Brief an den ägyptischen Schwarzen Block

Wir präsentieren hier auf Arabisch und Englisch einen offenen Brief von Teilnehmern an Aktionen des Schwarzen Blocks in den Vereinigten Staaten an Teilnehmer des Schwarzen Blocks in Ägypten, der darauf abzielt, einen Dialog über den Austausch von YouTube-Videos hinaus anzustoßen. Dies ist für alle auf der Welt, die für die Befreiung kämpfen, von Interesse. Bitte drucken Sie es aus und verteilen Sie es weithin:

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Die Entstehung des schwarzen Blocks in Ägypten zu diesem Zeitpunkt sollte uns nicht so sehr überraschen wie Pazifisten und Autoritäre. Die Kämpfe des 21. Jahrhunderts werden sich nicht auf gewaltlosen zivilen Ungehorsam oder Reformismus beschränken; Sie sind zwangsläufig mit einem offenen Konflikt mit dem Staat verbunden. Darüber hinaus werden sie in Umfang und Charakter zunehmend internationaler sein. Immer wenn irgendjemand irgendwo auf der Welt für sich selbst einsteht – wie unbeholfen, wie demütig auch immer –, schafft das einen Präzedenzfall für die nächste Generation des Widerstands. Lassen Sie uns der Situation gewachsen sein.

„Black Anger“ von MC Sayed erschien zum zweijährigen Jubiläum des ägyptischen Aufstands. Diese plumpen Untertitel sind Teil unserer Bemühungen, die interkontinentale Kommunikation zu erleichtern.

Es ist mir eine Ehre, aufgrund Ihres Mutes in dem Kampf, der sich in Ägypten immer noch entfaltet, zu Ihnen zu sprechen.

Seit anderthalb Jahrzehnten beteiligen wir uns an Aktionen des Schwarzen Blocks in den USA und anderswo auf der Welt. Selbstverständlich vertreten wir niemanden oder irgendetwas; Der schwarze Block ist eine Taktik, keine Gruppe – das macht ihn für unsere Herrscher so beängstigend. Auf der Grundlage unserer Erfahrungen mit dieser Taktik möchten wir jedoch einige unserer Perspektiven mitteilen, in der Hoffnung, einen expliziteren interkontinentalen Dialog zu etablieren.

Wir waren bereits in einer Art Dialog mit Ihnen und haben über den Ozean hinweg Signale der Revolte ausgetauscht. Wir haben hier Berichte über Ihren Kampf verbreitet und jetzt sehen wir, dass Fotos und Videos unserer Aktionen in YouTube-Collagen aus Ägypten erscheinen. Aber wir wollen mehr Dialog, als YouTube-Collagen zulassen. Wir wollen sowohl Strategie als auch Taktik, Ziele und Strategie besprechen können.

Zuallererst: Du bist nicht allein. Sie sind Teil eines Kampfes gegen die Unterdrückungsmacht, der auf der ganzen Welt stattfindet. Dieselbe Wirtschaft, die Ägypten ausplündert, zerstört unser Leben und unser Land hier in den USA; Dieselben Netzwerke bewaffneter Kräfte, die Sie in Kairo mit Tränengas beschimpfen, sorgen für die „Ordnung“ in New York City. Wenn wir in diesem Kampf etwas gewinnen wollen, können wir das nur international erreichen.

Es ist peinlich, dass wir so lange gebraucht haben, um Sie auf Arabisch anzusprechen – das zeigt, wie unvorbereitet wir auf die Chancen sind, die uns die Geschichte bietet. Doch das könnte sich in den kommenden Jahren schnell ändern. Es wird sein müssen.

Wir haben unsere Erfahrungen mit der Taktik des Schwarzen Blocks unter sozusagen widrigen Bedingungen gesammelt – als kleine Minderheit, die gegen eine stabile Machtstruktur agierte, ohne große Unterstützung vom Rest der Gesellschaft. Der schwarze Block hat sich in diesem Kontext entwickelt, und es ist interessant zu sehen, wie er in einer Situation allgemeinerer Revolte auftritt.

Tatsächlich überrascht die Langlebigkeit des schwarzen Blocks alle; Immer wieder wurde es für tot erklärt, und doch kommt es immer wieder zurück. Denn wie Anonymous drückt es den Zeitgeist aus. In einer Zeit, in der durch Überwachung und Polizeiarbeit enorme Ungleichheiten aufrechterhalten werden, ist jede sinnvolle Bewegung zwangsläufig mit Anonymität und Zusammenstößen mit den Behörden verbunden.

Der schwarze Block ist wichtig, weil er dieser Anonymität und diesem Antagonismus einen politischen Inhalt verleiht: Er verbindet spezifische Kämpfe gegen Unterdrückung mit der Möglichkeit eines allgemeinen Kampfes gegen jede unterdrückende Macht. Es ist ein Coup, die anonyme kollektive Konfrontation mit den Behörden als anarchistisch zu „branden“ – das bedeutet, dass sich jeder, der sich gegen die Behörden stellt, früher oder später fragen muss, welche Beziehung er zu den Kämpfen anderer hat.

Es passt, dass der schwarze Block in Ägypten am zweijährigen Jahrestag eines Aufstands entstand, der lediglich eine Tyrannei durch eine andere ersetzte. Die durch Kapitalismus und Regierung verursachten Probleme können nicht durch einen bloßen Regimewechsel gelöst werden. Es wird einen Kampf von Grund auf erfordern – die Entstehung sozialer Formationen, die sich gegen Regierung und Kapitalismus verteidigen können. Dabei geht es nicht darum, Forderungen an die Machthaber zu richten, und es geht nicht darum, einfach durch Angriffe auf Präsidentenpaläste zu gewinnen. Es erfordert, dass wir uns den Strukturen der Herrschaft entgegenstellen, wo auch immer sie auftauchen, und unsere Strategie vom bloßen Protest auf die Durchsetzung einer anderen Lebensweise verlagern.

Die Kritik am schwarzen Block in Ägypten ist uns nur allzu vertraut – wir haben gesehen, wie Reaktionäre seit 1999 aus demselben Drehbuch vorgelesen haben. Sie werden für die Gewalt der Polizei verantwortlich gemacht, obwohl die Polizei immer genau so gewalttätig ist, wie sie sein muss, um ihre Vormachtstellung aufrechtzuerhalten, und ihre anhaltende Gewalt nur sichtbar ist, weil Sie sich ihr widersetzen. Diejenigen, die mehr Privilegien und Macht haben als Sie, beschuldigen Sie, verwöhnte reiche Kinder zu sein. Wer nicht bereit ist, das gleiche Risiko einzugehen, wirft Ihnen Feigheit vor. Diejenigen, die andere Ziele haben als Sie, beschweren sich darüber, dass Sie nicht strategisch vorgehen. Diejenigen, für die Demokratie die Verstärkung ihrer eigenen Stimmen bedeutet, bestehen darauf, dass man sich der Mehrheitsherrschaft unterwerfen sollte, um Sie zum Schweigen zu bringen. Diejenigen, die auf militärische Hilfe aus dem Ausland angewiesen sind, die sich dem ausländischen politischen Druck beugen und das ägyptische Volk verraten, werfen Ihnen vor, ausländische Taktiken zu importieren. Vor allem Behörden aller Art tun alles, um Sie von anderen zu isolieren, die sich möglicherweise widersetzen.

Tatsächlich ist dies unserer Erfahrung nach das größte Risiko bei der Anwendung der Taktik des schwarzen Blocks: Indem sie der Anonymität und dem Kampf eine Identität verleiht, bietet sie den Behörden die Möglichkeit, aus uns einen „Anderen“ zu machen und unsere Revolte und unsere Ideen unter Quarantäne zu stellen. Es ist ein Fehler, uns als vom Rest der Gesellschaft getrennt zu betrachten. Der schwarze Block ist nur so lange mächtig und gefährlich, wie er ein Raum der Revolte bleibt, in den jeder hineinströmen kann – die Spitze des Eisbergs von etwas viel Größerem. Unsere Herrscher haben keine Angst vor Anarchisten – sie befürchten, dass sich anarchistische Werte und Praktiken verbreiten.

Es ist wichtig, keine Dichotomie zwischen der Ehrlichkeit gegenüber unseren Zielen und der Teilnahme an Bewegungen zu erzwingen, die größer sind als wir. Einerseits müssen wir uns darüber im Klaren sein, dass wir alle Formen der Herrschaft ablehnen; Wenn wir das nicht tun, wird jeder immer wieder lernen müssen, wie wenig Polizei und welche Armut sie auferlegt, sich von einer Regierung zur nächsten ändert. Deshalb sollten wir unsere Werte nicht unter dem gleichen vagen Banner der „Demokratie“ verstecken, das den Machthunger anderer verschleiert: Dadurch werden nur die Strukturen legitimiert, die später gegen uns verwendet werden. Aber gleichzeitig müssen wir die Offenheit bewahren, die den Austausch von Taktiken und Ideen ermöglicht. Anarchismus ist keine Identität, er hat isoliert keine Bedeutung; Es ist eine Beziehung, die sich ausbreiten muss.

In den Vereinigten Staaten haben sich Anarchisten auf beiden Seiten dieser Dichotomie geirrt. Oftmals haben wir als Stoßtrupps und freie Arbeitskräfte für liberale Anliegen gedient und große Risiken auf uns genommen, um ihre Ziele voranzutreiben, während wir es versäumt haben, nach unserer eigenen Analyse zu handeln. Wir hofften, dass uns das mit dem Rest der Gesellschaft verbinden würde, aber Verbindungen, die davon abhängen, dass wir unsere Werte verbergen, sind bedeutungslos.

Ein anderes Mal haben Anarchisten so getan, als ob wir unsere Ziele alleine erreichen könnten, und gerieten in einen privaten Grollkampf mit dem Staat, von dem alle anderen annahmen, dass er nichts mit ihnen zu tun hatte. Sicherlich können wir es kaum erwarten, dass der Massenkonsens mit unserem Projekt der Revolte beginnt. Wir können andere in der Revolte nur finden, indem wir uns erheben – aber es geht darum, andere zu finden. Immer wieder hielten wir unsere eigenen Träume für zu wild, um sie vorzuschlagen, und sahen dann, wie andere Menschen sie spontan in die Tat umsetzten. Tatsächlich ist es an der Zeit, unsere Vorschläge voranzutreiben: Der Kapitalismus steckt weltweit in der Krise, und bald müssen sich Milliarden zwischen Totalitarismus und der Art von Freiheit entscheiden, die keine Regierung bieten kann.

Wenn es wahr ist, dass der Staat unsere Probleme nicht lösen kann, werden alle, die seine Autorität ausüben wollen, sich diskreditieren, sobald sie die Macht übernehmen. Je früher sich alle Muslimbrüder der Welt dem Staat anschließen, desto besser: Dies wird die Dinge für diejenigen klären, die noch nicht verstehen, warum jemand ein Anarchist sein sollte. Wenn sich die Oppositionsparteien den Machthabern anschließen und alle auffordern, die Straße zu verlassen, und die Straßen weiterhin voll sind, deutet das darauf hin, dass die Menschen es verstehen. In dieser Situation könnten Anarchisten dazu beitragen, den Regimewechsel in eine soziale Revolution zu verwandeln, eine umfassende Umgestaltung des Alltagslebens.

Die US-Regierung braucht in Ägypten eine Regierung, mit der sie die für den globalen Kapitalismus notwendige Ressourcengewinnung koordinieren kann. Der schwarze Block macht ihnen Angst, weil er in ihrer Vorstellung von Politik nicht lesbar ist – er bietet niemanden, mit dem man verhandeln kann. Sie wollen alle politischen Parteien in einen „Dialog“ bringen, um alles in ihren Machtstrukturen abzubilden; Wir wollen den Kampf vollständig aus den Händen der politischen Parteien nehmen und einen Dialog zwischen den Menschen statt mit Parteien oder Regierungen etablieren. Wir möchten Kämpfe verbreiten, in denen wir direkt mit anderen kommunizieren und sie inspirieren, so wie Sie uns inspiriert haben.

Wir werden diesen Dialog so sinnvoll wie möglich fortsetzen – indem wir weiterhin die Machtstrukturen hier in den Vereinigten Staaten herausfordern, die denen in Ägypten und anderswo auf der Welt zugrunde liegen. Aber wenn einer von Ihnen uns Berichte über Ihre Kämpfe schicken oder Materialien vom Englischen ins Arabische übersetzen kann, würden wir uns freuen, von Ihnen zu hören. Mögen wir uns auf den Straßen einer staatenlosen Welt treffen.

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