Posterserie: Was bedeutet Demokratie?

Pünktlich zum 1. Mai freuen wir uns, eine neue Plakatreihe vorstellen zu können: „Was bedeutet Demokratie?“ [PDFs 700 KB] Zusammen erklären die Poster, wie Demokratie von Polizeiarbeit, Grenzen und anderen Kontrollinstitutionen abhängt. Bitte ausdrucken, fotokopieren und weithin verbreiten!

Wir hoffen, dass diese Serie dazu beitragen wird, die anhaltende Verwirrung über die Unterschiede zwischen Demokratie (einer Regierungsform) und Anarchie (d. h. Freiheit) zu beseitigen. Demokratie, auch direkte Demokratie, ist nicht dasselbe wie Selbstbestimmung. Die Demokratie basiert auf der Idee, dass nur ein Entscheidungsgremium legitime Autorität haben sollte, während der Anarchismus die Dezentralisierung der Macht vorschlägt: nicht nur Horizontalität, sondern auch Autonomie.

So wie der Antikapitalismus in den USA in das öffentliche Bewusstsein gerückt ist, seit wir letztes Jahr eine Reihe antikapitalistischer Plakate veröffentlicht haben, könnten im kommenden Jahr auch Menschen nach Alternativen zur Demokratie suchen. Es liegt an uns, befreiende Möglichkeiten anzubieten, denn die anderen Alternativen zur Demokratie sind noch repressiver als sie.

Unsere Vorfahren stürzten Könige und Diktatoren, aber sie schafften nicht die Institutionen ab, mit denen Könige und Diktatoren herrschten: Sie demokratisierten sie. Doch wer auch immer diese Institutionen betreibt – sei es ein König, ein Präsident oder eine Wählerschaft –, die Erfahrung auf der Empfängerseite ist in etwa die gleiche. Gesetze, Bürokratie und Polizei kamen vor der Demokratie; Sie funktionieren in einer Demokratie genauso wie in einer Diktatur. Der einzige Unterschied besteht darin, dass wir sie als unser Eigentum betrachten sollen, auch wenn sie gegen uns verwendet werden, da wir darüber abstimmen können, wie sie angewendet werden sollen.

Demokratie bedeutet Polizei. Demokratie bedeutet nicht nur, dass die Öffentlichkeit an Entscheidungen beteiligt wird. Es geht davon aus, dass alle Macht und Legitimität in einer Entscheidungsstruktur liegt, und es erfordert eine Möglichkeit, diese Entscheidungen durchzusetzen. Solange sich irgendjemand ihnen widersetzen kann, muss es bewaffnetes Personal geben, um zu regulieren, zu disziplinieren und zu kontrollieren.

Ohne Polizei gäbe es Anarchie: Die Menschen würden aus eigener Initiative handeln und nur Entscheidungen umsetzen, die ihrer Meinung nach in ihrem besten Interesse sind. Konflikte müssten zur beiderseitigen Zufriedenheit aller Beteiligten gelöst werden und nicht durch eine Bande mit Gewaltmonopol unterdrückt werden.

Demokratie bedeutet Grenzen. Demokratie setzt eine Grenze zwischen Teilnehmern und Außenseitern, zwischen legitim und illegitim voraus. Nur ein Bruchteil der Männer konnte im antiken Athen wählen; Die Gründerväter besaßen Sklaven. Die Staatsbürgerschaft stellt immer noch eine Barriere zwischen Eingeschlossenen und Ausgeschlossenen dar und schließt über 10 Millionen Einwohner ohne Papiere von den Entscheidungen aus, die ihr Leben prägen.

Die liberale Antwort besteht darin, die Grenzen der Inklusion zu erweitern und Rechte und Privilegien auszuweiten, bis alle in ein riesiges demokratisches Projekt integriert sind. Aber solange die gesamte Energie durch einen Engpass fließen muss, wird es zwangsläufig Ungleichgewichte und Außenseiter geben. Die Alternative wäre Anarchie: die Abschaffung zentralisierter Machtstrukturen und aller damit verbundenen Grenzen. Ohne Grenzen würden die Menschen nur aus freien Stücken zusammenleben und arbeiten und sich frei zwischen den Gemeinschaften bewegen, ohne Kontrolle von oben.

Demokratie bedeutet Gefängnisse. Diejenigen, die die Autorität des Staates nicht akzeptieren, müssen isoliert werden, damit ihr Ungehorsam nicht auf den Rest der Bevölkerung übergreift. Uns wird gesagt, dass Gefängnisse uns schützen, aber die einzige Konstante seit ihrer Erfindung ist, dass sie den Staat vor denen schützen, die ihn bedrohen könnten. In der Praxis gefährden sie uns nur, indem sie Gemeinschaften auflösen und asoziale Tendenzen fördern – selbst diejenigen von uns, die nicht hinter Gittern sitzen.

Ohne Gefängnisse gäbe es Anarchie: Menschen müssten Konflikte direkt lösen, statt die Behörden einzuschalten, und es wäre nicht mehr möglich, die Ungleichheiten dieser Gesellschaft unter den Teppich zu kehren.

Demokratie bedeutet Überwachung. Demokratie setzt Transparenz voraus: einen Marktplatz der Ideen, auf dem Entscheidungen offen getroffen werden. Natürlich gefährdet Transparenz in einer ungleichen Gesellschaft einige Menschen – den Angestellten, der entlassen werden könnte, weil er eine falsche Meinung geäußert hat, den Einwanderer, der Angst vor Abschiebung hat –, während die Mächtigen Transparenz vortäuschen können, wenn sie Hinterzimmergeschäfte abschließen. In der Praxis versetzt politische Transparenz die Geheimdienste lediglich in die Lage, die Bevölkerung zu überwachen und Vergeltungsmaßnahmen für den Fall vorzubereiten, dass Dissidenten außer Kontrolle geraten – und welche Regierung könnte ihre Autorität ohne Geheimdienste aufrechterhalten?

Ohne Überwachung gäbe es Anarchie: Die Menschen würden sagen und tun, woran sie wirklich glauben. Diejenigen, die die zentralisierte Macht verteidigen, fürchten nichts mehr als Privatsphäre – die Wahrung von Geheimnissen –, was sie Verschwörung nennen.

Demokratie bedeutet Krieg. Demokratie bedeutet ständigen Wettbewerb. So wie Unternehmen auf dem Markt um Ressourcen kämpfen, wetteifern Politiker und Regierungen um Macht. Wenn die Macht zentralisiert ist, müssen die Menschen die Herrschaft über andere erlangen, um ihr eigenes Schicksal zu bestimmen. Die Machthaber können an der Macht nur festhalten, indem sie ständig Krieg gegen ihre eigene Bevölkerung sowie gegen fremde Völker führen: Daher wurden Truppen der Nationalgarde aus dem Irak zurückgebracht, um inländische Proteste zu unterdrücken.

Solange wir auf Distanz zu unserem eigenen Potenzial bleiben, regiert werden statt frei zu handeln, repräsentiert zu werden statt nach unseren eigenen Interessen zu handeln, werden die Menschen als Ersatz für Selbstbestimmung nach Macht übereinander streben. Die Alternative ist Anarchie: eine Welt, in der die Menschen nur für sich selbst kämpfen – nicht für Imperien, Flaggen oder Götter – und in der Konflikte keine Hierarchie und Unterdrückung hervorbringen können.

Wir müssen in unserer Demokratiekritik unermüdlich sein, da die alternativen Menschen in dieser Gesellschaft intuitiv auf die Auswüchse des Kapitalismus zurückgreifen. Je unpopulärer das ist, desto wichtiger ist es, dass wir es tun. Privateigentum und Regierung sind die beiden großen heiligen Kühe unserer Zeit – diejenigen, für die unser Leben und die Erde selbst geopfert werden – und die Art und Weise, wie sie die Legitimität monopolisieren, in Frage zu stellen, ist ein Projekt, nicht zwei. Sie sind zwei Köpfe desselben Tieres; Sie können nicht einzeln geschlagen werden. – Albträume des Kapitalismus, Wunschträume der Demokratie

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