Die Aufstände im Juni 2013 in Brasilien

Im Juni 2013, unmittelbar nach dem Aufstand in der Türkei, kam es in Brasilien zu landesweiten Unruhen. Dieser Aufstand begann mit Protesten gegen eine Fahrpreiserhöhung im öffentlichen Nahverkehr und führte dazu, dass Hunderttausende in offenen Kämpfen mit der Polizei auf die Straße gingen. Die Fahrpreiserhöhung wurde klar vereitelt, einer der wenigen Siege der weltweiten Revolten der vergangenen Jahre. Aber die Bewegung war ein Opfer ihres eigenen Erfolgs, als sich bürgerliche Nationalisten und Pazifisten anschlossen, mit anderen Demonstranten aneinandergerieten und die Probleme trübten.

Obwohl Anarchisten bei diesen Ereignissen eine entscheidende Rolle spielten, ist von brasilianischen Anarchisten nur sehr wenig Material über den Aufstand auf Englisch erschienen. Um dies zu korrigieren, haben wir die Perspektiven unserer Genossen aus den Unruhen heraus eingeholt. Dies ist der erste von zwei gemeinsam verfassten Texten, die die Bedingungen analysieren, die den Aufstand hervorbrachten, und die Lehren, die wir daraus ziehen können. Den zweiten veröffentlichen wir in Kürze.

Die Aufstände im Juni 2013 in Brasilien, Teil I

Die hier zum Ausdruck gebrachten Meinungen, Analysen, Gerüchte, Verschwörungen und Hexereien erheben nicht den Anspruch, alle Gruppen und Positionen der Aufstände zu repräsentieren, die im Juni 2013 in ganz Brasilien stattfanden. Wir wollen die Macht der Differenz, die kapillare Pluralität und molekulare Vielfalt von Erfahrungen, Taktiken und politischen Perspektiven nicht auslöschen. Wir wollen den Aufständen keine abschließende Analyse aufzwingen. Diese Analysen spiegeln lediglich die kritische Perspektive einer anonymen, rhizomatischen Grupelho (Fraktion) wider, die in den Aufständen von Goiânia, Pôrto Alegre, Belo Horizonte, São Paulo und Rio de Janeiro aktiv war. Wir hoffen, das Geschehen aus einer radikalen, antihegemonialen und subalternen Sicht beschreiben zu können. Unser Ziel ist es auch, ein wenig von der Magie der Straßen, Barrikaden, Favelas und Gefängnisse Brasiliens zu vermitteln, um die anhaltenden Kämpfe in der Türkei, Ägypten, Chile, Griechenland, Spanien, Italien, den USA und anderswo im Globalitar Empire anzuheizen.

In São Paulo fand am 6. Juni 2013 die erste Demonstration dieser neuen Welle der Revolte gegen die Fahrpreiserhöhung im öffentlichen Nahverkehr statt. Der Fahrpreis war um 20 Cent erhöht worden. Dies bedeutete, dass eine einzige Fahrt ein Drittel des brasilianischen Mindestlohns kostete, was einige Arbeiter dazu zwang, auf das Mittagessen zu verzichten, um es sich leisten zu können. Die MPL (Movimento pelo Passe Livre: Free-Pass-Bewegung) hatte weit im Voraus zur Demonstration am 6. Juni aufgerufen, um gegen die Fahrpreiserhöhung zu protestieren; Hinter ihr stand eine relativ breite Koalition, darunter linke und Mitte-Links-Parteien, soziale Bewegungen und die Studentenbewegung. Die radikalsten Gruppen erwarteten dies mit Angst und Aufregung: Angst, dass die Parteien in der Bewegung Fuß fassen könnten, und Aufregung über die Beteiligung der Volksklassen1 und radikalerer Gruppen. Die Demonstration in São Paulo erfolgte im Anschluss an Straßenzusammenstöße mit der Polizei einige Wochen zuvor in Pôrto Alegre und Goiânia, bei denen wöchentliche Massendemonstrationen stattfanden, die nicht nur radikalere Sektoren, sondern auch populäre und arme Schichten auf die Straße brachten.

Demonstrationen gegen die Erhöhung in Goiânia Ende Mai: „Wir werden nicht zahlen“ auf einen brennenden Bus gemalt.

Die erste Demonstration in São Paulo erfüllte die Erwartungen. Etwa 5000 Menschen gingen auf die Straße. Der Marsch startete am Viaduto do Chá gegenüber dem Rathaus von São Paulo und führte an den wichtigsten Straßen der Stadt vorbei. Vom ersten Moment an waren überall Graffiti an den Wänden zu sehen; Müllcontainer wurden auf die Straße gezerrt und verbrannt, was die Militärpolizei störte und ablenkte. Innerhalb einer Stunde kam es zu einer Konfrontation mit der Polizei, die bis zum Ende der Demonstration andauerte. Die Polizei griff mit Tränengas, Pfefferspray und Blendgranaten an. Die Demonstranten reagierten mit Projektilen und errichteten brennende Müllbarrikaden und U-Bahn-Drehkreuze. Nach dieser Schlacht zog die Demonstration weiter zur Avenida Paulista (einer der belebtesten und wichtigsten Straßen der Stadt) und sperrte diese in beide Richtungen. Wieder brannte Müll auf den Straßen. Geschäfte, Franchise-Unternehmen, Banken und U-Bahn-Stationen wurden mithilfe von Farbe und Projektilen verwandelt. Der der U-Bahn von São Paulo entstandene Schaden wurde an diesem Tag auf 40.000 US-Dollar geschätzt.

So heftige Demonstrationen hatte es in São Paulo seit den Protesten gegen die Verhandlungen über die Freihandelszone Amerikas vor über einem Jahrzehnt nicht mehr gegeben. Für den nächsten Tag war eine weitere Demonstration geplant.

Demonstration in São Paulo: „Wenn der Fahrpreis nicht sinkt, wird die Stadt ihn stoppen!“

Derselbe Geist prägte diese Demonstration: Graffiti an den Wänden, Zerstörung der Symbole des globalen Kapitalismus. Erneut griff die Polizei an; Wieder einmal reagierten die Demonstranten. Es begann ein neuer Straßenkampf, bei dem die Polizei Tränengas, Bomben und Schlagstöcke einsetzte und die Demonstranten sich mit Steinen, Barrikaden und selbstgebauten Bomben verteidigten. Ein dritter Protest in derselben Form war für den folgenden Tag geplant.

Die Polizei durchsucht die U-Bahn vor einer Demonstration. Polizei verhaftet Menschen mit Essig, weil sie die Wirkung von Tränengas und Pfefferspray behandelt haben.

Die Demonstranten von São Paulo hatten nach diesem dreitägigen Marathon ein paar Ruhetage; Eine weitere Demonstration war für den 13. Juni geplant. Diese begann gegen 18 Uhr auf dem Platz Ramos de Azevedo im Zentrum der Stadt. Ab 17 Uhr versammelten sich dort Demonstranten. Die Gruppe ging zum Platz der Republik und ging dann die Avenida Ipiranga entlang bis zur Straße Consolação an der Ecke Roosevelt-Platz.

Jetzt war es ein ganz neues Ballspiel. Die Demonstrationen der Vorwoche hatten mehr Menschen angezogen, und an dieser Demo nahmen mehr als 10.000 teil. Die Polizei erschien am Rande der Paulista Avenue und versuchte, die Demonstration zu blockieren, um die Interessen der Großunternehmen zu verteidigen, die neue Repressalien seitens der wütenden Bevölkerung befürchteten. Die Bereitschaftspolizei bildete eine Absperrung und begann, die Demonstration zu bombardieren. Auch hier reagierte die Kundgebung mit Steinen, dem Bau von Barrikaden und der Zerstörung von Zielen, die mit dem globalen Kapitalismus in Verbindung gebracht werden.

Diesmal hielt die Polizei die U-Bahn an und durchsuchte sie; Schon vor Beginn der Demonstration nahmen sie mehr als 40 Personen fest. Bis zum Ende des Abends waren fast 250 Personen festgenommen worden. Dies war eindeutig ein Versuch, die Bewegung durch Verschwörungsvorwürfe und absurde Kautionskosten (20.000 R$) zu kriminalisieren und einzuschüchtern.

Ein weiterer neuer Aspekt dieser Demonstration war die Molekularisierung der Revolte. Als die Bereitschaftspolizei die Repression verstärkte, löste sich die Demonstration auf natürliche Weise in kleine Gruppen von 300 bis 1000 Personen auf. Dies löste neue Demonstrationen und Konfliktherde im gesamten Stadtzentrum aus. Überall brachen Guerillakämpfe aus, als Demonstranten, die sich vor der bombenwerfenden Polizei zurückzogen, Barrikaden errichteten.

Demonstranten versuchen, in den Palácio dos Bandeirantes, den Sitz der Landesregierung von São Paulo, einzudringen.

Die Vorfreude auf die fünfte große Demonstration war groß. Der Termin war für den 17. Juni anberaumt. In den Medien herrschte Aufregung. GLobo – das größte Fernsehunternehmen Brasiliens und eines der größten weltweit – unterbrach seine Sendungen, um Nachrichten über die Demonstrationen zu verbreiten. Anfangs stellten die Konzernmedien die Bewegung als eine Bande von Kriminellen dar; Als die Bewegung dann an Fahrt gewann, begannen sie, zwischen friedlichen Demonstranten und Vandalen zu unterscheiden, um die radikaleren Sektoren an den Rand zu drängen.

Wieder einmal nahm die Demonstration einen radikalen Charakter an. Große Banken, Handelsketten und Kaufhäuser wurden mit Graffiti verschönert; Demonstranten überrannten beinahe das Hauptquartier der Landesregierung von São Paulo, den Palácio dos Bandeirantes; Busse wurden zerstört...

100.000 Demonstranten bei einer Demonstration in Rio.

Wir wussten, dass die Aufregung darüber, dass die Militärpolizei Fotografen, Reporter und Demonstranten verprügelt, eine große Masse anziehen würde – und das hat sich bewahrheitet. Etwa 50.000 Menschen nahmen an dieser Demonstration teil. Nun geschah endlich das, was wir befürchtet hatten: An der Demonstration nahmen die Mittelschicht, die opportunistischen Parteien, einige nationalistische Gruppen und die extreme Rechte teil. Die Mittelschicht hatte den heterobürgerlichen Mediendiskurs abgekauft: Sie rief zum Pazifismus auf, marschierte mit brasilianischen Flaggen und sang die Nationalhymne. Der rechte Flügel versuchte, die Bewegung zu übernehmen, indem er seine eigene Agenda einbrachte: gegen „Korruption“ protestieren und die Amtsenthebung von Präsidentin Dilma fordern. Dies war die erste Demonstration, bei der es Berichte über Angriffe pazifistischer Demonstranten auf radikale Gruppen gab. Anarchisten, die in einer Bank Spraylackierungen machten, wurden von Nationalisten und Pazifisten angegriffen und zum Rückzug gezwungen. An die Polizei gerichtete „Keine Gewalt“-Rufe verwandelten sich in an die Demonstranten gerichtete „Ohne Vandalismus“-Rufe. Das Spiel hatte sich erneut geändert.

Ein Demonstrant wirft vor dem ALERJ einen Molotowcocktail auf die Polizei.

In Rio de Janeiro gingen unterdessen am selben Tag Tausende Menschen auf die Straße. Eine Demonstration, die sonst nur ein paar Tausend Menschen angezogen hätte, nutzte den Impuls von São Paulo und zog über 100.000 Menschen an – was sie zur größten Straßendemonstration in Brasilien seit 20 Jahren machte. Der Ausgangspunkt war auf dem Platz der Candelária. Die Masse besetzte die Avenida Rio Branco und marschierte zum Platz des Stadttheaters.

Da sie wussten, dass die Parteien die Demonstration in Candelária beenden wollten, gelang es einer Gruppe von Anarchisten, Aufständischen, Anarcha-Feministinnen und Maoisten, die Kundgebung zum ALERJ, dem Parlament von Rio de Janeiro, zu verlegen. Die Szene war bereits chaotisch, als die Menge dort eintraf. Eine kleine Gruppe Militärpolizisten hatte versucht, eine Barrikade vor dem Gebäude zu bewachen; Umzingelt und angegriffen flohen sie in die ALERJ. Einige Demonstranten versuchten, in die ALERJ einzudringen; andere sprühten die Wände mit Farbe und schlugen die Fenster ein; wieder andere begannen, Autos anzuzünden. Mehrere Gruppen breiteten sich in der Umgebung aus, um Banken und multinationale Geschäfte anzugreifen. Andere Gruppen begannen zu plündern, verteilten die Waren und spielten damit auf der Straße. Über drei Stunden lang war das Zentrum von Rio de Janeiro voller Demonstranten.

Von diesem Tag an breiteten sich die Demonstrationen im ganzen Land aus. Pôrto Alegre kehrte zurück, um bei Straßenkämpfen die Hauptrolle zu spielen. In Belo Horizonte und Rio de Janeiro kam es zu neuen Massenprotesten; Während des Konföderationen-Pokals zündeten Demonstranten mehrere Autohäuser in Belo Horizonte an und Demonstranten aus Rio de Janeiro kamen während des Endspiels bis auf 500 Meter an das Maracanã heran und rückten mehr als zwei Kilometer über die von der FIFA festgelegte Absperrung hinaus vor. Rio de Janeiro war Zeuge der größten Demonstration in der Geschichte Brasiliens, mit über 3 Millionen Menschen, einschließlich einer stundenlangen offenen Schlacht, bei der Demonstranten mit der BOPE (Angriffstruppe der Militärpolizei von Rio de Janeiro) zusammenstießen und den Caveirão – „BigSkull“, den Panzer der BOPE, der in die Slums vordrang, um arme und schwarze Menschen zu töten – verjagten.

Die Einwohner von Vitória kämpften ebenfalls in großen Schlachten und besetzten die Terceira Ponte – die wichtigste Brücke der Stadt. In Salvador wurden die Demonstrationen deutlich radikaler und zogen eine breite Beteiligung vor allem aus den ärmsten Schichten der Gesellschaft an. Es gab Demonstrationen in den Städten rund um São Paulo: Campinas, Santos, Praia Grande, Sorocaba – und rund um Rio de Janeiro: Barra Mansa, Macaé, Campos – und in anderen Großstädten wie Curitiba, Florianopolis, Natal, Maceio und Aracaju. Ende Juni gab es Tage, an denen es in mehr als 100 Städten gleichzeitig Proteste gab, und in Städten wie São Paulo, Pôrto Alegre, Belo Horizonte und Rio de Janeiro kam es an jedem Tag der Woche zu Protesten. Ganz zu schweigen von den internationalen Solidaritätsprotesten, die in Berlin, Barcelona und London stattfanden.

Am 19. Juni kündigten die Regierungen von Rio und São Paulo dank all der niedergebrannten Busse, zerstörten Banken und zerstörten Ladenfronten gemeinsam die Senkung der Transitfahrpreise an. Dies war ein durchsichtiger Trick, um die geringe Popularität zu bewahren, die ihnen noch verblieben war, und um den Forderungen der Bewegung nachzukommen, bevor die Dinge noch weiter außer Kontrolle gerieten. Dies hatte einen Dominoeffekt: Bald darauf kündigten auch mehrere Großstädte Fahrpreissenkungen an, was zu einem historischen Sieg führte. Dennoch kam es zu weiteren Demonstrationen. Diese konzentrierten sich auf zusätzliche Themen wie die Kontrolle des Transportwesens durch die private Mafia. Belo Horizonte, Pôrto Alegre und Vitória schlossen sich an, während Demonstranten die Legislativkammer besetzten. In Rio de Janeiro und São Paulo füllten weiterhin Demonstranten die Straßen. Zum Zeitpunkt dieses Schreibens sind mehrere öffentliche Universitätsbüros in São Paulo und Belo Horizonte besetzt, und wir wurden gerade darüber informiert, dass Paulínia im Bundesstaat São Paulo die erste Stadt ist, die nach den Protesten den Tarif Null einführt: freie Fahrt mit öffentlichen Verkehrsmitteln.

Die Bewegung gegen steigende Transportkosten ist nicht neu – sie gibt es schon seit einigen Jahren. Vor drei Jahren schien es eine der wenigen städtischen Bewegungen zu sein, die einen Massenkonflikt mit dem Staat beinhaltete. Warum war diese Bewegung so lebhaft, während andere leblos wirkten? Und welche Rolle spielte es bei der Auslösung dieser jüngsten größeren Kämpfe?

Die Movimento pelo Passe Livre (Freifahrschein-Bewegung) gibt es seit 2005. Die Bewegung entstand aus großen Aufständen gegen die Fahrpreiserhöhungen in Florianópolis und Salvador. Die MPL hat aufgrund der Dummheit der bürgerlichen Medien, die für jeden sozialen Kampf nach Anführern und Märtyrern suchen und sich dabei alles zu eigen machen, was am einfachsten und vermarktbarsten ist, eine überproportionale Rolle eingenommen. Die MPL ist normalerweise nur eine weitere Gruppe, die an kämpferischen Foren gegen steigende Tarife in den Städten teilnimmt, in denen es militantere Kämpfe um Verkehrsfragen gibt.

Diese Bewegungen gegen steigende Zinsen waren nie Massenbewegungen. Im Allgemeinen setzen sie sich aus der militanten Studentenbewegung, ehemaligen Studenten, die Lehrer an öffentlichen Schulen sind, und Gymnasiasten zusammen: überwiegend weiße, heterosexuelle Cis-Männer aus der Mittelschicht, die in ihrer überwältigenden Mehrheit Parteien der Mitte-Links-Sozialdemokraten und Trotzkisten angehören, aber auch eine Strömung von Anarchisten und Autonomen umfasst. Von der Gründung des MPL bis heute nahmen an den Protesten gegen die Fahrpreiserhöhungen höchstens 3000 Teilnehmer teil. Auch hatte die Bewegung keinen radikalen Charakter. Selbst unter Beteiligung von Anarchisten gelang es der Bewegung nie, sich gegen Polizeiangriffe zu wehren, geschweige denn eine Offensive gegen Kapitalismus und Staat zu starten. Bei den Demonstrationen handelte es sich oft um Märsche mit Transparenten und Trommeln; Als es zu Repressionen kam, wurden diese, mit seltenen Ausnahmen, sofort aufgelöst.

Darüber hinaus gab es andere radikale städtische Bewegungen. Einer der wenigen Lebensstöße der letzten Jahre war die Organisation von Obdachlosen und die Bewegung städtischer Besetzungen – Hausbesetzungen, an denen arme, schwarze und queere Menschen beteiligt waren. Sie gründeten im ganzen Land wichtige soziale Berufe und wehrten sich tapfer gegen die Angriffe des Staates. Auch die Kampagne gegen den Staudamm von Belo Monte erhielt landesweite Unterstützung. Sie lockte Tausende Menschen auf die Straße und regte städtische Militante dazu an, sich den indigenen Völkern im Amazonasgebiet anzuschließen und Widerstands- und Sabotageakte gegen Belo Monte zu begehen.

Erklären Sie, wie sich der Aufstand von einigen wenigen spezifischen Einzelthemen und bestimmten Gruppen auf die Beteiligung vieler Teile der Bevölkerung mit einer breiteren Perspektive ausweitete.

Aufstandssituationen gehen immer über die teleologische Interpretation hinaus; Jeder Erklärungsversuch, der dies nicht berücksichtigt, beschränkt sich auf eine cis-maskulinistische Rationalität und eine eurozentrische totalitäre Vernunft. Allerdings haben verschiedene Faktoren zu diesem politischen Hexenkessel beigetragen.

Der mutige Widerstand der Bevölkerung in offenen Schlachten im ganzen Land und die brutale Polizeigewalt gegen Demonstranten lösten einen gesellschaftlichen Aufruhr aus und brachten eine große Menschenmenge auf die Straße. Die Ankunft dieser neuen Demonstranten mit wenig politischem Hintergrund veränderte die Situation. Während sich die bestehende Bewegung als Reaktion auf Polizeirepression radikalisierte, zogen Pazifisten und Nationalisten viele der Neuankömmlinge an, was den Charakter der Proteste veränderte. In diesem Zusammenhang sahen rechtsextreme Gruppen eine Chance, an Sichtbarkeit zu gewinnen.

Die Staatskrise in Brasilien hat jegliche politische und gesellschaftliche Repräsentation diskreditiert, darunter auch Berufspolitiker und linke Parteien. Ein Großteil der Bevölkerung nahm an Demonstrationen teil, um dieser Ernüchterung Ausdruck zu verleihen. Der rechte Flügel würde dies in Kampagnen gegen Korruption, Forderungen nach der Amtsenthebung des Präsidenten und Appelle zur Verteidigung der Familie kanalisieren.

Der politische Kontext Brasiliens ist äußerst turbulent; Bewegungen bieten eine strategische Verbindung zur Stärkung der kollektiven Interessen von Widerstandsgruppen. Die negativen Auswirkungen der Weltmeisterschaft in Brasilien sind bereits sichtbar, und bei Massendemonstrationen während des Konföderationen-Pokals hallten die Stimmen derer, die von diesen Entwicklungen betroffen sind, auf den Straßen wider, insbesondere in den Städten, in denen diese Veranstaltungen stattfanden. Auch die Räumungen städtischer Besetzungen und Maßnahmen gegen Favelas schreiten auf Hochtouren voran, was ebenfalls zur Dynamik beitrug. Die Bewegungen von Schwarzen und People of Color sowie Basisorganisationen aus den Favelas führten zu einem Fokus auf Polizeigewalt und Staatsterrorismus gegen schwarze Jugendliche und Slumbewohner. Auch in Brasilien gibt es einen cis-heterosexistischen und maskulinistischen Angriff. Religionspolitiker versuchen, ein Gesetz umzusetzen, das Frauen bei Abtreibungen kriminalisiert, und ein anderes fordert Psychologen, Menschen zu „heilen“, die sich antiheteronormalen geschlechtsspezifischen Ungehorsams schuldig gemacht haben. So hallten auch die Stimmen aller Arten von Feministinnen, Frauen, Schwulen, Transsexuellen und Queer-Leuten auf den Straßen im ganzen Land wider.

Einer der Slogans des Aufstands lautete: „Der Riese ist aufgewacht.“ Die Beteiligung marginalisierter Gruppen, darunter Schwarze, Favela-Bewohner und Transsexuelle, zeigte, dass die Polizei, die in der Innenstadt gewalttätig vorging und mit Gummigeschossen gegen reiche und heterosexuelle Demonstranten vorging, dieselben waren, die jeden Tag arme, schwarze und nicht-heterosexuelle Menschen in den Slums töten. Slogans tauchten auf wie „Die Favela hat nie geschlafen“, „Feministinnen und Transvölker haben nie geschlafen“ und stellten die Bewegung in einen historischen Kontext, anstatt das Privileg einer desorientierten Mittelschicht zu bedienen, die sich immer als Protagonistin ausgibt.

Demonstration in Rio: „Die Polizei, die auf der Straße unterdrückt, ist dieselbe, die in den Favelas tötet!“

Für mehr Kontext können wir die Ermordung von elf Bewohnern der Favela da Maré in Rio hervorheben. Bei einer Demonstration von Maré-Bewohnern erhob die Polizei gegen einige Personen Anklage wegen Raubüberfalls. Kurz darauf führte die Polizei einen Militäreinsatz in der Favela da Maré durch, bei dem elf Dorfbewohner getötet wurden. Dies löste einen landesweiten Aufruhr aus, verstärkte den Kampf der Bewohner und politisierte weitere Demonstrationen in Rio. Hier ist unsere Solidarität mit den Familien und Bewohnern von Maré und allen, die jeden Tag mit Gewalt leben, wo direkte Aktionen, Radikalismus und Wut auf den Straßen die Realitäten des Lebens am Rande des Heterokapitalismus und die Notwendigkeit widerspiegeln, auf solche Taktiken als Überlebensstrategie zurückzugreifen.

Wie veränderte sich die Politik, als der Aufstand populärer wurde?

Bereits vor den Ereignissen in São Paulo und Rio waren die ersten Proteste in Pôrto Alegre und Goiânia heftig. Die Nachricht lautete, dass Demonstranten Straßen mit brennenden Reifen und Barrikaden sperrten, dass sie Busse anzündeten, dass die Regierung Angst hatte und sich zurückzog und dass die Polizei gewalttätig vorging, viele Menschen einsperrte und zu Klagen führte. Sturmhauben, Molotowcocktails, Gasmasken, Essig, freiwilliges medizinisches Personal, Benzin und alle Arten von handgefertigten Bomben wurden bei fast allen Demonstrationen im ganzen Land eingesetzt, und zwar nicht nur von traditionell radikalen und aufständischen Gruppen. Taktiken wie die Besetzung von Regierungsbüros, das Blockieren der Türen des Rathauses, die Blockade von Straßen, Zusammenstöße mit der Polizei und Plünderungen waren an der Tagesordnung. Die Art und Weise, wie die Polizei mit Gewalt reagierte und sich dann aus Angst zurückzog, radikalisierte die Demonstranten nur, schuf einen Geist der Solidarität mit verhafteten oder verletzten Demonstranten und offenbarte die Macht einer horizontalen Basisorganisation.

Andererseits führten der Sieg der Fahrpreissenkung, das Ende des Konföderationen-Pokals und das Auftauchen bürgerlicher, nationalistischer und pazifistischer Teile der Bewegung in einigen Städten zu einer Phase des Niedergangs. In São Paulo wurden Ende Juni schwarze Blockierer und andere radikale Demonstranten wiederholt von Pazifisten zusammengeschlagen und der Polizei übergeben. Obwohl die Proteste in Rio recht radikal blieben, litten Anarchisten und andere Demonstranten unter der Aggression marxistischer und arbeiteristischer Parteien.

Insgesamt gaben die durch aufständische Taktiken errungenen Siege der überwiegenden Mehrheit, die auf die Straße ging, einen Hauch von Hoffnung. Die Fahrpreiserhöhung wurde aufgehoben, das oben erwähnte Gesetz zur „Homosexuellenheilung“ wurde eingebracht und ein Gesetzentwurf, der Parlamentariern Straflosigkeit vorsah, wurde abgelehnt. In Städten, in denen es einen pazifistischen Durchbruch gab, ist es notwendig, die Taktiken zu überarbeiten und den Kampf neu zu organisieren, aber es herrscht das Gefühl, dass militante Taktiken in einen Kontext passen, der den Punkt ohne Wiederkehr überschritten hat. Von nun an gehören Molotowcocktails, Barrikaden und Straßenkämpfe zur Tradition der Straßendemonstrationen in Brasilien.

Vor zwölf Jahren gab es in Brasilien eine starke antikapitalistische Bewegung. Beschreiben Sie, wie Lulas Präsidentschaft und die Wahlsiege der PT die politische Landschaft veränderten und zum Untergang dieser Bewegung beitrugen.

Der Eintritt der PT – der Arbeiterpartei, der Partei von Lula und der derzeitigen Präsidentin Dilma – in die Präsidentschaft veränderte die politische Landschaft. Die Transformation des politischen Kontexts jedoch nur mit Begriffen der Repräsentationspolitik zu erklären, verschleiert nicht nur Zufälligkeiten, Mikropolitik und molekularen Widerstand, sondern reproduziert auch die modern-kolonialen Versuche, Politik in der privilegierten Sphäre der cis-hetero-weiß-eurozentrisch-männlichen Rationalität zu sehen.

Als die Lula-Regierung an die Macht kam, hörten die Teile der Linken und sozialen Bewegungen, die von der PT-Unterstützung profitierten, auf, sich gegen Geld und Privilegien auf Konfrontationen gegen die Regierung einzulassen. Dies führte zum Niedergang vieler Bewegungen, darunter der Landless Workers’ Movement (MST), der Studentenbewegung und Gewerkschaften und sogar einiger traditionell radikaler und überparteilicher Sektoren der Obdachlosenbewegung und städtischer Besetzungen.

Dies trug zum Niedergang der Antiglobalisierungsbewegung bei, war aber nicht der einzige Faktor. Die Unfähigkeit, mit der Weiterentwicklung der pazifistischen Ideologie klarzukommen, die Unfähigkeit, Strategien und Sprachen zu entwickeln, um aus den langweiligen Traditionen der hegemonialen Linken auszubrechen, und die Unfähigkeit, sich mit anderen Kämpfen zu verbinden, trugen ebenfalls zum Niedergang dieser Bewegung bei. Über die externen Faktoren der Makro- und Wahlgeopolitik hinaus ging die Bewegung zurück, weil sie mit dem neuen Kontext nicht zurechtkam, indem sie sich erneuerte und neue Dynamiken schuf – „geringfügige“ Dynamiken in der Sprache von Deleuze und Guattari, „schreckliche“ Dynamiken in der Sprache von Tiqqun.

Auch die Sozialhilfeprogramme der Lula-Regierung haben den Kontext verändert. Einerseits haben neue Einkommensumverteilungs- und Kreditpolitiken einen Großteil der Bevölkerung über die Armutsgrenze gehoben und einer neuen Masse ermöglicht, am spektakulären Kapitalismus teilzunehmen und die Spielereien und die lethargische Subjektivität der Identität der Mittelschicht zu konsumieren. Dies führte zu weitverbreiteter politischer Apathie. Andererseits hat die Kreditpolitik eine riesige Masse von Menschen hervorgebracht, die nicht mehr arm, sondern verschuldet sind. Kombiniert mit dem massenhaften Eintritt von Slumbewohnern und armen Farbigen in Universitäten über staatliche Programme politisierte dies viele Sektoren, die traditionell am Rande der heterokapitalistischen Gesellschaft standen, und brachte eine neue verschuldete Klasse hervor, die Zugang zu einem Diskurs hatte, der zuvor den Privilegierten vorbehalten war.

Die Aufstände auf der ganzen Welt, die im Dezember 2008 in Griechenland begannen und im Arabischen Frühling 2011 ihren Höhepunkt fanden, wurden allesamt als Proteste gegen die Sparpolitik beschrieben. Was bedeutet es, Aufstände in Ländern wie Brasilien und der Türkei zu sehen, in denen sich die Wirtschaft angeblich „verbessert“?

Es ist wichtig zu verstehen, dass Brasiliens Wirtschaftswachstum einen harten Weg zurückgelegt hat. Sie entstand durch einen Prozess der Akkumulation durch Enteignung – sowohl auf dem Land, wo ein massiver Zustrom von agroindustriellem Kapital die Monokultur und den Viehexport ausweitete, als auch in der Stadt durch städtische Kommerzialisierungsmaßnahmen, einschließlich der Beseitigung von Slums und Gebäudebesetzungen sowie der Militarisierung der Stadt. Es ist jedoch auch wichtig, sich daran zu erinnern, dass das Wirtschaftswachstum im Juni 2013 bereits ein Plateau erreicht hatte, mit einigen Anzeichen eines Rückgangs: Die Inflation war dieses Jahr relativ hoch, und die steigenden Preise für Grundnahrungsmittel wie Tomaten bestätigen dies nur. Wieder einmal erfolgte der Eintritt eines großen Teils der Bevölkerung in die Arena des Konsumkapitalismus nur über die Verschuldung.

Obwohl im Wesentlichen reformistisch, bietet dieses Video einen guten Überblick über die Situation rund um die Fußballweltmeisterschaft.

Dadurch entstand eine angespannte Situation. Ein Teil der Bevölkerung war direkt von den negativen Folgen dieses Wirtschaftswachstums betroffen: Bau von Staudämmen, Morde und Vertreibungen vom Land, Vertreibungen und Umsiedlungen im Zusammenhang mit der Fußballweltmeisterschaft und internationalen Investitionen, militärische Besetzungen von Stadtvierteln. Ein anderer Teil der Bevölkerung leidet unter dem Stillstand des Wirtschaftswachstums, ein anderer Teil leidet unter Schulden als Folge seines vermeintlichen sozialen Aufstiegs.

Die Verwaltung des brasilianischen Kapitalismus scheint in eine Krisenzeit geraten zu sein: Die meisten seiner Institutionen sind diskreditiert und die Mechanismen, die kapitalistische Subjektivität erzeugen, scheinen zusammenzubrechen. Der Hass auf Parteifahnen auf den Straßendemonstrationen, die Rufe „Nie mehr Dilma“, die Desillusionierung gegenüber Politikern und Korruption – das ist kein Hinweis darauf, dass die Bevölkerung von den Reden faschistischer und rechter Gruppen vereinnahmt wurde, sondern zeigt, dass die Menschen das Vertrauen in die grundlegendsten Institutionen des Kapitalismus und des Staates verlieren. Darüber hinaus scheint der Eintritt einer neuen Bevölkerung in die Konsumgesellschaft eine Enttäuschung gewesen zu sein. Die in der Elektronikwerbung dargestellte Utopie hat sich als langweilig und unerfüllt erwiesen.

Welchen Einfluss hatten die Aufstände in Griechenland und Spanien, der Arabische Frühling und die Occupy-Bewegung auf die öffentliche Vorstellungskraft in Brasilien? Fühlten sich die Teilnehmer des Juniaufstandes mit den gleichzeitig kämpfenden Menschen in der Türkei und in Ägypten verbunden?

Die griechische anarchistische Bewegung beflügelt seit langem die aufständische anarchistische Fantasie in Brasilien. Allerdings dachten wir bis vor Kurzem, dass die griechischen Anarchisten solche Dinge tun könnten, weil die griechische Polizei nicht militarisiert ist, wohingegen es unter der brasilianischen Militärpolizei nie zu solchen Aufständen kommen könnte. Abgesehen davon, dass sie den Wunsch nach radikaleren Protesten weckten, waren griechische Anarchisten also nicht sehr einflussreich. Aber wir sollten auch darauf hinweisen, dass der hetero-maskulinistische Auftritt einiger Teile der griechischen anarchistischen Bewegung hier Kritik aus anarchafeministischen, radikalfeministischen und aufständischen und anarchistischen queeren Sektoren hervorgerufen hat.

Auch hier hatte die Occupy-Bewegung einen gewissen Einfluss. Die Platzbesetzungen Ende 2011 in Pôrto Alegre, Rio, São Paulo und anderen Städten des Landes brachten eine neue Generation und eine neue soziale Bevölkerungsgruppe auf die Straße – und einige dieser Sektoren blieben aktiv und nahmen an den Aufständen teil. Das war nicht immer das Beste: Ein Teil der pazifistischen und nationalistischen Welle, die Mitte Juni tobte, erfolgte dank der Träger der Guy-Fawkes-Masken, Anonymous-Aktivisten und einigen Mitgliedern von Occupy.

Die türkische Widerstandsbewegung übte einen deutlichen Einfluss auf die Aufstände in Brasilien aus. Erstens, weil die Türkei wie Brasilien ein Land ist, in dem es trotz der erbärmlichen Lebensbedingungen eines Großteils der Bevölkerung selten zu gewalttätigen Straßendemonstrationen kommt. Gesänge wie „Es ist vorbei mit der Liebe, hier wird sich die Türkei wenden“ hallten in Pôrto Alegre, Rio de Janeiro, São Paulo und anderen Städten wider. Die Demonstranten übernahmen die Taktiken der städtischen Konfrontation vom türkischen Widerstand: Barrikaden aus brennendem Müll und literweise Wasser, um Tränengaskanister darin zu versenken.

Unterdessen wurde ein Brief der ägyptischen Bewegung in Solidarität mit dem brasilianischen Aufstand von den Demonstranten mit großer Emotion aufgenommen.

Welche Rolle spielten die Anarchisten bei der Initiierung des Aufstands und bei seiner Weiterentwicklung? Auf welche Weise waren anarchistische Interventionen in das Geschehen erfolgreich? Worin sind sie gescheitert?

Einerseits ist es wichtig, die Rolle der Anarchisten bei den Ereignissen hervorzuheben. Viele der Zusammenstöße mit der Polizei wurden von Anarchisten angeführt oder waren mit einer großen Anzahl von Anarchisten verbunden. Ältere anarchistische Militante halfen dabei, in den angespanntesten Momenten Ruhe zu bewahren und Taktiken auszutauschen. Dies dürfte den Schwung erhalten und auch die Sicherheit der Teilnehmer gewährleistet haben. Auch schwarze Blöcke spielten im Widerstand eine Rolle; In Städten wie Rio de Janeiro, Belo Horizonte und São Paulo wurden sie zur Zielscheibe pazifistischer und kommunistischer Parteien, die das Gefühl hatten, dass Anarchisten ihre Macht bedrohten. Auch von Anarchisten initiierte Taktiken des Schwarzen Blocks verbreiteten sich bei den Demonstrationen, insbesondere in Belo Horizonte und Rio.

Andererseits waren Anarchisten glücklicherweise nicht so wichtig, wie manche denken würden. Ein Großteil der Kämpfe und des Widerstands wurde von marginalisierten Teilen der Gesellschaft initiiert: Arbeitslosen, informellen Arbeitern, armen Arbeitern, Obdachlosen, Straßenkindern, arbeitslosen Teenagern und Favela-Bewohnern. In manchen Momenten des Widerstands – zum Beispiel, als Demonstranten den Caveirão von der Straße vertrieben oder in Belo Horizonte, als Demonstranten mehrere Autohäuser niederbrannten – konnte man nur wenige Anarchisten sehen. Dies zeigt, dass sich die radikale Taktik und der radikale Geist in der Menge verbreitet hatten oder dass sich die Anarchisten in der Menge aufgelöst hatten. Das ist wichtig: Wenn der imperiale Eroberungsapparat die Quelle der Revolte nicht identifizieren und isolieren kann, kann sich der Aufstand ausbreiten.

Es ist noch zu früh, eine Bilanz der anarchistischen Beteiligung an der Revolte zu ziehen. Es ist jedoch klar, dass die militantesten Taktiken, die von jungen Anarchistinnen, radikalen Feministinnen, Anarcha-Feministinnen, aufständischen Queers und Tierbefreiungsbefürwortern vorangetrieben wurden – Sektoren, die durch den sozialen Anarchismus weitgehend marginalisiert wurden –, genau die effektivsten Taktiken waren und sich in den Demonstrationen am weitesten verbreiteten und eine zentrale Rolle beim Sieg des Aufstands spielten.

Gab es Debatten über Gewalt versus Gewaltlosigkeit? Wie haben andere Menschen auf diejenigen reagiert, die militanter vorgehen?

Im Zeitalter der Anti-Globalisierung haben wir die Debatte über Gewalt, Gewaltlosigkeit und Vielfalt der Taktiken gemieden. Aber diese Debatte ist bei den aktuellen Demonstrationen mit materiellen Konsequenzen entbrannt; es scheint, dass wir jetzt das erleben, was die aufständischen Anarchisten 1999 in Seattle erlebten: Pazifisten greifen radikalisierte Demonstranten und Anarchisten an; Menschen überreichen Polizisten Blumen und laden sie ein, sich dem Protest anzuschließen; Demonstranten knien vor der Bereitschaftspolizei, die mit Waffen auf sie zukommt; Pazifisten fordern die Demonstranten auf, sich zu bücken, damit die Polizei Demonstranten identifizieren kann, die hinter ihnen Wände besprühen oder Geschäfte zerstören; friedliche Demonstranten verurteilen die Demonstranten und übermitteln der Polizei Videos radikaler Aktionen; Kommunistische Parteien verfassen Broschüren, in denen sie Anarchisten und schwarze Blockierer kriminalisieren oder sie sogar körperlich angreifen.

Trotz alledem haben die meisten Menschen das Gefühl, dass diese Siege nur aufgrund der Unruhen möglich waren. Dies gibt Anarchisten und Aufständischen Selbstvertrauen und Glaubwürdigkeit; Es führte auch dazu, dass sich diese Taktiken verbreiteten. In Städten wie Rio haben einige Mitte-Links-, sozialanarchistische und studentische Sektoren mit Anarchisten und Aufständischen sympathisiert und eine Kampagne gegen die Kriminalisierung militanterer Aktionen gestartet.

Welche Rolle spielten soziale Medien bei der Revolte? Wie erfolgreich war es der Regierung, damit gegen die Teilnehmer zurückzuschlagen?

Die Medien haben eine wichtige Rolle gespielt. Die ersten großen Demonstrationen gegen die Erhöhung wurden alle über Facebook angekündigt, und das dauert bis heute an. Videos von Polizeibrutalität und Widerstand der Bevölkerung wurden über soziale Netzwerke geteilt und bieten einen starken Kontrapunkt zu den Konzernmedien.

Aber wir wissen, dass das Internet kein emanzipatorischer Raum ist, sondern vielmehr ein heterokapitalistischer Erfassungsapparat. Facebook (von einigen Brasilianern Fachobuk genannt – ein Wortspiel mit dem Wort „facho“, Slang für Faschist) selbst war seltsam langsam und einige Nachrichtenseiten konnten weder aufgerufen noch geteilt werden. Wir wussten, dass die US-Regierung Facebook beobachtete und der brasilianische Geheimdienst ABIN auch Online-Profile und E-Mail-Konten überwachte. Wir wussten, dass die Polizei gefälschte Profile erstellte, um nach Informationen zu suchen, und dass Telefone abgehört wurden, zusammen mit all den altmodischen imperialen Praktiken der Spionage und Unterwanderung.

An welche inneren und äußeren Grenzen stieß die Revolte? Welche Formen der Unterdrückung scheiterten oder gingen dagegen nach hinten los? Welche Formen waren erfolgreich und warum?

Derzeit gibt es in einigen Städten einige Schwierigkeiten bei Versuchen, die Proteste erneut zu artikulieren. Das erste Hindernis ist die Herausforderung, mit den nationalistischen und pazifistischen Demonstranten der Mittelklasse umzugehen, die sich den Protesten angeschlossen haben. Diese Schwierigkeit hängt mit einer größeren Sackgasse zusammen: der Frage, welche Strategien die Übernahme dieser und anderer reformistischer Agenden in unsere Kämpfe behindern könnten. Es besteht auch die Herausforderung, die Fare-Protest-Bewegung mit anderen Kämpfen zu verknüpfen: Können wir diejenigen, die jetzt zu diesen Demonstrationen kommen, mit der Bewegung städtischer Besetzungen oder dem Kampf gegen Räumungen oder den Kämpfen gegen Transphobie, Heterosexismus und Sexismus in Verbindung bringen? Auch die Reproduktion hierarchischer Machtverhältnisse innerhalb der Bewegung war ein Problem. Es erschienen Plakate, auf denen Präsidentin Dilma neben anderen transphoben, frauenfeindlichen und heterosexistischen Handlungen als Lesbe bezeichnet wurde.

Was die Unterdrückung anbelangt, so verfolgte der Bundesstaat São Paulo zunächst die Strategie, der Polizei zu befehlen, keinen Konflikt anzuzetteln, um die Bewegung zu unterdrücken. Dann überkorrigierten sie diese erste Strategie, indem sie die Repression verstärkten, was eindeutig scheiterte. Auch die Verhaftungen, Kautionskosten und polizeilichen Geheimdienstermittlungen sind eine Strategie der Einschüchterung. Trotz einiger Erfolge wurde diese Strategie zurückgeschlagen, dank der wachsenden Zahl freiwilliger Anwälte, die sich den Kämpfen angeschlossen haben, und der täglich im Internet veröffentlichten Videos über Polizeibrutalität.

Sprechen Sie mehr über den Platz, den der Nationalismus innerhalb der Bewegung und in der Gegenreaktion dagegen einnimmt.

Es stimmt, die Mittelschicht und Nationalisten beteiligten sich an den Demonstrationen. Ihre Absichten sind meist oberflächlich und leer: gegen Korruption und Gewalt, für Bildung … Ihre politischen Auswirkungen zeigten sich in der vorübergehenden Störung radikaler Sektoren, die von Nationalisten angegriffen wurden, die behaupteten, gegen Gewalt zu sein. Darüber hinaus befürchteten viele Menschen eine Zeit lang, dass rechtsextreme Gruppen in der Mittelschicht Fuß fassen würden.

Dieses Auftreten von Nationalisten und der Mittelschicht diente vor allem als Warnung für Gruppen, die sich auf die Schaffung von Aufstandssituationen konzentrierten, und nicht als Demonstration, dass diese Gruppen politische Relevanz haben. Darüber hinaus wissen wir, dass der Faschismus molekular ist: Wir haben dies daran gesehen, dass Kommunisten radikale Demonstranten schlugen und Pazifisten homophobe Gesänge wiederholten.

Was erwarten Sie im nächsten Jahr in Brasilien neben der Weltmeisterschaft? Wie wird dieser Aufstand die Form künftiger Kämpfe in Brasilien verändern? Und vor welchen Hindernissen stehen diejenigen, die diese Kämpfe weiter vorantreiben wollen?

Es ist schwer vorstellbar, wie die Dinge von nun an sein werden. Wir kennen die Risiken dieser Versuche: Die marxistische Zukunftsforschung hat genug Fehler gemacht und einige Lektionen verpasst. Allerdings haben wir in der gegenwärtigen politischen Gärung einige Hinweise, auf deren Grundlage wir eine politische Vorstellung für das kommende Jahr aufbauen können.

Wir wissen, dass diese Proteste und der Konföderationen-Pokal für die Polizei und die Kräfte des Imperiums als Labor für die weitere Entwicklung des biopolitischen Kapitalismus dienen. Bei den jüngsten Demonstrationen setzte die Polizei neue Waffen wie Schallkanonen, Wasserwerfer sowie verschiedene Arten von Pfeffersprays und Tasern ein. Wir wissen auch, dass die Regierung Schritte zur Aussetzung von Gesetzen und zur Einführung des Ausnahmezustands unternimmt. Senatoren überdenken bereits den Begriff „Terrorismus“, um politische Straßendemonstrationen in diesen Rahmen einzuordnen. Auch das allgemeine WM-Gesetz nutzt diesen Rahmen, indem es dem Staat Macht verleiht und das Recht verbietet, auf der Straße mit Verstößen zu demonstrieren, die vor internationalen Gerichten angeklagt werden.

Wir kennen auch die Aussichten auf Demonstrationen, um die Weltmeisterschaft zu stoppen. Seit den ersten Demonstrationen wurden im ganzen Land die Parolen „Ihr werdet keine WM haben“ und „Ich gebe die WM auf, ich will Geld für Gesundheit und Bildung“ skandiert. Wir glauben, dass die Sichtweise im Allgemeinen radikalisiert ist. In diesem Sinne werden für das kommende Jahr noch größere Konfrontationen, mehr Menschen auf der Straße, mehr Radikalisierung, aber auch mehr Verhaftungen, Inhaftierungen, politische Unterdrückung, Medienmanipulation und Konflikte mit Nationalisten, Kommunisten und Pazifisten erwartet.

Wir stehen also vor vielen Herausforderungen. Erstens müssen wir sicherstellen, dass diese Mobilisierungen radikal bleiben und mit anderen Bewegungen und Kämpfen verbunden sind, um den Aufbau eines starken unterstützenden Netzwerks sicherzustellen, das bis ins Jahr 2014 hinein bestehen kann. Eine weitere Herausforderung besteht darin, Strategien zu finden, um militante Kämpfe aufrechtzuerhalten und gleichzeitig Sicherheitsprobleme zu vermeiden, die zu Ermittlungen, Verhaftungen und Strafverfolgungen führen würden. Innerhalb radikaler Organisationen wird eine intensive Debatte über Anonymität, Intransparenz sowie sozialen und öffentlichen Aktivismus geführt.

Natürlich hätten wir nie gedacht, dass wir im Zeitalter des „Wirtschaftswachstums“ noch einmal Straßenkämpfe erleben würden. Aber es zeigt uns die Risse in der großen Mauer des Imperiums. Jetzt müssen wir einen Durchbruch für die aufständischen und antihegemonialen sozialen Kämpfe im Land schaffen, damit sie nicht eingefangen oder befriedet werden können. Wer erkannt hat, dass er aus der Perspektive des globalen Kapitalismus entbehrlich ist, muss aufhören, sich als versöhnliche Opposition zu verstehen, und in einen endgültigen Antagonismus mit dem Imperium treten. Wir müssen über den Punkt hinausgehen, an dem es kein Zurück mehr gibt.

Eine Demonstration in São Paulo, 8. Juni: „Die Türkei ist da. Vereint!“

Eine Demonstration in São Paulo, 17. Juni: U-Bahn von Demonstranten zerstört.

Ein verbrannter Bus bei einer Demonstration in Pôrto Alegre, 17. Juni.

Echte Kugeln aus einer Polizeipistole, die ein Demonstrant bei einer Demonstration in Rio am 17. Juni gefunden hatte.

Autohäuser brennen bei einer Protestkundgebung in Belo Horizonte am Tag des Confederations-Cup-Spiels.

Autohäuser bei Protest in Belo Horizonte zerstört: „Dieses Autohaus unterstützt die Proteste. Aber keine Gewalt!“ Ein vergeblicher Appell.

Besetzung der Ratskammer von Pôrto Alegre.

„Verbrennt die Reichen!“ gemalt vor dem GLobo-Hauptquartier während einer Demonstration gegen Konzernmedien in São Paulo Anfang Juli.

Nach einer Demonstration in Rio Anfang Juli dringt die Bereitschaftspolizei in ein Krankenhaus ein, um mutmaßliche Demonstranten festzunehmen.

Nichthetero-Demonstrant provoziert die Polizei bei einer Demonstration in Rio.

Plünderungen während einer Protestkundgebung in Rio am 17. Juni. Ein Kind nimmt in einem großen Kaufhaus in der Innenstadt nur Spielzeug mit.

Pazifisten und Nationalisten bei einer Demonstration in São Paulo: „Unsere verrottenden Politiker sind der Krebs unserer Nation“ – „Die Vandalen repräsentieren uns nicht.“

Während einer Demonstration gegen die Fahrpreiserhöhung in Cosmópolis im Bundesstaat São Paulo brannte eine Mautstelle nieder.

Das Rathaus von São Paulo war bei einer Demonstration Mitte Juni von wütenden Demonstranten umgeben.

Barrikaden bei einer Demonstration in Salvador Ende Juni.

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