Die neue Repression: 1. Mai 2012, Berlin

Am 1. Mai 2012 gelang es Anarchisten in den gesamten USA, Zusammenstöße in größerem Ausmaß als in den Vorjahren herbeizuführen. Aber es ist wichtig, im Vorfeld unserer unmittelbaren Probleme eine Strategie zu entwickeln, um auf die späteren Herausforderungen vorbereitet zu sein, denen wir gegenüberstehen, wenn wir erfolgreich sind. Dieser Bericht über die Mobilisierung zum 1. Mai 2012 in Berlin bietet eine warnende Geschichte und zeigt, wie die Kommerzialisierung der Rebellion, der Einfluss entgegenkommender Bewegungsführer und die Rhetorik der Schaffung sicherer Räume genutzt wurden, um eine populäre Tradition des Widerstands zu neutralisieren. Wenn die Revolte in den Vereinigten Staaten weiter an Dynamik gewinnt, können wir damit rechnen, dass einige dieser Strategien auch hier zum Einsatz kommen.

Laut „Fire and Flames“, einem Buch über die Geschichte der deutschen Autonomen, waren die ersten Unruhen am 1. Mai 1987 im Raum Kreuzberg eine Überraschung für alle. Aus einer einfachen Straßenparty entwickelte sich ein großer Konflikt, an dem viele Teile der Bevölkerung beteiligt waren und der die Polizei dazu zwang, das Viertel stundenlang zu verlassen. Aus dieser Nacht der Freiheit ging eine Tradition der Massenkonfrontation hervor, ein jährlicher Tag der Unruhen in der Berliner Innenstadt.

Der 1. Mai 2012 fand im Kontext wiederauflebender revolutionärer Bewegungen statt, die ihre Stärke unter Beweis stellen wollten. Es gab viele Anzeichen dafür, dass es spannend und kämpferisch werden würde: unerwartete Konfrontationsaktionen im vergangenen Jahr, ein Aufruf zu Aufstandstagen am Wochenende zuvor, neue Versuche, Häuser zu besetzen, und Bemühungen, die Konfliktzone auf andere Stadtteile auszudehnen – ganz zu schweigen davon, dass dies der 25. Jahrestag der ersten Kreuzberger 1. Mai-Unruhen war.

Die Walpurgisnacht, die traditionelle antikapitalistische Versammlung am Vorabend des 1. Mai, wurde nach Wedding verlegt, einem Wohngebiet, das zum ersten Mal Gentrifizierung erlebte. Dieser Versuch, das Konfliktgebiet auszudehnen, stieß auf eine erdrückende Polizeipräsenz, die die Aktionen der 5000 Teilnehmer streng kontrollierte und fast jede Aktion außerhalb der zuvor bei der Polizei registrierten Route verhinderte.

Am 1. Mai versuchte der traditionelle revolutionäre 1. Mai zum ersten Mal, ins Stadtzentrum zu marschieren. Vielleicht war es zu erwarten, dass die Polizei nach einigen kleinen Zwischenfällen die Versammlung von 20.000 Menschen umstellte, den Marsch für illegal erklärte und die Menge immer weiter auflöste.

Spezielle halbautonome Entführungstrupps stürmten gewaltsam in die Versammlung, um Personen herauszuholen, und führten die meisten Festnahmen während des Marsches durch. So funktionieren diese: Ein Polizist wählt das Ziel aus und rennt mit voller Geschwindigkeit vorwärts, während der Rest der Truppe in einer komprimierten Reihe dahinter folgt. Die Gruppe umkreist die Festnahmestelle, bildet einen Kreis, greift das Ziel auf und rennt los. Der gesamte Vorgang ist normalerweise in weniger als 20 Sekunden erledigt. Menschen wurden ins Visier genommen, weil sie Masken trugen und Anzeichen von Kampf gegen die Polizei zeigten.

Die erdrückende Zahl an Polizisten veranlasste die Menschen, das Gelände zu verlassen, um nicht eingeklemmt zu werden. Später in der Nacht waren die meisten Menschen nach Kreuzberg zurückgekehrt, waren jedoch nicht bereit oder in der Lage, weitere Zusammenstöße herbeizuführen.

In der radikalen Szene wurden die Proteste eher als Enttäuschung empfunden, während Staat und Establishment dies als Sieg betrachten. Die Zeitungen waren mit Schlagzeilen übersät wie „Der 1. Mai verläuft relativ reibungslos“ und „Die Demonstrationen am 1. Mai verlaufen weitgehend frei von Unruhen und Gewalt.“

Der Rückgang der Konfrontationen am 1. Mai ist nicht auf eine nachlassende gesellschaftliche Dynamik zurückzuführen. Um zu verstehen, was passiert, müssen wir uns die Strategie des Staates ansehen, eine erfolgreiche Mobilisierung zu untergraben.

Eine große Bewegung mit Tausenden von Militanten kann nicht ignoriert werden. Damit die Ereignisse des 1. Mai die Macht des Staates nicht in Frage stellen, werden Millionen Euro für den Sicherheitseinsatz ausgegeben. Die Karriere von Beamten kann durch die Wahrnehmung, wie der 1. Mai verläuft, vorangetrieben oder beendet werden. Die Berichterstattung in den Medien ist umfangreich. Die Sprache bezüglich der Notwendigkeit der Anwendung von Gewalt und gegen wen spiegelt die Beschreibung der US-Regierung von „chirurgischen“ Drohnenangriffen und Bombenangriffen gegen diejenigen wider, mit denen Verhandlungen unmöglich sind.

Im Jahr 2003 wurde Myfest von einer Allianz aus liberalen Weltverbesserern, Kleinkapitalisten und Nachbarschaftsinitiativen gegründet. Das Festival, an dem mittlerweile Zehntausende teilnehmen, war speziell darauf ausgelegt, traditionelle Treffpunkte offener politischer Aktionen am Heinrichplatz, am Kottbusser Tor und am Mariannenplatz zu besetzen und sie in entpolitisierte Zonen kultureller Aktivitäten, des Handels und des Feierns umzuwandeln. Durch die gemeinsamen öffentlich-privaten Anstrengungen von Myfest und dem Land soll mit diesem Vorhaben eine vollständige räumliche Besetzung und psychologische Kontrolle der Bevölkerung Kreuzbergs erreicht werden.

Die Kontrolle erstreckt sich vom großen Ganzen – etwa 10.000 Polizisten und private Sicherheitskräfte – bis hin zur Kleinigkeit: Das kleinste ästhetische Detail Ihrer Präsentation kann darüber entscheiden, ob Sie Dutzende willkürlicher Ein- und Ausgangskontrollen passieren dürfen.

Massive Sicherheitsoperationen in den USA, wie sie beispielsweise bei politischen Kongressen und internationalen Gipfeltreffen zu beobachten sind, haben in Städten künstliche Räume geschaffen, in denen sich die Elite versammeln kann. Dieses Sicherheitsmodell soll alle Aspekte des normalen Lebens in einer bestimmten Zone abschalten, indem eine undurchdringliche Grenze zwischen dem Normalen und dem Besonderen geschaffen wird. Das ist der Nutzen der Krise.

Der Berliner Maifeiertag hingegen ist die Übertragung der totalen staatlichen Kontrolle auf das Alltagsleben und die Erfahrungen in einem bestimmten geografischen Gebiet. In der Festivalzone geht es bei der Kontrolle um die Schaffung einer festen Kontinuität und Normalität, in der nichts außer einem Festival stattfinden kann, vor allem weil jeder weiß, dass nichts außer einem Festival passieren kann. Das Krisenmodell erkennt zumindest einen Ausnahmezustand und erhöhte Gewalt an.

Um Berlins Geschichte des aktiven Widerstands zu neutralisieren, zwingt Myfest dem Gebiet seine eigene Konvergenz auf. Dies beginnt mit der Vermarktung der Veranstaltung als sicherer Ort für Familien, Geschäftsleute mit Migrationshintergrund und alle, die ohne Konflikte an einer politischen Veranstaltung zum 1. Mai teilnehmen möchten. „Protestführer“ spielen eine wesentliche Rolle bei der Legitimierung und Durchsetzung der Idee, dass dies kein Raum für Konfrontation ist.

Zwei Dutzend Bühnen nehmen physisch Versammlungsorte ein; Musik monopolisiert den Hörraum. Artefakte des Widerstands werden zum Verzehr angeboten und als Waffen gegen jegliches Widerstandspotenzial eingesetzt. Sie können Bands unter Anti-Nazi-Bannern beobachten, die gegen Polizei und Faschisten wettern. Abends läuft ein Film über die Geschichte der Proteste.

Auf dem Banner steht: „Willkommen beim von der Polizei organisierten MyFest 2012: Betrink dich, stopfe dir die Fresse voll, schubse.“

Auf dem Weg zum Festivalgelände wird die Polizeipräsenz in einer Entfernung von einer ganzen Meile sichtbar, immer stetiger, bis man die eigentlichen Kontrollpunkte erreicht, an denen Taschen nach Flaschen und Waffen durchsucht werden. Die Polizisten, die als Türsteher fungieren, treten höflich zur Seite, um die richtigen Leute hereinzulassen, greifen aber streng zu ihren Waffen, während sie anderen Personen sagen, sie sollen sich verpissen. An einer Warteschlange darf es sein, dass Sie wegen eines durchstochenen Ohrs oder eines politischen T-Shirts nicht gehen dürfen, während Sie an einer anderen Warteschlange keine Probleme haben. Es ist die Art willkürlicher Unterdrückung, die besagt: „Wir machen, was zum Teufel wir wollen.“

Die Zone selbst ist für jeglichen Fahrzeugverkehr gesperrt und dem Fußgängerverkehr überlassen, um zu vermeiden, dass Menschen versuchen, die Straßen für andere Zwecke zu besetzen. Gruppen von 30 bis 60 Zivilpolizisten mit Kopfhörern überwachen die Menge; Weitere Gruppen des „Anti-Konflikt-Teams“ der Polizei arbeiten daran, „die Spannungen abzubauen“.

Mit fortschreitender Nacht steigt der Anteil der Radikalen und die Sichtbarkeit der Polizei wird erdrückender. Kleine autonome Gruppen von Bereitschaftspolizisten schlängeln sich scheinbar wahllos durch die Menge, beobachten einzelne Personen oder stehen in der Nähe kleinerer Gruppen, die sie einschüchtern möchten. Manchmal schultern sie die Leute bewusst, um zu betonen, dass niemand dagegen etwas tun kann. Es ist ein schwieriges taktisches Umfeld, eine Tatsache, die von denen erkannt wird, die weiterhin um den Weltraum kämpfen wollen, und von denen, die glauben, dass es besser ist, aus dem Weg zu gehen.

Das alles bedeutet nicht, dass die Konfrontationen am 1. Mai in Berlin keine Zukunft haben. Es bieten sich viele Möglichkeiten zum Experimentieren an: die Umstellung auf dezentrale Aktionen an der Peripherie, Angriffe auf die Kontrollpunkte selbst und die Auslösung von Konflikten an neuen Brennpunkten durch Hausbesetzungen oder Besetzungen. Dies ist nicht der Ort für eine vollständige Bewertung der Optionen. Vielmehr sollten wir uns darauf konzentrieren, was der 1. Mai in Berlin US-Anarchisten lehren kann.

Viele US-Städte galten im letzten Jahrzehnt als anarchistische Hochburgen, und mindestens eine scheint im Rennen um eine erneute Meisterschaft zu sein. Doch auf erfolgreiche Aktivitätsausbrüche folgten oft eine eskalierende Polizeirepression und eine Fragmentierung der Bewegung, wodurch Anarchist*innen in Zyklen der Konfrontation mit dem Staat (und untereinander) gefangen waren, aus denen sie sich nur schwer lösen konnten.

Das Erstaunliche am Berliner Maifeiertag ist nicht nur, dass es den Behörden gelungen ist, die Möglichkeiten der Menschen zum Aufruhr einzuschränken; Es ist auch so, dass es jedes Jahr Tausende von Menschen trotz aller Widrigkeiten weiter versuchen. In den gesamten Vereinigten Staaten fehlt die Fähigkeit, regelmäßig den kollektiven Wunsch zum Ausdruck zu bringen, unsere Unterdrücker öffentlich anzugreifen. Dieses Scheitern verdeutlicht die Probleme, die Anarchisten hatten, sich überall dort zu verwurzeln, wo sie sich dauerhaft durchsetzen können – sei es am Arbeitsplatz, in der Schule, in der Nachbarschaft oder am Rande. Wir sind besser darin geworden, uns für gelegentliche Stürme zu versammeln, haben es aber noch nicht geschafft, dauerhafte Orte oder Traditionen der Konfrontation zu schaffen – ungeachtet der bewundernswerten jüngsten Versuche von Oakland.

Das ganze Jahr über kommt es in Berlin regelmäßig zu Unruhen und Sabotageakten – klicken Sie hier, um eine Teilkarte der Autobrände zwischen 2008 und 2011 zu sehen –, aber sie stehen im Kontext einer Bewegung, die immer noch über einen erheblichen Raum verfügt, aus dem sie sich kontinuierlich sammeln, regenerieren und angreifen kann. Soziale Räume und Wohnraum sowie die Intimität und Unterstützung, die solche Räume erzeugen, gehen Hand in Hand mit der Fähigkeit, Repressionen zu überstehen. Die ständige Hektik der Aktivitäten in sozialen Räumen und ihre Funktion als standardmäßige soziale Treffpunkte ermöglichen es ihnen, kontinuierlich neue Menschen in die Bewegung einzubeziehen.

Dennoch fällt es Bewegungen, die reich an Zahlen und Raum sind und tief in der Geschichte spezifischer Taktiken verwurzelt sind, oft schwer, sich an neue Ansätze anzupassen und mit ihnen zu experimentieren. Aufgrund der schieren Masse an Ressourcen, die in ihnen und gegen sie gerichtet sind, erfordert ein Strategiewechsel oft eine große Zustimmung der Bewegung, die schwer zu erreichen ist. Wenn US-Anarchisten die jüngsten Errungenschaften konsolidieren wollen, müssen wir die tiefen Wurzeln unserer deutschen Genossen vernichten und gleichzeitig die Unvorhersehbarkeit und Dynamik bewahren, die notwendig sind, um über Plateaus und Sackgassen hinauszukommen.

Es ist auch wichtig, im Vorfeld unserer unmittelbaren Probleme eine Strategie zu entwickeln, damit wir bei Erfolg auf die nachfolgenden Herausforderungen vorbereitet sind. Die Vereinnahmung der traditionellen Mai-Unruhen in Berlin durch Myfest ist ein wichtiges warnendes Beispiel, das zeigt, wie die Kommerzialisierung der Revolte, der Einfluss entgegenkommender Bewegungsführer und die Rhetorik der Schaffung sicherer Räume offensiv genutzt werden können, um völligen Widerstand zu unterdrücken. Am 1. Mai 2012 in Seattle haben ein paar Dutzend Anarchisten möglicherweise so viel Schaden und unerwartete Störungen angerichtet wie in ganz Berlin. Wenn diese Art von kämpferischer Aktivität anhält, können wir damit rechnen, dass einige der von Myfest beispielhaft dargestellten Strategien neben reiner Polizeiarbeit auch in den USA zum Einsatz kommen. Seien wir bereit, sie sofort zu erkennen und ihnen entgegenzuwirken.

Eine Video- und Posterkampagne zur Bekämpfung der ICE-Rekrutierung

Eine unvollständige Biographie und Übersetzung seines Werkes