cwc-2015-08-13-seit-dem-ferguson-aufstand

Ein Jahr ist seit der Ermordung von Michael Brown vergangen, einem von über 1100 Menschen, die unverhältnismäßig schwarz und braun sind und 2014 von US-Strafverfolgungsbehörden getötet wurden. Die Bewegung gegen die institutionalisierte weiße Vorherrschaft und Polizeigewalt hat sich ausgebreitet und eskaliert und gewinnt trotz wiederholter Versuche, sie zu vereinnahmen, an Einfluss auf die Behörden und die öffentliche Vorstellungskraft. Gleichzeitig erleben wir in den USA, wie die außerstaatliche Gewalt der weißen Rassisten wieder zu einer Kraft wird, wie sie es immer dann tut, wenn staatliche Strategien zur Durchsetzung der weißen Vorherrschaft an ihre Grenzen stoßen.

Die Illusion des sozialen Friedens löst sich auf. Im vergangenen Jahr wurde die Nationalgarde dreimal gerufen, um polizeifeindliche Ausschreitungen zu unterdrücken. Weiße Rassisten rächten sich mit Kirchenbränden und Morden und sammelten gleichzeitig Hunderttausende Dollar, um Mörder in Uniform zu unterstützen. Die gezogenen Linien könnten für lange Zeit die Geographie rassistisch motivierter Konflikte in den USA bestimmen. Wie sind wir von den ersten Demonstrationen in Ferguson hierher gekommen? Und wie sollten wir uns in diesen Kämpfen positionieren?

Die Rassenarmut, die die Landschaft von Ferguson und so vielen anderen überwiegend schwarzen Bezirken prägt, ist nicht nur eine Folge der Rezession von 2008. Die Kosten des Kapitalismus wurden immer zuerst und am schlimmsten den Schwarzen aufgebürdet, von Sklaverei und Jim Crow bis zum heutigen Phänomen der „überschüssigen Menschheit“, für die es in der Wirtschaft keinen Platz gibt. Und das hat von Anfang an schwarzen Widerstand hervorgerufen.

Vor fünfzig Jahren war das weiße Amerika mit einem Pulverfass aus Bürgerrechtsbewegungen, militanten schwarzen Organisationen und städtischen Unruhen konfrontiert. Da die 1960er Jahre eine Zeit des vergleichsweisen Überflusses und des Wirtschaftswachstums waren, konnte es sich die Regierung der Vereinigten Staaten leisten, die Gesellschaft zu stabilisieren, indem sie einige farbige Menschen in mehr Aspekte des politischen und wirtschaftlichen Lebens integrierte. Aber selbst diese Zugeständnisse hatten ihren Preis: Während einer Minderheit der Schwarzen bedingter Zugang zur Mittelschicht gewährt wurde, wurden die militanteren Organisatoren und die Mehrheit der schwarzen Gemeinschaften rücksichtslos unterdrückt. Seitdem sind einige der Anführer der schwarzen Bürgerrechtsbewegung zu erfolgreichen Politikern geworden, während die Black Panthers zusammen mit einer Million anderer Schwarzer weiterhin hinter Gittern sitzen.

Dies ist die doppelte Wirkungsweise der Unterdrückung: diejenigen zu töten oder einzusperren, die keine Kompromisse eingehen wollen oder können, und gleichzeitig die fügsameren in die Machtstruktur zu integrieren.

Heute, im Zeitalter globaler Sparmaßnahmen, stehen nur wenige Ressourcen zur Verfügung, um mit den Ausgeschlossenen zu verhandeln. Die Rhetorik von Politikern und Experten, die die Demonstranten in Ferguson und Baltimore verurteilen, ist eine Militäroperation, die es ermöglichen soll, ohne Gegenreaktion Gewalt gegen sie anzuwenden. Sie zeigt aber auch, dass der Konflikt zwischen den beiden Seiten unlösbar ist: Niemand an der Macht hat eine Ahnung, was er gegen die rassischen und wirtschaftlichen Ungleichheiten in unserer Gesellschaft tun soll. Die Führer der Linken tun ihr Bestes, dies zu verschleiern, um Zeit zu gewinnen. Als sie in den 1960er Jahren Zeit gewannen, nutzte man diese Zeit, um die Gefängnisse und Gefängnisse zu bauen, in denen heute fast zweieinhalb Millionen Menschen untergebracht sind, um den Grundstein für die Gentrifizierung zu legen, die derzeit ganze farbige Gemeinschaften zerstört.

Deshalb reichten im Jahr 2014 weder die repressive Gewalt des Staates noch die schwindende Verlockung des wirtschaftlichen Erfolgs aus, um die schwarze Wut einzudämmen. Kein Wunder, dass Ferguson explodierte.

Keine noch so große Gewalt kann eine ungleiche Gesellschaft auf unbestimmte Zeit stabilisieren.

Im Anhang unten finden Sie eine Zeitleiste des Baltimore-Aufstands.

Auch die seit den 1960er-Jahren verfolgte Strategie, schwarze Führungskräfte in die Strukturen der Staatsmacht zu integrieren, ist an ihre Grenzen gestoßen. Hinweise darauf sahen wir beim Aufstand im Jahr 2009 nach der Ermordung von Oscar Grant in Oakland, einer Stadt, zu deren politischer Elite Bürgerrechtsveteranen gehören, die nun die Polizei beaufsichtigen, die sich gegenüber Schwarzen und Armen genauso verhält wie eh und je.

Obwohl Ferguson ein klassisches Beispiel für eine schwarze Mehrheit war, die von einer gewalttätigen weißen Elite terrorisiert wurde, umfasst die Machtstruktur in Baltimore eine Reihe schwarzer Autoritätspersonen. Das reicht bis in die Polizei: Drei der sechs wegen Mordes an Freddie Gray verhafteten Beamten sind Schwarze. Doch die Besetzung schwarzer Menschen in staatliche Machtpositionen hat Armut, Polizeimorde und andere Formen des strukturellen Rassismus in Baltimore nicht beseitigt. Schwarze Politiker hätten die Situation vielleicht etwas verbessern können, aber am Ende waren es erst die Unruhen, mit denen die Menschen auf die Ermordung von Freddie Gray reagierten, um die Frage der weißen Vorherrschaft voranzutreiben.

Menschen jeglicher Herkunft können weiße supremacistische Institutionen aufrechterhalten. Trotz des Medienrummels über Fergusons unverhältnismäßig weiße Polizeikräfte brauchen wir nicht nur positive Maßnahmen bei denen, die strukturelle Unterdrückung ausüben; Wir müssen es diesen Institutionen überhaupt erst unmöglich machen, die Menschen zu dominieren.

Nach der ersten Explosion gelang es der Oberstaatsanwältin Marilyn Mosby, weitere Konfrontationen abzuwenden, indem sie unmittelbar vor den für das Maiwochenende geplanten Demonstrationen die Einreichung von Anklagen gegen die Mörder von Freddie Gray ankündigte. Ihre Entscheidung, Anklage zu erheben, war außergewöhnlich und mutig, aber die meisten dieser Anklagen wären nie erhoben worden, wenn es nicht zu Zusammenstößen gekommen wäre, wie sie sie zu verhindern versuchte. Es ist ein Fehler, Menschen von Protestmitteln, die den Status quo unterbrechen, auf ineffektive Strategien umzulenken, die auf institutionellen Wiedergutmachungskanälen beruhen. Selbst wenn die Beamten, die für den Tod von Freddie Gray verantwortlich sind, für schuldig befunden werden, beweist das nicht, dass das System sich selbst überwachen kann, sondern vielmehr, dass es eines umfassenden Aufstands bedarf, um denen, die es aufrechterhalten, auch nur minimale Konsequenzen aufzuerlegen. Anstatt das Gerichtssystem Schritt für Schritt zu reformieren, wäre es sinnvoller zu fragen, was diesen Aufständen fehlt, um Schritte hin zu einem revolutionären Wandel zu werden.

Als Reaktion auf diese Möglichkeit machten sich diejenigen, die den größten Grund zur Angst vor Veränderungen haben – die Behörden, die Konzernmedien und Vertreter der Mittelschicht – daran, den Aufstand in Baltimore als pathologisch und kindisch darzustellen. Die Ausgangssperre, die am 29. April in Baltimore zusammen mit der Besetzung durch die Nationalgarde verhängt wurde, war eine Erweiterung der bereits geltenden Ausgangssperre111. Der hier verlinkte Artikel aus dem Jahr 2014 versichert dem Leser unbeschwert die guten Absichten der Polizei, die die Ausgangssperre durchsetzt: „Die Polizei von Baltimore wurde kürzlich im Umgang mit Jugendlichen geschult. Um zu betonen, dass diejenigen, die bei Verstößen gegen die Ausgangssperre erwischt werden, nicht als Kriminelle gelten, sagt die Stadt, dass die meisten Kinder, die zu spät kommen, in Lieferwagen transportiert werden – und nicht auf der Rückbank von Polizeiautos.“ Tatsächlich wurde Freddie Gray auf der Ladefläche eines Lieferwagens tödlich verletzt, da er wegen keinerlei krimineller Aktivitäten festgenommen worden war. 2. Das Gegenstück zu dieser Erzählung ist die Mutter, die ihren Sohn überredete, sich wegen seiner Beteiligung an der Zerstörung eines Polizeiautos zu stellen, nur um zu sehen, wie er gegen eine Kaution von 500.000 US-Dollar festgehalten wurde – als es danach zu spät war, bereute sie es, ihm gesagt zu haben, er solle sein Schicksal den Behörden anvertrauen. für junge Leute in dieser Stadt das ganze Jahr über. Tatsächlich bedeutete die Ausgangssperre vom 29. April die Infantilisierung der gesamten erwachsenen Bevölkerung von Baltimore, eine Intensivierung der Funktion, die der Staat immer dabei spielt, Menschen zu beruhigen und ins Abseits zu drängen.

In diesem Licht müssen wir das Narrativ der Konzernmedien über die Mutter verstehen, die ihren Sohn geschlagen hat, weil er sich verkleidet und mit Steinen geworfen hat, unter der Voraussetzung, dass sie nicht wollte, dass er zu einem weiteren Freddie Gray wird.22 Dieses Narrativ individualisiert die Schuldzuweisungen für Polizeigewalt – tatsächlich hat Freddie Gray bei seiner Verhaftung keinerlei Verbrechen begangen. Es gibt keine individuelle Lösung für die strukturelle Gewalt gegen Freddie Gray und unzählige junge Menschen wie ihn – und wahrscheinlich auch keine Lösung, die darin besteht, sich an das Gesetz zu halten oder darauf zu warten, dass es seinen rechten Lauf nimmt. Das Warten auf den Gerichtshöfen ist noch infantiler: Schweigen Sie und überlassen Sie die Sache den Erwachsenen.

Aber diese Art der Nebenbeschäftigung wird immer weniger machbar. In Ferguson und dann in Baltimore sahen wir Kinder, die Steine ​​warfen, weil ihre Eltern bereits handlungsunfähig oder inhaftiert waren, genau wie in Palästina – und weil sie, wie in Palästina, wussten, dass es sich nicht lohnen würde, sich zu benehmen. Es gab viel Gerede über vaterlose Kinder, und tatsächlich wurde ein erschreckender Anteil an Männern aus schwarzen Gemeinden in Orten wie West Baltimore entführt. Aber die Wahrheit ist, dass es schwarzen Jugendlichen gelungen ist, das Thema Polizeigewalt dort voranzutreiben, wo alle anderen versagt hatten. Indem sie das Funktionieren eines Systems unterbrechen, in dem sie keinen Platz haben, sind sie diejenigen, die die Möglichkeit eines echten Wandels eröffnen, und nicht die schwarze Führung der vorherigen Generation.

Von Ferguson bis Baltimore beschleunigte und intensivierte sich der Zyklus der Revolte. Der Handlungsbogen, der sich in Ferguson anderthalb Wochen abspielte, spielte sich in Baltimore viel schneller ab. Große Teile der Stadt standen bereits zwei Tage nach den ersten Auseinandersetzungen in Flammen und die Nationalgarde wurde fast sofort eingesetzt; Mosby reichte die Anklage ein, die den Aufstand nur vier Tage später endgültig beendete. Trotz der raschen Niederschlagung der Unruhen scheint es möglich, dass der Staat fast die Grenze dessen erreicht hat, was er tun kann, um die Ungleichheit der weißen Rassisten mit aller Gewalt durchzusetzen: Wenn die Gefängnisse überfüllt sind und die Nationalgarde einmal im Einsatz ist, würde eine Eskalation auf ein höheres Maß an Repression bedeuten, der Bevölkerung den offenen Krieg zu erklären.

Würde es in derselben Region gleichzeitig zu mehreren Aufständen kommen, könnte die Kontrolle völlig zusammenbrechen. Daher bemühten sich die Behörden, Menschen zu besänftigen, die sie jahrelang ignoriert hatten.

Eine Woche vor der Ermordung von Freddie Gray hatte ein Polizist Walter Scott, einen unbewaffneten Schwarzen, in North Charleston, South Carolina, ermordet und ihm auf der Flucht in den Rücken geschossen. Der Mord wurde auf Video festgehalten und innerhalb von drei Tagen wurde der Beamte wegen Mordes angeklagt. Selbst im Geburtsort der Konföderation zwang das Schreckgespenst eines Aufstands die Behörden dazu, der Polizei Konsequenzen aufzuerlegen.

Doch wann immer die staatliche Durchsetzung der weißen Vorherrschaft in den Vereinigten Staaten an ihre Grenzen stößt, nimmt die unabhängige Aktivität der weißen Vorherrschaft zu. Das klassische Beispiel hierfür ist die Entstehung des Ku-Klux-Klans und ähnlicher Organisationen wie der White League und der Red Shirts nach der Abschaffung der Sklaverei. In vielen Fällen waren es dieselben Sheriffs, Richter und Gesetzgeber, die rassistische Gesetze in den Büchern durchsetzten, indem sie Roben und Kapuzen anzogen, um dort weiterzumachen, wo die Gesetze aufgehört hatten.

In den letzten Monaten haben wir ein Wiederaufleben autonomer weißer Rassistenaktivitäten erlebt, einschließlich einer Flut von Kirchenbränden, die in Ferguson unmittelbar nach der Entscheidung, Darren Wilson wegen Mordes an Michael Brown nicht anzuklagen, begannen. Aber das könnte nur die Spitze des Eisbergs sein.

Als Reaktion auf die Aufstände der letzten Jahre beobachten wir, dass die Polizei – und die Unterschicht der amerikanischen Mittelschicht, aus der viele von ihnen stammen – beginnt, ihre Interessen als vom Rest der Staatsstruktur getrennt zu betrachten. Im Jahr 2011, während des Höhepunkts von Occupy Oakland, haderte Bürgermeister Jean Quan mit der Polizei von Oakland, die wiederholt eine gegenteilige Absicht vertrat. Etwas Ähnliches ereignete sich letzten Winter in New York City zwischen der NYPD und Bürgermeister Bill de Blasio, als die New Yorker Polizei einen inoffiziellen Streik durchführte und mehr bedingungslose Unterstützung von der Regierung forderte – im Grunde die Freiheit, ungestraft Gewalt anzuwenden. Nach dem Aufstand in Baltimore gab es viel Unmut unter der Polizei von Maryland, die ihren Vorgesetzten vorwarf, ihnen nicht erlaubt zu haben, noch mehr Gewalt gegen Demonstranten anzuwenden.

Diese Art der Frustration könnte zur Entstehung neuer rassistischer Bewegungen führen, die verstehen, dass sie das Gesetz selbst in die Hand nehmen müssen, um Recht und Ordnung aufrechtzuerhalten und Privateigentum zu verteidigen. Etwas Ähnliches geschah in Griechenland mit dem Aufkommen der faschistischen Partei Goldene Morgenröte, in deren Reihen mittlerweile ein Großteil der Polizeibeamten des Landes vertreten ist. Umso beunruhigender ist es, dass die Oath Keepers, eine paramilitärische Organisation ehemaliger Polizisten und Soldaten, wiederholt bei Demonstrationen in Ferguson aufgetreten sind.

Rivalisierende Fraktionen innerhalb des Staates: das NYPD gegen Bürgermeister de Blasio.

In Baltimore kommt es zu Zusammenstößen zwischen Anhängern der Polizei und Demonstranten.

Autonome Bewegungen aller Couleur sind heute im Vorteil, da die Regierung weitgehend diskreditiert ist. Wie Anarchisten im Gegensatz zu Liberalen sind autonome weiße Rassisten effektiver als gewöhnliche Rassisten, weil sie bereit sind, direkte Aktionen einzusetzen, um ihre Ziele zu erreichen. Hier geht es darum, was Autonomie in der öffentlichen Vorstellung bedeuten wird: Freiheit und Widerstand gegen Unterdrückung oder unkontrollierte rassistische Gewalt. Der Autonomiediskurs ist strategisch wertvolles Terrain; Wer es zu besetzen vermag, wird in der Lage sein, den Rahmen zu bestimmen, innerhalb dessen Menschen gesellschaftlichen Wandel konzipieren.

Für den Staat ist die Intensivierung der außerstaatlichen Aktivitäten weißer Rassisten eine Gelegenheit, das Thema zu wechseln. Solche Aktivitäten ermöglichen es der Regierung, sich als Schützerin vor rassistischer Gewalt darzustellen und die Aufmerksamkeit von all den normalisierten Methoden abzulenken, mit denen der Staat solche Gewalt ausübt. Das Bild der Nationalgarde, die weiße Bürgerwehrleute während der Integration im Süden zurückhielt, verlieh der Bundesregierung jahrzehntelang Glaubwürdigkeit, obwohl dieselbe Nationalgarde die Unruhen der späten 1960er Jahre niederschlug. Wenn heute in den USA so etwas wie die Goldene Morgenröte oder der KKK der 1920er Jahre in Gang kommt, werden sich viele Menschen, die sich derzeit in Bewegungen gegen Polizei und Gefängnisse engagieren, erneut hinter die Regierung stellen und diese Institutionen als notwendige Werkzeuge gegen weiße Rassisten legitimieren, auch wenn sie auf lange Sicht immer hauptsächlich gegen Schwarze, Braune und Arme eingesetzt werden.

Ein Mitglied der Oath Keepers schwingt während der Proteste in Ferguson im August 2015 eine halbautomatische Waffe.

Bisher konnten wir noch keinen Anstieg der organisierten Gruppengewalt durch Faschisten oder abtrünnige Polizisten beobachten. Autonome Gewalt der weißen Rassisten ist nach wie vor die Domäne von Einzelkämpfern wie Dylann Roof, der im Juni 2015 in Charleston, South Carolina, ein rassistisches Massaker verübte, angeblich mit der Absicht, einen Rassenkrieg auszulösen. Auf Fotos war zu sehen, wie er eine Flagge der Konföderierten und andere rassistische Abzeichen schwenkte.

Als Reaktion darauf erneuerten Aktivisten ihren Appell an den Landtag, die Flagge der Konföderierten von ihrem offiziellen Platz auf dem Gelände der Landeshauptstadt zu entfernen. Im Jahr 1961 hatte der demokratische Gouverneur Ernest Hollings ein Gesetz initiiert, um die Flagge der Konföderierten auf dem Gelände der Hauptstadt als Symbol des Widerstands gegen die Bürgerrechtsbewegung zu hissen. Trotz des Endes der gesetzlichen Rassentrennung blieb die Flagge bestehen und widersetzte sich einem NAACP-Tourismusboykott seit 2000.

Am 21. Juni, Tage nach dem Massaker an der Emanuel Church, erschienen „Black Lives Matter“-Graffiti auf Denkmälern der Konföderierten in Charleston und anderswo. Am 27. Juni wurde die Black-Lives-Matter-Aktivistin Brittany Ann Byuarim Newsome verhaftet und wegen „Verunstaltung eines Denkmals“ angeklagt, nachdem sie auf den Fahnenmast der Landeshauptstadt geklettert und die Flagge der Konföderierten entfernt hatte. Weniger als zwei Wochen später stimmten die Gesetzgeber dafür, es aus dem State Capitol zu entfernen.

Dies zeigt die Kraft direkter Aktion. Der Tourismusboykott war wirkungslos; Solange der Staat keine innere Bedrohung der Ordnung wahrnahm, konnte er es sich leisten, ein paar verlorene Touristendollars und die Empörung von Aktivisten hinzunehmen. Doch als Aufstände anderswo in den USA mit lokaler Empörung einhergingen, beschleunigte die Bereitschaft einiger weniger Personen, das Gesetz zu brechen, einen Prozess, der sich andernfalls um Jahrzehnte länger hingezogen hätte. Das Spektakel eines Staates, der behauptet, gegen Rassismus zu sein, der einen Aktivisten festnimmt, weil er ein offiziell sanktioniertes Symbol des Rassismus aus dem Hauptquartier des Staates entfernt hat, ließ den Gesetzgebern keine andere Wahl – insbesondere nachdem der Ku-Klux-Klan für den 18. Juli eine Kundgebung in der Hauptstadt angesetzt hatte und drohte, ein zusätzliches Spektakel expliziter Rassisten außerhalb der Legislative zu schaffen, die sich mit filibustierenden Republikanern innerhalb des Parlaments verbünden. Am 9. Juli stimmten die Abgeordneten dafür, die Flagge der Konföderierten abzuschaffen und bezeichneten sich damit als Antirassisten. Wie in Ferguson und Baltimore hatten direkte Aktionen das Terrain verändert und die Beamten gezwungen, sich zu bemühen, aufzuholen.

Doch indem Aktivisten die Aufmerksamkeit auf das Entfernen der Flagge der Konföderierten aus der Landeshauptstadt lenkten, hatten sie die Wut über die rassistischen Morde in South Carolina auf ein symbolisches Thema verlagert, das der Gesetzgeber angehen konnte. Die Rolle des Ku Klux Klan veranschaulicht hier treffend, wie außerstaatliche Aktivitäten weißer Rassisten für den Staat von Vorteil sein können.

Dies war der Kontext, in dem Angehörige des Klans, Polizisten und Demonstranten, die an einer von Schwarzen organisierten Gegendemonstration teilnahmen, am 18. Juli 2015 auf dem Gelände der Landeshauptstadt Columbia, South Carolina, zusammenkamen. Wenn sie sich als die einzigen verbliebenen Verteidiger einer Flagge und einer Tradition präsentieren könnten, die von den Behörden aufgegeben wurde, würden sie neue Anhänger für die außerstaatliche Organisation weißer Rassisten gewinnen. Die Behörden hofften, die Ordnung aufrechtzuerhalten, indem sie zeigten, dass sie Staatsgegner auf beiden Seiten kontrollieren konnten, um den Staat selbst im Mittelpunkt für alle zu halten, die gesellschaftlichen Wandel anstrebten. Die Demonstranten waren wie üblich zwischen unterschiedlichen Zielen und Methoden gespalten; Sie reichten von religiösen Pazifisten über schwarze Separatisten bis hin zu überwiegend weißen Anarchisten.

Die Polizei kämpft am 18. Juli 2015 darum, Klan-Mitglieder zu schützen.

Der Tag endete mit einer Niederlage für den Klan. Eine multiethnische Menschenmenge, darunter auch Anarchisten, jagte sie zurück zu ihren Autos und bewarf sie mit Projektilen, während die überforderte Polizei darum kämpfte, sie zu beschützen. Mehr Klan-Mitglieder mussten ins Krankenhaus, als Demonstranten ins Gefängnis kamen. Die Demonstranten hatten den Klan daran gehindert, ein Bild der Stärke zu vermitteln, und hoffentlich unzufriedene Weiße davon abgehalten, sich ihnen anzuschließen. Gleichzeitig war die Polizei im Vergleich zu den Ereignissen in Ferguson und Baltimore nicht mehr das Hauptthema der Demonstrationen; Dylann Roof, die Kontroverse um die Flagge der Konföderierten und die Klan-Kundgebung hatten das Thema weg von der Polizeiarbeit und anderen normalisierten und grundlegenden Aspekten der weißen supremacistischen Machtstruktur hin zu außergewöhnlichen und symbolischen Ausdrucksformen der weißen Vorherrschaft verschoben. Da sich gesellschaftliche Konflikte polarisieren und immer mehr Menschen auf beiden Seiten von staatlichen Strategien abbrechen, wird es besonders wichtig sein, sich weiterhin mit der institutionalisierten weißen Vorherrschaft des Staates auseinanderzusetzen.

Die Polizei in der Gegend von St. Louis hat seit den Protesten dort im August und November letzten Jahres etwa jeden Monat jemanden getötet. Auch die Polizei in Baltimore und South Carolina wird mit Sicherheit weiterhin töten, auch wenn sie sich mehr Sorgen um die Folgen macht; Offenbar ist dieses Maß an andauernder Gewalt erforderlich, um die gegenwärtige Gesellschaftsordnung aufrechtzuerhalten. Es bedarf mehr als nur Reformen, mehr als einzelner Aufstände, um dem Polizeimord ein Ende zu setzen.

In den letzten sieben Jahren haben wir eine langsame, stetige Eskalation der Taktiken erlebt, zu deren Anwendung sich Demonstranten in den Vereinigten Staaten berechtigt fühlen. In den Jahren 2008 und 2009 gingen nur die radikalsten Studentengruppen so weit, Universitäten zu besetzen; 2011 wurde Occupy zum Schlagwort einer ganzen Massenbewegung. Während der Occupy-Bewegung gingen nur die radikalsten Gruppen so weit, irgendetwas zu blockieren; Während der Black-Lives-Matter-Proteste im November und Dezember 2014 führten Menschen in den Vereinigten Staaten regelmäßig Blockaden durch. Bei den Protesten, die 2014 von Ferguson ausgingen, beteiligten sich nur die wütendsten Teilnehmer an Vandalismus, Brandstiftung und Plünderungen; Dennoch eskalierten die Demonstranten in Baltimore zu Vandalismus, Brandstiftung und Plünderungen, sobald ihre Demonstrationen der Polizeikontrolle entgingen. All dies verdeutlicht, wie wertvoll es ist, neue Maßstäbe zu setzen: neue Taktiken zu demonstrieren, so unpopulär sie zu diesem Zeitpunkt auch sein mögen, damit sie in die öffentliche Vorstellungswelt für eine zukünftige Verwendung gelangen.

Mit dieser Eskalation ging ein Wandel im öffentlichen Diskurs einher. Während der Krisenherde in Ferguson und Baltimore veröffentlichten einige Medien gewagte Leitartikel, in denen sie die Unruhen als Akte der Verzweiflung erklärten oder Argumente vorbrachten, warum die Menschen die Gewaltlosigkeit aufgegeben hatten. Eine solche öffentliche Bestätigung militanter Taktiken haben wir in den USA seit Jahrzehnten nicht mehr erlebt.

Dennoch gibt es einen großen Unterschied zwischen Validierung und Teilnahme. Diese Experten scheinen die Glaubwürdigkeit erlangt zu haben, militante Taktiken zu befürworten, ohne die Unannehmlichkeiten zu haben, die ihre Anwendung mit sich bringt. Allen diesen Leitartikeln geht es nur um die Erklärung und Legitimierung dessen, was sie im Wesentlichen als exotische Phänomene betrachten; Die Implikation ist, dass der Rest von uns vielleicht aus der Ferne akzeptiert, was die Randalierer tun, sich aber sicherlich nicht selbst daran beteiligen. Andere aufstrebende Verbündete kommen aus einer anderen Richtung zu derselben Schlussfolgerung und achten so darauf, die Entscheidungsfreiheit der am stärksten betroffenen Gemeinschaften nicht an sich zu reißen, dass sie am Ende ganz abseits stehen oder ihr Gewicht auf Initiativen mit geringerem Risiko setzen.

Aber es ist gefährlich und unethisch, die größten Risiken den am stärksten gefährdeten Menschen zu überlassen. Wenn es für die am meisten Ausgegrenzten und Zielstrebigen sinnvoll ist, ihr Leben zu riskieren, um das Funktionieren des Systems, das sie tötet, zu unterbrechen, ist es für den Rest von uns umso sinnvoller, dies zu tun. Es geht nicht darum, die Aufstände zu verstehen, sondern sich ihnen anzuschließen und sie auszuweiten, um sie unnötig zu machen. Das bedeutet nicht unbedingt, in die Nachbarschaften anderer einzudringen: Wenn das nächste Mal ein Ferguson- oder ein West-Baltimore-Ausbruch ausbricht, könnte es für diejenigen, die Solidarität zeigen wollen, am effektivsten sein, anderswo Aktionen zu starten, um die Behörden zu überfordern. Es sollte auch nicht bedeuten, uns selbst in der Erzählung zu zentralisieren: Solidarität bedeutet, die gleichen Risiken einzugehen, denen andere ausgesetzt sind – nicht mehr und nicht weniger.

Das prekäre Kräfteverhältnis, das seit dem Aufstand in Baltimore anhält, wird wahrscheinlich so lange bestehen bleiben, bis eine andere Bevölkerungsgruppe in den Konflikt eintritt. Es ist nicht klar, wie viel weiter der Staat gehen kann, um die derzeitige Ordnung mit reiner Gewalt aufrechtzuerhalten. Wenn es in mehreren Städten derselben Region gleichzeitig zu Aufständen kommen würde oder wenn sich ein viel breiteres Spektrum von Menschen daran beteiligen würde, wären alle Wetten hinfällig.

Aber wie oben angedeutet, könnte die nächste Bevölkerungsgruppe, die in den Konfliktraum eintritt, durchaus eine reaktionäre Kraft sein. South Carolina ist nicht der einzige Ort, an dem der Kampf gegen staatliche Gewalt nahtlos in den Kampf gegen autonome weiße Rassisten übergegangen ist. Einige Anarchisten und Mitstreiter haben leichtfertig vom „sozialen Krieg“ oder „Bürgerkrieg“ gesprochen, ohne völlig zu begreifen, dass solche Kriege normalerweise auf die reaktionärste Art und Weise entlang ethnischer und religiöser Grenzen ausgetragen werden.333 Während Frankreich im 19. Jahrhundert eine Reihe von Bürgerkriegen erlebte, die entlang der Klassengrenzen geführt wurden, ist es bezeichnend, dass der einzige Bürgerkrieg in der Geschichte der Vereinigten Staaten von denen initiiert wurde, die die Sklaverei bewahren wollten. Da die Spannungen in unserer Gesellschaft zunehmen, liegt es an uns, andere Konfliktlinien vorstellbar zu machen. Die Dylann Roofs dieser Welt und ihre Äquivalente in den Hallen der Macht wollen nichts lieber, als zu sehen, wie die Gesellschaft in verfeindete Rassenfraktionen gespalten wird und arme Weiße sich der Polizei und anderen Verteidigern der Mittelschicht anschließen, um die Wut der Schwarzen und Unzufriedenen zu unterdrücken. Weiße Menschen dürfen diese Spaltung nicht dulden, auch nicht aus dem falschen Wunsch heraus, sich aus Respekt vor der Autonomie der Schwarzen zurückzuziehen. Das würde für die am stärksten ausgegrenzten Menschen in diesem Kampf den Untergang bedeuten, so sehr gute Liberale ihre mutigen Bemühungen aus der Ferne auch applaudieren mögen.Vielmehr müssen wir ein Narrativ des multiethnischen Kampfes gegen die Vorherrschaft der Weißen und den Kapitalismus entwickeln, indem wir uns direkt an den Zusammenstößen beteiligen, die gerade stattfinden – sowohl damit es für weiße Vorherrschaftler unmöglich wird, potenzielle Konvertiten davon zu überzeugen, dass die wichtigen Trennlinien in der Gesellschaft rassistischer Natur sind, als auch damit diejenigen, die rassisch und wirtschaftlich stärker marginalisiert sind als wir, keinen Grund zu der Schlussfolgerung haben, dass sie tatsächlich im Stich gelassen wurden.

Der Kampf gegen die Vorherrschaft der Weißen bedeutet in diesem Zusammenhang, die Auseinandersetzungen mit den Behörden auszuweiten und gleichzeitig autonome rassistische Initiativen zu zerschlagen, wo immer sie auftauchen. Es bedeutet, Faschisten entgegenzutreten – im Wesentlichen ein Rückzugsgefecht –, aber es bedeutet auch, die Initiative zu ergreifen und den Kapitalismus und den Staat anzugreifen und die Kämpfe, in denen wir uns bereits befinden, zu verschärfen. Nur indem wir anarchistische Lösungen für die Probleme armer Menschen, einschließlich armer Weißer, in den Vordergrund rücken, können wir es Rassisten unmöglich machen, aus den Reihen der Armen, Weißen und Wütenden Rekruten zu rekrutieren.

Kurz gesagt: Klassenkampf, nicht Rassenkrieg. Wir haben möglicherweise weniger Zeit als wir wissen.

„Diese Linke war zu sehr in Erfolgswahnsinn versunken, der fast in ihren Händen lag, in Wahnvorstellungen, eine Mehrheit zusammenzumanövrieren, als dass sie sich überhaupt die Mühe gemacht hätte, den Faschismus, der schnell in ihrem Rückspiegel auftauchte, wirklich zu verstehen. Die dringende Notwendigkeit bestand darin, eine arbeitende Minderheit zu organisieren, um dem Faschismus auf viel radikalere Weise entgegenzuwirken. Nicht durch den Versuch, die liberale bürgerliche Herrschaft zu verteidigen. All die wirklichen Dinge, die vereinzelte deutsche Antifaschisten später nach der Machtübernahme der Nazis tun mussten – etwa, um politisch zu überleben.“ Die Kriegsanstrengungen zu sabotieren, Juden, Roma und Schwule zu retten, einen Untergrund gegen den Wahnsinn des Dritten Reiches aufzubauen – all diese Dinge wurden mutig versucht, waren aber weitgehend erfolglos, weil sie zu spät von Grund auf umgesetzt werden mussten, aber sie sind am Horizont, wie der Rauch eines fernen Waldbrandes.“ - J. Sakai, „When Race Burns Class“

Columbia, South Carolina am 18. Juli 2015: Lass ihn nicht alleine kämpfen.

aus einem Interview, das US-Anarchisten für den griechischen anarchistischen Nachrichtendienst Apatris beantwortet haben

12. April – Freddie Gray wurde verhaftet, weil er Augenkontakt mit einem Beamten hatte. Während des Transports ins Gefängnis wurde er im Polizeigewahrsam vorsätzlich verletzt und erhielt keine angemessene medizinische Versorgung. An den Folgen dieser Verletzungen verstarb er am 19. April.

26. April – Am Samstagnachmittag gab es eine gesetzestreue Protestkundgebung. Es endete mit einem Marsch, bei dem Teilnehmer Polizeiautos zerstörten und mit betrunkenen, rassistischen Sportfans zusammenstießen. Die Polizei richtete einen Kontrollbereich ein, aber innerhalb dieses Bereichs hatten die Demonstranten Berichten zufolge einige Stunden lang die Möglichkeit, Eigentum zu zerstören. Die Polizei hatte die Kontrolle verloren.

28. April – Berichten zufolge kursierte am Montag über soziale Medien unter High-School-Schülern eine Nachricht, die zu einer „Säuberung“ an diesem Nachmittag in einem Einkaufszentrum in Baltimore aufrief: eine Anspielung auf einen Hollywood-Film, in dem Gesetze und Polizeiarbeit außer Kraft gesetzt werden. Das betreffende Einkaufszentrum ist ein wichtiger Verkehrsknotenpunkt für Kinder, die zur Schule und zurück reisen. In Baltimore gibt es keine Schulbusse. Kinder nutzen öffentliche Verkehrsmittel. Die Polizei schloss präventiv das Einkaufszentrum, überschwemmte die Straßen mit Beamten in Kampfausrüstung und schloss den öffentlichen Nahverkehr, stoppte Busse und zwang alle, aus ihnen auszusteigen. In dieser angespannten Situation, in der es keinen Ausweg gab, kam es zu Zusammenstößen zwischen Jugendlichen und der Polizei. In mindestens einem Fall wurde dokumentiert, wie Polizisten Steine ​​auf Kinder warfen.

Bei Einbruch der Dunkelheit kam es überall in der Stadt, auch in einigen der weißeren Viertel, zu Unruhen und Bränden. Über hundert Autos wurden in Brand gesteckt, darunter viele Polizeiautos, und über ein Dutzend Gebäude brannten nieder, am bekanntesten das CVS an der Kreuzung Penn und North. Unternehmensmedien zeigten Live-Aufnahmen von Plünderungen aus Hubschraubern, die Nachrichtensprecher jammerten und wrangen ihre Hände über den Verlust von Eigentum, während sie die Menschen unten in abwertenden Worten beschrieben. Als sie verständnislos auf die Menschen herabblickten, von denen sie sagten, sie würden „ihre eigenen Viertel niederbrennen“, boten sie die Perspektive des Staates – dieselbe Perspektive wie die Drohnen, die über Pakistan flogen.

Der Bürgermeister rief den Ausnahmezustand aus, rief die Polizei aus dem ganzen Bundesstaat sowie die Nationalgarde an und kündigte eine siebentägige Ausgangssperre an, die am Dienstag in Kraft treten solle. Das überlastete Gerichtssystem war nicht in der Lage, mit allen Festgenommenen Schritt zu halten, von denen einige schließlich ohne Anklageerhebung freigelassen wurden.

29. April – Am Dienstag war die Stadt angespannt. In öffentlichen Verkehrsmitteln konnte man die Leute damit prahlen hören, was sie geplündert hatten, hauptsächlich Grundbedürfnisse. Zeugen berichteten von einem Gefühl in der Luft: „Wir haben getan, was wir tun mussten.“ Gemeindeorganisationen förderten Aufräumarbeiten, wie 2011 in London, und „Friedenstruppen“ hofften, den Ausbruch weiterer Kämpfe und Unruhen zu verhindern.

Es ist wichtig zu betonen, dass, weil ein Großteil der Bevölkerung von Baltimore schwarz ist, an all diesen unterschiedlichen Reaktionen schwarze Menschen beteiligt waren – schwarze Politiker, schwarze Friedenstruppen, schwarze Polizisten, schwarze Gemeindeorganisatoren, schwarze Geschäftsinhaber, schwarze Randalierer.

Am Dienstag, da die Schulen geschlossen waren, bot Red Emma’s (der wichtigste anarchistische Ort in der Stadt) einen Platz für Kinder, die nicht zur Schule gingen, und für obdachlose Jugendliche aus einem Heim, das bei den Unruhen zerstört worden war. Kostenlose Lebensmittel wurden über Organisationen in anderen Stadtteilen gesammelt und verteilt – größtenteils kirchliche Organisationen, die in der Politik Baltimores eine Rolle spielen, auch in der radikalen Politik.

Die Kreuzung Penn & North, an der das CVS niedergebrannt worden war, wurde zum Standardtreffpunkt für konfliktsuchende Demonstranten – ähnlich dem QuikTrip, das in Ferguson niedergebrannt wurde. Die Ausgangssperre wurde um 22 Uhr gewaltsam durchgesetzt; Die Leute wehrten sich gegen die Polizei, aber nichts war vergleichbar mit dem, was am Montag passiert war.

30. April – Am Mittwoch riefen viele Gruppen zu Märschen auf, obwohl der Ausnahmezustand alle öffentlichen Versammlungen verbot; Allen diesen Märschen wurde in letzter Minute eine Genehmigung erteilt, in Anerkennung des Einflusses, den die Demonstranten gegen den Staat erlangt hatten. Der daraus resultierende Marsch, angeführt von schwarzen und braunen Jugendlichen, war der größte, den man seit langem in Baltimore gesehen hatte, obwohl er von den Märschen, die am Freitag und Samstag folgten, in den Schatten gestellt wurde. Der Marsch gab der Aufforderung der Polizei nach, nicht vor dem Rathaus zu bleiben, und machte sich auf den Weg zurück zur Penn Station, wo er sich gegen 21 Uhr auflöste, damit die Menschen während der Ausgangssperre hineinkommen konnten. Nach der Ausgangssperre an der Kreuzung Penn und North kam es zu weiteren Kämpfen.

1. Mai – Weitere Demonstrationen waren für den 1. und 2. Mai geplant; Von ihnen wurde erwartet, dass sie Menschen aus nahegelegenen Städten anlocken und wahrscheinlich wieder konfrontativ werden. Doch am Freitagmorgen, dem 1. Mai, kündigte Staatsanwalt Mosby an, dass sechs Polizisten wegen Verbrechen infolge des Todes von Freddie Gray angeklagt würden; Einer von ihnen wird wegen Mordes angeklagt.

Den ganzen Tag und bis spät in die Nacht kam es zu unerlaubten Märschen durch die Stadt. Die meisten Menschen versammelten sich in der Innenstadt am Rathaus und am McKeldin Square, der „Zone der freien Meinungsäußerung“, in der die Behörden normalerweise versuchen, Demonstranten festzuhalten. Der Marsch zog etwa 5000 Menschen an und erstreckte sich über elf Meilen, wobei er ständig Menschen aufnahm und wieder verlor; Einige Quellen schätzten die Gesamtzahl der Teilnehmer auf 10.000 oder mehr. Die Atmosphäre war fröhlich. Die Polizei war nicht zahlreich genug, um die Demonstranten einzudämmen, hielt sie jedoch davon ab, Autobahnen zu befahren, und schützte bestimmte Ziele. Im Gefängnisbezirk stimmten Gefangene hinter den Mauern in die Sprechchöre ein, meist „Die ganze Nacht, den ganzen Tag werden wir für Freddie Gray kämpfen.“

Überfüllte Pickup-Trucks schlossen sich dem Marsch in West Baltimore an. Es ging zurück in die Innenstadt und löste sich dann zur Zeit der Ausgangssperre langsam auf. Im Rathaus blieben jedoch 50 bis 100 Personen über die Ausgangssperre hinaus und mindestens 13 wurden festgenommen, viele davon gewaltsam. Auch an der Kreuzung Penn und North kam es zu mehr Ausgangssperre.

2. Mai – Am Samstag gab es weitere Märsche. Zu diesem Zeitpunkt hatte sich ein Großteil der Energie auf die Suche nach einer Amnestie für die Festgenommenen verlagert, von denen viele mit schweren Anklagen konfrontiert waren. Beispielsweise wurde ein junger Mann, der die Scheiben eines Polizeiautos einschlug und dessen Eltern ihn überzeugt hatten, sich zu stellen, gegen eine Kaution von 500.000 US-Dollar festgehalten.

Am Samstagabend fand die umfassendste Anti-Ausgangssperre-Organisation statt. Eine überwiegend weiße Gruppe traf sich in einem überwiegend weißen Viertel; Die Polizei rückte in großer Zahl an, gab aber eine Warnung nach der anderen ab, sich aufzulösen, und flehte die Gruppe an, nicht verhaftet zu werden. Die Leute stimmten der Auflösung zu, da die Unterstützungsressourcen im Gefängnis bereits knapp waren. Berichten zufolge bot die Polizei an, die Menschen anschließend nach Hause zu fahren. Unterdessen schlug und sprühte die Polizei an der Kreuzung Penn und North Menschen, vor allem schwarze Demonstranten, ein und verhaftete sie. Eine ziemlich große Anzahl von Sanitätern und Leuten, die Gefängnisunterstützung organisieren, wurden im Gefängnis wegen Verstoßes gegen die Ausgangssperre festgenommen.

3. Mai – Am Sonntag hob der Bürgermeister die Ausgangssperre zwei Tage früher auf und reagierte damit auf Beschwerden von Geschäftsinhabern. Die Lage hatte sich beruhigt.

1. Der hier verlinkte Artikel aus dem Jahr 2014 versichert dem Leser unbeschwert die guten Absichten der Polizei, die die Ausgangssperre durchsetzt: „Die Polizei von Baltimore wurde kürzlich im Umgang mit Jugendlichen geschult. Um zu betonen, dass diejenigen, die bei Verstößen gegen die Ausgangssperre erwischt werden, nicht als Kriminelle gelten, sagt die Stadt, dass die meisten Kinder, die zu spät kommen, in Lieferwagen transportiert werden – und nicht auf der Rückbank von Polizeiautos.“ Tatsächlich wurde Freddie Gray auf der Ladefläche eines Lieferwagens tödlich verletzt, da er wegen keinerlei krimineller Aktivitäten festgenommen worden war. ↩

2. Das Gegenstück zu dieser Erzählung ist die Mutter, die ihren Sohn überredete, sich wegen seiner Beteiligung an der Zerstörung eines Polizeiautos zu stellen, nur um zu sehen, wie er gegen eine Kaution von 500.000 US-Dollar festgehalten wurde – als es danach zu spät war, bereute sie es, ihm gesagt zu haben, er solle sein Schicksal den Behörden anvertrauen. ↩

3. Während Frankreich im 19. Jahrhundert eine Reihe von Bürgerkriegen erlebte, die entlang der Klassengrenzen geführt wurden, ist es bezeichnend, dass der einzige Bürgerkrieg in der Geschichte der Vereinigten Staaten von denen initiiert wurde, die die Sklaverei bewahren wollten. ↩

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CrimethInc. ist ein anonymes Netzwerk von Anarchisten und Aufständischen, eine verzweifelte Maßnahme gegen Quantifizierung und Berechnung, ein brennender Leichenwagen für die Hierarchien unserer Zeit.