Ägyptens anhaltender Aufstand

Pünktlich zum Jahrestag des Beginns des ägyptischen Aufstands haben wir diesen Bericht von einem Genossen erhalten, der an den jüngsten Zusammenstößen in Kairo teilgenommen hat. Es bietet einen Überblick über den aktuellen Kontext in Ägypten sowie Fotos und Videoaufnahmen von der Front.

Auf dem Weg zum Kampf gegen die Armee vor dem Kabinettsgebäude reißen die Ägypter die Pflastersteine ​​heraus.

Als wir Schüsse aus dem Kabinettsgebäude hörten, waren wir sicher, dass es sich um Platzpatronen handelte. Obwohl wir früher an diesem Tag gesehen hatten, wie das Militär scharfe Munition einsetzte, hatten wir unter den Tausenden auf den Straßen ein naives Sicherheitsgefühl.

Als die Schreie und die Panik ausbrachen, als einer der Menschen, die neben mir standen, in den Hals geschossen wurde und zu den Krankenwagen am Ende der Menge eilte, blieben wir, zusammen mit dem Großteil der Menge, an Ort und Stelle. Die Ruhe, die wir verspürten, zeugte von einem Gefühl der Stärke in großer Zahl, das wir noch nie zuvor erlebt hatten.

Die Szene war surreal: Ein paar hundert Menschen tauschten zu jeder Zeit Projektile mit dem ägyptischen Militär aus, während über tausend weitere nur wenige Meter entfernt als Protestpufferzone standen. Unter ihnen verkauften Straßenverkäufer alles von Snacks und Tee bis hin zu Helmen und Keffiyehs.

Wir waren dort, seit wir mit der Nachricht aufwachten, dass die Armee das Besatzungsgebäude im Kabinettsgebäude niedergebrannt hatte. Wir wussten, dass es für uns schwieriger werden würde, wenn die Nacht hereinbrach. Im Dunkeln wäre es schwierig, den militärischen Projektilen vom Dach auszuweichen, und ohne Medien würde das Militär noch schmutziger kämpfen. Aber die Entschlossenheit der Menge war ansteckend und wir konnten uns nicht davon losreißen.

Steh auf! Ein energischer Demonstrant auf den Schultern seiner Kameraden erzürnt Hunderte, die an die Front vorrücken.

Vor einem Jahr gingen im Rahmen der Welle von Aufständen, die im Volksmund als „Arabischer Frühling“ bezeichnet wird, Millionen Ägypter auf die Straße und besetzten öffentliche Plätze. Inspiriert durch den Aufstand in Tunesien überwanden die Ägypter die Lähmung der Angst und traten ihren Unterdrückern frontal gegenüber, wobei es am Nationalen Tag der Polizei zu Zusammenstößen mit der Polizei kam. Die Menschen wurden zerstreut, aber die Konfrontationen in den Vierteln und Straßen in ganz Ägypten gingen weiter, was dazu führte, dass die Polizeikräfte dünner wurden, während die Polizeiinfrastruktur systematisch zerstört wurde und die Massen auf den Tag des Zorns vorbereitet wurden. Am 28. Januar eroberten die Menschen von Kairo den Tahrir-Platz zurück und durchbrachen mit dezentralen Märschen aus den Vierteln der Stadt Polizeibarrikaden. Nachdem die Polizei besiegt und abgezogen war, entstanden spontan Nachbarschaftspatrouillen, um die Viertel zu schützen, während Tahrir in eine autonome Zone und Zeltstadt umgewandelt wurde. Zwei Wochen später brechen die Straßen in freudigem Jubel aus, als Mubarak die Macht abgibt.

Ein Jahr später ist die dritte Wahlrunde gerade zu Ende gegangen, während das Militär immer noch die politische Macht innehat. Sie halten außerdem über 12.000 politische Gefangene fest, die in Militärprozessen hastig verurteilt werden. Die Straßen von Kairo sind voller Graffiti und Überreste politischer Proteste, die zu Straßenkämpfen führten. Mauern aus riesigen Betonplatten blockieren Straßen, auf denen sich Militär und Polizei erst Monate zuvor den Demonstranten gegenübersahen; Die marmornen Bürgersteige sind immer noch zerrissen, wo Straßenkämpfer kürzlich Munition improvisierten. Einige Nachbarschaftsversammlungen haben sich in „Volkskomitees zur Verteidigung der Revolution“ verwandelt, die sich mit Themen befassen, die von der Grundversorgung bis zur lokalen Regierungsführung reichen. Mittlerweile wurden über 100 unabhängige Gewerkschaften gegründet und brachen damit das frühere staatliche Monopol auf organisierte Arbeitnehmer.

Während der Zusammenstöße im Dezember warfen Jugendliche über die dritte Militärmauer zwischen dem Tahrir-Platz und nahegelegenen Regierungsgebäuden Molotow- und Steine ​​auf die Armee.

Vom Kreis, der auf die Seiten von Regierungsgebäuden gesprüht wurde, bis hin zur Explosion unabhängiger und föderierter Gewerkschaften sind anarchistische Strömungen in ganz Ägypten zu beobachten, während das Volk nach seinem großen revolutionären Moment darum kämpft, revolutionäre Veränderungen herbeizuführen. Aber dies ist nicht das erste Mal, dass anarchistische Strömungen, sowohl implizit als auch explizit, Teil der politischen Landschaft Ägyptens sind.

Griechische Anarchisten mit Sitz in Kairo und Alexandria waren maßgeblich an der Gründung der ersten ägyptischen Gewerkschaft, der Zigarettendreher-Gewerkschaft, im Jahr 1899 beteiligt. Italienische Anarchisten waren bis in die 1950er Jahre auch an der ägyptischen Gewerkschaftsbewegung beteiligt, doch die unabhängige Gewerkschaftsbewegung wurde nach dem Militärputsch von 1952 niedergeschlagen. Die unabhängige Gewerkschaftsbewegung entstand Ende 2006 wieder, kam aber erst Ende 2008 wirklich zum Tragen.

Gewerkschaften spielten eine Schlüsselrolle für den Erfolg des Aufstands vom 25. Januar. Ab dem 7. Februar trugen ein Streik im öffentlichen Nahverkehr im Großraum Kairo sowie Arbeiterproteste entlang des Suezkanals – zusammen mit anderen Arbeitskämpfen im ganzen Land – dazu bei, Mubarak am 11. Februar zu stürzen.

Die Revolution führte auch zur Gründung des ersten unabhängigen Gewerkschaftsverbandes in der Geschichte Ägyptens. Seit ihrer Gründung am fünften Tag der Revolution wurden über 100 unabhängige Gewerkschaften, Syndikate und Berufsverbände gegründet, darunter einer für den öffentlichen Verkehr. Es hat die Behörden auch dazu veranlasst, den Vorstand des staatlich kontrollierten ägyptischen Gewerkschaftsbundes (ETUF) aufzulösen, der die Gewerkschaftsbewegung seit 1957 per Gesetz monopolisiert hatte.

Aber Revolutionen beschränken sich nicht nur auf den Arbeitsplatz. Während Streiks und andere Arbeitskämpfe das Regime wirtschaftlich unter Druck setzen, ist der Erfolg der Ägypter bei der Befreiung der Straßen von der Polizeikontrolle größtenteils einer anderen organisierten Gruppe zu verdanken. Die „Ultras“, Ägyptens extreme Fußballfans, gehörten zu den am besten vorbereiteten und koordiniertesten Gruppen auf den Märschen in Richtung Tahrir. Sie standen an vorderster Front im Kampf mit der Polizei um den Zugang zum Platz. Sie organisierten sich über Online-Foren, nachdem einer von ihnen auf dem Tahrir-Platz getötet worden war, und traten am Tag des Zorns in großer Zahl an. Sie behielten während der Besetzung eine starke Präsenz auf dem Platz bei, insbesondere zu Zeiten, als die Besatzer am stärksten durch staatliche und halbstaatliche Gewalt bedroht waren.

Vor letztem Januar galten „Ultras“ als unpolitische Fußball-Hooligans, die gerne Ärger machten. Allerdings waren sie eine der wenigen sozialen Gruppen in Ägypten, die Erfahrung im Kampf gegen die Polizei hatten, und ihre zentrale Rolle bei der Eroberung der Straßen hat ihre Popularität in die Höhe schnellen lassen. Ultras-Gruppen haben in ganz Ägypten Zehntausende Mitglieder, von denen sich viele als Anarchisten bezeichnen. Obwohl Ultras-Organisationen sich weigern, offiziell dem politischen Spektrum zugeordnet zu werden, sind ihre Taktiken und Organisationsweisen äußerst antiautoritär. Sie organisieren sich ohne Führer oder Hierarchien, lehnen finanzielle Sponsoren ab, kämpfen gegen die Kommerzialisierung des Sports und leben ihr Leben im Konflikt mit staatlichen Sicherheitskräften. „Alle Bullen sind Bastarde“ ist ein zentraler Grundsatz der Ultras, und durch Graffiti und Sprechchöre haben sie diesen Slogan in der ägyptischen Gesellschaft populär gemacht.

Die Ultras waren die ersten, die mit Graffiti über Polizeibrutalität und Meinungsfreiheit diskutierten, was in den Jahren vor der Revolution Anhänger und Mitglieder anzog. Heute ist ACAB das häufigste Graffiti-Tag in Kairo und wird auch in anderen Städten in ganz Ägypten an Wände gekritzelt. Die Ultras sind nach wie vor eine mächtige soziale Kraft, die der Bewegung Halt gibt und bei Protesten mit Feuerwerk, Molotowcocktails, Leuchtraketen und trotzigen Liedern auftritt, die weithin angenommen werden.

Gangwechsel: Nach einer der mehreren Konfrontationen mit der Staatssicherheit, die dazu führten, dass ein Beamter festgenommen und seiner Uniform beraubt wurde, steht ein triumphierender Demonstrant in voller Kampfmontur.

Die aus Tahrir hervorgegangene revolutionäre Bewegung zog auch viele an, die traditionell von der formellen politischen Organisierung ausgeschlossen waren: die Millionen, die durch direkte Aktionen überleben und mit nur einem Dollar pro Tag auskommen. Die Straßenkinder und Slumbewohner, die Tahrir zu ihrem Zuhause machten, blieben dort, nachdem die Party vorbei war. Die Bedingungen, die sie zum Aufstand veranlassten, hatten sich mit dem Sturz eines Politikers nicht geändert, sodass ihre Besetzung weiterging. Straßenjugendliche im Alter von sechs Jahren gehören nach wie vor zu den mutigsten und engagiertesten Kämpfern dieser Revolution. Sie reißen die Pflastersteine ​​heraus und rennen mit behelfsmäßigen Schilden, Keffiyehs und Schleudern an die Front. Ägyptische Staatsmedien tun sie als Abenteuerlustige ohne politische Motivation ab oder behaupten, sie seien bezahlt oder zum Kämpfen gezwungen worden. Aber wenn man sieht, wie diese jungen Ägypter scharfen Schüssen durch Tränengaswolken ausweichen, haben sie eine verblüffende Ähnlichkeit mit der ikonischen Steine ​​werfenden palästinensischen Jugend, von der viele sagen, dass sie sie inspiriert.

In den ausgedehnten informellen Vierteln rund um Kairo ist Selbstorganisation ein Mittel zum täglichen Überleben. Wer kein Zuhause hat, baut auf besetztem Land oder besetzt leerstehende Gebäude. Sie beschlagnahmen Wasser und Strom, wenn die Behörden sie abstellen, und geraten mit der Polizei in Konflikt, wenn sie Viertel durchsuchen, um Räumungen vorzunehmen oder lebenswichtige Dienstleistungen abzuschalten. Nischen geschlossener Wohnanlagen, die von der Oberschicht Kairos bewohnt werden, grenzen die wachsende ausgegrenzte Klasse ab und machen die starke Schichtung des Reichtums in der heutigen ägyptischen Gesellschaft sichtbar.

Doch einige Mitglieder der wachsenden Unterschicht Ägyptens gehen, ermutigt durch die Revolution, in die Offensive. Sie haben hoch orchestrierte Besetzungswellen gestartet, die auf leerstehende Wohnhäuser in wohlhabenderen Gegenden abzielen. Eine koordinierte Übernahme von über 2000 Wohneinheiten in der Stadt des 6. Oktober vor nur wenigen Monaten erzwang eine große Konfrontation mit den Tausenden von Soldaten, die zu ihrer Räumung eingesetzt wurden. Die Hausbesetzer verteidigten ihre neuen Häuser mit Schusswaffen und Molotowcocktails. Andere stürmten Wohnhäuser in Sheikh Zeyad City, besetzten Wohnungen und forderten dauerhafte Unterkünfte. Diese hochkarätigen Aktionen sind ein Beweis für die wachsende Stärke verschiedener Gemeinschaften, die sich horizontal organisieren und kollektiv handeln.

Und das nicht nur in den Slums. Wenn man den Bau eines Großteils des heutigen Kairo untersucht, erkennt man, dass die informelle Entwicklung mit minimaler Intervention oder Unterstützung des Staates stattgefunden hat, meist entweder durch die Organisation benachbarter Grundstückseigentümer oder einfach durch spontane Entwicklung, die durch die Intervention und Verhandlungen der Nachbarn kontrolliert wurde. Dies hat zu einem relativ gut funktionierenden Nachbarschaftssystem geführt, wenn auch mit einigen allgemeinen Problemen im Zusammenhang mit Planungsproblemen im Zusammenhang mit Grünflächen, Straßenbreiten und Gebäudehöhen. Dennoch wurden mit den Ergebnissen ernsthafte Bedürfnisse befriedigt, ohne dass die Regierung wirklich etwas unternommen hätte, und sie zeugen eindeutig von einer gewissen Planung und Zusammenarbeit auf lokaler Ebene.

Während der ursprünglichen Besetzung des Tahrir-Platzes wurde die Selbstverwaltung der Nachbarschaft erneut zu einer Notwendigkeit. Die ohnehin minimale Funktionsfähigkeit der staatlichen Infrastruktur wurde eingestellt, und Zivilpolizisten beteiligten sich sogar an organisierten Plünderungen, um die Menschen einzuschüchtern. Innerhalb einer Nacht entstanden im ganzen Land beliebte Nachbarschaftskomitees. Inmitten des Mobilfunk- und Internetausfalls gingen die Menschen aus ihren Wohnungen auf die Straße und richteten Kontrollpunkte und Kommunikationssysteme ein, um ihre Viertel vor der Polizei und anderen asozialen Elementen zu schützen.

Auch auf dem Tahrir-Platz entstand eine autonome Gemeinschaft. Kliniken und Logistikzelte erfüllten die Bedürfnisse der Demonstranten, während Diskussionsgruppen, Vorträge, Konzerte, eine Bibliothek, eine Schule und sogar ein regelmäßiges „Kino Tahrir“ dafür sorgten, dass der Platz zu einem Ort der politischen Bildung und des Aufbaus tiefer Beziehungen wurde. Wie die dadurch ausgelösten Occupy-Proteste wurden diese Initiativen durch Spenden unterstützt und von Freiwilligen selbst organisiert. Gegenseitige Hilfe und freiwillige Vereinigung wurden zur Norm, und die Logik des Kapitalismus und der Machtverhältnisse verblasste. Doch die Besetzung verlief nicht ohne Probleme. Diebe und Schläger waren auf dem gesamten Tahrir-Platz ein anhaltendes Problem, das zur Schaffung von Gefängnissen sowie Sicherheits- und Justizsystemen mit Selbstjustiz und unterschiedlichem Respekt für die Menschenrechte führte. Dennoch weisen viele ägyptische Anarchisten zu Recht darauf hin, dass die Besetzung des Tahrir und die anschließende Besetzung durch das Kabinett erfolgreiche Experimente der Anarchie waren.

Inmitten der ausgebrannten Ruinen des Tahrir-Platzes, der nur wenige Stunden zuvor durch eine Militärinvasion zerstört worden war, entsteht ein Zelt.

Vor einem Jahr machten die Heldentaten der Revolutionäre in Ägypten den Tahrir-Platz zu einem bekannten Namen. Doch ein paar Blocks entfernt erschütterte vor Kurzem eine weitere Besetzung die Grundfesten der Macht. Menschen, die die Militärherrschaft satt und von den Wahlen desillusioniert hatten, besetzten den Eingang des Kabinettsgebäudes, um dort Versammlungen zu verhindern und gegen die Militärherrschaft zu protestieren. In den frühen Morgenstunden des 16. Dezember wurde diese Besetzung zum jüngsten Brennpunkt des sozialen Krieges in Ägypten. Das Militär entführte einen Besatzer und schlug ihn schwer, brannte dann die gesamte Besatzung nieder und löste fünf Tage lang erbitterte Straßenschlachten in Folge aus. Im Gegensatz zu allen Zusammenstößen zuvor standen sich die Menschen nicht mehr der allseits verachteten Polizei gegenüber, sondern der Armee.

Die Menschen wachten auf, als sie erfuhren, dass Demonstranten angegriffen wurden, und stürmten zu dem Ort, an dem eine einst lebendige und blühende Zeltstadt in Flammen und Trümmern auf den Straßen lag. Steine ​​flogen durch die Fenster des Kabinettsgebäudes auf die Soldaten, die sich ins Innere zurückgezogen hatten, und die Zahl auf der Straße wuchs immer weiter in die Tausende. Für die nächsten fünf Tage wurde Tahrir zum Sammelpunkt und Schauplatz für einen 24-Stunden-Kampf mit dem Militär. Erste-Hilfe-Kliniken wurden eröffnet und Banken geschlossen. Man konnte beobachten, wie Jugendliche Geldautomaten zerschlugen, Marmor von den Wänden rissen und Pflastersteine ​​aus dem Boden rissen, um sie als Projektile zu verwenden. Das Kabinettsgebäude wurde wiederholt mit Molotowcocktails in Brand gesteckt, während Soldaten wahllos riesige Betonbrocken vom Dach in die Menschenmenge warfen und dabei Dutzende verletzten. An manchen Stellen schien das Volk zu gewinnen, an anderen schien die Armee die Oberhand zu haben, aber das war nicht mit bloßem Protest zu verwechseln; Das war ein ausgewachsener Konflikt.

Ein ägyptischer Jugendlicher hält zwei Kugeln hoch, die das Militär früher an diesem Tag bei Zusammenstößen in der Nähe des Tahrir-Platzes auf ihn und seine Kameraden abgefeuert hatte.

Die Menschen wurden zum Tahrir-Platz zurückgedrängt, doch obwohl das Militär begann, scharfe Munition und tödliche Gewalt einzusetzen, scheiterte ihr erster Versuch, den Platz zu räumen. As rocks rained on them from every direction, they retreated back to the ruins of the cabinet building. To formalize the stalemate, a huge wall made of concrete slabs was erected, completely blocking the road between Tahrir square and the cabinet. But the fighting simply continued down a different street. Am nächsten Tag gelang es dem Militär, den Tahrir-Platz zu räumen und die Besatzungsinfrastruktur niederzubrennen. But new groups arrived to fight them and they were pushed back once again. Während das Staatsfernsehen Verschwörungstheorien über die Demonstranten aufstellte und Kinderprotestierende zeigte, die behaupteten, sie würden dafür bezahlt, auf der Straße zu kämpfen, dokumentierten die unabhängigen Medien die Missbräuche, die Opfer und die wahren Gründe für den Konflikt. Das Bild einer Frau, die von der Polizei gezerrt und geschlagen wurde, während sie ihr den Niqab abnahm und ihren blauen BH zum Vorschein brachte, führte schließlich zum Ende der Straßenschlacht. Als Reaktion auf dieses Bild und Berichte über sexuellen Missbrauch in der Haft versammelte sich ein Frauenmarsch von Tausenden, drängte eine gedemütigte Armee entschieden zurück und beendete die militärische Konfrontation am fünften Tag mit einem Sieg.

Wie schon im letzten Jahrhundert standen Frauen an vorderster Front dieser Revolution, führten Märsche und Gesänge an, schrieben und verteilten Flugblätter, kämpften gegen die Polizei, leisteten unabhängige Medienarbeit und dienten in Volkskomitees. Indem sie sich der Kultur des Patriarchats widersetzten, die noch immer in weiten Teilen der ägyptischen Gesellschaft existiert, zerstörten Frauen mit ihren Aktionen sexistische Stereotypen und ermächtigten sich selbst, die Revolution in allen Bereichen des täglichen Lebens voranzutreiben.

Einige Frauen kandidieren mittlerweile für die höchsten Regierungsebenen. Aber wie ihre männlichen Kollegen, die die Straße für den politischen Prozess verlassen haben, sind sie dabei, die bittere Wahrheit über „Demokratie“ zu erkennen. Während die Wahlen zu Ende gehen, ist es klar, dass die Gewinner der sogenannten „Demokratisierung“ Ägyptens die einst verbotene Muslimbruderschaft sein wird. Das liegt nicht nur daran, dass so viele Revolutionäre beschlossen haben, die Wahlen zu boykottieren. Die Partei „Freiheit und Gerechtigkeit“ der Muslimbruderschaft verfügte über die finanziellen Mittel, um die große Kampagne zu finanzieren, die ihr die Stimmen vieler Ägypter einbrachte. In Ägypten wie auch in anderen kapitalistischen Demokratien gilt das Axiom „ein Dollar = eine Stimme“ mehr denn je. Obwohl die wirtschaftlichen Bedingungen vor einem Jahr der Auslöser für den Aufstand waren, verfolgen die MB genau die gleiche Wirtschaftspolitik wie ihre Vorgänger. So viele Ägypter, die einfach für die Partei mit dem tiefsten und längsten Konflikt mit ihren früheren Herrschern gestimmt haben, werden in naher Zukunft auf die Straße gehen müssen, um ihre Regierung erneut zu stürzen.

Wählen Sie „Niemand“, Graffiti in der Nähe des Tahrir-Platzes, die Menschen zum Wahlboykott auffordern.

Neben den weitverbreiteten implizit antiautoritären Strömungen hat im Verlauf des anhaltenden revolutionären Prozesses Ägyptens auch explizit anarchistische Organisierung zugenommen. Einzelne Anarchisten haben in der Revolution eine Schlüsselrolle gespielt, von der Organisation von Protesten und der Besatzungslogistik bis hin zur unabhängigen Medienarbeit. Mittlerweile werden anarchistische Konferenzen und Versammlungen auch von einer wachsenden anarchosyndikalistischen Organisation namens Libertarian Socialist Movement organisiert. Mit Mitgliedern in Kairo und Alexandria und Verbindungen zu internationalen anarchistischen Netzwerken beginnt die LSM, auch Feinde anzuziehen und in Konflikt mit der Muslimbruderschaft und anderen zu geraten.

Während ermächtigte Demonstranten Organisationen aufbauen, direkte Aktionen koordinieren und immer mutiger werden, wenn es darum geht, revolutionäre Veränderungen zu fordern, nimmt die institutionalisierte Unterdrückung weiter zu. Die Menschen entwarfen ihr eigenes Gewerkschaftsgesetz, während das Militär Gesetze erließ, die Streiks unter Strafe stellten; Die unabhängigen Medien erfreuen sich neuerdings großer Beliebtheit, während die staatlichen Medien mit ihren Lügen gegen die Protestbewegung immer unverhohlener werden. und die Menschen kämpfen weiterhin auf der Straße gegen die Autorität, während 12.000 Menschen eingesperrt sind und kein ordnungsgemäßes Verfahren vor Militärgerichten erhalten. Die ägyptische Gesellschaft erlebt unterschiedliche Realitäten. Einerseits sind die Menschen entschlossen, die Revolution zu beenden, die vor einem Jahr ausgelöst wurde; Andererseits verschleiern Wahlen den Fortbestand staatlicher Dominanz und kooptieren das Potenzial einer entstehenden Gesellschaftsordnung.

Die Revolution war in jedem Moment lebendig. Der Entschlossenheit der Menschen auf der Straße, das zu Ende zu bringen, was sie letztes Jahr begonnen haben, ging einher mit der Dringlichkeit, die wir von unseren Kameraden verspürten, die Revolution in der breiteren Gesellschaft zu verwirklichen. Every moment was an opportunity to seize the future, and everybody knew it.

Bevor die Auseinandersetzungen ausbrachen, verbrachten wir jede Nacht damit, über die Revolution zu reden, die Gegenwart zu analysieren und Strategien für die Zukunft zu entwickeln. Ich konnte mir nur vorstellen, dass es in ganz Ägypten noch tausende solcher Gespräche gab. Als wir uns verabschiedeten – von dem wir hofften, dass er nur „Bis später“ lauten würde –, war der Moment von großer Ernsthaftigkeit geprägt. Auch wenn meine neuen Freunde Siege auf der Straße feiern und auf lange Sicht vielleicht sogar diesen Kampf gewinnen, könnten in den kommenden Tagen und Monaten einige getötet, verletzt oder vom Militär gefangen genommen werden. Die gleichen Risiken werden für uns alle gelten, wenn jeder von uns beginnt, „wie ein Ägypter zu kämpfen“. Die Pyramiden der Macht wurden nicht an einem Tag gebaut, und die epische Aufgabe, sie abzubauen, kann noch eine Weile dauern, aber in Ägypten ist sie in vollem Gange.

Die Mauer muss fallen! Egyptian activists dismantle the wall separating them from the army.

• Mosireen.org, Kairos unabhängiges Medienzentrum

• Blog des ägyptischen Anarchisten und unabhängigen Journalisten Jano Charbel

Eine Werbetafel am internationalen Flughafen Kairo; Dieselben Kinder, die sie auf der Straße erschießen, werden in der Werbung verherrlicht. Tatsächlich können nordamerikanische Jugendliche viel von ihren ägyptischen Kollegen lernen – aber wenn sie anfangen, sich wie die ägyptischen Jugendlichen zu verhalten, wird Obama sie wahrscheinlich als Terroristen vor Gericht stellen oder auf unbestimmte Zeit inhaftieren lassen.

Eine Video- und Posterkampagne zur Bekämpfung der ICE-Rekrutierung

Eine unvollständige Biographie und Übersetzung seines Werkes