Eure Politik ist verdammt langweilig

Du weißt, dass es wahr ist. Warum sonst zucken alle zusammen, wenn Sie das Wort sagen? Warum ist die Teilnahme an den Treffen Ihrer anarcho-kommunistischen Theorie-Diskussionsgruppe auf einen historischen Tiefstand gesunken? Warum ist das unterdrückte Proletariat nicht zur Besinnung gekommen und hat sich Ihnen in Ihrem Kampf für die Befreiung der Welt angeschlossen?

Vielleicht sind Sie, nachdem Sie jahrelang darum gekämpft haben, sie über ihre Opferrolle aufzuklären, dazu übergegangen, ihnen die Schuld an ihrem Zustand zu geben. Sie müssen unter den Fesseln des kapitalistischen Imperialismus zerrieben werden wollen; Warum zeigen sie sonst kein Interesse an Ihren politischen Anliegen? Warum haben sie sich Ihnen noch nicht angeschlossen, indem Sie sich an Mahagonimöbel ketteten, bei sorgfältig geplanten und orchestrierten Protesten Parolen skandierten und anarchistische Buchhandlungen besuchten? Warum haben sie sich nicht hingesetzt und die gesamte Terminologie gelernt, die für ein echtes Verständnis der Komplexität der marxistischen Wirtschaftstheorie erforderlich ist?

Die Wahrheit ist, dass Ihre Politik für sie langweilig ist, weil sie wirklich irrelevant ist. Sie wissen, dass Ihre veralteten Proteststile – Ihre Märsche, Handzeichen und Versammlungen – jetzt nicht mehr in der Lage sind, echte Veränderungen herbeizuführen, weil sie zu einem so vorhersehbaren Teil des Status quo geworden sind. Sie wissen, dass Ihr postmarxistischer Jargon abstoßend ist, weil es sich tatsächlich um eine Sprache rein akademischer Auseinandersetzung handelt und nicht um eine Waffe, die Kontrollsysteme untergraben kann. Sie wissen, dass Ihre Machtkämpfe, Ihre Splittergruppen und endlosen Streitereien über kurzlebige Theorien niemals eine wirkliche Veränderung in der Welt bewirken können, die sie jeden Tag erleben. Sie wissen, dass der Inhalt ihres Lebens derselbe bleiben wird, egal wer im Amt ist, welche Gesetze es gibt und unter welchem ​​„Ismus“ die Intellektuellen marschieren. Sie – wir – wissen, dass unsere Langeweile der Beweis dafür ist, dass diese „Politik“ nicht der Schlüssel zu einer wirklichen Veränderung des Lebens ist. Denn unser Leben ist schon langweilig genug!

Und du weißt es auch. Für wie viele von Ihnen ist Politik eine Verantwortung? Etwas, auf das Sie sich einlassen, weil Sie das Gefühl haben, dass Sie es tun sollten, obwohl es in Ihrem tiefsten Inneren eine Million Dinge gibt, die Sie lieber tun würden? Deine ehrenamtliche Tätigkeit – ist sie deine liebste Freizeitbeschäftigung oder machst du sie aus Pflichtgefühl? Warum ist es Ihrer Meinung nach so schwer, andere zu motivieren, sich ehrenamtlich zu engagieren? Könnte es sein, dass es vor allem ein Schuldgefühl ist, das Sie dazu treibt, Ihrer „Pflicht“ nachzukommen, sich politisch zu engagieren? Vielleicht peppen Sie Ihre „Arbeit“ auf, indem Sie (bewusst oder unbewusst) versuchen, Ärger mit den Behörden zu bekommen und verhaftet zu werden: nicht, weil es Ihrer Sache praktisch dient, sondern um die Dinge spannender zu machen und ein wenig von der Romantik längst vergangener turbulenter Zeiten zurückzugewinnen. Haben Sie jemals das Gefühl gehabt, an einem Ritual teilzunehmen, einer seit langem etablierten Tradition des Randprotests, das in Wirklichkeit nur dazu dient, die Position des Mainstreams zu stärken? Haben Sie sich jemals insgeheim danach gesehnt, der Stagnation und Langeweile Ihrer politischen „Verantwortung“ zu entfliehen?

Es ist kein Wunder, dass sich Ihnen bei Ihren politischen Unternehmungen niemand angeschlossen hat. Vielleicht sagen Sie sich, dass es harte und undankbare Arbeit ist, aber jemand muss sie tun. Die Antwort lautet: NEIN.

Eigentlich erweisen Sie uns allen mit Ihrer ermüdenden, langweiligen Politik einen echten Bärendienst. Denn tatsächlich gibt es nichts Wichtigeres als die Politik. NICHT die Politik der amerikanischen „Demokratie“ und des amerikanischen Rechts, wer zum Gesetzgeber des Bundesstaates gewählt wird, um dieselben Gesetzesentwürfe zu unterzeichnen und dasselbe System aufrechtzuerhalten. Nicht die Politik des Anarchisten „Ich habe mich für die radikale Linke engagiert, weil es mir Spaß macht, über triviale Details zu streiten und rhetorisch über eine unerreichbare Utopie zu schreiben“. Nicht die Politik eines Führers oder einer Ideologie, die von Ihnen verlangt, Opfer für „die Sache“ zu bringen. Sondern die Politik unseres Alltags. Wenn man Politik von den unmittelbaren, alltäglichen Erfahrungen einzelner Männer und Frauen trennt, wird sie völlig irrelevant. Tatsächlich wird es zur Privatdomäne wohlhabender, komfortabler Intellektueller, die sich mit solch tristen, theoretischen Dingen herumschlagen können. Wenn man sich aus Pflichtgefühl in die Politik einmischt und politisches Handeln zu einer langweiligen Verantwortung macht und nicht zu einem spannenden Spiel, das sich um seiner selbst willen lohnt, schreckt man Menschen ab, deren Leben ohnehin viel zu langweilig für noch mehr Langeweile ist. Wenn man Politik zu einer leblosen Sache macht, zu einer freudlosen Sache, zu einer schrecklichen Verantwortung, dann wird sie zu einer weiteren Last, die auf den Menschen lastet, und nicht zu einem Mittel, den Menschen Gewicht zu nehmen. Und damit ruinieren Sie die Idee der Politik für die Menschen, denen sie am wichtigsten sein sollte. Denn jeder hat ein Interesse daran, über sein Leben nachzudenken, sich zu fragen, was er vom Leben will und wie er es erreichen kann. Aber Sie lassen Politik für sie wie ein elendes, selbstreferenzielles, sinnloses Mittelklasse-/Bohemienspiel erscheinen, ein Spiel, das für das wirkliche Leben, das sie führen, keine Relevanz hat.

Was soll politisch sein? Ob es uns Spaß macht, was wir tun, um Nahrung und Unterkunft zu bekommen. Ob wir das Gefühl haben, dass unsere täglichen Interaktionen mit unseren Freunden, Nachbarn und Kollegen erfüllend sind. Ob wir die Möglichkeit haben, jeden Tag so zu leben, wie wir es uns wünschen. Und „Politik“ sollte nicht nur darin bestehen, diese Fragen zu diskutieren, sondern direkt zu handeln, um unser Leben in der unmittelbaren Gegenwart zu verbessern. Auf eine Weise zu handeln, die an sich unterhaltsam, aufregend und freudig ist – denn politisches Handeln, das mühsam, ermüdend und bedrückend ist, kann nur Langeweile, Müdigkeit und Unterdrückung in unserem Leben aufrechterhalten. Es sollte keine Zeit mehr mit der Debatte über Themen verschwendet werden, die irrelevant sind, wenn wir am nächsten Tag wieder zur Arbeit gehen müssen. Keine vorhersehbaren rituellen Proteste mehr, mit denen die Behörden nur allzu gut umzugehen wissen; Keine langweiligen rituellen Proteste mehr, die für potenzielle Freiwillige nicht nach einer aufregenden Art klingen, einen Samstagnachmittag zu verbringen – klar, das wird uns nicht weiterbringen. Nie wieder werden wir uns „für die Sache opfern“. Für uns selbst muss das Glück in unserem eigenen Leben und im Leben unserer Mitmenschen unser Anliegen sein!

Nachdem wir die Politik relevant und spannend gemacht haben, wird der Rest folgen. Doch aus einer tristen, lediglich theoretischen und/oder ritualisierten Politik kann nichts Wertvolles entstehen. Das soll nicht heißen, dass wir kein Interesse am Wohlergehen von Menschen, Tieren oder Ökosystemen zeigen sollten, die in unserem täglichen Leben nicht direkt mit uns in Kontakt kommen. Aber die Grundlage unserer Politik muss konkret sein: Sie muss unmittelbar sein, es muss für jeden klar sein, warum sich die Mühe lohnt, sie muss an sich Spaß machen. Wie können wir positive Dinge für andere tun, wenn wir selbst unser eigenes Leben nicht genießen?

Um es für einen Moment konkret zu machen: Ein Nachmittag, an dem man Lebensmittel von Unternehmen sammelt, die sie weggeworfen hätten, und sie hungrigen Menschen und Menschen, die es satt haben, für Lebensmittel zu arbeiten, serviert – das ist gute politische Aktion, aber nur, wenn man sie genießt. Wenn du es mit deinen Freunden unternimmst, wenn du dabei neue Freunde triffst, wenn du dich verliebst oder lustige Geschichten austauschst oder einfach nur stolz darauf bist, einer Frau geholfen zu haben, indem du ihre finanziellen Bedürfnisse gelindert hast, dann ist das eine gute politische Aktion. Wenn Sie andererseits den Nachmittag damit verbringen, einen wütenden Brief an eine obskure linke Boulevardzeitung zu schreiben, in dem Sie Einwände dagegen erheben, dass ein Kolumnist den Begriff „Anarchosyndikalist“ verwendet, wird das nichts bewirken, und das wissen Sie.

Vielleicht ist es Zeit für ein neues Wort für „Politik“, da Sie aus dem alten so ein Schimpfwort gemacht haben. Denn niemand sollte sich abschrecken lassen, wenn wir darüber sprechen, gemeinsam zu handeln, um unser Leben zu verbessern. Und so präsentieren wir Ihnen unsere Forderungen, die nicht verhandelbar sind und so schnell wie möglich erfüllt werden müssen – denn wir werden nicht ewig leben, oder?

Machen Sie Politik wieder relevant für unsere alltägliche Lebenserfahrung. Je weiter der Gegenstand unseres politischen Anliegens entfernt ist, desto weniger wird es uns bedeuten, desto weniger real und dringlich wird es uns erscheinen und desto ermüdender wird die Politik sein.

Jede politische Aktivität muss an sich freudig und aufregend sein. Man kann der Tristesse nicht durch noch mehr Tristesse entkommen.

Um diese ersten beiden Schritte zu erreichen, müssen völlig neue politische Ansätze und Methoden geschaffen werden. Die alten sind veraltet, überholt. Vielleicht waren sie NIE gut, und deshalb ist unsere Welt so, wie sie jetzt ist.

Viel Spaß! Es gibt nie eine Entschuldigung für Langeweile … oder Langeweile!

Machen Sie mit uns die „Revolution“ zu einem Spiel. ein Spiel mit den höchsten Einsätzen von allen, aber dennoch ein freudiges, unbeschwertes Spiel!

Raum-/Zeitkontrolle, Raumfahrt und Weltraumforschung