Angreifen oder trauern? : Die Reaktion auf den Mord an Corey Ruiz in Madison, Wisconsin

Seit demGeorge-Floyd-RebellionIm Sommer 2020 hat die Polizei weiterhin in einem stetigen Tempo Menschen ermordet, weitgehend ohne eine nennenswerte Reaktion hervorzurufen. Die öffentliche Aufmerksamkeit hat sich auf die Brutalität verlagertEinwanderung und Zollkontrolle, Polizeigewalt als normal und akzeptabel zu behandeln. Doch als die Polizei in Madison, Wisconsin, Corey Ruiz ermordete, führten die Demonstranten als Reaktion darauf eine wochenlange Besetzung durch – was die Möglichkeit eröffnete, dass die Bewegung gegen die Polizei mit aller Macht an die Seite der Bewegung zur Abschaffung der ICE zurückkehren könnte. Hier erzählen Teilnehmer der Reaktion auf den Mord an Corey Ruiz von ihren Erfahrungen und diskutieren, was nötig wäre, um eine Bewegung zu gründen, die in der Lage ist, der Polizeigewalt ein Ende zu setzen.

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Die Polizei von Madison ermordete Corey Ruiz am Nachmittag des 22. Juli 2026. Sie töteten ihn am helllichten Tag in der Williamson (Willy) Street. Entsetzt versammelte sich eine Menschenmenge, die die grausame, staatlich genehmigte Hinrichtung dokumentierte. Obwohl dies sicherlich nicht der einzige Mord ist, den Madison-Polizisten begangen haben, löste die Aufmerksamkeit, die er erhielt, eine überraschend große und langanhaltende Reaktion in der Stadt Madison, Wisconsin aus – einer Stadt, die für ihren angeblichen Progressivismus und die Geschichte des studentischen Aktivismus an der Universität bekannt ist. Im Verlauf dieser Ereignisse wurde deutlich, dass die Narrative über gesellschaftlichen Wandel und „Radikalismus“, die das Ego der Aktivisten in Madison befeuern, letztlich keinen Weg nach vorne im Kampf gegen Polizeigewalt bieten. Wir brauchen eine Bewegung, die zur Improvisation und zum Angriff fähig ist, und nicht nur eine Politik des Unmuts mit auffälliger Zahlendarstellung.

Hier wollen wir den größeren Kontext des Mordes an Corey Ruiz untersuchen, die politischen Spannungen in Madison untersuchen, die Geschichte des Umgangs der Stadt mit obdachlosen Madisonern und die Frage, wie es politischen Organisatoren und gemeinnützigen Organisationen nicht gelungen ist, diesen Problemen auf den Grund zu gehenohnmächtige Forderungen. Polizeigewalt gegen die Obdachlosengemeinschaft in Madison und gegen Farbige ist in der Stadt weit verbreitet; Die Hinrichtung von Corey Ruiz ist eine Fortsetzung und Eskalation dieser Gewalt. Coreys Hinrichtung, die auf Handyaufnahmen aufgezeichnet wurde, war schrecklich und sein Blut wird für immer die Hände von Stadtbeamten, Parlamentariern und Politikern sowie der Polizei, die ihre Befehle ausführt, beflecken.

Im Jahr 2023 verschärfte die Stadtregierung ihren langen Krieg mit den Obdachlosen, indem sie Lager überfiel, Unterkünfte schloss, ihnen finanzielle Mittel entzog und sie aus der Stadt verlegte, um Armut und Kampf vor Touristen und wohlhabenden Bewohnern zu verbergen. Leider ist Coreys Tod nur einer von vielen Todesfällen.Die Namen vieler, die wir nie erfahren werden; Unsere Blicke haben sich getroffen, auf dem Weg zur Arbeit, auf dem Weg zur Arbeit, an Bushaltestellen – wer weiß, was aus ihnen geworden ist?

Diejenigen von uns, die diesen Krieg in Madison miterlebt haben, erinnern sich an die Aufstände von 2020, Reindahl Park und die Universitätsbesetzungen für Palästina. Was haben all diese Dinge gemeinsam?Sie alle teilen die Auslöschung der Obdachlosen und die Durchsetzung einer Trennung zwischen Obdachlosen und Aktivisten, die die Logik einer Identitätspolitik kurzschließen, die mit dem Moralismus des Aktivismus unvereinbar wird.

Corey Ruiz war Schwarz, er war obdachlos und er war einer von vielen.

Unser Widerstand gegen Polizeimorde hängt nicht vom moralischen Charakter der Ermordeten oder den Identitätskategorien ab, in die sie fallen; Es basiert auf unserem Widerstand gegen Polizeigewalt selbst. Wenn eine Menschenmenge von 500 Menschen nicht in der Lage ist, sinnvoll gegen die Polizei zu mobilisieren, was zum Teufel machen wir dann? Wir müssen angreifen, nicht nur für Corey, sondern auch für diejenigen, die noch nicht getötet wurden, für uns selbst. Die alleinige Fokussierung auf das einzelne Opfer jeder konkreten Polizeigewalt führt nur zu einer moralischen Positionierung. Soziale Bewegungen gegen Polizeimorde und Gewalt gegen Schwarze werden durch ihre Tendenz, sich auf das Märtyrertum zu konzentrieren, eingeschränkt. Wir müssen eine systemische Analyse der Polizeiarbeit als Institution entwickeln und versuchen, wirksam dagegen vorzugehen.

Es ist uns egal, wie Coreys rechtlicher Werdegang aussieht. Uns beschäftigt die Rolle der Polizei, die als verlängerter Arm staatlicher Gewalt fungieren soll. Das Gesetz basiert auf Gewalt – sein gesamtes Sicherheitsversprechen beruht auf einem Gewaltmonopol.

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Lagerkämpfe in Madison 2021–2024

Um den Mord an Corey Ruiz und den Kontext, in dem sich die öffentliche Reaktion darauf abspielte, zu verstehen, müssen wir uns die Kräfte ansehen, die Menschen in Madison ihrer Wohnungen berauben, und die Art und Weise, wie Aktivisten und gemeinnützige Organisationen mit ihnen verwickelt sind.

Als der Staat im Jahr 2020 auf dem Höhepunkt der COVID-19-Pandemie versäumte, seine Bürger zu schützen und für sie zu sorgen, nahmen im ganzen Land, insbesondere im Mittleren Westen, gegenseitige Hilfsprojekte zu. Die Regierung hat ihre Versprechen in Bezug auf Schutz und Ressourcen nicht eingehalten; Die Räumungsmoratorien liefen schließlich aus und die Zahl der Räumungen stieg sprunghaft an. Als auf diese Situation verschiedene gegenseitige Hilfsprojekte reagierten, die sich auf Obdachlosenlager und die Verteilung von Ressourcen konzentrierten, beeinflusste dies den Ausgang der nachfolgenden Kämpfe.

Wenn lokale Politiker oder gemeinnützige Organisationen – die normalerweise stillschweigend mit Politikern verbündet sind – versuchen, Radikalismus zu betreiben, müssen wir bereit sein, zu zeigen, wo sie waren und was ihre wahren Interessen sind. Wenn es ihnen gelingt, ihre Anhänger davon zu überzeugen, dass sie „auf der Seite des Volkes“ sind, können sie die Entwicklung sozialer Bewegungen so beeinflussen, dass sie sie davon abhalten, echte Veränderungen anzustreben. Dabei geht es nicht um politischen Purismus, sondern um die Anerkennung der politischen Widersprüche, die im Spiel sind.

Wenn eine soziale Bewegung oder ein Beruf beginnt, achten Sie darauf, wie die Menschen die Wörter verwenden"Sicherheit"Und"Sicherheit."Diese Rhetorik wird oft genutzt, um Bewegungen zu spalten und ihr radikales Potenzial zu unterdrücken. Wir haben immer wieder erlebt, wie ein bestimmter Kern von Aktivisten die Kämpfe in dieser Stadt für sich und ihren beruflichen Nutzen vereinnahmt hat.

Im Jahr 2020 war das Lager Reindahl Park auf der East Side von Madison riesig. Es war unmöglich, es nicht zu bemerken, während man durch East Washington fuhr, eine der belebtesten Straßen der Stadt. Sozialarbeiter, Vertreter gemeinnütziger Organisationen, Spezialisten für psychische Gesundheit und Gruppen für gegenseitige Hilfe versuchten, dort Fuß zu fassen. Damals betrachteten viele den Park als eine autonome Gemeinschaft. Doch das Lager war nicht ohne Probleme: Es war bekannt, dass die Polizei von Madison Menschen, die unter Alkoholeinfluss standen oder eine psychische Krise hatten, in das Lager brachte und sie dort absetzte, wo sie Konflikte unter den Bewohnern hervorriefen. Es schien auch, dass verdeckte Ermittler Drogen an Leute verkauften, die in Reindahl wohnten.

Die Stadtregierung hat geschlossendas Reindahl-Lagerim Winter 2021 mit Rhetorik über „Sicherheit“, „Risiko“ und „Gewalt“, um dies zu rechtfertigen, und behauptete, die Einwohner würden Drogen verkaufen. Diejenigen von uns, die bei diesen Kämpfen anwesend waren, sahen, wie die Stadt begann, die Sozialarbeiter und gemeinnützigen Organisationen an einen neuen Standort, Dairy Drive, umzuleiten, der außerhalb der Stadt lag und zu dieser Zeit außerhalb der Reichweite der öffentlichen Verkehrsmittel von Madison lag.

Im November 2021 wurden Nothilfemittel des Bundes für eine Notunterkunft bereitgestelltMilchantrieb. Doch aufgrund der begrenzten Verfügbarkeit von Plätzen im Dairy Drive-Tierheim waren sich die Bewohner von Reindahl uneinig, ob sie im Park bleiben oder gehen sollten. Diejenigen, die sich für einen Aufenthalt entschieden, erhielten von der Stadt kurzfristige Gutscheine für die Übernachtung in örtlichen Hotels. Ein Hotel auf der Ostseite, das nach vielen nicht gemeldeten Todesfällen von Obdachlosen in diesem Winter entkernt und renoviert wurde, wurde inzwischen in „Lifestyle-Wohnungen.“

Die Dairy Drive Emergency Shelter der Stadt bestand aus einer Enklave winziger Häuser – umgeben von einem Zaun und stark von Kameras überwacht –, in denen etwa 35 Menschen (17 offizielle Einwohner) untergebracht waren, die über Notgelder aus der Zeit der Pandemie verfügten. Betrieben wurde es von der örtlichen Non-Profit-Organisation Madison Street Medicine. Für jeden, der versucht hat, sich in Madison zu organisieren, war es nicht überraschend, dass die gemeinnützigen Organisationen auf den Plan der Stadtregierung, arme Menschen aus der Stadt zu vertreiben, hereinfielen und die Dairy Drive-Unterkunft als eine würdige Möglichkeit interpretierten, die Gemeinschaft im geräumten Reindahl Park aufrechtzuerhalten. Die Notunterkunft Dairy Drive blieb bis Oktober 2025 geöffnet und wurde dann geschlossen, nachdem die Stadträte von Madison mit einer Stimme beschlossen hatten, ihre Finanzierung nicht zu verlängern.

Viele von uns wussten damals bereits, dass der einzige Weg, die Gemeinschaft aufrechtzuerhalten, darin besteht, gemeinsam und solidarisch zu kämpfen. Es gab viele Konflikte rund um den Übergang vom Reindahl Park zum Dairy Drive; Leider gibt es nur wenige Dokumentationen dieses sozialen Kampfes, aus denen zukünftige Kameraden lernen könnten.

Bevor Dairy Drive im Sommer 2024 geräumt wurde, räumte die Polizei von Madison das Anwesen gewaltsamPalästina-Solidaritätsbesatzungan der University of Wisconsin-Madison. Der Angriff auf das Lager für Palästina zeigt, wie sich in den sozialen Bewegungen von Madison ständig Obdachlosenkämpfe und umfassendere Kämpfe um soziale Gerechtigkeit überschneiden. Viele, die im Palästina-Lager anwesend waren, wurden Zeugen, wie die studentischen Organisatoren Schwierigkeiten hatten, mit der Realität der obdachlosen Bevölkerung klarzukommen, die zur Unterstützung des Lagers erschien. Wegen Auseinandersetzungen wurde regelmäßig die Polizei gerufen, und die Polizei der University of Wisconsin-Madison überschwemmte während und nach der Besetzung wochenlang E-Mails von Studenten mit Warnungen über „gefährliche Aktivitäten“ in der Gegend. Ohne die Komplexität dieser besonderen sozialen Bewegung zu untersuchen, können wir zusammenfassen, dass die Polizei und die Stadt die Sprache der Sicherheit immer dann als Waffe eingesetzt haben, wenn in Madison auch nur der Anschein einer autonomen Organisation entsteht.

Die Hinrichtung von Corey Ruiz, die Reaktion der Gemeinschaft und der Polizeiangriff

Der Madison-Polizeibeamte Kiel Peterson richtete Corey Ruiz am 22. Juli 2026 an der Kreuzung der Willy Street und der Baldwin Street im Stadtteil Marquette hin – einem gentrifizierten, überwiegend weißen Viertel östlich der Innenstadt und des Kapitolviertels. Unmittelbar nachdem die Polizei den Ort des Mordes verlassen hatte, versammelten sich dort voller Trauer, Trauer und Wut Menschen und besetzten die Kreuzung. Was als kleine Mahnwache mit Kerzen, Blumen und Kunst begann, entwickelte sich schnell zu einem Lager; Die Leute brachten Zelte auf und begannen, Essen zu grillen und Mülltonnenbarrikaden zu errichten.

An diesem Abend marschierte eine große Gruppe von Demonstranten in die Hauptstadt und störte die geplanten Konzerte auf dem Platz. Fotos dieses Protests wurden vielfach geteiltnationale Nachrichtenagenturen.

Das Lager und die Mahnwache wuchsen in den folgenden Tagen weiter. Die Menschen hängten mehrere Transparente auf, stellten Zelte zum Schlafen auf und bauten die Barrikaden auf allen vier Seiten der Kreuzung aus. Der Ort des Mordes selbst war mit Blumen, Kerzen, Bildern und Farbe bedeckt und wurde von Tag zu Tag größer. In den folgenden Tagen fanden mehrere weitere zahme, kontrollierte Märsche statt, und eine Fauststatue vom George Floyd Square in Minneapolis traf am Ort ein. Non-Profit-Organisationen aus Madison, Gemeindevorsteher und Vertreter politischer Organisationen wie PSL, DSA und Freedom Inc. erhöhten ihre Präsenz und drängten auf ihre Plattformen, um die Zahl ihrer Gruppen zu erhöhen, indem sie die Verantwortung für die Märsche übernahmen. Ein städtischer Angestellter brachte Port-a-Töpfchen zur Besetzung – freiwillig und nicht im Auftrag der Stadtregierung – und die Stadtregierung stellte zahlreiche Salzwagen zur Verfügung, um die Barrikaden im Namen der Sicherheit der Demonstranten zu verstärken.

Während des Wachstums und der Erweiterung des Lagers wirkte die Stadt seltsam entgegenkommend. Die Polizeipräsenz war minimal, obwohl Menschen fast täglich Polizeidrohnen bei Überflügen sahen.

Am Samstag, 25. Juli, marschierten über 1000 Menschen durch die Stadt. Die Organisatoren führten sie schließlich in die Innenstadt, um die Barbesucher gegen Mitternacht anzuschreien und sie daran zu erinnern, dass „Niemand feiert, bis Coreys Mörder verhaftet ist.“ Es überrascht nicht, dass sie an Zahl zu verlieren begannen und die Beteiligung an den folgenden Märschen zurückging.

In Ermangelung einer Polizei und scheinbarer Gleichgültigkeit seitens der Stadtregierung behielt die Besetzung ihre Präsenz, jedoch nicht ihre Dynamik. Obwohl das Lager als relativ sicherer Ort für Obdachlose diente, an denen sie gemeinsam mit Aktivisten ihre Zelte aufschlagen konnten, reagierten die Aktivisten darauf mit spürbarer Spannung. Wie schon bei den Palästina-Solidaritätslagern und anderen lokalen Mobilisierungen fühlten sich diese Aktivisten unwohl, wenn sie gezwungen wurden, mit der unbewohnten Gemeinschaft zu interagieren. Im Laufe der Tage wurde der Ort der Mahnwache zu einem Ort für Wohlfühl-Aktivismus von weißen Liberalen und schwarzen Gemeindevorstehern statt für Basis-Gemeinschaftsorganisationen. Die Menschen veranstalteten Yoga-Kurse, Konzerte und boten trauernden Gemeindemitgliedern Unterstützung an.

Ab Freitag, dem 31. Juli, forderte die Bürgermeisterin von Madison, Satya Rhodes-Conway, eine zentristische Liberale, die Menschen auf, das Lager freiwillig zu beenden. Dies war erfolglos. Bürgermeister Rhodes-Conway forderte weiterhin immer drohender, das Lager aufzulösen; diese erschienen am 1., 2. und 3. August ohne Erfolg.

Am Dienstag, dem 4. August, fast zwei Wochen nach dem Mord, begannen Stadtfahrzeuge gegen 3 Uhr morgens, das Lager zu umrunden. Die Stadtregierung gab die Razzia nicht offiziell bekannt, obwohl Aktivisten, die die Ansichten des Bürgermeisters teilten, angedeutet hatten, dass eine Razzia wahrscheinlich sei. Die Präsenz von Stadtfahrzeugen nahm bis 5 Uhr morgens zu, als die Räumung begann.

Mit Bulldozerklingen geformte Rotluchse versuchten, die Barrikaden zu umgehen, indem sie auf den Gehwegen vorrückten. Demonstranten, die befürchteten, sie könnten die in den Zelten schlafenden Menschen überfahren, konnten einige von ihnen aufhalten. Hunderte von Polizisten stellten Blocks entfernt auf, um sich auf die Razzia vorzubereiten, während Straßenarbeiter der Stadt mit CAT-Bulldozern alles wegräumten, was ihnen in den Weg kam.

Einige Leute gingen, aber eine Gruppe blieb vor Ort, als weitere Polizisten eintrafen. Sie versammelten sich um die Fauststatue und verschränkten die Arme. Nachdem die Polizei die Razzia vollständig vorbereitet hatte, griff sie gewaltsam und in großer Zahl an, riss den Rest des Lagers ab und zerstörte ihn und nahm mehrere Demonstranten fest. Nachdem die Polizei das Lager geräumt hatte, hielten die Beamten eine massive Präsenz an der Kreuzung und in den umliegenden Gebieten aufrecht. Sie fanden an nahegelegenen Orten statt, beispielsweise am drei Blocks entfernten City of Madison Metro Transit Office, wo man jederzeit zwischen 20 und 40 Polizeiautos sehen konnte, und überwachten die Kreuzung mit verdeckten Minivans und Drohnen.

Den Rest des 4. Augusts tobte ein Katz-und-Maus-Spiel zwischen Polizei und Demonstranten. Die Leute blieben den ganzen Tag an der Kreuzung Willy und Baldwin. Die Demonstranten besetzten das Gelände erneut, marschierten an der Kreuzung im Kreis und riefen Sprechchöre aus Megafonen. Gegen 16 Uhr nahm die Polizei offenbar ohne Provokation mindestens zwei der lautstarkeren Demonstranten gewaltsam fest. Mindestens einmal setzte ein Beamter Pfefferspray ein und verletzte dabei mehrere Personen – viele von ihnen folgten den Anweisungen der Polizei. Die Polizei warf Menschen aggressiv zu Boden, während sie die Menge zurückdrängte.

Nachdem die Polizei die Besetzung der Kreuzung geräumt hatte, floss der Verkehr weiter, obwohl weiterhin Demonstranten anwesend waren und die Spannungen weiter zunahmen. Die Demonstranten begannen, den Bordstein und die Straße zu besetzen. Die Polizei nahm einen Demonstranten gewaltsam fest, stieß ihn zu Boden und fesselte ihn. Empörung und Interventionsversuche führten zu weiteren Inhaftierungen, die teilweise zu Verhaftungen führten. Irgendwann trafen berittene Offiziere ein. Die Polizei beschlagnahmte die Kreuzung erneut und begann, Anzeige wegen Fußgängerübertritts zu verfassen, um jegliche Versuche, die Kreuzung wieder zu besetzen, zu unterbinden. Außerdem verschärfte die Polizei ihre Reaktionen auf Obdachlose oder Betrunkene erheblich, indem zehn oder mehr Beamte die einzelnen Personen umschwärmten und sie sofort festnahmen.

An diesem Nachmittag sagte Alex Gonzalez, Polizist aus Madison,der im Jahr 2024 den in Madison ansässigen Richard Johnson während seines Dienstes tötete, vor Ort eingetroffen. Die Demonstranten forderten die sofortige Entfernung von Gonzalez und ein anderer Beamter eskortierte Gonzalez weg. Als die Demonstranten Gonzelez zum Polizeiauto folgten, bedrohte Gonzalez sie mit Pfefferspray. Anschließend besetzten die Menschen die Kreuzung wieder und versammelten sich um das Auto mit Gonzalez darin. Die Polizei warf mehrere Demonstranten zu Boden, legte ihnen Handschellen an und nahm sie fest. Ein Offizier wäre bei dem Gefecht beinahe vom Pferd gefallen. Die Beamten weigerten sich, Passanten die Namen der Festgenommenen einzuholen und zwangen die Demonstranten zurück.

An diesem Abend versammelten sich Menschen, marschierten und besetzten schließlich die Kreuzung wieder. Auf der Straße brannten mehrere Mülltonnen und mindestens ein Müllcontainer. Die Polizei nahm mehrere weitere Personen fest.

Den ganzen Mittwoch, den 5. August, und insbesondere an den Abenden vom 5. bis 9. August, hielten sich ständig zwischen zehn und vierzig Demonstranten an der Kreuzung Willy und Baldwin auf und brachten damit ihre anhaltende Feindseligkeit gegenüber der Polizei zum Ausdruck, die jedes Mal, wenn Menschen auf die Straße kamen, weitere Festnahmen vornahm.

Am Samstagabend, dem 8. August, veranstalteten örtliche Geistliche und schwarze Gemeindevorsteher gemeinsam mit der örtlichen Organisation The Pressure Movement eine Mahnwache zum Thema „Gemeinsam für Gerechtigkeit und Menschenwürde einstehen“ im Kapitol. Gemeindeführer hielten eine Rede nach der anderen und forderten die Menge auf, aufmerksam zu sein, die Polizei zur Rechenschaft zu ziehen – ohne einen Vorschlag zu machen, wie dies tatsächlich zu bewerkstelligen sei – und bei den Vorwahlen abzustimmen, „als ob ihr Leben davon abhängt“. Die geringe Besucherzahl bei dieser Veranstaltung schien der symbolische Sargnagel für die Bewegung zu sein.

In den Tagen und Nächten vor der Beerdigung von Corey Ruiz am Freitag, dem 14. August, und einige Tage danach versammelten sich kleine Gruppen von Demonstranten sporadisch an der Kreuzung Willy und Baldwin. Doch die sinkende Zahl untätiger Demonstranten zerstreute die Bedenken der Polizisten, die schließlich aufhörten, das Gebiet zu überwachen.

Fazit: Angreifen und trauern

Wir müssen die Ermordung von Corey Ruiz durch die Polizei von Madison im Kontext des langjährigen lokalen Kampfes der Obdachlosen verstehen. Wir sind uns der Nähe zwischen uns bewusstder Mordvon Tony Robinson im Jahr 2015 und Coreys Ermordung, und wir verstehen die Bedeutung der Tatsache, dass Corey ein Schwarzer war. Doch Aktivisten und Organisatoren versäumten es, darauf aufmerksam zu machen, dass Corey Ruiz nicht untergebracht war, was die Art und das Ergebnis der Besetzung der Willy Street hätte verändern können. Dies entspricht der Art und Weise, wie die „fortschrittliche“ Stadt Madison, Wisconsin, ihre Rolle bei der zunehmenden Obdachlosigkeit in der Stadt, in der jeden Tag mehr Hochhauswohnungen entstehen, nicht anerkennt.

Wir sahen, dass viele junge Genossen, Radikale und Anarchisten, die versuchten, sich an den Kämpfen in Madison zu beteiligen, letztendlich als Fußsoldaten eingesetzt wurden, um die Agenda einer kleinen Anzahl von Aktivisten und Organisatoren voranzutreiben. Eine auf Beschwerden basierende Politik mit leeren Forderungen raubte der Besatzung fast sofort das Aufstandspotenzial. Das Problem war nicht die gegenseitige Hilfe. Es waren keine weißen Liberalen. Es waren die Bewegungsüberwachung, die sofort begann, und die Egos der Organisatoren selbst.

Den Jugendlichen, die wir dort gesehen haben, möchten wir sagen:

Vertrauen Sie Ihrer Intuition, vertrauen Sie Ihren Freunden und, was am wichtigsten ist, vertrauen Sie Ihrer Wut.

Hören Sie nicht auf die Polizei jeglicher Art, sei es die Polizei selbst oder die Bewegungspolizei.

Finden Sie andere, die die endlosen Märsche durch die Hauptstadt, das Megafonschwingen und die leblosen Gesänge satt haben.

Akt. Gehen Sie davon aus, dass andere das auch tun werden. Zögern Sie nicht aus Angst, dass dies nicht der Fall sein könnte.

Vertrauen Sie nicht den gemeinnützigen Organisationen in der Stadt, vertrauen Sie nicht den karriereorientierten Aktivisten, die versuchen, Ihre Wut in ihre politischen Plattformen zu lenken.

Eine weitere Lektion, von der wir aufrichtig hoffen, dass die Menschen sie gelernt haben, besteht darin, Ihre Pläne nicht den gemeinnützigen Organisationen und Karrieristen dieser Stadt oder einer liberalen Stadt wie Madison anzuvertrauen. Sie sind nicht unsere Freunde; Unsere Ideen und Taktiken sollten nicht dazu dienen, ihre Eitelkeitsprojekte zu ästhetisieren oder zu verstärken.

Wenn die Polizei das nächste Mal in dieser Stadt tötet, suchen Sie nach ihrer Infrastruktur. Blockieren Sie, greifen Sie an und zeigen Sie ihnen, dass wir uns nicht noch einmal in die Irre führen lassen.

– Einige Madison-Anarchisten

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Anhang I: Ravens Aussage

Meine Zeit im Lager hat neue Perspektiven geprägt und bestehende Gedanken geschärft. Mitzuerleben, wie die Gemeinschaft zusammenkommt, war etwas, was ich nie erwartet hätte. Da ich bereits im revolutionären Raum in Madison verankert war, war ich schockiert, als dies auftauchte. Dies war jedoch nicht das erste Mal, dass ich meine Worte fressen musste.

Obwohl ich den Raum für das, was er war, lobe, kann ich nicht umhin, ihn aus dem gleichen Grund zu kritisieren. Erstens war es ein Ort für Obdachlose und Obdachlose gleichermaßen, um zusammenzukommen und um ein Mitglied der Gemeinschaft zu trauern, das an den stets gewalttätigen Arm des Staates verloren gegangen war. Ein Raum, in dem Nahrung, Wasser und Unterkunft bereitgestellt wurden und gegenseitige Hilfe (wenn auch nicht glamourös) an erster Stelle stand. Ein Raum, in dem Wut und Zorn dem Kummer und der Angst entsprachen, die viele von uns empfanden, die revolutionäre Energie immens war und unser Potenzial bereit war, Früchte zu tragen. Dann… nichts, all diese Energie wurde in endlose Märsche ins Nirgendwo gelenkt, ohne Ziele oder Forderungen (oder zumindest ohne Forderungen, die durch die Androhung von Taten untermauert wurden). Die Gesänge waren ebenso unseriös wie eingängig. Die Einstellung änderte sich schnell zu „Wie können wir das schrittweise beheben?“

„Wir müssen ihnen wehtun!“ hörte ich, als ich jemanden mit einem Megaphon anschrie.

„Scheiß drauf“, antwortete ich. „Wir haben hier fünf davon! Angst!“

Das war, bevor wir zum Kapitolplatz marschierten, um eine dort stattfindende Veranstaltung zu unterbrechen. Ungefähr fünf Polizisten waren der wachsenden Menschenmenge auf Corey (was Baldwin hieß) und East Wilson ausgeliefert, die Spannungen nahmen zu und das Potenzial für konkrete Maßnahmen stand vor der Tür – nur um von einer Person aufgegeben zu werden, die ich nur als „einen FBI-Agenten ohne Scheck“ bezeichnen kann. Dieses Thema setzte sich bis zum Ende des Lagers in der Corey Street fort.

Da ich selbst Afroamerikaner bin, suchte ich oft Rat bei anderen AA-Aktivisten und -Organisatoren, aber ich stellte fest, dass viele AA-Organisatoren und -Aktivisten in Madison aus den falschen Gründen dort waren. Viele hatten bereits Verbindungen zur Stadtregierung oder arbeiteten direkt für oder mit ihr, eine verräterische Tat, aber einige erledigten die Drecksarbeit der Stadt umsonst, was noch unverzeihlicher ist. Ganz zu schweigen von der Haltung einiger „Aktivisten“ gegenüber unserer obdachlosen Gemeinschaft. Die Wahrheit ist, dass sich daraus immer Möglichkeiten ergeben, mehr Organisationen aufgebaut, Einfluss erstrebt und Taschen gefüllt werden müssen. Leider war ich naiv und hatte gehofft, dass die Muster, die ich aus dem Jahr 2020 erkannte, nur in meinem Kopf waren. Die schwarze Führung in Madison wird immer an den Meistbietenden verkauft, oder schlimmer noch, umsonst.

Im Laufe der Tage begannen links und rechts schwelende interne Kämpfe und Widersprüche zu explodieren. Die Wut, die gegen den Staat eingesetzt werden sollte, begann sich nach innen zu richten – wir fraßen uns bei lebendigem Leibe auf.

Die Zeit, die wir hatten, um diese Probleme zu beheben, reichte nicht aus, und die Stadt wusste es. Denn es ging nicht darumWenn,AberWannSie würden uns überfallen.

Der Überfall selbst war gewalttätig, wie viele vermuten konnten. Ich selbst musste verhindern, dass Stadtfahrzeuge über besetzte Zelte fuhren. Viele Menschen entschieden sich dafür, es kampflos aufzugeben, und wer könnte es ihnen verdenken? Die Zahlen waren nicht auf unserer Seite.

Während ich den Stadtarbeitern und der Polizei beim Vormarsch zusah, richtete sich mein Blick auf das Feuer, das in der Nähe der Genossenschaft ausbrach. Dahinter tauchte die einschüchternde Silhouette eines CAT-Bulldozers auf. In diesem Moment musste ich sofort an den Kampf in Palästina denken.

Als die Polizei uns umstellte, verschränkten wir die Arme und hielten standhaft an unserer Verpflichtung fest, das George-Floyd-Denkmal zu schützen. Hunderte von Beamten aus verschiedenen Abteilungen waren vor Ort, um das zu tun, was sie gerne tun: zu brutalisieren und zu verdrängen. Mein Kopf wurde von fünf oder sechs Beamten in den Beton gestoßen. Dennoch war das harmlos im Vergleich zu dem, was manchen Menschen passiert ist.

Über das Gefängnis gab es nichts zu bemerken, es war langweilig. Nach den ersten Festnahmen begannen sich die Leute an der Ecke Willy und Corey zu versammeln. Nachdem ich davon gehört hatte, konnten ich und die anderen, mit denen ich zusammen war, nur noch daran denken, wie schnell wir wieder da draußen sein könnten.

In den Stunden und Tagen nach der Razzia kam es zu ähnlichen Protesten auf dem Bürgersteig. Es gab eine Nacht, in der es zu einem „Aufruhr“ kam (wobei dieser Begriff sehr locker verwendet wird). Ich war erst etwa eine Stunde nach dem ersten Funken dabei, aber viel war es nicht. Sicherlich nicht genug, um etwas Sinnvolles zu erledigen.

Trotz alledem gibt es immer noch keinen Ort, an dem ich vor zwei Wochen lieber gewesen wäre als das Lager. Es war ein sehr mächtiger Raum mit sehr revolutionären Menschen. Es ist einfach schade, dass wir in diesen Momenten nicht mehr tun konnten.

Die Bewegung wird weiterleben und der Kampf wird ungeachtet der Rückschläge weitergehen.

Wagen Sie es zu kämpfen, wagen Sie es zu gewinnen.

ACAB, Fuck ICE, 161.

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Anhang II: Kurze Gedanken für Madisons Community Defense Movement

Corey Ruiz wurde neun Tage, nachdem ICE-Beamte Joan Sebastian Guerrero in Maine erschossen hatten, von Polizisten aus Madison brutal ermordet. Lokale Polizei, ICE, Sheriff-Deputies: einfach verschiedene Verwaltungsebenen eines einzigen, mörderischen Regimes. Tötungen durch die Polizei sind der schärfste Ausdruck der Gewalt, die im Mittelpunkt ihres Handelns steht, derselben unterdrückenden Macht, die uns die Gesundheitsversorgung raubt, uns auf die Straße bringt, die Konten der Bosse füllt und uns zwingt, uns täglich für Nahrung und Unterkunft zu verkaufen. Blaue und rote Beamte und Mitglieder der fast 18.000 Polizeibehörden in den USA haben alle geschworen, diese integrierte Ordnung der Enteignung zu schützen.

Polizeiarbeit ist die wesentliche „Lösung“ des Feindes für die Probleme, für die das Regime selbst weitgehend verantwortlich ist. Daher müssen wir zugeben, dass es nur eine Frage der Zeit ist, bis die Polizei erneut tötet. Was ist angesichts dieser Sachlage nötig, um mörderische Polizisten von der Straße zu holen oder ihre Kollegen dazu zu bringen, es sich zweimal zu überlegen, bevor sie den Abzug betätigen? Was würde es darüber hinaus bedeuten, den Polizeiterror tatsächlich zu stoppen?

Wir glauben, dass eine angemessene Antwort auf diese Fragen zwei Elemente umfassen wird.

Erstens tun die Behörden nur dann ihr Bestes, um diese Tötungen zu verhindern oder wirksam dagegen vorzugehen, wenn ihnen ernsthafte Vergeltungsmaßnahmen in der Bevölkerung drohen. Die Erfahrung zeigt, dass ihnen klar gemacht werden muss, dass solche Morde ihrer Herrschaft wirklich schaden werden. Der Mörder von George Floyd beispielsweise wurde erst nach der Zerstörung des 3. Bezirks von Minneapolis festgenommen. Der Zeitpunkt ist kein Zufall. Bis dahin hatten die Ermittler es vermieden, Maßnahmen zu ergreifen, und erklärten, sie bräuchten mehr Zeit, obwohl sie Tage Zeit gehabt hätten, eindeutige Aufnahmen einer offensichtlich abscheulichen Tat zu überprüfen.

Wir vernachlässigen nicht die tatsächlichen Risiken, wenn wir den Zusammenhang zwischen militanter direkter Aktion und polizeilicher Verantwortung anerkennen. Wir weisen lediglich darauf hin, dass Konfrontation eine strategische Notwendigkeit für jeden ist, der die Wahrscheinlichkeit dieser Morde verringern und im Nachhinein einen Hauch von Verantwortung erlangen möchte.

Zweitens besteht Bedarf an einer gemeinschaftlichen Selbstverteidigungsinfrastruktur, die Nachbarschaften proaktiv auf Polizeipräsenz aller Art überwacht, ein Netzwerk, das die Polizei darüber informiert, dass sie beobachtet werden, und es den Leuten ermöglicht, bei Bedarf schnell zu mobilisieren. Die in den letzten Monaten entstandenen Anti-ICE-Gruppen sind ein Schritt in diese Richtung.

Innerhalb dieser Gruppen könnte den Gemeindepatrouillen Vorrang eingeräumt werden, die alle Akteure staatlicher Gewalt (Einwanderungs- und Zollbehörde, Madison Police Department, Dane County Sheriff’s Office) als das betrachten, was sie sind: tödliche Bedrohungen für das Wohlergehen der Menschen. Die Teilnehmer müssen verstehen, dass die Anti-ICE- und Justice for Corey-Bewegungen komplementäre Aspekte eines allgemeineren, antiautoritären Kampfes sind. Nur dann können Einzelpersonen klare Augen haben, was den Aufbau der nötigen Macht betrifft, um die Missbräuche des Regimes unter Kontrolle zu halten.

Über die Patrouillen hinaus wird dies wahrscheinlich auch den Umgang mit bisher unbekannten Nachbarn, die Aufklärung darüber, wie man unnötige Notrufe vermeidet, und die Entwicklung autonomer Methoden zur effektiven Bekämpfung von asozialem Verhalten umfassen.

Das ist eine riskante, schwierige und unrühmliche Arbeit, aber ohne sie kann niemand den Polizeiterror stoppen. Angesichts der Schwere des Unterfangens möchten wir diese Überlegungen abschließen, indem wir die Aufmerksamkeit auf einige kürzlich beobachtete Fallstricke lenken, die die Bewegung untergraben. Wir tun dies aus Solidarität und hoffen, dass es die laufenden Bemühungen langfristig stärkt.

Der Verzicht auf Debatten und das Abtun taktischer Vorschläge als wahrscheinliche Arbeit von Provokateuren entzieht der Bewegung nützliche Gespräche. Für das Wachstum einer Bewegung ist hitzige, gutgläubige Meinungsverschiedenheit über die Richtung einer Bewegung notwendig. Eine solche Meinungsverschiedenheit sollte sich dementsprechend auf die Ziele und Kapazitäten der Bewegung und die Art und Weise auswirken, in der bestimmte Vorschläge diese (nicht) fördern.

Ein entsprechender Punkt bezieht sich auf Spitzel- oder Polizisten-Jacken. Wachsamkeit ist für jeden ein Muss, aber der Verdacht, dass jemand ein Polizist oder Spitzel ist, sollte niemals öffentlich geäußert werden, ohne konkrete Beweise, die die Behauptung rechtfertigen. Solche Anschuldigungen ohne überzeugende Beweise zu erheben, sät nicht nur unnötige Zwietracht, sondern lähmt möglicherweise auch die Bewegung. Kurz gesagt, es ist das Werk des Feindes.

Schließlich können wir nicht anders, als besorgt über die unaufhörlichen Aufrufe zu sein, „der Führung der Schwarzen zu folgen“. Um das Offensichtliche auszudrücken: Schwarze sind kein Monolith. Sie vertreten unterschiedliche und oft unterschiedliche Meinungen. Wem „folgen Sie“ also? Madisons Shelia Stubbs? Alex Gee oder Brandi Grayson? Barack Obama? Mumia Abu-Jamal? Der Kampf gegen rassistische Unterdrückung ist ihr Herzstück, aber die Bewegung braucht kritische Denker und keine Anhänger, die von nutzlosen weißen Schuldgefühlen geplagt werden.

Aus Solidarität,

—Einige lokale Kameraden