Keine Meister

Wenn Ihnen die Schule gefallen hat, werden Sie die Arbeit lieben. Der grausame, absurde Machtmissbrauch, die selbstgefällige Autorität, mit der die Lehrer und Schulleiter über Sie herrschten, die Einschüchterung und der Spott Ihrer Klassenkameraden enden nicht mit dem Abschluss. Diese Dinge sind in der Erwachsenenwelt alle vorhanden, nur noch stärker. Wenn Sie vorher dachten, dass es Ihnen an Freiheit mangelt, warten Sie, bis Sie sich vor Schichtleitern, Managern, Eigentümern, Vermietern, Gläubigern, Steuereintreibern, Stadträten, Wehrdienststellen, Gerichten und der Polizei verantworten müssen. Wenn Sie die Schule verlassen, entziehen Sie sich möglicherweise der Zuständigkeit einiger Behörden, geraten aber in die Kontrolle noch dominanterer Behörden. Gefällt es Ihnen, von anderen kontrolliert zu werden, die Ihre Wünsche und Bedürfnisse nicht verstehen oder sich nicht darum kümmern? Bringt es Ihnen etwas, wenn Sie den Anweisungen der Arbeitgeber, den Beschränkungen der Vermieter, den Gesetzen der Richter und den Menschen gehorchen, die Macht über Sie haben, die Sie ihnen niemals freiwillig gegeben hätten?

Wie kommt es, dass sie all diese Macht bekommen? Die Antwort ist Hierarchie.

Hierarchie ist ein Wertesystem, in dem Ihr Wert an der Anzahl der Menschen und Dinge gemessen wird, die Sie kontrollieren, und daran, wie gut Sie denen über Ihnen gehorchen. Durch die Machtstruktur wird Gewicht nach unten ausgeübt: Jeder wird von allen anderen gezwungen, dieses System zu akzeptieren und sich ihm anzupassen. Du hast Angst davor, denen, die über dir stehen, nicht zu gehorchen, weil sie die Macht aller und aller Untergebenen gegen dich einsetzen können. Sie haben Angst davor, Ihre Macht über diejenigen aufzugeben, die unter Ihnen stehen, weil sie am Ende über Ihnen stehen könnten. In unserem hierarchischen System sind wir alle so damit beschäftigt, uns voreinander zu schützen, dass wir nie die Möglichkeit haben, innezuhalten und darüber nachzudenken, ob dies wirklich die beste Art und Weise ist, wie unsere Gesellschaft organisiert werden könnte. Wenn wir darüber nachdenken könnten, würden wir wahrscheinlich zustimmen, dass dies nicht der Fall ist. Denn wir alle wissen, dass Glück aus der Kontrolle über unser eigenes Leben resultiert, nicht aus der Kontrolle über das Leben anderer Menschen. Und solange wir damit beschäftigt sind, um die Kontrolle über andere zu konkurrieren, werden wir zwangsläufig selbst Opfer der Kontrolle. Sogar diejenigen, die ganz oben auf der Leiter stehen, werden durch ihre Position kontrolliert: Sie müssen rund um die Uhr daran arbeiten, diese zu halten. Eine falsche Bewegung und sie könnten ganz unten landen.

Es ist unser hierarchisches System, das uns von Kindheit an lehrt, die Macht jeder Autoritätsperson zu akzeptieren, unabhängig davon, ob es in unserem besten Interesse ist oder nicht. Wir lernen, uns instinktiv vor jedem zu verbeugen, der behauptet, wichtiger zu sein als wir. Es ist die Hierarchie, die Homophobie unter armen Menschen in den USA weit verbreitet macht – sie wollen sich unbedingt wertvoller und bedeutender fühlen als jemand anderes. Es ist Hierarchie am Werk, wenn zweihundert Hardcore-Kids in einen Rockclub gehen (das ist schon ein Fehler, aber das ist ein Thema für einen anderen Artikel), um eine Band zu sehen, und aus irgendeinem dummen Grund lässt der Clubbesitzer sie nicht auftreten: Es sind zweihundertsechs Leute im Club, von denen zweihundertfünf wollen, dass die Band spielt, aber sie alle akzeptieren die Entscheidung des Clubbesitzers, nur weil er älter ist und das Lokal besitzt (d. h. er hat mehr finanziellen Einfluss und damit mehr rechtlichen Einfluss). Es sind hierarchische Werte, die für Rassismus („Weiße sind besser als Schwarze“), Klassismus („Reiche sind besser als Arme“), Sexismus („Männer sind besser als Frauen“) und tausend andere Vorurteile verantwortlich sind, die tief in unserer Gesellschaft verwurzelt sind. Es ist die Hierarchie, die dazu führt, dass reiche Menschen arme Menschen betrachten, als wären sie keine Menschen, und umgekehrt. Es stellt Arbeitgeber gegen Arbeitnehmer, Vorgesetzte gegen Arbeitnehmer, Lehrer gegen Schüler und zwingt die Menschen dazu, gegeneinander zu kämpfen, anstatt zusammenzuarbeiten, um sich gegenseitig zu helfen; Auf diese Weise getrennt, können sie nicht von den Fähigkeiten, Ideen und Fähigkeiten des anderen profitieren, sondern müssen in Eifersucht und Angst vor ihnen leben. Es herrscht Hierarchie am Arbeitsplatz, wenn Ihr Chef Sie beleidigt oder Ihnen sexuelle Annäherungsversuche macht und Sie nichts dagegen tun können, genauso wie es ist, wenn die Polizei ihre Macht über Sie zur Schau stellt.Denn Macht macht Menschen grausam und herzlos, und Unterwerfung macht Menschen feige und dumm: und die meisten Menschen in einem hierarchischen System haben an beidem teil. Hierarchische Werte sind für unsere Zerstörung der natürlichen Umwelt und die Ausbeutung von Tieren verantwortlich: Unter der Führung des kapitalistischen Westens strebt unsere Spezies nach der Kontrolle über alles, was uns in die Finger kommt, um jeden Preis für uns selbst oder andere. Und es sind hierarchische Werte, die uns in den Krieg schicken, um die Macht übereinander zu kämpfen und immer mächtigere Waffen zu erfinden, bis schließlich die ganze Welt am Rande der nuklearen Vernichtung steht.

Aber was können wir gegen die Hierarchie tun? Funktioniert die Welt nicht einfach so? Oder gibt es andere Möglichkeiten, wie Menschen interagieren könnten, andere Werte, nach denen wir leben könnten?

Hören Sie auf, den Anarchismus als eine weitere „Weltordnung“ zu betrachten, als ein weiteres soziales System. Von unserem Standpunkt aus ist es in dieser sehr dominierten und kontrollierten Welt unmöglich, sich ein Leben ohne Autoritäten, ohne Gesetze oder Regierungen vorzustellen. Kein Wunder, dass Anarchismus normalerweise nicht als groß angelegtes politisches oder soziales Programm ernst genommen wird: Niemand kann sich vorstellen, wie er wirklich aussehen würde, geschweige denn, wie man ihn erreichen könnte – nicht einmal die Anarchisten selbst.

Betrachten Sie Anarchismus stattdessen als eine individuelle Ausrichtung auf sich selbst und andere, als eine persönliche Einstellung zum Leben. Das ist nicht unvorstellbar. Was wäre Anarchismus, wenn man ihn in diesen Begriffen begreift? Es wäre eine Entscheidung, selbst zu denken, anstatt blind zu folgen. Es wäre eine Ablehnung der Hierarchie, eine Weigerung, die „gottgegebene“ Autorität einer Nation, eines Gesetzes oder einer anderen Macht als wichtiger anzuerkennen als die eigene Autorität über sich selbst. Es wäre ein instinktives Misstrauen gegenüber denen, die behaupten, einen Rang oder Status über den anderen in ihrer Umgebung zu haben, und eine mangelnde Bereitschaft, diesen Status gegenüber anderen für sich selbst zu beanspruchen. Vor allem wäre es eine Weigerung, die Verantwortung für sich selbst in die Hände anderer zu legen: Es wäre die Forderung, dass jeder von uns sein Schicksal selbst bestimmen kann.

Nach dieser Definition gibt es viel mehr Anarchisten, als es den Anschein macht, obwohl die meisten sich selbst nicht als solche bezeichnen würden. Denn die meisten Menschen wollen, wenn sie darüber nachdenken, das Recht haben, ihr eigenes Leben zu leben, zu denken und zu handeln, wie sie es für richtig halten. Die meisten Menschen vertrauen mehr darauf, dass sie selbst herausfinden, was sie tun sollen, als dass sie einer Autorität vertrauen, die es ihnen vorschreibt. Fast jeder ist frustriert, wenn er sich einer gesichtslosen, unpersönlichen Macht gegenübersieht.

Sie möchten nicht der Gnade von Regierungen, Bürokratien, der Polizei oder anderen externen Kräften ausgeliefert sein, oder? Sicherlich lässt du nicht zu, dass sie dein ganzes Leben diktieren. Tun Sie nicht, was Sie wollen, woran Sie glauben, zumindest wann immer Sie damit durchkommen? In unserem Alltag sind wir alle Anarchisten. Wann immer wir Entscheidungen für uns selbst treffen, wann immer wir die Verantwortung für unsere eigenen Handlungen übernehmen, anstatt uns einer höheren Macht zu unterwerfen, setzen wir den Anarchismus in die Praxis um. Wenn wir also alle von Natur aus Anarchisten sind, warum akzeptieren wir dann immer die Herrschaft anderer und erschaffen sogar Kräfte, die über uns herrschen? Möchten Sie nicht lieber direkt untereinander herausfinden, wie Sie mit Ihren Mitmenschen zusammenleben können, anstatt sich auf ein externes Regelwerk zu verlassen? Denken Sie daran, dass das System, das sie akzeptieren, dasjenige ist, unter dem Sie leben müssen: Wenn Sie Ihre Freiheit wollen, können Sie es sich nicht leisten, sich keine Sorgen darüber zu machen, ob die Menschen um Sie herum die Kontrolle über ihr Leben fordern oder nicht.

Brauchen wir wirklich Meister, die uns befehlen und kontrollieren? Im Westen wird uns seit Tausenden von Jahren eine zentralisierte Staatsmacht und Hierarchie im Allgemeinen unter der Prämisse verkauft, dass wir dies tun. Uns allen wurde beigebracht, dass wir uns ohne Polizei gegenseitig umbringen würden; dass ohne Chefs keine Arbeit jemals erledigt werden könnte; dass ohne Regierungen die Zivilisation selbst auseinanderfallen würde. Ist das alles wahr? Sicherlich stimmt es, dass heutzutage wenig Arbeit erledigt wird, wenn der Chef nicht zusieht, dass Chaos entsteht, wenn Regierungen stürzen, und dass es manchmal zu Gewalt kommt, wenn die Polizei nicht da ist. Aber sind das wirklich Anzeichen dafür, dass es keine andere Möglichkeit gibt, die Gesellschaft zu organisieren? Ist es nicht möglich, dass Arbeitnehmer nichts erledigen, wenn sie nicht unter Beobachtung stehen, weil sie es gewohnt sind, nichts zu tun, ohne dass man sie dazu anspornt – mehr noch, weil sie es ablehnen, von ihren Vorgesetzten inspiziert, angewiesen oder herablassend behandelt zu werden, und weil sie nichts für sie tun wollen, was sie nicht tun müssen? Vielleicht wären sie proaktiver, wenn sie für ein gemeinsames Ziel zusammenarbeiten würden, anstatt dafür bezahlt zu werden, Befehle entgegenzunehmen und auf Ziele hinzuarbeiten, bei denen sie kein Mitspracherecht haben und die sie nicht besonders interessieren. Das heißt nicht, dass heute jeder bereit oder in der Lage ist, so etwas zu tun; Aber unsere Faulheit ist eher konditioniert als natürlich, und in einer anderen Umgebung könnten wir feststellen, dass die Leute keine Chefs brauchen, um Dinge zu erledigen. Und was die Notwendigkeit der Polizei zur Aufrechterhaltung des Friedens betrifft: Wir werden nicht darüber diskutieren, wie die Rolle des „Gesetzeshüters“ die brutalsten Aspekte des Menschen zum Vorschein bringt und wie Polizeibrutalität nicht gerade zum Frieden beiträgt.Wie wäre es mit den Auswirkungen auf Zivilisten, die in einem polizeilich geschützten Staat leben? Sobald die Polizei nicht länger ein direkter Ausdruck der Wünsche der Gemeinschaft ist, der sie dient (und das passiert schnell, wenn eine Polizei gegründet wird: Sie wird zu einer Kraft außerhalb des Rests der Gesellschaft, zu einer externen Autorität), ist sie eine Kraft, die zwanghaft auf die Menschen dieser Gesellschaft einwirkt. Gewalt beschränkt sich nicht nur auf körperliche Gewalt: Jede Beziehung, die mit Gewalt aufgebaut wird, wie etwa die zwischen Polizei und Zivilisten, ist eine Gewaltbeziehung. Wenn auf Sie gewaltsam eingegriffen wird, lernen Sie, gewaltsam zu reagieren. Ist es dann nicht möglich, dass die implizite Drohung der Polizei an jeder Straßenecke – die nahezu allgegenwärtige Präsenz uniformierter, unpersönlicher Vertreter der Staatsmacht – zu Spannungen und Gewalt beiträgt, anstatt sie zu zerstreuen? Wenn Ihnen das unwahrscheinlich erscheint und Sie der Mittelschicht angehören und/oder weiß sind, fragen Sie einen armen schwarzen oder hispanischen Mann, wie er sich bei der Anwesenheit der Polizei fühlt. Wenn sich die Standardformen menschlicher Interaktion alle um hierarchische Macht drehen, wenn menschlicher Verkehr so ​​oft auf das Erteilen und Empfangen von Befehlen hinausläuft (am Arbeitsplatz, in der Schule, in der Familie, vor Gerichten), wie können wir dann erwarten, dass es in unserem System keine Gewalt gibt? Die Menschen sind es gewohnt, in ihrem täglichen Leben gegeneinander Gewalt anzuwenden, die Macht autoritärer Macht; Natürlich kann der Einsatz physischer Gewalt in einem solchen System nicht weit zurückliegen. Wenn wir es gewohnt wären, einander auf Augenhöhe zu behandeln und Beziehungen aufzubauen, die auf der gleichen Sorge um die Bedürfnisse des anderen basieren, würden wir vielleicht nicht so viele Menschen sehen, die körperliche Gewalt gegeneinander anwenden.Und wie sieht es mit der staatlichen Kontrolle aus? Würde unsere Gesellschaft ohne sie auseinanderfallen und unser Leben damit? Sicherlich wären die Dinge ohne Regierungen viel anders als jetzt – aber ist das unbedingt eine schlechte Sache? Ist unsere moderne Gesellschaft wirklich die beste aller möglichen Welten? Lohnt es sich, Herren und Herrschern so viel Kontrolle über unser Leben zu gewähren, aus Angst, etwas anderes zu versuchen? Außerdem können wir nicht behaupten, dass wir staatliche Kontrolle brauchen, um Massenblutvergießen zu verhindern, denn es sind Regierungen, die die größten Gemetzel überhaupt angerichtet haben: in Kriegen, in Holocausts, in der zentral organisierten Versklavung und Auslöschung ganzer Völker und Kulturen. Und es kann sein, dass beim Zusammenbruch von Regierungen viele Menschen ihr Leben in dem daraus resultierenden Chaos und den Machtkämpfen verlieren. Aber diese Kämpfe finden fast immer zwischen anderen machthungrigen hierarchischen Gruppen, anderen Möchtegern-Gouverneuren und Herrschern statt. Wenn wir die Hierarchie absolut ablehnen und uns weigern würden, einer über uns stehenden Macht zu dienen, gäbe es keine groß angelegten Kriege oder Holocausts mehr. Das wäre eine Verantwortung, die jeder von uns gleichermaßen übernehmen müsste: Wir müssten uns kollektiv weigern, irgendeine Macht als dienenswert anzuerkennen und nur uns selbst und unseren Mitmenschen die Treue zu schwören. Aber wenn wir es alle tun würden, würden wir nie wieder einen Weltkrieg erleben.

Selbst wenn eine Welt völlig ohne Hierarchie möglich wäre, sollten wir uns natürlich nicht der Illusion hingeben, dass irgendjemand von uns die Verwirklichung dieser Welt noch erleben wird. Das sollte nicht einmal unsere Sorge sein: Denn es ist dumm, sein Leben so zu gestalten, dass es sich um etwas dreht, das man nie erleben kann. Wir sollten vielmehr die Muster der Unterwerfung und Herrschaft in unserem eigenen Leben erkennen und uns nach besten Kräften von ihnen befreien. Wir sollten das anarchistische Ideal (keine Herren, keine Sklaven) in unserem täglichen Leben umsetzen, so gut wir können. Jedes Mal, wenn einer von uns daran denkt, die Autorität der Mächtigen nicht zu akzeptieren, die für bare Münze genommen wird, jedes Mal, wenn es einem von uns gelingt, dem System der Herrschaft für einen Moment zu entkommen (sei es, indem er mit etwas durchkommt, was ein Lehrer oder Chef verboten hat, indem er ein Mitglied einer anderen sozialen Schicht als gleichwertig betrachtet usw.), ist das ein Sieg für den Einzelnen und ein Schlag gegen die Hierarchie.

Glauben Sie immer noch, dass eine hierarchiefreie Gesellschaft unmöglich ist? In der Geschichte der Menschheit gibt es viele Beispiele: Die Buschmänner der Kalahari-Wüste leben immer noch ohne Autorität zusammen, versuchen nie, sich gegenseitig etwas aufzuzwingen oder zu befehlen, sondern arbeiten zusammen und gewähren sich gegenseitig Freiheit und Autonomie. Sicher, ihre Gesellschaft wird von unserer kriegerischeren Gesellschaft zerstört – aber das heißt nicht, dass es keine egalitäre Gesellschaft geben könnte, die den Übergriffen externer Macht äußerst feindselig gegenübersteht und sich gut dagegen wehrt! William Burroughs schreibt über eine anarchistische Piratenhochburg vor hundert Jahren, die genau das war.

Wenn Sie ein Beispiel benötigen, das näher an Ihrem täglichen Leben liegt, erinnern Sie sich an das letzte Mal, als Sie sich an einem Freitagabend mit Ihren Freunden zum Entspannen trafen. Einige von Ihnen brachten Essen mit, einige brachten Unterhaltung, einige sorgten für andere Dinge, aber niemand behielt den Überblick darüber, wer wem was schuldete. Ihr habt die Dinge als Gruppe gemacht und es hatte Spaß; Es wurden tatsächlich Dinge erledigt, aber niemand wurde zu etwas gezwungen, und niemand übernahm die Position des Chefs. In unserem Leben gibt es ständig Momente nichtkapitalistischer, nicht erzwungener, nicht hierarchischer Interaktion, und das sind die Zeiten, in denen wir die Gesellschaft anderer am meisten genießen und das Beste aus anderen Menschen herausholen. Aber irgendwie kommt es uns nicht in den Sinn zu fordern, dass unsere Gesellschaft genauso funktioniert wie unsere Freundschaften und Liebesbeziehungen. Sicher, es ist ein hohes Ziel, das zu verlangen – aber wagen wir es, nach hohen Zielen zu streben, geben wir uns verdammt noch mal nicht mit weniger als dem Besten in unserem Leben zufrieden! Jeder von uns hat nur wenige Jahre Zeit, das Leben auf diesem Planeten zu genießen; Versuchen wir, gemeinsam daran zu arbeiten, anstatt untereinander um miserable Preise wie Status und Macht zu kämpfen.

„Anarchismus“ ist die revolutionäre Idee, dass niemand besser qualifiziert ist als Sie selbst, über Ihr Leben zu entscheiden.

— Es bedeutet, herauszufinden, wie wir zusammenarbeiten können, um unsere individuellen Bedürfnisse zu erfüllen, wie wir miteinander und nicht „für“ oder gegeneinander arbeiten können. Und wenn dies unmöglich ist, bedeutet das, dass man Streit der Unterwerfung und Herrschaft vorzieht.

– Es bedeutet, kein System oder keine Ideologie höher zu stellen als die Menschen, denen es zu dienen vorgibt, und nichts Theoretisches höher zu stellen als die realen Dinge in dieser Welt. Es bedeutet, echten Menschen (und Tieren usw.) treu zu sein und für sich selbst und füreinander zu kämpfen, nicht aus „Verantwortung“, nicht für „Ursachen“ oder andere immaterielle Konzepte.

— Es bedeutet auch, Ihre Wünsche nicht in eine hierarchische Ordnung zu zwingen, sondern sie alle zu akzeptieren und anzunehmen, sich selbst zu akzeptieren. Es bedeutet, dass Sie nicht versuchen, das Selbst dazu zu zwingen, sich an äußere Gesetze zu halten, dass Sie nicht versuchen, Ihre Emotionen auf das Vorhersehbare oder das Praktische zu beschränken, Ihre Instinkte und Wünsche nicht in Schubladen zu drängen: Denn es gibt keinen Käfig, der groß genug ist, um die menschliche Seele in all ihren Höhen und Tiefen aufzunehmen.

— Es bedeutet, sich zu weigern, die Verantwortung für Ihr Glück in die Hände anderer zu legen, seien es Eltern, Liebhaber, Arbeitgeber oder die Gesellschaft selbst. Es bedeutet, das Streben nach Sinn und Freude in Ihrem Leben auf Ihre eigenen Schultern zu nehmen.

Wonach sollten wir sonst streben, wenn nicht nach Glück? Wenn etwas nicht wertvoll ist, weil wir darin Sinn und Freude finden, was könnte es dann wichtig machen? Wie könnten Abstraktionen wie „Verantwortung“, „Ordnung“ oder „Anstand“ möglicherweise wichtiger sein als die tatsächlichen Bedürfnisse der Menschen, die sie erfunden haben? Sollten wir den Arbeitgebern, den Eltern, dem Staat, Gott, dem Kapitalismus und dem Moralgesetz vor uns selbst dienen? Wer hat dir überhaupt beigebracht, dass wir das tun sollen?

Raum-/Zeitkontrolle, Raumfahrt und Weltraumforschung