Eindimensionaler Mensch in der dreidimensionalen Welt

„Eine Frau kann nie zu reich oder zu dünn sein.“

Sowohl der Magersüchtige als auch der Bodybuilder verfolgen Ideale, die vor ihnen zurücktreten. Wenn man erst einmal anfängt, sich an eindimensionalen Maßstäben wie Stärke oder Schlankheit zu messen, ist zu viel nie genug: Das Ziel liegt immer vor einem, egal wie weit man geht. Diese Ideale können in dieser Welt nicht erreicht werden … aber wenn man ihnen weit genug folgt, können sie einen aus ihr herausführen, in den Abgrund, der ihr wahres Reich ist – wie Arnold Schwarzneggers frühe Herzprobleme und die Selbstmorde unserer Rockstars und Sexsymbole deutlich bezeugen.

Es ist wahr, dass Arnold Schwarzenegger, Hollywood-Schauspielerinnen und andere wie sie von dieser wettbewerbsbesessenen Gesellschaft praktisch in Massentierhaltung gehalten wurden; Aber auch der Rest von uns ist mit diesen Werten infiziert – stellen Sie sich uns als Freilandversionen desselben Viehs vor. Alle unsere Urteile, alle unsere Konzeptualisierungen der Welt beziehen sich auf Absolutes und Ideale: Sara ist hübsch, aber nicht so hübsch wie Diana, die nicht so hübsch ist wie das Mädchen auf dem Magazincover; Jane ist schlau, aber nicht so schlau wie der Junge, der in Harvard aufgenommen wurde, der offensichtlich nicht so intelligent ist wie Albert Einstein; Kostenloses Essen zu servieren ist revolutionär, aber nicht so revolutionär wie das Anzünden einer Polizeistation. Wir sind wirklich eindimensionale Denker: Wir sind nicht in der Lage, jede einzelne Eigenschaft oder Handlung als das zu sehen, was sie für sich ist, sondern sind nur in der Lage, sie im Vergleich zu anderen zu begreifen … was impliziert, dass es eine grundlegende Skala gibt, mit der alles verglichen werden kann. Das ist zwar eine Möglichkeit, sich die Welt vorzustellen, aber nicht die einzige und in den meisten Fällen auch nicht die beste.

Diese Denkweise macht alles zu einem Wettbewerb für diejenigen, die ihre Unterlegenheit nicht akzeptieren wollen; Es führt dazu, dass wir den Wert und die einzigartige Bedeutung jedes Ereignisses und jeder Entität außer Acht lassen und stattdessen einen Platz für sie im System der Kalibrierung finden. Die Wahrheit ist, dass wirklich jeder Mensch einen Wert hat, der sich von allen anderen unterscheidet. Jede radikale Aktion und Herangehensweise ist für die „Revolution“ auf unersetzliche Weise wichtig (die wichtige Frage ist nicht, welche Mittel wir anwenden, sondern wie wir sie ergänzen können), und wir brauchen dringend Möglichkeiten, dies uns gegenüber zum Ausdruck zu bringen. Wir brauchen eine Sprache, mit der wir durch Beschreibung und nicht durch Vergleiche feiern können. Ohne dies, egal wie klar wir wissen, dass wir jede Kleinigkeit um ihrer selbst willen wertschätzen sollten, sind wir in den Annahmen unserer eigenen Ausdrucksmittel gefangen:

„Liebst du mich mehr als alle anderen, mehr als alles andere?“ fordert der Junge.

Ich liebe dich ... anders, aufgrund dessen, was du bist. Nicht mehr und nicht weniger – es gibt keinen Vergleich mit Liebe, denn die Liebe schätzt, was ist. Liebe ist kein Urteil, sie ist maßlos, unvergleichlich …“, antwortet sie – aber er hat sich bereits abgewandt.

Woher kommt diese Obsession mit eindimensionalen Standards? Es hat seinen Ursprung in der Sprache selbst: Wo ein Wort dazu dient, viele verschiedene individuelle Erfahrungen darzustellen, ist Abstraktion bereits vorhanden. Wenn Sie „Sonnenlicht“ sagen, scheint es, als ob Sie etwas bezeichnen würden, das irgendwo auf der Welt existiert, während Sie sich tatsächlich auf eine Vielzahl von Erfahrungen beziehen, die alle unterschiedlich sind, aber einige sehr grundlegende Ähnlichkeiten aufweisen. Das Wertvollste an Erlebnissen sind nicht die kleinsten gemeinsamen Nenner, sondern die einmaligen Einzelheiten – aber Worte lassen diese völlig außen vor. Welchen Nutzen hat ein Wort, das sich nur auf einen Moment der Erfahrung eines Einzelnen bezieht? Dabei handelt es sich nicht um eine Währung, die ihren Wert von einer Währung zur anderen behalten kann und daher für die Kommunikation unbrauchbar ist. Kommunikation ist ein notwendiger Teil des Menschseins; Es ist jedoch von entscheidender Bedeutung, dass sich jeder von uns daran erinnert, dass kein Wort und kein Konzept jemals die unendliche Tiefe und Komplexität eines einzelnen Augenblicks des Lebens erfassen kann.

Die Geburt der westlichen Zivilisation, die auf eindimensionalem Denken basiert, fand im antiken Griechenland statt, als Platon die Abstraktion der Sprache einen Schritt weiter trieb. Platon erklärte, dass sich unsere Abstraktionen auf eine „höhere“ Welt von Idealen bezögen, in der „Mut“, „Ehre“ und „Gerechtigkeit“ in ihrer reinen Form existieren; Dabei stellte er alles auf den Kopf, stellte unsere allgemeinen Verallgemeinerungen vor die Erfahrungen, aus denen sie abgeleitet wurden, und behauptete, dass es diese vagen Verallgemeinerungen seien, die die Wahrheit hätten. Daher entzog er den Bezugspunkt unserer Konzepte gänzlich der Welt und meinte, dass unsere tatsächlichen Erfahrungen darin unwichtig und irrelevant seien. Paulus, der Begründer des Christentums, weitete diese Philosophie auf die Welt der Religion aus: Das „Ideal“ existierte im Himmel, und die Erde war die fehlerhafte, böse Nachahmung davon.

Ideen und Lehren allein reichten natürlich nicht aus, um die menschliche Erfahrung der Welt dem System der Absolutheiten zu unterwerfen. Gegen die Weisheit der körperlichen Erfahrung, in der die einzigartigen Qualitäten jeder Entität und jedes Ereignisses aus nächster Nähe erlebt werden, waren sie machtlos. Aber langsam wurde es möglich, die Lehre vom Ideal in der Welt der täglichen Wahrnehmung durchzusetzen.

Es begann mit dem Ende des Tauschsystems und dem Beginn der geteilten Zeit. Plötzlich hatte alles einen bestimmten, festgelegten Wert und der Tag wurde in gemessene Abschnitte unterteilt. Zeit und Wert können nicht wirklich gemessen werden – der Mann, der wirklich gelebt hat, weiß, dass die Stoppuhr nicht erfassen kann, wie die Zeit schneller wird, wenn er mit seinem Freund im Bett ist, und langsamer wird, wenn er bei der Arbeit „auf der Uhr“ ist, er weiß, dass die besten und schlechtesten Dinge im Leben nicht „verdient“ oder verdient, geschweige denn bewertet werden können – aber die stundenweise bezahlten Jobs der Tauschwirtschaft zwangen die Menschen trotzdem, sie zu messen, und die Gewohnheit hat sich eingenistet.

Bald wurde alles gemessen und kalibriert: zum Beispiel die Konfektionsgrößen von Frauen. Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts wurde Damenbekleidung für einzelne Frauen von Hand gefertigt. Es wurde angenommen, dass eine Frau ausgeprägte persönliche Qualitäten besaß und nicht als „Größe 6“ oder „Übergröße“ galt. Es ist sehr aufschlussreich, dass das perfekte Ideal der Frau in den letzten Jahrzehnten numerisch beschrieben wurde – „36-24-36“ – und alles, was von dieser perfekten platonischen Form abweicht, alles andere als schön ist. Frauen nehmen nun eine Wertskala ein, die ihrem gemessenen Gewicht entspricht. Manche kämpfen jeden Morgen mit der Waage und hoffen, dass die Zahl geringer wird und ihr Wert dadurch größer wird.

Den Marken blieb nur noch, die tatsächliche Komplexität der Welt auf die leere Einfachheit der Abstraktionen zu reduzieren. Es waren einmal Menschen, die Gärten hatten; Damals war jede Frucht und jedes Gemüse einzigartig und sah auch so aus. Mittlerweile sind unsere Lebensmittel wissenschaftlich auf völlige Einheitlichkeit ausgelegt und verfügen über einen Markennamen, der angibt, für welches Absolute es steht: Die generische Marke des Supermarkts ist die platonische Form der „minderwertigen Banane“, die Markenbanane ist die perfekte Verkörperung der Banane als Abstraktion, und die archetypische Banane der reichen, öko-elitären Verbraucher trägt die Aufschrift „Bio“.

Diejenigen, die sich diesen Versuchen widersetzen würden, die reale Welt der Flachheit der konzeptuellen Welt anzupassen, verfallen oft in die gleichen Praktiken. Die Welt der politischen Theorie ist voller Abstraktion und eindimensionalem Denken. Viele überleben die Kindheit mit ihrer Fähigkeit, die unersetzlichen Details des Lebens intakt zu schätzen, verfallen dann aber den Krankheiten der Verallgemeinerung und Idealisierung, wenn sie beginnen, Theorien zu lesen und zu versuchen, eine „Analyse“ des Lebens zu erstellen: Ihre Eindrücke und Gefühle werden in eine Ideologie umgewandelt, und während sich ihre Kämpfe und Ziele einst auf reale Menschen bezogen, sehen sie diese Menschen heute nur noch als Spielfiguren in einem Krieg der Symbole.

Letztendlich stellt das Streben nach „Idealen“, die es auf dieser Welt nicht geben kann, eine Ablehnung dieser Welt, der realen Welt und damit des Lebens selbst dar – wie das traurige Schicksal der Bodybuilder und Magersüchtigen zeigt, die es auf sein logisches Extrem, das Grab, treiben. Wir sind es so gewohnt, diese Welt zu verunglimpfen und zu sagen, sie sei ein beschissener, unvollkommener Ort – und so scheint es, verglichen mit unseren „perfekten“ Standards und Idealen, die nur deshalb so perfekt erscheinen, weil sie nicht existieren können. Ein wirklich radikaler Vorsatz wäre, die Existenz so zu akzeptieren, wie sie ist, als das Einzige, was zählt, zu verkünden, dass diese Welt selbst der Himmel ist, geschaffen für unseren vollkommenen Genuss und unsere vollkommene Erfüllung … und dann zu fragen: Wenn das der Fall ist, wie verhalten wir uns entsprechend? Was haben wir die ganze Zeit falsch gemacht?

Dabei müssten wir uns endlich so akzeptieren und annehmen, wie wir sind, in all unserer Vielfalt und Vielfalt, und uns aus dem Schatten des falschen Himmels von Platon und den Werbeagenten befreien, in dem angeblich „echte“ Schönheit wohnt. Völlig befreit von Maßstäben, vom anhaltenden Geist des christlichen Urteils und der Verurteilung könnten wir erkennen, dass das, was wir sind, selbst das Maß und die Bedeutung von Schönheit, Würde und Großartigkeit darstellen muss, wenn solche Konzepte überhaupt existieren sollen.

Ich zog meine mit Farbe bespritzte Jacke und mein Hemd aus und betrachtete mich im Spiegel der Flugzeugtoilette. Was ich sah, war etwas, was ich zuvor in den Augen meiner liebsten Liebhaber nur flüchtig gesehen hatte: Die Kurven und Texturen meiner Haut, die Narben, Tätowierungen und Linien, die hineingeschnitten waren, ergaben zusammen ein Bild, das ein Leben voller wilder Abenteuer und unvorstellbarer Extreme erzählte, eine Geschichte, die ergreifender und aufregender ist als jede andere. Ich war schön – Schönheit selbst verkörperte sich in mir, als Gefäß einer Welt voller Kämpfe, Sehnsüchte und Triumphe, größer als alles, was in jedes Buch passen könnte. Es war ein Moment von blendender Genialität, aber ich ruhte darin bequem und zuversichtlich, als hätte ich trotz all des Elends und der Verzweiflung gewusst, dass ich einfach darauf vorbereitet war. Und ausnahmsweise hatte ich das Gefühl, dass ich sowohl das Leben eines Helden führen als auch den Tod eines Kriegers sterben könnte.

Erst jetzt kann ich deine Schönheit erkennen und keinen Teil meiner eigenen leugnen.