der Anarchismus lehnte eine vollständige Ausgrenzung und Vorherrschaft zugunsten der radikalen Dezentralisierung der Machtstrukturen, der Entscheidungsprozesse und der Legitimitätsgesetze ab. Da der Gouverneur keine formelle Vollbeteiligung anstrebte, war die Auferlegung aufgrund der formellen Herrschaft unmöglich.

Auf den Plätzen des Parlaments: Die Demokratie, die auf dem Höhepunkt der Beliebtheit ruht.

„Während seiner rigorosen Annahme ist es nicht möglich, dass es noch eine Demokratie gibt … Es ist nicht vorstellbar, dass das Dorf unaufhörlich wiedervereinigt wird, um die öffentlichen Geschäfte zu besetzen.“

-Jean-Jacques Rousseau, El Contrato Social

Wenn die denominadores kommunalen Demokraten die Stadt und die Kontrolle (demos y krátos) sind, umfasst die radikalste Demokratie der Welt Kategorien, die allesamt umfassen: universelle Stadt, gemeinschaftliche Kontrolle. Im Idealfall der demokratischen Gesellschaft war jede Person eine Stadt,27 und jede Stadt war eine Polizei.28

Auf der extremsten Stufe dieser Logik bedeutet die Regierung der Bürgermeisterei, dass die Regierung einvernehmlich ist: Nein, die Regierung der Regierung, aber die Regierung ist einstimmig. Weil wir uns einig sind, dass die Regierung am legitimsten ist, dass sie die Regierung überhaupt nicht mehr legitimiert? Daher ist die Polizei nicht verpflichtet.

Offensichtlich ist das unmöglich. Aber ich muss darüber nachdenken, dass der Utopie-Typ diese Vision impliziert. Stellen Sie sich vor, dass die Art des Totalitarismus erforderlich ist, um einen ausreichenden Zusammenhalt zu erzeugen, damit eine Gesellschaft durch einen Konsensprozess geführt werden kann – um sicherzustellen, dass die Welt dies tut. ¡Erhebliche Reduzierung der Cosas auf den kleinsten gemeinsamen Nenner! Wenn die Alternative zum Zwang die Entführung abschafft, muss auf jeden Fall ein weiterer Weg zurückgelegt werden.

Dieses Problem trat während der Occupy-Bewegung im Jahr 2011 auf. Aus ihrer Sicht war es antidemokratisch, dass die Menschen ohne eine einzige Autorisierung handelten. Otrxs berücksichtigte die Zusammenhänge wie Begegnungsräume ohne Vorgabe eines Autors: Räume in denen, die zwischen unterschiedlichen Einflüssen und Ideen wirken können, bilden fließende Konstellationen im Laufe der Zeit, um gemeinsame Ziele zu erreichen, um der Aktion beizutreten. Lxs beginnt mit der Arbeit, sobald seine Mitarbeiter mit der Beschäftigung mit Taktiken beginnen, die nicht mit der allgemeinen Geschäftsordnung übereinstimmen; Ich glaube nicht, dass ich ein Vetorecht auf eine willkürliche Einberufung einlegen muss, die buchstäblich zu dem Zeitpunkt gehört, an dem ich mich auf den Weg mache.

„Die Demokratie bedeutet für die Mitte der Diskussion eine große Bedeutung, aber sie ist nur wirksam, wenn sie vermieden werden kann, dass die Leute es schaffen.“

Erkundigen Sie sich nach der Rolle des Generals während Occupy Oakland.

Ich antworte immer darauf, dass die Strukturen der einzelnen Entscheidungsträger dezentralisiert und im Konsens gegründet sein müssen, und zwar aus der Art und Weise, dass das universelle Meer nicht notwendig ist. Dies ist ein Schritt in die richtige Richtung, aber wir stellen neue Preguntas vor. Warum sollte man das Dorf in die Gemeinschaft aufteilen? Was sagt Ihnen die Gerichtsbarkeit einer Versammlung oder der Entscheidungsweg, den Sie erreichen können? Haben Sie festgestellt, dass die Gruppe eine Person oder eine bestimmte Person sein kann, die mehr als eine bestimmte Entscheidung getroffen hat? Wie lösen sich die Konflikte untereinander? Die Antworten auf die von uns instituierten Institutionen entsprechen einer Norm, die der Legitimität regelmäßig entspricht, oder müssen den freiwilligen Vereinsformen Vorrang einräumen. Im ersten Fall ist es wahrscheinlich, dass die Norm mit der Zeit übereinstimmt, nachdem sie sich auf ein Stadium geeinigt hat, und dass sie das Protokoll zur Beilegung der Streitigkeiten übermitteln muss. Im weiteren Verlauf veränderten sich die Strukturen aller Entscheidungen kontinuierlich, brachen zusammen, brachen ab und erholten sich in organischen Prozessen, die nur schwer beschrieben werden konnten. Wenn sich die Teilnehmer in einem Verfahren zur Entscheidungsfindung befinden, können sie sich von ihnen zurückziehen oder an Aktivitäten teilnehmen, die den Entscheidungen widersprechen, was darauf hindeutet, dass es sich nicht um eine Regierung handelt – es ist einfach ein Gespräch29.

Aus einer bestimmten Perspektive wurde mir eine Fragestellung vorgelegt. Ist es unser Ziel, die idealen Institutionen zu schaffen, mehr horizontale Möglichkeiten und Beteiligungsmöglichkeiten zu bieten, aber dennoch als Grundlage für die letzte Entscheidung der Autorin? Unser Ziel besteht darin, die Freiheit zu maximieren, und je nach konkreter Institution, die sich der Freiheit unterwirft, ist es deshalb verwerflich? Es gibt noch mehr – was ist am legitimsten – gibt es unsere Institutionen oder unsere Bedürfnisse und Wünsche, damit wir zufrieden sein können?

Auch in den meisten Fällen sind die Institutionen nicht mehr als ein Mittel, um ein Ende zu erreichen; Keine Tapferkeit in eurer Nähe. Nadie Debería ist verpflichtet, das Protokoll der Ninguna-Institution einzuhalten, die über ihre Freiheit verfügt, ohne dass dies erforderlich ist. Wenn die Welt die freie Organisation mit lxs aus purer Freiwilligenform betreibt, ist dies die beste Art und Weise, soziale Formen zu schaffen, die den Teilnehmern von todxs lxs tatsächlich zugute kommen: Aufgrund einer Struktur, die nicht für todxs lxs implizit funktioniert, tendieren wir dazu Perfektionieren oder Sustituirla. Dies bedeutet nicht, dass die Gesellschaft heute einen Konsens verlangt, aber es ist die einzige Art der Garantie, dass der Konsens wichtig und wünschenswert ist, sobald er ankommt.

¿Descentralization? In der Theorie ist es eine gute Idee, aber wir sind uns einig über die Umsetzung.

„Nos hemos beneficiado de la Democracia de Estados Unidos. Sólo hemos sufrido the hipocresía de Estados Unidos.“

Neben all unseren Argumenten zugunsten der Demokratie ist sie als umfassendere Regierungsform am geeignetsten, den Rassismus und den Sexismus unserer Gesellschaft zu bekämpfen. Allerdings sind die Kategorien der Gouverneure/Gobernadxs und Einschlüsse/Ausschlüsse in die Struktur der Politik integriert und als „Bürgermeister“ und „Minorías“ kodiert, auch wenn die Minorías über die Mayorías hinausragen, und die Ungleichgewichte können danach verloren gehen Raza und der General wurden über die Unterschiede in der Politik nachgedacht. Deshalb, Frauen, LXS Negrxs und andere Gruppen, die keinen politischen Einfluss auf ihre Nummer haben, haben sich scheinbar während eines Siglo-Abschlusses für ihr Votum entschieden.

In „The Abolition of White Democracy“ (La abolición de la democracia blanca) präsentiert der Autor Joel Olson einen überzeugten Kritiker davon, was die Bezeichnung „democracia blanca“ ist – die Konzentration demokratischer politischer Kräfte auf die weiße Linie einer Allianz zwischen den Klassen des Landes de privilegios blancos. Da ich jedoch dachte, dass die Demokratie das wünschenswerteste System sei, gehe ich davon aus, dass die weiße Vorherrschaft ein zufälliges Hindernis für ihre Funktion darstellt und keine Konsequenz daraus hat. Wenn die Demokratie die ideale Form rechtsstaatlicher Beziehungen ist, warum wurde sie während der gesamten Praxis ihrer Existenz in den strukturellen Rassismus verwickelt?

Da sich die Politik wie ein Wettbewerb von Null aufbaut, muss lxs auf die Seite von lxs reagieren. Denken Sie daran, dass die Männer sich für die allgemeine Sufragie einsetzen und die Weißen nicht wissen, dass sie sich für die Erweiterung des Stimmrechts für die Gente de Color entscheiden: Die Strukturen der Demokratie lassen ihren Fanatismus nicht los, aber sie bieten einen Anreiz zur Institutionalisierung.

Olson rastete in der Form aus, dass die dominante Klasse die Vorherrschaft aufstellte, um sie in die Klasse zu teilen, aber er vergaß die Formen, als die demokratischen Strukturen diesen Prozess einleiteten. Wir wollten die Solidarität der Klasse als Reaktion auf diese Divisionen fördern, doch (als Bakunin argumentierte gegen Marx31) der Unterschied zwischen LXS-Gouverneuren und LXS-Gobernadxs-Mitgliedern, in gewisser Weise, ein Klassenunterschied: Ich denke an die Antigua Atenas. Der rassistische Ausschluss war das andere Volk der Stadt.

Da die politische Dimension der Vorherrschaft nicht nur eine Folge der Rassenunterschiede in der Wirtschaft ist – auch die Produktion. Die ethnischen und rassischen Abteilungen wurden in unserer Gesellschaft bereits vor den Folgen des Kapitalismus regiert; Die Beschlagnahmung der Bienes des luxemburgischen Gerichts durch die Finanzuntersuchung, die ursprüngliche Kolonisierung Amerikas, die Beschlagnahmung Amerikas und die Zwangsvollstreckung des luxemburgischen Rechts auf das anfängliche Kapital, um auf den Marsch des Kapitalismus in Europa und später in Nordamerika zu gehen. Es ist möglich, dass sich die Rassentrennungen auch in der Nähe einer größeren wirtschaftlichen und politischen Veränderung befinden – zum Beispiel als überwiegend weiße Menschen aus der Stadt.

Es gibt keine einfachen Lösungen für dieses Problem. Lxs-Reformisten Suelen Hablar hat unser politisches System „demokratischer“ gemacht, was eine umfassendere und gerechtere Bedeutung hat. Sobald diese Reformen jedoch eine Möglichkeit haben, die Institutionen der Regierung zu legitimieren und zu stärken, ist dies nicht der Fall, da es mehr Institutionen gibt, die eine LXS-Perspektive verfolgen und marginalisieren – beobachten Sie die weitreichende Einbindung der Neger-Personen von el movimiento pro-derechos Civiles. Malcolm X und andere Verteidiger des Neger-Separatismus bekräftigten, dass eine von den Weißen gegründete Demokratie die Freiheit den Negern verkündete – obwohl Weiß und Neger nicht koexistieren konnten, weil sie die Politik in einen Wettbewerb umwandelten Durch die zentralisierte Politik führte die demokratische Regierung zu Konflikten, die das Zusammenleben behinderten. Wenn tatsächliche Rassenkonflikte gelöst werden müssen, müssen die neuen Beziehungen auf der Grundlage der Dezentralisierung verbessert und nicht in die politische Ordnung einbezogen werden.32

„Als eine politische Gesellschaft gegründet wurde, haben die Vereinigten Staaten eine wirtschaftliche Basis für ihr großes demokratisches Experiment geschaffen … Die unentbehrliche Arbeitsklausel der Vereinigten Staaten existierte als Eigentum aller politischen Ambitionen und verlieh den Vereinigten Staaten freie Hand, um ihre Liebe für die Freiheit und die Freiheit zu opfern demokratische Werte.“

-Ta-Nehisi Coates, „The Case for Reparations“

Während ich feststellte, dass wir politische Parteien wie eine Demokratie sind – als die Regierung ein rechtmäßiges Verfahren zur Entscheidungsfindung durchführte –, ist es eine legitime Berufung, Programme zu rechtfertigen, deren Funktionsüberlegenheit weiß ist, und Sean ist der Politiker eines Staates Entscheidungen eines Consejo de Portavoces. (Recordemos, zum Beispiel, die Spannungen zwischen den Prozessen der einzelnen Entscheidungsprozesse der gesamten Generalversammlung überwiegen in Weiß und in den Lagern unter den Weißen vieler Occupy-Gruppen. Nur wenn die Idee, dass der aktuelle politische Prozess intrinsisch rechtmäßig ist, vorherrscht, geht es weiter Beseitigen Sie die letzte Entschuldigung der Rassenunterschiede, die die demokratische Regierung geprägt haben.

„Meine Polizei ist derjenige, der einen Gast bewirtet? Ich habe Gefängnisstrafen, mit denen ich die Leute verlassen habe? Ich habe die Pflicht, ich bin derjenige, der mich bitten muss? Es ist genial, dass ich die Gleichberechtigung in einem erreichen kann.“ Sociedad basada en la jerarquía. Puedes barajar las cartas, pero el mazo sigue siendo el mismo.“

Im Großen und Ganzen ist dies eine neue Perspektive von Lucy Parsons, Emma Goldman und anderen Frauen, die sich darüber streiten, dass die Forderung nach einem weiblichen Sufragio nicht geklärt sei. Weil jemand die Möglichkeit hatte, sich an der politischen Wahl zu beteiligen, weil das Meer unvollkommen ist? Die kurze Antwort besteht darin, dass Sie die Regierung vollständig aufheben müssen, ohne dass Sie sich mehr beteiligen müssen. Aber wenn ich mir das noch mehr anschaue, können wir noch mehr Spezifische finden, denn die Menschen, denen die Befreiung der Frau am Herzen liegt, können den Sufragio verweigern.

Volvamos a la polis y al oikos – la ciudad y el hogar. Die demokratischen Systeme basieren auf einer formellen Unterscheidung zwischen öffentlichen und privaten Schulen; Die öffentliche Universität ist der einzige Ort, an dem alle legitimen Entscheidungen getroffen werden, da die Universität privat ist oder nicht. Im Großen und Ganzen hat diese Abteilung eine tiefgründige Markierung durch den General, und die Männer haben die öffentlichen Schulen dominiert – das Eigentum, die bezahlte Arbeit, die Regierung, die Verwaltung und die Kundenbetreuer – Mitarbeiter Die Frauen und die Personen, die dem allgemeinen Binärstaat angehören, sind in die Privatwohnungen verbannt worden: das Haus, die Küche, die Familie, die Crianza de lxs hijxs, die sexuelle Trabajo, die Trabajo de Cuidados und andere unsichtbare und nicht vergütete Trabajo-Formen.

In der Mediation, in der die demokratischen Systeme die Entscheidungsträger zentralisieren, und die Autorität in der öffentlichen Ordnung, müssen die patriarchalischen Gönner reproduziert werden. Das ist am offensichtlichsten, wenn die Frauen formell nur das Votum und die Politik vertreten – aber auch, wenn sie nicht in der öffentlichen Ordnung auftauchen, weil sie in der Privathaftigkeit einer unverantwortlichen Verantwortung unterliegen.

„Die Geschichte der luchasischen Politik ging an den Mann, der nicht davon profitierte, weil die Küste oder die Gräber in der Nähe waren. In einem Palast, nach jeder Eroberung des Landes, in einem ständigen Kampf, in einer unaufhörlichen Pause, um ihre Feinde zu beschützen, und nein.“ Ich glaube nicht, dass dies der Fall ist, damit die Frau ihre Emanzipation vorantreibt, und das muss die Politik tun.“

Die Einbeziehung der meisten Teilnehmer in die öffentliche Schule dient dazu, einen größeren Raum für Frauen zu schaffen, und sie müssen sich nicht an die allgemeinen Normen anpassen, sondern in Zukunft arbeiten. Wenn die „Demokratisierung“ ein Grund zur Entscheidungsfindung in informellen und privaten Räumen ist, die den politischen Raum der Öffentlichkeit verlassen hat, kann das Ergebnis auch erodierende Formen der Frauenpolitik zur Folge haben. Wir haben uns im Alter von 70 Jahren wie die beliebtesten Zentren für die Akquisition von Fonds für Frauen gefühlt, als wir die Finanzen des Staates professionell gestaltet haben, bis zu dem Punkt, an dem sie im Alter von 90 Jahren die Frauen, die ihren Fonds nun verlassen haben, auf die Basisebene in ihren Häusern verlassen haben.

Ich kann Ihnen den Grad der formellen Beteiligung der Frauen an der öffentlichen Versammlung als Befreiungsindex nicht anvertrauen. In diesem Moment müssen wir die allgemeine Unterscheidung zwischen Öffentlichkeit und Privatheit aufheben und bestätigen, dass sie in den Beziehungen, in der Familie, in den Häusern, in den Vierteln, in den sozialen Netzwerken und in anderen Räumen auftreten, die nicht als Teil der politischen Gemeinschaft aufgeklärt werden können. Es ist nicht von Bedeutung, diese Räume zu formalisieren oder in eine äußerst neutrale politische Praxis zu integrieren, von der Aussichtsplattform der Allgemeinheit aus, aber sie legitimieren mehrere Entscheidungsformen und verständigen sich über mehrere Zentren unter der Gesellschaft.

„In all den Delirien der Moderne ist das Abstimmungspapier seit langem das Größte … Der Gouverneursgrundsatz ist ein Fehler: Kein Mann hat sich zum Gouverneur entschieden.“

Es gibt zwei Möglichkeiten, auf die männliche Dominanz der politischen Elite zu reagieren. Der erste Schritt besteht darin, dass der öffentliche Raum am Meer so gut zugänglich und inklusive wie möglich ist. Zum Beispiel, schreiben Sie sich an die Frauen, damit sie abstimmen, stellen Sie Wachdienste zur Verfügung, stellen Sie sicher, dass die Frauen an den Entscheidungen teilnehmen, denken Sie darüber nach, ob die Frauen an den Debatten teilnehmen dürfen, oder auch, wie in Rojava, mit anderen Worten, mit ihnen Veto, nur für Frauen. Diese Strategie soll in die richtige Richtung implantiert werden, aber es wird davon ausgegangen, dass sie in der öffentlichen Sicherheit wiedergefunden werden muss. Die Alternative besteht darin, die Räume und die Praxis der Entscheidungsfindung zu identifizieren, die Sie den Personen übertragen, die nicht von den Privilegien eines Mannes profitieren, und die Sie auf die Legitimität eines Bürgermeisters zurückführen. Dies liegt an der Tradition feministischer Frauen33, denen das Leben und die Erfahrungen der Menschen aufgrund der formalen Strukturen und Ideologien Vorrang haben, und sich der Bedeutung der Diversität und des Werts der Lebensdimensionen bewusst, die für sie unsichtbar sind.

Diese beiden Veranstaltungen können zusammenfallen und sich ergänzen, aber nur dann, wenn die Idee vorherrscht, dass sich die Legitimität auf eine einzige institutionelle Struktur konzentrieren muss.

Es gibt verschiedene Einwände gegen die Idee, dass die Entscheidungsstrukturen in der Pflichterfüllung freiwillig, dezentralisiert und monolithisch organisiert werden müssen. Wenn wir wissen, dass es keinen zentralen Mechanismus gibt, um Konflikte zu bewältigen, wird die Gesellschaft durch den Bürgerkrieg degradiert. Es ist unmöglich, die zentralisierten lxs-Agresores ohne eine zentrale Autorisierung zu verteidigen. Das Zentralgerät muss zur Unterdrückung und Ungerechtigkeit führen. Wir haben jeden einzelnen dieser Einwände besprochen.

Daher ist es wahrscheinlich, dass die Zentralisierung Konflikte hervorruft, die durch die Lösung verursacht werden. Wenn die ganze Welt die Kontrolle über die Strukturen des Staates übernehmen muss, um Einfluss auf die Bedingungen ihres Lebens zu erhalten, ist dies auf allgemeine Probleme zurückzuführen. In Israel/Palästina, Indien/Pakistan und anderen Ländern, in denen Menschen verschiedener Religionen und Ethnien formell und relativ unabhängig voneinander koexistierten, war es für die Kolonie unabdingbar, dass der Streit über die Politik im Rahmen eines einzigen Staates zu einer anhaltenden Gewalt geführt hat étnica. Diese Art von Konflikten war auch in der Politik des 19. Jahrhunderts üblich – wir dachten an die ersten Bandenkämpfe im Zuge der Wahlen in Washington und Baltimore34 oder im Herbst durch Bleeding Kansas. Que estas luchas ya no sean comunes en EE.UU. Es wird nicht geprüft, ob der Zustand alle Konflikte zur Folge hat, die entstehen.

Die zentralisierte Regierung wurde im Rahmen der Streitbeilegung gefördert und konsolidierte nur die Regierung, damit lxs vencedorxs ihre Position bei der Waffenführung beibehalten konnte. Als die zentralisierten Strukturen zusammenbrachen, wie sie in Jugoslawien während der Einführung der Demokratie im Jahrzehnt 1990 stattfanden, könnten die Folgen tatsächlich zu Sangrientas werden. Im schlimmsten Fall kann die Zentralisierung Konflikte nur hinauszögern – und zwar nur dann, wenn jemand Interesse ansammelt.

[[https://cdn.crimethinc.com/assets/features/democracy/images/chart1370.gif Diagramm, das die Öffnungen der dezentralisierten und autonomen Organisation auf der Grundlage der repräsentativen Demokratie und der direkt in der Gemeinschaft verankerten Demokratie darstellt. Peña-López, „Nueva Política: ¿Realidad o Propaganda?“]]

Können die Deszentralisierungsbemühungen jedoch eine Möglichkeit bieten, sich den Gebäuden der Zentralisierung anzuschließen? Wenn das nicht möglich ist, ist die Debatte irrelevant, denn die eigentliche Absicht, mit der Dezentralisierung zu experimentieren, wurde von den Konkurrenten am meisten zentralisiert. Die Antwort lautet auf Deutsch, aber die eigentlichen Zentralverwalter sind nicht in absoluter Sicherheit vor ihrer eigenen Unverwundbarkeit. Im Jahr 2001 stellte die RAND Corporation fest, dass die Dezentralisierung und die Nichtzentralisierung des Unternehmens im Siglo XXI zu Streitigkeiten führten. In den letzten Jahrzehnten, seit die Anti-Globalisierungsbewegung Occupy und das Autonomie-Experiment in Rojava begonnen hat, haben sie begonnen, Raum für neue Bewegungen und soziale Experimente (als Demokraten wie Anarchisten) zu schaffen Deszentralisiert, Mittlerweile wurden die Initiativen stärker zentralisiert als Syriza und konnten sofort kooperieren. Akademiker aus vielen Studiengängen haben sich nun mit den Merkmalen und Möglichkeiten beschäftigt, die sich in den Organisationen, die auf ihnen basieren, unterscheiden.

Letzten Endes erforderte die Beratung einer Gesellschaft ein zentralisiertes politisches Gerät, um der Unterdrückung und der Ungerechtigkeit zum Opfer zu fallen. Der erste Investitionsdiskurs von Abraham Lincoln, der 1861 vor dem Bürgerkrieg ausgesprochen wurde, ist eine der klarsten Aussagen dieses Arguments. Merece la pena citarlo extensamente:

„Hablaremos con franqueza: Die vorherrschende Idee der Trennung ist die Essenz der Anarchie. Ein großes Thema ist den verfassungsrechtlichen Beschränkungen unterworfen, und sie passt sich leicht an die Wechselwirkungen der Volksmeinung an, es ist der nüchterne Glaube eines freien Volkes, das in der Anarchie angestrebt wird Einstimmig ist es unmöglich, den Bürgermeister zu rechazando, nur weil der Despotismus…

Físicamente hablando, no podemos separarnos; no podemos aislar nuestras respivas secciones sin levantar entre ellas una barrera unanfechtbar; Eine Frau und ihre Frau sind nach einem der anderen im Scheidungsrecht, aber die verschiedenen Teile der Union können das nicht haben; Wir bleiben ununterbrochen in der Einheit und setzen unsere Beziehungen fort, Ihr Sean ist mit unseren Feinden verbunden. Ist es möglich, dass die Beziehung zu Sean nach der Trennung, die sie vorher hatten, noch zufriedenstellender ist? Haben die Extra-Menschen die besten Behandlungen für ihre Freunde erhalten? Können Sie mir am besten sagen, was das ist? Suponed que se va a la guerra; Das Glück hatte nichts mit der Ewigkeit zu tun, und als die großen Verlierer der Botschafter ihr Wohlwollen verkündeten, hatte dieser Inhalt Schwierigkeiten mit dem Verhalten, das er beobachten musste.

Dieses Land, so wie seine Institutionen, ist für die Gemeinde wichtig, weil es dort lebt, und wenn es so weit ist, dass die Regierung nicht mehr so ​​gut ist, kann es in Tugendhaftigkeit seinen verfassungsrechtlichen Befehl ändern, und zwar sofort, damit es ihm gelingt, die Revolution anzuzetteln.“

Es ist eine logische Logik, die in der globalisierten Welt von heute auf morgen ausreichend ist, und man muss sich der Weltidee anschließen: Das Bürgermeisteramt ist auf dem Weg zum Planeten. Lincoln war sich jedoch nicht sicher, ob er sich einig sei, dass ein einziger Gouverneur unmöglich sei und dass er nicht von den Bürgermeistern regiert werden müsse, um sich dem Despotismus und der Anarchie zu stellen. Das Argument, dass lxs extrañxs nicht einfacher behandelt werden konnte, als lxs amigxs leyes, sie überzeugte grundsätzlich. Aber es ist nicht nötig, dass die Leute sich von anderen trennen: Sie müssen sich mehr Mühe geben, während die Taten zwischen den Parteien passiert sind. Die Regierung ist nicht nur dazu da, sich unter Freunden aufzuhalten, sondern auch, dass ein freies Kind keine Nüchternheit erfordert. Wenn wir uns dem Despotismus, der Regierung des Bürgermeisters und der Anarchie verschrieben haben, ist die Anarchie der Freiheit am nächsten – und Lincoln hat unseren „revolucionario“ zu den Gouverneuren erklärt.

Im Zuge der Anhörung mit der Sezession der Surrey-Staaten stellte Lincoln jedoch einen Kritiker an der Autonomie fest, der sich gerade in unseren Reihen erholte. Wenn die Regierung nicht für die Regierung zuständig ist, streiten wir uns, nun haben wir die Sklaverei aufgehoben, die Rassentrennung wurde von Sur Habría nicht aufgehoben oder Zivilisten wurden dem Herrn der Farbe zugestanden. Estas medidas contra tuvieron unjusticia que ser introducidas a gunta point for the ejércitos de la Union y, a siglo depués, por the Guardia Nacional. In diesem Zusammenhang bedeutete die Dezentralisierung, dass sie die Sklaverei, die Segregation und den Ku-Klux-Klan akzeptierten. Kann ein Mechanismus ohne legitime Zentralverwaltungsbehörde verhindern, dass die eigentliche Druckbetätigung erfolgt?

Hier sind verschiedene Fehler aufgetreten. Der erste Fehler liegt auf der Hand: die drei Optionen Lincolns – Despotismus, Gouverneur des Bürgermeisters oder der Anarchie – die Sezessionisten vertraten den Despotismus, nicht die Anarchie. Auf die eine oder andere Weise ist es einfach, sich vorzustellen, dass das Gerät einer öffentlichen Verwaltung nur von der Regierung genutzt werden kann. Die Nationale Wache überwacht die Integration in Sur und nutzt die tatsächliche Gemeinde, um die Revueltas de lxs negrxs im gesamten Land zu unterstützen. Heute am Tag, hay casi tantxs negrxs en las cárceles of Estados Unidos como esclavxs hubo en su day. Letztendlich ist es nicht erforderlich, die Legitimität einem einzigen Regierungsorgan zu verleihen, um gegen die Unterdrückung vorzugehen. Sie können dann handeln – der einzige Unterschied besteht darin, dass Sie sich nur unter dem Vorwand befinden, die Ley anzuwenden und die Manos von ihr zu zerstören.

Der Widerstand gegen die Zentralisierung des Poders und die Legitimität bedeutet keinen Rückzug aus dem Quietismus. Algunos konflikte deben tener lugar; Keine Heuforma de evitarlos. Die Folge der Differenzen war völlig unversöhnlich, und die Auferlegung einer falschen Einheit allein auf dem Platz. In seiner Eröffnungsdiskussion fügte Lincoln den Namen des Staates hinzu, der den Konflikt zwischen Aboliziologen und Parteimitgliedern der Sklaverei suspendieren solle – ein unvermeidlicher und notwendiger Konflikt, der über Jahrzehnte unerträglicher Kompromisse zurückgehalten werden musste. Im Gegenzug können die Abolizieristen wie Nat Turner und John Brown die Entscheidung einer zentralen politischen Autorität treffen – sie können die Aktualität jedoch nur erwirken, weil sie keine Aufklärungsarbeit leisten können. Wenn die Regierung nicht für die Regierung zuständig ist, die in den Vereinigten Staaten von Amerika agiert, interveniert die Bundesregierung nun in Sur; Wenn mehr Personen die Initiative ergriffen, als sie ihn verließen, war die Zwangsarbeit nicht möglich und die Guerra Civil war nicht notwendig.

Unter anderem wurde das Problem noch nicht von der Anarchie, sondern von den Chinesen zerstört. Für die Entscheidung, die Zwangsarbeit in der Sklaverei zu übernehmen, handelt es sich nicht um demokratische Überlegungen. Wenn ich noch mehr Mitglieder der Anarchie und auch Mitglieder der Regierung des Bürgermeisteramtes bin, ist es nicht möglich, dass die Sure nach dem Wiederaufbau die politische Vorherrschaft wiedererlangt.

Kann eine weitere Anécdota erwähnen. Ein Jahr nach seiner Antrittsrede leitete Lincoln einen Ausschuss für freie Herrenfarben, um zu argumentieren, dass er auswandern müsse, um eine andere Kolonie wie Liberia zu gründen, mit der Hoffnung, dass der Rest Amerikas in der Nähe sei36,

Es ist das Beste für beide, getrennt zu sein… Es ist eine freiwillige Falte aus unserer Sicht, weil wir so lange am Meer sind, bis wir die freien Menschen der Farbe kennengelernt haben.

In der politischen Kosmologie von Lincoln konnte sich die Stadt nicht trennen, aber als sie nicht in der Wirtschaftspolitik tätig war, war es besser, sie zu verlieren. Diese Abbildung zeigt, wie viele Menschen klargestellt sind: Die Nation ist unteilbar, aber ihre Rechte sind ausgeschlossen. Als er durch den zivilen Krieg nach Afrika emigrierte, wurde Habrían gerade erst eine Zeit lang mit dem Schrecken der europäischen Kolonisierung experimentiert, mit der Zahl der Mürzen, die allein im belgischen Kongo diez Millionen kreisten.37 Die adäquate Lösung für die Geschichte Katastrophen sind nicht die ganze Welt in einer einzigen republikanischen Regierung durch das Bürgermeisteramt, sondern kämpfen gegen alle Institutionen, die die Gemeinden in Bürgermeister und Minderheiten – Gouverneure und Gouverneure – teilen, durch viele Demokraten wie Sean.

„Die Demokratie ist eine hervorragende Art, die Legitimität der Regierung zu gewährleisten, auch wenn sie eine Woche lang mit dem, was das Dorf zu tun hat, einen Auftrag erhalten hat. In einer funktionierenden Demokratie haben die Protestanten die Gouverneure massiv verunsichert. Sie haben die grundlegende Natur des politischen Systems nicht verunsichert.“ Estado.

-Noah Feldman, „Tunesiens Proteste sind dieses Mal anders“

Salvo guerra o milagro, die Legitimität der gesamten Regierung wird geschwächt; Kann allein geschwächt werden. Das Meer liegt auf der Promesa des Staates, wir können den Herrn nicht entschädigen und ihm die Kontrolle über unser Leben überlassen. Jede Betonschwere unter der Oberfläche ist ein systemisches Problem, da die Bäume kaum in den Wald gelangen dürfen.

Hier befinden wir uns im Spiel der Demokratie: andere Wahlen, andere Regierungen, andere Optimismus- und Täuschungszyklen.

Aber es herrscht kein friedvoller Frieden bei der Regierung. In den letzten Jahrzehnten produzierte er Filme und Fernsehsendungen auf der ganzen Welt – von Oaxaca nach Tunesien, von Estambulo nach Rio de Janeiro, von Kiew nach Hongkong – und sie waren verzweifelt und desillusioniert und hatten die Absicht, die Ziele zu erreichen. Das Bürgermeisteramt von ellxs hat sich bis zum Äußersten und zur besten Demokratie zusammengefunden, aber das war kein einziges Mal.

Während wir darauf achten, dass die Märkte und die Gouverneure über uns stoßen, haben wir uns sehr wohl vorgestellt, dass sie aus Algunas Sicht den Tortilla-Wettbewerb und die Gouverneure, die wir kennengelernt haben, in den Bann gezogen haben. Dazu gehört auch, dass man nicht glaubt, dass es möglich ist, dass das Regierungsviertel und die Regierung nur das einzige sind, was sie tun – die Form der Rebellion. Wenn wir Protestbewegungen als direkte Demokratisierungsexperimente ablehnen, werden wir dazu aufgefordert, die Strukturen einer demokratischeren Welt voranzutreiben.

„A veces te rebelas, pero para volver a empezar.“

Aber glauben Sie, dass die Demokratie Teil des Problems ist? Dies wird dadurch erklärt, dass diese beiden Bewegungen eine unversöhnliche Haltung gegenüber den Gebäuden eingenommen haben, weil sich die Lage geändert hat. Mit Ausnahme der Zapatisten in Chiapas und der Autonomen Region Rojava wurden alle von ihnen entlassen (Occupy), in die wichtige Funktion der Regierung (Syriza, Podemos) wiedereingegliedert, bevor sie diese Regierung verließen und unterstützten Es liegt kein realer Wechsel in der Gesellschaft vor (Túnez, Ägypten, Libyen, Ukraine).

Wenn eine Bewegung vorgibt, auf der Grundlage der meisten Demokratieprinzipien des Staates legitim zu sein, wird sie in ihrem eigenen Spiel den Staat verlassen. Auch wenn die Regierung Victoria verlassen hat, wird sie übernommen und institutionell verwaltet – die Bauten der Regierung werden zerstört oder neu erfunden. So, die Bewegungen, die als Revueltas gegen den Zustand des Recreándolo eingesetzt wurden.

Dabei können viele verschiedene Dinge passieren. Es gibt Bewegungen, die sich dazu verleiten lassen, demokratisch, transparenter oder repräsentativer als die Behörden zu sein; Bewegungen, die sich mit der Wahlpolitik befassen müssen, um sofort ihre ursprünglichen Ziele zu verfolgen; Bewegungen, die gerade demokratische Taktiken fördern, die dazu führen, dass diejenigen, die den Staat verlassen wollen, gleichberechtigt sind; und die Bewegungen, die die Gobiernos machten, allein für Reemplazarlos. Bedenken Sie, dass es sich bei uns um eine Person handelt.

Wenn unsere Bewegungen so begrenzt sind, dass die meisten lxs-Teilnehmer im Voraus teilnehmen können, ist es möglich, dass sie nicht auf dem Weg dorthin sind. Als der große Teil der Regierung die Legitimität der Regierung akzeptierte und ihre Augen verließen, sah sich der Bürgermeister der Stadt nicht dazu veranlasst, die bestehende Struktur zu zerstören, da dies der Fall war. Folglich kann eine Bewegung, die zu Entscheidungen des Bürgermeisters oder des Konsens führt, Schwierigkeiten haben, sich in die Praxis zu begeben, je nachdem, welche Taktik nicht zutrifft, da die Möglichkeit besteht, dass sie keinen Einfluss haben, um ihre Ziele zu erreichen, aber sie sind interessant en participar en él.

Erwägen Sie die Bedeutung, die Sie im August 2014 in Ferguson, Missouri, als Antwort auf die Untersuchung von Michael Brown hatten. Stellen Sie sich vor, dass die Einwohner von Ferguson eine einvernehmliche Wiedervereinigung eingehen, um zu entscheiden, ob Sie die QuikTrip-Kette verlassen und sich der Polizei widersetzen müssen? Ja, ohne Embargo, es geht um die Aktionen, die darauf hindeuten, dass sie sich wie die Bewegung „Black Lives Matter“ verhalten sollen. Der Grund dafür ist, dass ich jetzt noch ein neues Experiment durchführen muss, um ihn zu lesen. Es liegt ein Fehler vor, der die Anzahl der Filme, die Sie für die meisten lxs-Teilnehmer kennen, begrenzt.

Aus diesem Grund bestehen wir darauf, dass unsere Bewegungen Sean völlig transparent sind, was bedeutet, dass die Behörden uns vorschreiben, welche Taktiken wir verwenden können. Unter den Bedingungen der Infiltration und der allgemeinen Wachsamkeit bitten wir Sie, alle öffentlichen Entscheidungen ohne Anonymitätsmöglichkeit zur Repräsentation des Gerichts zu treffen, die wahrscheinlich als eine Amenaza für den Status Quo angesehen wird. Da das öffentliche und transparente Meer ein Organismus für alle Entscheidungen ist, werden die meisten Konservatoren mit ihren Aktionen beauftragt, einschließlich der Zeit, in der sie sich über die Art und Weise äußern, in der sie sich an alle Umweltschützer wenden, die nun einen einzigen Schritt unternehmen müssen, um die Aktivitäten einzudämmen, die den Klimawechsel herbeiführen. Im Rahmen der demokratischen Logik glaubte man, die Regierung transparent machen zu müssen, und man müsse sie vor dem Dorf vertreten und darauf reagieren. Aber aus logischer Sicht müssen lxs-Teilnehmer in sozialen Netzwerken die Erklärungen von lxs unxs a otrxs vertreten und versuchen, die Autonomie zu maximieren, indem sie handeln.

Wenn wir die Legitimität unserer Bewegungen mit dem Argument, das wir in der Stadt vertreten haben, wiedererlangen, haben wir den Behörden eine einfache Form der Supervision gegeben, während wir den Weg verlassen haben, damit andere unsere Initiativen unterstützen. Vor der Einführung der allgemeinen Sufragie war es möglich, dass ein Film die freiwillige Gemeinde vertrat; Doch heute vor ein paar Tagen können mehr Menschen in die Urnen strömen, weil der mehrköpfige Umzugshelfer in der Lage ist, sich auf den Straßen zu bewegen. Lxs-Wähler müssen bestätigen, dass sie mehrere Personen vertreten, die an den Bewegungen teilnehmen38.

Asimismo, die Bewegungen, die vorgeben, die meisten Unternehmen der Gesellschaft zu repräsentieren, können durch die Einbeziehung der symbolischen Vertreter dieser Sektoren in die Gesellschaft übertroffen werden. Um die Idee der Repräsentation zu bestätigen, kann ein neuer Politiker oder eine neue Partei unsere Rekrutierung nutzen, um sie zu vertreten. Stellen Sie nicht sicher, dass Sie das Dorf vertreten – bestätigen Sie bitte, dass Sie einen Vertreter haben.

¿Was passiert, wenn eine Bewegung zu den politischen Wahlen gehört? Die Victoria von Luiz Inácio Lula da Silva und ihre Partido de los Trabajadores en Brasil stellen ein optimales Szenario dar, da eine Partido in der radikalen Organisation der Basis zum Zeitpunkt des Status quo gegründet wurde. Derzeit hat Brasilien die meisten sozialen Bewegungen der Welt, wie die MST-Landwirtschaftskampagne (Movimiento de los Sin Tierra), mit 1,5 Millionen Menschen durchgeführt; Viele Menschen sind mit der Partido de los Trabajadores verbunden. Aufgrund der Verpflichtung von Lula im Jahr 2002 gingen die sozialen Bewegungen jedoch bis 2013 zu Ende Es ist notwendig, dass die Realpolitik Lula dazu zwingt, Zugeständnisse an die Bewegungen zu machen, die er zuvor in Angriff genommen hat. Das MST war von der Regierung verpflichtet, Lula zur Legalisierung zahlreicher Tierschutzgesetze zu verpflichten, jedoch nicht unbedingt vor Lulas Mandat.

Dieser Patron wurde in die heutige lateinamerikanische Welt verdrängt, als lxs, unterstellte Radikale, Politiker sich mit den sozialen Bewegungen beschäftigten, die lxs auf die Probe gestellt hatten. Im Jahr 2016 führten die größten sozialen Bewegungen Brasiliens Proteste gegen die Regierung ein, die die Arbeiterpartei mit einem Schlag des Staates verließen; Die Umzugshelfer auf der Basis sind verpflichtet, sich in die Pflicht zu nehmen, sich auf den Weg zu machen oder sich zu bewegen, um sich an die Stelle zu wenden, die sie verhandelt haben. Es gibt keine Wählerstimmen für die Freiheit.

Hitler mismo llegó al poder a electiones de ecciones racáticas.

Möchten Sie, dass wir uns auf die Suche nach der Stadt machen, und dass wir uns darauf konzentrieren, Demokratiemodelle direkt wie die Nachbarschaft des Viertels zu fördern? Leider können diese praktischen Übungen genutzt werden, um eine Vielzahl unterschiedlicher Tagesordnungen zu bedienen. Im Jahr 2009 vereinigten sich die Mitglieder der griechischen Partei Amanecer Dorado mit den Bewohnern des Bezirks Agios Panteleimonas, um eine Gruppe zu organisieren, die die Angriffe gegen Einwanderer und Anarchisten koordinierte. Im Zuge der Wiederbelebung Sloweniens im Jahr 2012 wurden die von den Behörden der Stadt finanzierten vezinischen Selbstorganisationen in der zweiten Hälfte der 19. Jahrhunderte wiedervereinigt Erklären Sie die Absicht, eine Stadt zu verlassen und den Dialog mit der Regierung zu deaktivieren. Während der ukrainischen Revolution im Jahr 2014 kooperierten die faschistischen Parteien Svoboda und Rechter Sektor als Protagonisten der demokratischen Proteste im Occupy-Modell.

Wenn wir die Inklusion und die Autobestimmung fördern wollen, dürfen wir nicht mit der Propagierung der Retórica und den Verfahren der partizipativen Demokratie39 rechnen. Es ist notwendig, einen Grund zu finden, der dem gegenwärtigen Stand und anderen Formen angehört, mit denen Sie sich auf die Reise begeben müssen.

Einschließlich der expliziten Revolutionsstrategien könnten sie sich im Namen der Demokratie umwandeln und sich für die Weltbevölkerung einsetzen. Seit 2014 sind wir in Venezuela, Mazedonien, Brasilien und anderen Ländern wie LXS-Schauspieler aus dem Bundesstaat und ihre Interessen, die den wahren Inhalt der Bevölkerung kanalisiert haben, mit der Absicht, den Wahlkreis zu erreichen, in die falsche Richtung gegangen. Im Großen und Ganzen besteht das Ziel darin, die Abstimmung der Partei auf die Unterstützung einer „demokratischeren“ Regierung auszuweiten – es wird entschieden, dass eine Regierung den Zielen der Vereinigten Staaten oder der EU am meisten förderlich ist. Diese Bewegungen konzentrieren sich hauptsächlich auf die „Korruption“ und gehen davon aus, dass das System nur dann funktioniert, wenn sich die entsprechenden Personen auf dem Podest befinden. Wenn wir uns auf den Weg machen, sind die Einwohner von Arriesgarnos vorsichtig, weil sie eine politische Initiative von außen ergreifen, wir dürfen uns jedoch nicht gegen die Regierung im Besonderen bewegen, sondern gegen die Regierung an sich.

Die Revolution in Ägypten ist eine dramatische Darstellung der Aufforderung zur demokratischen Revolution. Nachdem einige Persönlichkeiten ihr Leben lang den Diktator Hosni Mubarak stürzen und die Demokratie einführen wollten, gingen die populären Wahlen zu einem anderen in der Figur von Mohamed Mursi personifizierten Autor. Ein Jahr später, im Jahr 2013, hatte ich mich nicht mehr erholt, und das Dorf, das die Revolution begonnen hatte, war noch lange nicht in der Lage, die Ergebnisse der Demokratie zu revanchieren, und zwang die LXS-Militärs, sich an Mursi zu wenden. Am heutigen Tag haben die LXS-Militärs die LXS-Gouvernanten von Ägypten de facto regiert, und die Misshandlung und Ungerechtigkeit, die sie zu den Revolutionen inspiriert haben, hält an. Die Optionen, die die LXS-Militärs, Morsi und das Dorf repräsentieren, lauten falsch, als Lincoln in seiner Eröffnungsdiskussion beschrieb: Tyrannei, Bürgermeisterei und Anarchie.

Hier, in der letzten Zeit, in der wir uns mit der Macht und der Unterdrückung zufrieden geben mussten, sind wir immer noch mit dem Propio konfrontiert. Wir haben uns manchmal an die Regierung gewandt, der Staat ist umgekippt, das Meer ist nicht nötig, zwischen der Regierung der Bürgermeisterei und der Republik – zwei grundsätzliche Meinungsverschiedenheiten. Der Zustand kann viele Formen annehmen; Wie die Vegetation kann es passieren, dass der Wald wächst und er wächst. Es kann die Form einer Monarchie oder einer parlamentarischen Demokratie, eines revolutionären Diktats oder eines vorläufigen Beschlusses angenommen werden; Als die Behörden ihre Truppen und die LXS-Militärs amokinierten, konnte der Staat in einer horizontalen, allgemein sichtbaren Einheit als einer der LXS-Parteimitglieder der Ordnung und des Protokolls eingesetzt werden. In dieser Form kann Sean aufgrund seiner demokratischen Kräfte ein Regime wiederherstellen, das die Freiheit und die Selbstbestimmung aufhebt.

Die einzige Sicherheitsform zur Vermeidung von Kooptierung, Manipulation und Opportunismus verbietet eine rechtmäßige Rechtsform. Wenn die Leute ihre Probleme lösen und ihre Anforderungen erfüllen, müssen sie sich direkt an die flexiblen, horizontalen und dezentralen Strukturen halten, ohne dass es zu Problemen mit den LXS-Systemen kommt, ohne dass formale Strukturen entstehen und kein einziger Prozess durchgeführt werden muss. Wenn Sie die Konzentration verlieren, müssen Sie die Gesellschaft nicht kaufen. Ein unantastbares Dorf könnte dazu dienen, die möglichen Tyrannen zu verteidigen, aber nun ist es ihm wichtig, die Dienste des ersten Tyrannen zu übernehmen, den es regiert.

Si me nominan, no me presentaré; Wenn ich wähle, nehme ich mein Mandat nicht an. Dies gilt auch für andere Personen.

„Der Anarchismus repräsentiert nicht die radikalste Form der Demokratie, sondern ein völlig anderes Paradigma der gemeinsamen Aktion.“

Die klassische Verteidigung der Demokratie ist, dass es sich um die formelle Regierung der Regierung handelt – eine Ausnahme von all den anderen.40 Aber wenn das Eigentum der Regierung ein Problem darstellt, besteht die Gefahr, dass sie auf Null kommen.

Die Neuvorstellung der Humanität in der Region ist ein ehrgeiziges Projekt. Die meisten Beziehungsmodelle befanden sich in dem Stadium, in dem wir uns während unserer ersten 12 Jahre in der Schule aufhielten, und die Grundprinzipien der Anarchie waren nur darauf zurückzuführen, dass sie sich der Oberfläche näherten. Jetzt denken wir über alle grundlegenden Werte nach, die der Demokratie am meisten schaden könnten, und einige allgemeine Propaganda-Propheten sagen, dass sie am Ende der Regierung stehen. Der Hauptteil der Arbeit ist noch nicht abgeschlossen.

Wenn wir sie prüfen, steht die Demokratie nicht auf der Höhe ihrer Werte, die wir ursprünglich von ihr übernommen haben: Gleichberechtigung, Inklusion, Selbstbestimmung. Um diese Werte zu verwirklichen, müssen wir sie mit der Horizontalität, der Dezentralisierung und der Autonomie verbinden, die als unerlässliche Gegenparteien gelten.

Aufgrund politischer Bestrebungen wurde die Horizontalität seit dem Finale des XX. Im Jahr 1994 kam er mit der zapatistischen Bewegung in Chiapas zusammen und begann 1994 mit der Bewegung weltweiter Antiglobalisierungsbewegungen, einer Reihe sozialer Bewegungen auf der Basis, scheinbar horizontaler Natur, die Förderung der Organisation vor Ort. Die Lema „Que se vayan todxs“, die während des Aufstands von 2001 in Argentinien populär gemacht wurde, drückte die Verallgemeinerung der Vermutung durch die lxs-Politik, die Parteien und lxs-Lieder/wie von all dem aus. Heute ist die Idee der Bauten in den letzten Jahren auf die gesamte Unternehmenswelt ausgeweitet worden.41

Aber die Dezentralisierung ist genauso wichtig wie die Horizontalität, wenn wir uns nicht in einer Filiale von LXS aufhalten müssen, und die ganze Welt muss sich darum kümmern, dass alle anderen etwas unternehmen können. Zu Beginn eines einheitlichen Prozesses, der von der Agentur übernommen werden muss, bedeutet die Dezentralisierung, dass mehrere Entscheidungszentren und mehrere Legitimitätsformen zur Verfügung stehen. Dies ist die Art und Weise, wie das Unternehmen die gewünschte Form in einem Kontext verteilt und es dann in anderer Weise widerlegen kann. Die Dezentralisierung bedeutet, den Unterschied zu bewahren – die strategische und ideologische Diversität ist ein Treibstoff für Bewegungen und Gemeinschaften, gleichbedeutend mit der Artenvielfalt in der Natur. Es ist nicht gestattet, unsere Politik auf einen gemeinsamen Nenner zu reduzieren und keine einheitlichen Gruppen innerhalb der Funktion der Affinität zu trennen.

Die Dezentralisierung impliziert Autonomie – die Fähigkeit, die Aktualität durch Eigeninitiative frei zu gestalten. Die Autonomie kann auf jeder Ebene der Treppe angewendet werden – eine einzelne Person, ein Viertel, ein Umzug, eine eingegebene Region. Um kostenlos zu sein, ist es notwendig, das Gerät sofort zu kontrollieren und die Details des cotidiana-Lebens zu erfahren; Da die Autonomie höher ist, ist die Autonomie sicherer. Dies bedeutet nicht, dass alle Ihre Anforderungen aus der Form der Unabhängigkeit erfüllt werden müssen. Dies bedeutet auch, dass die Art der gegenseitigen Abhängigkeit Einfluss auf die Personen haben kann, von denen sie abhängig sind. Die Ninguna-Institution muss den Zugriff auf Rekursionen oder soziale Beziehungen monopolisieren. Eine Gesellschaft, die die Autonomie fördern wollte, erforderte einen genialen Redundanzspieler: eine große Auswahl an Optionen und Möglichkeiten in allen Aspekten des Lebens.

Wenn wir jedoch die Freiheit fördern wollen, dürfen wir die Autonomie nicht bestätigen.42 Ein Staat oder eine politische Partei kann ihre Autonomie bestätigen; Es gibt auch lxs-Nacionalistas und lxs-Racistas. Ich glaube, dass eine Person oder eine Gruppe Sean Autónomxs uns über die Beziehungen, die ich mit lxs kultiviere, dementsprechend seinen Rechten oder Rechten, einschließlich oder exklusiv, erzählt. Wenn wir die Autonomie von Todxs maximieren wollen, und weil wir einfach nur für unsere Mismxs arbeiten wollen, müssen wir einen sozialen Kontext schaffen, in dem wir institutionell über lxs demás akkumulieren können. Tenemos que crear una anarquía.

„Wir wissen nicht, dass wir jetzt darüber nachdenken müssen, die Existenz von Lebewesen und Institutionen im vollen Umfang zu versöhnen, wenn unsere Konsensbereitschaft und unsere Konfrontation groß sind. Wir haben uns darauf geeinigt, dass es für ein Bürgermeisteramt nicht wichtig ist, weil es so groß ist.“ Für uns sind unsere Prinzipien und Meinungen größer als je zuvor.“

-August Bondi, geschrieben über John Brown

Um ein weiteres Mal zu entscheiden: Es gibt Institutionen, die nur für den Dienst bestimmt sind. Es besteht kein Grund zur Annahme, dass wir unseren Gehorsam zurückfordern dürfen. Nunca debemos otorgarles ist legitimer als unsere Propias, die notwendig sind und unsere Wünsche erfüllen. Sobald wir in einen Konflikt mit den anderen geraten sind, können wir in einem institutionellen Verfahren eine Lösung finden, die den Todxs zufriedenstellt. Aber als wir einer Institution zugestanden hatten, dass wir über unsere Konflikte entscheiden oder unsere Entscheidungen diktieren wollten, verzichteten wir auf unsere Freiheit.

Es handelte sich nicht um eine Kritik an einem konkreten Organisationsmodell, sondern um ein Argument zugunsten der „informellen“ Strukturen vor den „formalen“. Diese Vision ist sehr gut, aber wir haben alle Modelle als vorläufige Modelle behandelt – sie haben sie seit Kaiser neu bewertet und neu erfunden. Donde Thomas Paine fragte ihn, wie er sie entronisiere, Donde Rousseau theorizierte im sozialen Netzwerk und lxs, die meisten rezenten Enthusiasten des Kapitalismus, über alles, was mit einer Gesellschaft auf der Basis eines einzigen Vertrags zusammenhängt, wir replizierten, dass unsere Beziehungen wirklich auf die Interessen von todxs reagierten LXS-Teilnehmer, kein Sohn necesarias las leyes ni los Contracts.

Asimismo, es ist kein Argument für mehr Individualismus, nicht die Beziehungen als Pflicht zu behandeln, nicht allein mit denen, die unsere Präferenzen teilen, zu organisieren. In einer weltweit arrangierten und voneinander abhängigen Welt ist es nicht möglich, dass der Mond der Neger mit LXS demás koexistiert oder koordiniert. Die Beschwerde ist einfach, da der Gesetzgeber die Beziehungen nicht weiter verfolgen muss.

Bei der Überweisung an einen konkreten Protokollplan müssen die Institutionen weiterhin formell bewerten: „Vergütung der Zusammenarbeit – oder des Streits?“ ¿Verteilen Sie die Aktionskapazität – oder erstellen Sie Flaschenflaschen? Hat jeder Teilnehmer die Möglichkeit, sein Potenzial in seinen eigenen Endpunkten zu entfalten oder externen Imperativs nachzukommen? „Erleichtert die Lösung von Konflikten in gegenseitig akzeptablen Fristen – oder befürworten Sie, dass ein kodifiziertes System entstanden ist?“

Während die formalen Zentren aufgrund zentralisierter Entscheidungen die Diversität der Begegnungsräume fördern, können Personen dem Einfluss von LXS-Mitgliedern ausgesetzt sein und sich mit anderen messen, die ihnen Priorität einräumen. Encuentro significa transformación mutua: establecer punkte der referencia comunes, beschäftigungen comunes. Der Begegnungsraum ist kein Vertreter einer investigativen Behörde, die Entscheidungen von LXS Demás treffen kann, und kein Regierungsorgan, das den Bürgermeister oder den Konsens anstrebt. Es ist eine Gelegenheit für Personen, die in verschiedenen Modellen experimentieren und freiwillig arbeiten.

Der Konsejo de Portavoces, der den Manifesten gegen die Grenze des amerikanischen Handelsgebiets von 2001 in der Stadt Quebec vorausging, war ein klassischer Raum am Eingang. Diese Wiedervereinigung ist eine Gruppe unabhängiger Gruppen, die sich mit der ganzen Welt zusammengetan haben, um gegen die ALCA zu protestieren. In der Absicht, Entscheidungen als Gruppe zu treffen, stellen lxs-Teilnehmer die verschiedenen Initiativen vor, die ihre Gruppen vorbereitet haben, und werden von ihnen beauftragt, sie für die Fortsetzung zu koordinieren. Ein großer Teil der Entscheidungsfindung wurde durch informelle Debatten zwischen Gruppen hervorgebracht. In diesem Fall müssen viele Personen ihre Dienste ohne Absprache mit der Zentrale synchronisieren und der Polizei keine Informationen über die zahlreichen Flugzeuge zukommen lassen, die sie buchen möchten. Als der Consejo de Portavoces Hubiera einen vorbildlichen Organisator anstellte, der sich an die Uni und die Zentralisierung wandte, konnten die LXS-Teilnehmer noch nicht über die Ziele diskutieren, die sie benötigen, um die Strategie zu verfolgen und die Taktiken zu genehmigen.

Die Mehrheit der gesellschaftlichen Bewegungen seit mehr als zwei Jahrzehnten besteht aus Hybridmodellen, die mit einer Form der Demokratie Raum für Begegnungen schaffen. In Occupy, zum Beispiel, befinden sich die Sirvieren in der Nähe von Räumen, in denen sie abgehalten werden, während die Generalversammlung eine formelle Absicht verfolgt, als Organe, die eine direkte Demokratisierungsentscheidung treffen. Das Bürgermeisteramt dieser Bewegungen hat sich mit seinen Bürgermeistern zusammengetan, weil die Begegnungen, die die Organisation der Autonomie erleichtern soll, nicht die Aktivität der Gruppe zentralisiert haben, um direkt von der Demokratie geleitet zu werden Filme, die aus einem Grundmaterial bestehen, das dem demokratischen Prozess zugute kommen muss, müssen vorrangig darauf achten, was ich am besten habe.

Lxs Anarquistas, frustriert über die Widersprüche im demokratischen Diskurs, mussten sich immer wieder für die Organisation einsetzen, nur nachdem die Affinität bereits bestanden hatte. Ohne Embargo wird die Rassentrennung zerstört und zerstört. Es ist am wichtigsten, einige unserer Bedingungen zu organisieren und sie zu kontaktieren, um mit dem Unternehmen in Kontakt zu treten. Wenn wir uns nur mit den Kollektiven von Dinámicos auseinandersetzen, während die Entidades Aisladas mit statischen Interessen verbunden sind, müssen wir uns auf die schnelle Transformation konzentrieren, die die Gente Experimente im Erfahrungskurs wie die Occupy-Bewegung machen – und auf dem Höhepunkt ihrer Begegnung Para transformarnos si nos abrimos a el.

Si ningununa institution, conto o ley puede dictar an unsere Entscheidungen, ¿Cómo mo demos acordar las responsabilidades que tenemos unxs con otrxs?

Eine Person unterscheidet sich zwischen Gruppen, und die LXS-Teilnehmer werden von einem Responder vor LXS durch ihre Beitrittserklärungen gebeten, und Gruppen, die keine Zustimmung benötigen. Wenn einige von uns vor unseren Mitarbeitern in einer Gruppe verantwortlich sind, die sich nur dazu entschlossen hat, sie aufzugeben, und wir uns in letzter Zeit trennen müssen, bedeutet dies keinen großen Unterschied, ob wir einer Gruppe beigetreten sind. Von anderen, vielen Teilnehmern, wir haben uns gefreut, in einer Gruppe, die einen einzigen unausweichlichen Raum bildete: die Tierra. Daher ist es nicht unsere Aufgabe, die Räume zu unterscheiden, und wir müssen uns nach den Räumen und dem, was wir kostenlos finanzieren können, die Zeit nehmen. Die Betreuung ist für die Verantwortung als Autonomie auf allen Stufen der Eskalation verantwortlich.

Zu diesem Zweck werden wir uns auf jeder Ebene der Gesellschaft zusammenschließen, die Sean gegenseitig zufrieden stellt – Raum für die Personen, die sie mit anderen identifizieren, und die Motive, die sie brauchen, um das Gute auf die Straße zu bringen. Diese Kollektivitäten können viele Formen annehmen, von Genossenschaften von Lebenden und Vereinsmitgliedern, bis hin zu internationalen Reden. In dieser Zeit erkannten wir, dass die Neukonfiguration über einen gewissen Grad an Einschüchterung und gegenseitiger Abhängigkeit hinweg zum Vorteil der LXS-Teilnehmer führte. Sobald eine Konfiguration geändert wurde, war dies nicht der Fall, da es sich um ein Problem handelte: Im Gegenteil, dementsprechend sollten die lxs-Teilnehmer nicht mit der Hegemonie einverstanden sein.

Als wir die Entscheidungsträger in einer Gruppe als eine Einheitsgruppe berieten, mussten wir uns auf einen Platz konzentrieren, um Differenzen zu überwinden, Konflikte zu lösen und in der Zwischenzeit Transformationen herbeizuführen, die verschiedene soziale Konstellationen konvergieren und divergieren. Wenn Sie sich entschuldigen und entfremden, kann dies als wünschenswert angesehen werden, wenn Sie ein Problem lösen, das Sie aus den entsprechenden Gründen herstellen können. Die inhärenten Chancen einer Organisation in großen Gruppen sollten ausreichen, um die Gente de Dividirse kostenlos zu verhindern. Um eine Trennung mit Eleganz zu erreichen, müssen wir die Gelegenheit nutzen, um unnötige Unfälle zu vermeiden, und bewahren wir die Möglichkeiten, die lxs zu bieten hat, um mehr zu erreichen. Unsere Institutionen müssen sich mit unseren Unterschieden identifizieren und sie verstehen, ohne sie zu übertreffen.

Algunx sagte, dass die autonomen Regionen von Rojava sich von ihnen trennen, als sie sagten, dass sie sich in einer Versammlung nicht auf einen Konsens einigen könnten, sondern dass sie sich in zwei Organen teilen und sich auf ihre Rekursionen zwischen ihnen berufen. Wenn dies der Fall ist, gibt es ein Modell einer freiwilligen Vereinigung, die der Procustiana Unidad de la Democracia am meisten dient.

Allerdings reicht die Aufteilung in Gruppen nicht aus, um Konflikte zu lösen. Um den zentralisierten Zwang auszuüben, gibt es neue Formen, um Konflikte zu verhindern. Die Konflikte zwischen den Königen sind im Zustand einer der Hauptaktivisten, die die Vorherrschaft über das Modell des Staates bewahren.45 Wenn wir Freiheitsräume schaffen wollen, müssen wir die Grenze nicht teilen, um diese Räume zu verteidigen, und wir müssen die Konflikte der Form lösen, die wir neu erfinden Desequilibrios de poder.

Eine der grundlegenden Funktionen der Demokratie bietet eine Möglichkeit, Streitigkeiten zu beenden. Die Wähler, die Gerichte und die Polizei werden gebeten, über die Sündenkonflikte zu entscheiden und diese zu lösen; Um die Differenzen zu beseitigen, wird der Zustand, in dem man sich aufhält, die Manera efectiva, das Modelo del ganador se lleva todo. Als die Regierung zentralisiert wurde, konnte ein Staat dazu verpflichtet werden, die Feindseligkeiten auszusetzen, einschließlich unannehmbarer Enden für die Parteien. Dies erlaubt einer Regierung, die Formen des Kampfes zu übertreffen, die sich mit ihrer Kontrolle wie der Klassenkampf befassen, während die Zeit Konfliktformen hervorruft, die horizontalen und autonomen Widerstand erfordern, wie der Bandenkrieg. Die religiöse und ethische Gewalt unserer Zeit kann nicht dazu führen, dass wir uns nicht mit den Formen befassen, die die Strukturen des Staates provozieren und verschärfen.

Wir geben den Institutionen eine inhärente Legitimität zu, wir bieten eine Entschuldigung an, um Konflikte nicht zu lösen, vertrauensvoll, auf Wechsel, auf Fürsprache des Staates. Wir haben ein Gericht zur Beendigung der Streitigkeiten vor Gericht und zur Ausschließung von Gebäuden, die am meisten benachteiligt sind. Um die Initiative zu ergreifen, um die Cosas direkt zu lösen, werden wir von der Person unterstützt.

Wenn die Behörde des Staates dies nicht rekonstruiert hat, ist dies keine Entschuldigung: Wir müssen Lösungen finden, die gegenseitig zufriedenstellend sind, oder im Gegenteil die Konsequenzen der kontinuierlichen Belastungen ziehen. Es handelt sich um einen Anreiz, die Notwendigkeiten und die Wahrnehmung aller Beteiligten ernst zu nehmen, um die Fähigkeiten zu verbessern und die Spannungen zu minimieren und die Rivalen zu versöhnen. Es ist nicht notwendig, dass die Welt dies tut, aber wir müssen uns mit Diskrepanzformen auseinandersetzen, die keine Probleme, Spannungen oder Feindseligkeiten hervorrufen können. Der erste Schritt auf diesem Weg besteht darin, alle Anreize zu beseitigen, die den Staat dazu bewegen, Konflikte nicht zu lösen.

Aus Gnade, viele Modelle zur Lösung von Konflikten, die an ihrem Tag in den menschlichen Gemeinschaften verloren gegangen sind, wurden von den Justizsystemen der Antiguas Atenas und Roma an die Macht gebracht. Podemos suchte nach experimentellen Justizmodellen, die eine Alternative darstellten, die sie entwickeln wollten.

Stellen Sie sich vor, dass es sich um eine horizontale und dezentralisierte Gesellschaft handeln könnte, wir stellen uns Superkräfte von Kollektiven und Gruppen vor, die Menschen organisieren müssen, um ihre Tagebücher zufrieden zu stellen – Ernährung, Leben, medizinische Aufmerksamkeit, Trabajo, Büro, Diskussion, Kameradschaft. Da wir gegenseitig voneinander abhängig sind und gute Gründe für die Beilegung von Streitigkeiten aus der formellen Partnerschaft anstreben, müssen wir uns auf Dauer auf eine unzulängliche oder unbefriedigende Weise verlassen. Als Antwort auf unsere Mitarbeiter mobilisieren wir ad hoc und formieren uns noch mehr, genehmigen die Verbindungen mit anderen Gemeinden der Welt.

Aus diesem Grund, im Großen und Ganzen der Menschheitsgeschichte, haben sich viele Gesellschaften in dieser Zeit daran gewöhnt. Am heutigen Tag sind die Models, die an der Schnittstelle zwischen indigenen, feministischen und anarchistischen Traditionen teilnehmen, aufgetaucht.46

Dies sind wir in unserer Region: dem aktuellen Atenas, Griechenland. In der Stadt, die der Demokratie entsprungen ist, werden viele Menschen bald organisiert, nur noch wenige Anarchisten, horizontale und dezentrale Organisationen. In der Nähe der Exklusivität der Antigua-Cudadanía-Ateniense sind ihre Bauten erweitert und abiert; Acogen a lxs migrantes que huyen de la guerra en Siria, pues saben que su experiment of libertad debe crecer o perecer. Im Zuge der Zwangsvollstreckung der Regierung kann es sein, dass eine dezentrale Verteilung gewährleistet wird, die durch einen solidarischen Kompromiss verstärkt wird. Während der Uni, um den Gouverneur der Bürgermeisterei zu behindern, muss er mithelfen, die Möglichkeiten des Gouverneurs zu behindern.

Es handelte sich nicht um eine vorläufige Lebensform, sondern um einen großen Fehler.

„Der Grundsatz, dass die Bürgermeisterin sich an den Gouverneur der Minderheit richtete, konvertierte die ganze Regierung praktisch zu einem einzigen Inhalt zwischen zwei Männergruppen, denn sie sollten der Liebe dienen und dem Schlüsselbund dienen; ein Inhalt, der – und das war nicht der Fall – nein Es kann sein, dass in der Natur der Familie, auf jeden Fall, ein Mann sich dem Sklaven widersetzt.“

Asambleas anarquistas im Siglo 21. Atenas, Griechenland.

Volvamos al punto álgido de las revueltas. Meilen von Menschen in den Anrufen, traten in neue Formationen ein, die ein Gefühl von bewusster und anregender Aktion verspürten. Um Buße zu tun, müssen wir uns mit folgenden Themen befassen: Worte und Gedanken, Ideen und Sensationen, persönliche Geschichten und weltliche Berichte. Certeza – por fin, nos sentimos en casa – und incertidumbre: por fin, un horizonte abierto. Juntxs, wir wissen, was wir uns vorstellen können.

Diese Momente überqueren das politische System. Die Konflikte sind nicht unbedingt notwendig, da die Beamten eine unaufgeforderte Zustimmung erhalten. Es handelt sich nicht um eine Funktion der Demokratie, sondern um die Erfahrung der Freiheit – wir vereinen unsere Schicksale und unsere Menschen. Nicht alle Verfahren können instituiert werden. Es ist eine Prämie, dass wir die Gewänder der Kostüme und der Geschichte noch einmal bearbeiten müssen.

Kurz bevor wir uns eine Chance eröffnet haben und die Möglichkeit haben, unser Leben und unsere Welt wiederaufzubauen, werden wir bald die „echte Demokratie“ neu erfinden, die Wunder der Freiheit, das Fehlen der Freiheit.

Zum Beispiel Cindy Milstein in „Democracy Is Direct“: „Die direkte Demokratie … ist völlig desillusioniert vom Staat und dem Kapitalismus.“ ↩

Algunxs sagte, dass dies aus wissenschaftlicher Sicht für die ganze Menschheit von Bedeutung sei und nur durch bestimmte soziale Klassen bestimmt werde. Véase, zum Beispiel, Contra la Democracia, veröffentlicht in Spanien von der Coordinadora de Grupos Anarquistas. ↩

Véase Sarah Song, „Das Grenzproblem in der demokratischen Theorie: Warum die Demos durch den Staat begrenzt werden sollten.“ ↩

Die Übersetzung erfolgt auf Englisch von Thomas Medwin ↩

http://www.ait.org.tw/infousa/zhtw/DOCS/whatsdem/whatdm4.htm, Portal erstellt und verwaltet von der Oficina de Programas de Información Internacional del Departamento de Estado de Estados Unidos. ↩

Véase Walter E. Williams, „Democracia o Republica.“ ↩

„Sólo soy libre cuando all seres humanos que me rodean, hombres y women, son igualmente libertes. Lejos de limitar or negar my libertad, la libertad de los demás es su condición necesaria en cessaria y su confirmación. – Mikhail Bakunin ↩

„Als ich ein Dorf vertrete, bin ich frei und werde ein Dorf sein.“ – Jean-Jacques Rousseau, El Contrato Social. ↩

Die Bewegungen, die während der offiziellen Präsenz im öffentlichen Raum wie Occupy Wall Street unterbrochen wurden, waren den Nazis vorrangig wie Carl Schmitt, Chefjurist des Hitler-Regimes in Deutschland. Es handelte sich um eine formellere Antidemokratie – espartanisch und unaufmerksam –, während die meisten eine Bewegung der Gouverneurspartei legitimierten, die als Repräsentant eine persönliche Einberufung einleitete, während sie zwischenzeitlich Wahlen abhielten. ↩

In „Vigilar y Castigar“ und anderen Vorträgen präsentierte Foucault ein überzeugendes Argument in diesem Sinne, unter anderem als die Persönlichkeiten aller Ebenen der Gesellschaft, die immer wieder zu den Ereignissen beitrugen. ↩

Beispielsweise in „La dictadura democrático-revolucionaria del proletariado y el campesinado“. Zwei Generationen später, als sich in der URSS herausstellte, war das Gefühl, dass die Welt in zwei Zonen geteilt ist: die demokratischen Länder des Landes (die unter der Herrschaft der Sowjetunion gegründet wurden) und die imperialistischen Länder des Landes (in der Macht des Einflusses). de EE.UU). ↩

„Solo el pueblo goza delecho electoral, y no los reaccionarios. Die Kombination dieser beiden Aspekte, Democracia para el pueblo y dictadura para los reaccionarios, constituye the dictadura Democrática Popular.“ - Mao Tse-tung, „Sobre la Dictadura Democrática Popular“ ↩

Siehe beispielsweise „Shouts, Murmurs, and Votes: Acclamation and Aggregation in Ancient Greek“, von Melissa Schwartzberg. ↩

Vése „Bemerkungen des Präsidenten zu Ägypten“, 11. Februar 2011. Als Reaktion darauf, dass die Revolutionen in Frankreich und Ägypten als „Demokraten“ gelten, vertraten sie die Wahl nicht für einen Teil der Stadt in einer neuen Regierungsform, sondern aufgrund der Festlegung der Bedingungen Um die Wahl zu treffen, müssen Sie sich an die richtige Stelle wenden. Ohne Embargo ist es uns nicht vergönnt, dass die Kostüme darauf achten, dass es sich bei diesen Revolutionen um die „Freiwillige des Dorfes“ handelt. Wenn nicht, liegt die Legitimität des Wahlverfahrens bei der Institution? ↩

In der Antigua Atenas befanden sich die Menschen und die saftigen Menschen auf dem Golfplatz, einem Tempel, der auch auf dem Esclavxs-Markt ruhte. Wir haben uns mit allen Pilaren unserer Gesellschaft – Wirtschaft, Kirche, Staat und Stadt – beschäftigt, mit der Absicht und dem Ausschluss, dass sie intrinsisch sind. Wir gehen davon aus, dass es sich um eine Zone einheitlicher Kompetenzen handelt, in der zwischenmenschliche Währungen die Graduiertenungleichgewichte begrenzen. Die Asamblea ateniense war mit der Ekklesia verbunden, und die Kirche brauchte viel mehr Zeit, um sich mit der Christlichen Kirche in Verbindung zu setzen – zwei historisch miteinander verbundene Formeln, um das soziale Netzwerk zu definieren, das sie als „das Dorf“ bezeichnete. ↩

Weitere Informationen zu diesem Thema finden Sie unter „Contract and Contagion: From Biopolitics to Oikonomia“ von Angela Mitropoulos‘ ↩

In diesem Kontext wird argumentiert, dass „die persönliche Politik“ ein feministisches Recht auf die Dikotomie im Land und in der Politik darstellt. Obwohl dieses Argument so umfassend ist wie das Persönliche, muss es sich auch um das Thema demokratischer Entscheidungen handeln und nur die Logik des Staates um andere Aspekte des Lebens erweitern. Die Verdadera-Alternative besteht aus mehreren Zentren, in denen argumentiert wird, dass die Legitimität nicht auf einen einzigen Raum beschränkt werden muss, da die in der Wohnung getroffenen Entscheidungen nicht den Tomadas in den formalen Räumen der Politik untergeordnet sind. ↩

Vgl. Frank B. Wilderson, III, „Der Gefängnissklave als (stiller) Skandal der Hegemonie.“ ↩

Ein Teil dieser Verwirrung dürfte darin bestehen, dass Graeber die Demokratie einfach mit „Rechtsentscheidungsprozessen“ ausstattete, als er in seinem Urteil „Es existierte jetzt das Abendland“ geschah. Graeber ist sich darüber im Klaren, dass die Tradition, die er in Griechenland bewohnen wollte, sich von anderen unterscheidet, und die anderen Beispiele aus allen rechtsstaatlichen Entscheidungen, die die Stadt aus der Zentrale des Votums gezogen hat, aber dieser Unterschied ist nicht tiefgreifend. Daraufhin sagte er zu einem Paradoja: „Während die letzten Jahre vor den Demokraten die Absicht hatten, ideale Auto-Gobierno-Populationen mit dem Zwangsgerät des Staates zu teilen. Letztendlich ist das Projekt einfach unmöglich. Die Stadien können aus natürlicher Sicht nicht mehr genutzt werden.“ Demokraten“. Aber die Antigua Atenas war auch ein Zustand, und die Demokratien waren im Laufe dieses Tages nicht unbedingt gezwungen. Das Problem besteht nicht darin, wie Graeber sagt: „Der demokratische Staat hat einen Widerspruch hervorgerufen“, obwohl Graeber nicht zu Widersprüchen in seiner politischen Systematik geführt hat. ↩

Es handelt sich um ein grundlegendes Paradox der demokratischen Regierungen: Verbrechensbekämpfung, Heiligung des Gesetzes – legitimiert durch eine neue Regierungsordnung als Fortsetzung und Höhepunkt einer Wiederbelebung. ↩

„La verdadera libertad es la obediencia a la ley“ (La Verdadera libertad es la obediencia a la ley) kann in Erinnerung an die Soldaten, die Shays Rebellion ermahnen, gelesen werden. ↩

Der „libertäre“ Kapitalist behauptet, dass die demokratischen Aktivitäten der Regierung mit der reinen Funktion des freien Marktes interagieren, während die Partei der Demokratie sich darauf verlassen kann, dass die Mitglieder ihre wirtschaftlichen Absichten vertreten, und lxs ricxs sie immer wieder erobern Ein Einfluss, der unterdrückt wurde, einschließlich des am weitesten entwickelten demokratischen Prozesses. Deshalb, als der kapitalistische Libertäre als die Demokratie nur darauf hoffte, dass die Regierung und die Wirtschaft unzertrennlich sind. Der Markt befindet sich in der Verfassung, um Eigentumsdelikte wertzuschätzen, während die Demokratie im Grunde ein mittelmäßiges Mittel für die Übertragung, den Zusammenschluss und die Umkehrung der Politik ist: Es ist ein Markt für die Propagandaagentur. ↩

Im Juni 2016 stimmte die Bretagne in einem Referendum über den Erfolg der Europäischen Union ab. Aklamiert von den Nationalisten der Demokratischen Republik Kongo als einem Dreier der direkten Demokratie, wurde er von den extremen Parteien inspiriert, die in regelmäßigen Referenden auf ihren Parteiplattformen eintrafen. ↩

Der Einwand, dass die demokratische Welt in Wirklichkeit kein Sohn der demokratischen Nation ist, ist eine Variante der klassischen Falschmeldung „Kein wahrer Schotte“. Wenn die Untersuchung ergab, dass nicht ein einziges Mal eine Demokratie existiert, die sich auf die Höhe dessen bezieht, was sie als Demokratie betrachtet, ist möglicherweise ein anderer Ausdruck erforderlich, um die Absicht zu beschreiben. Pasa como con lxs comunistas que, vor allen kommunistischen Regimes, die das Siglo XX vertraten, protestierte aufgrund nicht einer einzigen Zeit, in der sie selbst kommunistisch waren. Wenn eine Idee in der Praxis schwer zu denken ist, zählen Millionen von Menschen, die mit einem Teil der Rückschläge auf die Menschheit ausgestattet sind, und haben alles so gut wie möglich über einen langen Zeitraum hinweg geschafft, kein einziges Modell zu produzieren, das funktioniert, ist seit Null gekommen. Demos und lxs anarquistas sind ein dritter Teil der Möglichkeiten, die lxs marxistischen und lxs demokratischen Tenidos gegeben haben, und können daher nur darauf warten, dass die anarquia funktioniert. ↩

Ohne formale Institutionen zwingen demokratische Organisationen ihre Entscheidungen dazu, die Initiativen für ihre Strukturen zu rechtfertigen und den Einsatz der Fuerza gegen sie zu fördern. Der Klassiker begann, als lxs die Proteste zu den lxs-Kundgebungen führte, weil sie nicht zuvor mit einem demokratischen Zentralisierungsprozess einverstanden waren. ↩

Lesen Sie „Thoughts on Libertarian Municipalism“ von Bookchin, Nummer 41 von Left Green Perspectives, Januar 2000. ↩

Aus der Theorie heraus müssen die Kategorien, die als Ausschluss definiert sind, wie die Stadt, sofort ausgenutzt werden, um alles in die Welt einzubeziehen. Aber wenn Sie möchten, dass Sie den Plan nicht recherchieren, während Sie sich auf den Weg machen, sind Sie legitim? Wenn wir den Stadtstaat nutzen, um alles zu beschreiben, was wünschenswert ist, kann die Legitimität der ESA-Institution, die schon seit langem besteht, nicht verstärkt werden. ↩

Tatsächlich stammt der englische Name „Polizei“ von der Polizei ab, weil er für die Stadt verwendet wurde. ↩

Sehen Sie sich das Argument von Kant im Streit der Fakultäten an, dass eine Republik „Gewalt mit Freiheit und Gewalt“ sei, während die Anarchie „Befreiung und Gewalt ohne Gewalt“ sei – sie wurde in eine einzige Empfehlung umgewandelt, die nicht verhängt werden kann. ↩

Véase, zum Beispiel, der zweite Kapitel der afroamerikanischen Politik, von Kendra A. King. ↩

Zum Beispiel in der Kritik von Bakunin an der marxistischen Theorie des Staates in Dios und im Staat. ↩

Heute, vor wenigen Tagen, können wir mit Booker T. Washington beginnen, als er sagt: „Das Experiment des Wiederaufbaus in der Materie der demokratischen und rassistischen Auseinandersetzung kam aus extremer Zweideutigkeit, wurde von mittelmäßigen Politikern und zivilrechtlichen Akten in der Mitte der Mittel behindert Wirtschaft und Selbstbestimmung“. ↩

Siehe zum Beispiel „Feminist Social Epistemology“ von Heidi Grasswick in The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Erstausgabe 2013) ↩

Zum Beispiel am 1. Juni 1857, Mitglieder der Plug-in-Gemeinschaft von Baltimore und andere Banden, die der Know-Nothing Party beitreten und mögliche Wähler in den Wahlkollegien von Washington DC gewinnen konnten. Die Freiwilligen haben sich immer wieder mit den Kompanien der Marines zur Kontrolle befasst, seitdem sind sie verstorben und haben Jahrzehnte hinter sich. ↩

In Networks and Netwars: The Future of Terror, Crime, and Militancy, veröffentlicht von John Arquilla und David Ronfeldt ↩

Lesen Sie „Ansprache zur Kolonisierung an eine Negerdeputation“ im Quinto-Band der Collected Works von Lincoln. ↩

Véase, por ejemplo, The fantasma del rey Leopoldo: Eine historische Geschichte, Terror und Heldentum im kolonialen Afrika, von Adam Hochschild. ↩

Am Ende des Mai 1968 wurde beispielsweise die Ankündigung der bevorstehenden Wahlen mit der Ole de Huelgas erwartet und die Mitarbeiter gerettet, die sich auf das heutige Frankreich ausgeweitet haben; Der Anblick des Bürgermeisters von Paris, Frankreich, stimmte der Partei des Präsidenten de Gaulle zu, um dieser Revolutionsspirale gerecht zu werden. Dies ist die Abbildung, die die Wahlen als eine spektakuläre Veranstaltung darstellt, die als freiwillige Teilnehmer im Auftrag der Regierung eine Stadt darstellt. ↩

Vor der wirtschaftlichen Krise und der allgemeinen Enttäuschung durch den Vertreter der Politik haben die Regierungen aus Angst, das Land zu befreien, eine direktere Beteiligung an den einzelnen Entscheidungen erhalten. Da die Diktaturen Griechenlands, Spaniens und Chiles viermal dazu verpflichtet sind, den Übergang in die Demokratie zu neutralisieren, um die Protestbewegungen zu neutralisieren, wird es dem Staat erleichtert, neue Rollen zu übernehmen, damit er aus anderen Gründen den Widerstand gegen ihn verweigern kann. Wenn wir direkt dafür verantwortlich sind, dass das politische System funktioniert, sind wir die Schuldigen, die uns verunsichern, sobald wir dies tun – und das nicht im richtigen Format. Dies erklärt neue Experimente wie die „Teilnahmevoraussetzungen“, die die örtlichen Behörden von Port Alegre aus nach Poznań anwenden. In der Praxis haben lxs-Teilnehmer selten Einfluss auf lxs-kommunale Funktionen genommen; Im Großen und Ganzen können Sie einen Aktuar als Berater einschalten oder einen Betrag von 0,1 % der Gemeindefonds wählen. Das Ziel der Teilnahmevoraussetzungen und anderer Programme dieses Typs besteht darin, die Aufmerksamkeit der Bürger auf die Bevölkerung zu lenken, da das Projekt demokratisch geworden ist. ↩

Winston Churchill, Dirigent an der Kamera der Gemeinden am 11. November 1947. ↩

„Autonomie“ leitet sich vom Prefijo des Griego Antiguo Auto-, yo, y nomos, ley ab – und zwar in einer einzigen Weise, die ihr Eigentum ist. Es liegt in der Annahme, dass ein Aspekt der persönlichen Freiheit Sie – zum Beispiel das Über-Ich – dauerhaft über alle Aspekte hinweg kontrolliert und Ihnen Ihr Verhalten diktiert. Kant definierte die Autonomie als Autogesetzgebung und sagte, dass der Einzelne verpflichtet sei, die universellen moralischen Ziele zu erfüllen und die Aktualität seinen Wünschen entsprechend zu erfüllen. Im Gegenteil, ein Anarchist könnte reproduzieren, dass wir unsere Freiheit im Rahmen der Interaktion mit unzähligen Männern und Frauen zwischen uns und uns haben sollten, ohne die Fähigkeit, eine einzige Ordnung zu kontrollieren. Diese Vorstellungen von der angenommenen Freiheit haben tendenziell Auswirkungen auf alles, was ich mir von der Freiheit auf einer planetarischen Treppe vorgestellt habe, als wir uns den Bewegungen subatomarer Teilchen anschlossen – und das hervorragende Urteil von David Graeber podemos pasarlo bien?

Asimismo, viele der Entscheidungen, die Occupy Oakland als Bürgermeister von Occupy Oakland getroffen hatte, wirkten sich auf die anderen Occupy-Campingplätze aus, da die Verhandlungen mit dem Bezirk und die militante Reaktion auf die ersten Schritte das Ergebnis unabhängiger Initiativen waren und kein Verfahren durchgeführt wurde Konsens. Im Übrigen interpretieren Algunxs Mitarbeiter den Prozess der Einverständniserklärung als eine spezielle Rechtsgrundlage, die sich an die Stelle richtet, an der die Teilnehmer gerade tätig werden und für die sie von den Teilnehmern die Zustimmung aller Teilnehmer einholen müssen. Wie wir von den lxs-Teilnehmern gehört haben, „sind die ersten drei Monate, als die Polizei in das Occupy Oakland-Lager eintrat, sofort losgefahren und von einer Gruppe von ein paar Personen zusammengebaut worden. Es war nicht von allen Personen begeistert. Die meisten friedliebenden Esxs-Pazifisten kamen zusammen.“ Nachdem Sie die Polizei aufgefordert haben, die Zustimmung zu erteilen, geben Sie bitte die Zustimmungserklärung ab und sagen Sie: „Das ist nicht möglich!“ Für ihn war der Konsens eine horizontale Kontrollvorrichtung, die darauf hinwies, dass sie immer wieder auf die Lxs-Störung zurückgreifen musste, nachdem die Pareciera zerstört worden war. ↩

Es handelt sich um eine Variante der Anti-Opposition zwischen formell und informell; Hay un matiz de polis y oikos en ella. ↩

Erzählen Sie mir von ihm, den mexikanischen Selbstverteidigungskräften, den lokalen Gruppen, die die Kartellverteidiger unterstützen, und deren Funktionsweise mit der Regierung in allen Teilen Mexikos identisch ist. Grundsätzlich gilt, dass die Zonen der Gewaltfreiheit eingeschränkt werden. Aber ich habe mich mitten in der Bandenschlacht aufgehalten, die den Kapitalismus und die Politik des Staates verkaufte und von Anfang an Gewalt gegen die Kartelle auslöste. ↩

Véase Jacqueline Lasky, „Indigenism, Anarchism, Feminism: An Emerging Framework for Exploring Post-Imperial Futures“ in Affinities: A Journal of Radical Theory, Culture, and Action, Band 5, Número 1 (2011) ↩