Das Produkt ist der Exkrement der Aktion

Ganz ehrlich, wann haben Sie das letzte Mal einen ganzen Tag damit verbracht, einfach zu genießen, was Sie getan und gefühlt haben? Nur um seiner selbst willen genießen, ohne an die Zukunft zu denken oder sich über die langfristigen Folgen Gedanken zu machen? Wann haben Sie das letzte Mal einen ganzen Monat so gelebt? Fällt es Ihnen schwer, Ihre Verantwortung, Ihre Ziele, Ihre Produktivität und einfach nur die Gegenwart zu vergessen?

Heute dreht sich unser Leben um Dinge. Wir messen unseren Wert anhand unseres materiellen Besitzes: anhand unserer Kontrolle über Dinge außerhalb von uns. Wir messen unseren Erfolg im Leben anhand unserer „Produktivität“. das heißt, unsere Fähigkeit, diese Dinge herzustellen. Unser soziales System dreht sich vor allem um die Produktion und den Konsum materieller Güter. Auch wenn wir nicht an materielle Objekte denken, stellen wir uns unser Leben als Dinge dar: Wir betrachten unsere Erfolge, unsere Zukunftsaussichten, unsere soziale Stellung … alles andere als das, was wir tatsächlich fühlen. „Der Zweck heiligt die Mittel“, sagen wir; Das heißt, die Produkte unseres Handelns, die Endergebnisse unseres Lebens, sind für uns wichtiger als der Prozess des Lebens selbst.

Aber Produkte sind die Exkremente von Handlungen. Produkt ist das, was übrig bleibt, wenn sich der Staub gelegt hat und der Puls wieder normal ist, wenn der Tag vorbei ist und der Sarg in die Erde gelegt wird. Wir existieren nicht im sich absetzenden Staub oder auf der Punktekarte; Wir sind hier im Präsens, im Machen, im Tun, im Fühlen. So wie wir versuchen, uns zu verewigen, indem wir in die Welt der festen, unsterblichen Bilder fliehen, versuchen wir, uns selbst zu externalisieren, indem wir an die Ergebnisse unserer Handlungen denken und nicht an die Erfahrung der Handlungen selbst. Schließlich ist es so kompliziert, sich Gedanken darüber machen zu müssen, ob es einem wirklich Spaß macht und wie man sich im Moment fühlt. Es ist einfacher, sich auf die Ergebnisse zu konzentrieren, die harten Beweise Ihres Lebens; Diese Dinge scheinen leichter zu verstehen und leichter zu kontrollieren.

Im Mittelpunkt der modernen Gesellschaft steht die Produktion und Verteilung materieller Güter und nicht das Glück und die Zufriedenheit ihrer Teilnehmer. Daher denkt der moderne Mensch über sein Leben nach dem, was er „dafür vorweisen kann“, und nicht nach dem Leben selbst.

Natürlich ist der durchschnittliche Arbeitnehmer von heute daran gewöhnt, eher über den Zweck als über die Mittel nachzudenken. Er verbringt die meiste Zeit und Energie damit, einem Job nachzugehen, der seine Träume aller Wahrscheinlichkeit nach nicht erfüllt. Er freut sich alle zwei Wochen auf den Zahltag, denn er verlässt sich darauf, dass sein Gehalt seinem Leben einen Sinn gibt: Ohne ihn hätte er das Gefühl, seine Zeit zu verschwenden. Wenn er die „Konsequenzen“ seines Handelns nicht als Rechtfertigung dafür betrachten würde, wäre das Leben unerträglich – was wäre, wenn er ständig daran denken würde, wie er sich fühlt, während er Lebensmittel einpackt, oder sich fragen würde, ob es ihm jeden Moment Spaß macht, wenn er mit dem Faxgerät kämpft? Da seine alltäglichen Lebenserfahrungen langweilig und bedeutungslos sind, muss er sich auf das kommende Wochenende, den nächsten Urlaub, seine nächsten Einkäufe konzentrieren, um den Wahnsinn abzuwehren. Und schließlich wird er diese Denkweise zwangsläufig auf andere Bereiche seines Lebens übertragen: Er beginnt, mögliche Handlungen nach den Belohnungen zu bewerten, die sie bieten, so wie er einen Job nach dem Lohn bewerten würde, den er bietet.

Damit hat die Gegenwart für den modernen Menschen fast jede Bedeutung verloren. Stattdessen verbringt er sein Leben damit, stets für die Zukunft zu planen: Er studiert für ein Diplom und nicht aus Freude am Lernen; er wählt seinen Job eher wegen seines sozialen Status, seines Reichtums und seiner „Sicherheit“ als wegen seiner Freude; Er spart sein Geld für große Einkäufe und Urlaubsreisen, anstatt sich den Weg aus der Lohnsklaverei und in die völlige Freiheit freizukaufen. Als er feststellt, dass er mit einem anderen Menschen tiefes Glück erlebt, versucht er, diesen Moment einzufrieren und ihn zu einer dauerhaften Vereinbarung (einem Vertrag) zu machen, indem er sie heiratet. Sonntags geht er in die Kirche, wo ihm gesagt wird, er solle Gutes tun, um eines Tages das ewige Heil zu erlangen (wie Nietzsche sagt, der gute Christ möchte immer noch gut bezahlt werden), und nicht aus purer Freude, anderen zu helfen. Die „aristokratische Missachtung der Konsequenzen“, die Fähigkeit, um der Tat willen zu handeln, die jeder Held besitzt, geht weit über ihn hinaus.

Es ist ein Klischee, dass es Männern und Frauen der Mittelschicht und des mittleren Alters schwer fällt, ihre Versicherungspolicen und Investitionsprogramme beiseite zu legen, um den Moment zu nutzen; Aber allzu oft tauschen auch wir Gegenwart gegen Zukunft und Erfahrung gegen Souvenirs ein. Wir bewahren Erinnerungsstücke, Trophäen, Schachteln mit Erinnerungsstücken und alte Briefe auf, als ob das Leben gesammelt, aufbewahrt und für später eingefroren werden könnte … für später? Für wann? Das Leben ist jetzt hier bei uns und fließt durch uns wie ein Fluss; und wie ein Fluss kann er nicht an Ort und Stelle gehalten werden, ohne seine Magie zu verlieren. Je mehr Zeit wir damit verbringen, „es aufzusparen“, desto weniger müssen wir uns darauf einlassen.

Die Schlimmsten unter uns sind tatsächlich die Radikalen und Künstler. Allzu oft verwenden wir „Revolutionäre“ unsere Anstrengungen darauf, über eine Revolution nachzudenken und darüber zu reden, „die kommen wird“, anstatt uns darauf zu konzentrieren, eine Revolution in der Gegenwart zu machen. Wir sind es so gewohnt, in Produktionsbegriffen zu denken, dass wir, selbst wenn wir versuchen, das Leben zu etwas Unmittelbarem und Aufregendem zu machen, unsere Bemühungen am Ende immer noch auf ein Ereignis in der Zukunft konzentrieren – eines, das wir vielleicht nicht einmal mehr erleben werden. Und wie Fabrikleiter machen wir uns mehr Sorgen um unsere Produktivität (die Zahl der neu rekrutierten Gläubigen, den Fortschritt der „Sache“ usw.) als darum, wie es uns und unseren Mitmenschen geht und wie wir leben. Unter dieser Tendenz leiden vor allem Künstler; denn ihre Berufung selbst hängt davon ab, Produkte aus dem Rohmaterial realer Erfahrungen herzustellen. Es liegt etwas vom Herrschaftsdrang des Kapitalisten in der Art und Weise, wie Künstler ihre Emotionen und Erfahrungen durch den Akt des Ausdrucks in Formen verwandeln, die sie selbst schaffen; Denn der Ausdruck von Gefühlen und Empfindungen, so einzigartig und unergründlich sie auch sein mögen, besteht immer in einer Art Vereinfachung. Für den Künstler reicht es nicht aus, das Leben so zu erleben und wertzuschätzen, wie es wirklich ist; Sie kannibalisiert ihr Leben für das, was in Wirklichkeit eine Karriere ist, eine Reihe von Produkten außerhalb ihrer selbst, und passt ihr Leben sogar um ihrer Karriere willen an. Schlimmer noch, sie könnte feststellen, dass sie bei Tagesanbruch nicht auf einem Dach schlafen kann, ohne die hervorragende Szene für ihren Roman (Exkremente!) zu planen, die dadurch entstehen wird.

Sicherlich ist die Ausscheidung eine gesunde und notwendige Funktion sowohl der Seele als auch des Körpers, und es gibt einen Platz für Kunst in unserem Leben, um Gefühle in die Welt zurückzugeben, wenn das Herz überfüllt ist; Aber wenn du es weiterhin versuchst, nachdem es unnötig ist, zwingst du irgendwann dein Herz und den Rest deines Inneren heraus (erinnerst du dich an das Märchen von der Gans und den goldenen Eiern?). Wir müssen das Leben und die Erfahrung an die erste Stelle setzen, wir müssen der Welt nur mit diesem Gedanken begegnen, so frisch und unschuldig wie in unserer Kindheit, ohne die Absicht, die tiefe Unendlichkeit unserer Erfahrungen zu kannibalisieren, zu kategorisieren, zu organisieren oder zu vereinfachen. Sonst verpassen wir das Wichtigste, Schönste und Unmittelbarste auf dieser Welt auf unserer Suche nach Dingen, die flach gedrückt und „für alle Zeiten“ konserviert werden können. Imagination sollte in erster Linie dazu genutzt werden, die Alltagsrealität zu transformieren, und nicht nur, um sie symbolisch darzustellen. Wie viele spannende Romane könnte man überhaupt über das Leben schreiben, das die meisten von uns heutzutage führen? Machen wir das Leben zu unserer Kunst, anstatt zu versuchen, aus unserem Leben bloße Kunst zu machen.

Wenn wir jemals Glück finden, dann im Lebensprozess, im Tun, was wir wollen und in der Verwirklichung unserer Träume, und nicht in den Produkten unseres Lebens. Wenn wir jetzt nicht innehalten und die Gegenwart genießen, wann dann? Hören wir also auf, „Geschichte zu schreiben“ – wir sind alle so besessen davon, „ein Zeichen zu setzen“ – und beginnen wir zu leben. Das wäre eine echte Revolution. Leben wir für heute, für unser Leben, nicht für unsere „Ergebnisse“!

„Manchmal“, sagte Julia, „spüre ich, dass die Vergangenheit und die Zukunft auf beiden Seiten so stark bedrängt werden, dass für die Gegenwart überhaupt kein Platz ist.“ „Aber ich sage dir, Henri, dass jeder Moment, den du der Gegenwart stiehlst, ein Moment ist, den du für immer verloren hast. Es gibt nur das Jetzt.“

Raum-/Zeitkontrolle, Raumfahrt und Weltraumforschung