Ein Brief an Carlo Giuliani: Zum 25. Jahrestag der Schlacht von Genua

Am 20. Juli 2001, auf dem Höhepunkt derBewegung gegen die kapitalistische Globalisierung, Hunderttausende Menschen versammelten sich in Genua, Italien, um sich dem Gipfel der acht mächtigsten Regierungen der Welt – den G8 – zu widersetzen. Während dermassive DemonstrationenDaraufhin erschoss ein Polizist namens Mario Placanica einen 23-jährigen Demonstranten namens Carlo Giuliani.

Der folgende Text wurde verfasst vonTomas Rothaus, ein Mitteilnehmer an der Schlacht von Genua.

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Wenn wir ernsthaft von Revolution sprechen, müssen wir einen ernsthaften Blick auf die Geschichte werfen und sehen, welche Konsequenzen dies hat, nicht nur, wenn wir scheitern, sondern selbst, wenn wir triumphieren. Revolutionen bedeuten Blut, Tod und Leid. Wenn wir das nicht akzeptieren wollen, sollten wir sie nicht fordern.

– „Die Lehren von Genua.“ Barricada Nr. 8. Sommer/September 2001

Ich habe diese Worte einmal geschrieben, Carlo, als dein Blut noch frisch auf dem Straßenpflaster war und dein Name noch in jeder Zeitung und in jedem Fernsehen stand. Ich habe sie in unserer anarchistischen Zeitschrift veröffentlicht,Barricada,und ich stehe ihnen weiterhin zur Seite. Aber bitte verstehen Sie sie nicht falsch. Es tut mir leid, dass du gegangen bist, und ich empfinde deinen Tod als eine Tragödie. Ich denke bis heute mehr an dich, als du dir vorstellen kannst. Hoffentlich bin ich in dieser Hinsicht nicht allein.

Jahrelang, so lange ich konnte, habe ich dafür gesorgt, dass wir jeden 20. Juli die Wut, die wir für Sie in unseren Herzen trugen, gegen unsere Feinde richteten. In den zufällig ausgewählten Städten des Landes, in dem ich mich gerade befand, haben wir dafür gesorgt, dass Molotowcocktails die Nacht erhellten, dass es im Dunkeln Steine ​​gegen Banken regnete, dass wir Polizeiautos überfielen und dass wir Ihren Namen in die Wände von Boston, Göttingen, Paris, Berlin eingravierten. Um Ihr Leben und nicht Ihren Tod zu feiern (und um die Polizei abzuschrecken), haben wir uns manchmal dafür entschieden, Sie an Ihrem Geburtstag, dem 14. März, zu rächen, und nicht an Ihrem Todestag.

Heute, Jahrzehnte nach dem 20. Juli 2001, werde ich oft auf unerwartete Weise an Sie erinnert. Ich werde eine Person in den Vierzigern sehen. Anständig gekleidet, ordentlich, vielleicht im Business-Anzug oder einer Art Arbeitsuniform. Ein Mensch, der gerade alt genug ist, um vom unvermeidlichen Stress des Lebens, der Liebe und der Arbeit erschöpft auszusehen, aber jung genug, dass seine Jugendlichkeit immer noch hinter dem Fünf-Uhr-Schatten und dem beginnenden Bierbauch hervorscheint. Denn wenn ich diese zufällige Person sehe, irgendeine zufällige Person, die ungefähr so ​​alt ist wie du heute, erinnere ich mich an den Tag, als die Kugel des Polizisten dir das Leben – und deine Zukunft – gekostet hat.

Ich bin nicht so empört über deinen Tod wie über all das Leben, das dir geraubt wurde.

Wir hatten eine Affinität zum Kampf, und es war nur das Schicksal, das dich in diese bestimmte Schlacht, auf diesen bestimmten Platz brachte – den, auf dem meine Freunde und ich zufällig nicht waren. Das einzige Mal an diesem Tag, dass die Polizei ihre Kugeln nicht in den Himmel, sondern auf den Kopf eines Menschen richtete. Dein Kopf.

Wenn wir in der gleichen Stadt gelebt hätten, wäre die Wahrscheinlichkeit hoch, dass wir uns nicht besonders gut verstanden hätten. Mir wurde gesagt, dass Sie einer von Genuas warenPunkabbestia,Das ist (soweit ich weiß) wie die Chaos-Punks oder Street-Punks, die wir in meinen Städten hatten. Nicht besonders organisiert, kommt manchmal zu politischen Treffen, ist aber auf keinen Fall ein Aktivist, Militant oder irgendein Kader. DerTute Bianche,dessen Worte ich bis heute offensichtlich nur ungern für bare Münze nehme,hat dich angerufen„nicht besonders politisch.“ Sie sagten, Sie hätten Ihre Zeit auf der Piazza Delle Erbe verbracht, wo Sie „gebettelt und mit Freunden und streunenden Hunden rumgehangen“ hätten. Gegen all das habe ich nichts – aber wir alle wissen, dass die Straßenpunks und die obsessiven jungen orthodoxen Anarchisten oft nicht gut miteinander auskamen.

Nichts davon spielt jedoch eine Rolle. Was zählt, ist, dass sie dich rechtzeitig eingefroren haben. Du wirst für immer ein junger Straßenpunk sein, wenn du das tatsächlich warst, der der Möglichkeit beraubt ist, in den Jahren und Jahrzehnten, die dir noch in deinem Leben hätten verbleiben sollen, das zu tun, was dir Freude bereitet und dir das Gefühl gegeben hat, als Mensch ganz zu sein. Vielleicht wäre Ihre jugendliche Rebellion irgendwann verblasst, Sie hätten Ihr Universitätsstudium abgeschlossen, einen Abschluss gemacht, wären weitergezogen und hätten mit Verachtung auf Ihre Tage auf der Straße als Rebell und Ausgestoßener zurückgeschaut. Oder vielleicht hätten Sie sie mit wehmütiger Nostalgie betrachtet, als ein gesundes Kapitel, das Sie in Ihrem Leben durchlaufen haben, bevor Sie sich assimilierten, dank der Verbindungen Ihres Vaters einen guten Gewerkschaftsjob bekamen, eine Familie gründeten und der nächsten Generation eine Münze zuwarfenPunkabbestiaals du auf den Straßen, die früher dir gehörten, an ihnen vorbeikamst. Oder, wer weiß, vielleicht wärst du ein alter Punk geworden, ergraut, aber immer noch frei, mit Hund an deiner Seite, der bis zum heutigen Tag auf den Straßen von Genua bettelt.

Aber du wurdest einer Zukunft beraubt, also wirst du nie eines dieser Dinge sein. Du wirst uns nicht verraten, du wirst nicht weiterziehen, du wirst nicht unter uns wandeln. Und selbst wenn meine Abenteuer mich nicht aus Europa verbannt hätten und ich mich wieder in Genua wiederfinden könnte, werden wir uns nie gemeinsam an diesen heißen, sonnigen Sommertag erinnern, an dem Sie an den Strand hätten gehen können, sich aber stattdessen, empört über die Polizeiinvasion in Ihrem Haus, in den Kampf stürzten.

Du wirst nie die Chance haben, weiterzumachen, deine Entscheidungen zu bereuen, die Exzesse deiner Jugend anzuprangern oder dein ganzes Leben damit zu verbringen, ihnen treu zu bleiben. Du wirst es für immer sein, als dein bester Freund DanieleerinnertSie nur wenige Tage nach Ihrem Tod,

„Jemand, der dieses Böse in sich hatte, das hier in der Luft ist, das wir alle haben. Er passte nicht in die Gesellschaft, in das System. Er hat sehr gelitten, und da er sensibler als wir, großzügiger und freundlicher war, war er auch zerbrechlicher.“

Für immer ein 23-Jähriger, nur ein paar kurze Jahre über dem Teenageralter hinaus, der uns durch ein alterndes Foto betrachtet oder mich an den brutalen Preis der Rebellion erinnert, während das Bild von dir, wie du in einer Blutlache liegst, ständig in meinem Kopf aufblitzt.

So wie ich darüber empört bin, dass Ihnen die Zukunft genommen wurde, für die Sie sich noch entscheiden mussten, bin ich beunruhigt, als ich sehe, wie Ihre Erinnerung mit der Zeit aus dem kollektiven Bewusstsein derer, die nach Ihnen kamen, verblasst. Ich weiß nicht einmal, warum ich Sie in einem Brief anspreche. Ich glaube nicht an das Leben nach dem Tod, und ich bezweifle auch, dass Sie das getan haben. Vielleicht ist es meine verzweifelte Art, nach einem Gefühl der Kontrolle über das zu greifen, was unvermeidlich scheint: Diese Zeit verschlingt uns schließlich alle. Auch wenn die Umstände anders sein mögen, werden sowohl der Tod als auch der Lauf der Zeit eines Tages nach mir kommen, so wie sie nach dir gekommen sind. Dennoch – und hier gehe ich davon aus, dass wir uns auch im Geiste ähnlich sind – nur weil es unvermeidlich ist, heißt das nicht, dass es mich davon abhalten wird, zu versuchen, es zu verhindern.

Doch viele Jahre sind vergangen, Carlo, und auch ich musste meine Waffen niederlegen. Da ich also nicht mehr dazu beitragen kann, Ihr Andenken mit Taten lebendig zu halten, sind wir hier: ein gottloser Anarchist, der einen Brief an einen toten Straßenpunk schreibt. Ich hoffe, dass andere es lesen und sich nach Ihnen erkundigen und nach den Bedingungen, Träumen und Abenteuern, die zum Aufschwung unserer Bewegung und der Welle geführt haben, die an diesem Tag Ihr Leben mitgerissen hat. Es ist die einzige nützliche Waffe, die ich heute in meinem Arsenal finden kann, um die Vorstellung zu bekämpfen, dass man vergessen wird, nur eine Fußnote in einem fernen Zusammenstoß einer längst vergessenen Bewegung. Ihr Gesicht, Ihre Hoffnungen, Ihre Träume und schließlich verschwindet Ihr Name in den Geschichtsbüchern.

Wir kämpfen seit dem Tag, an dem Sie getötet wurden, um Ihr Andenken. Wir haben unser Bestes gegeben, um fair zu sein. Ihnen keine Rollen oder Ziele zuzuweisen, die Sie möglicherweise abgelehnt haben. Aber es war nicht einfach und ich entschuldige mich, wenn wir Sie nicht so vertreten haben, wie Sie es sich gewünscht hätten. InBarricada,Wir haben Sie mutig und ohne zu zögern als Anarchisten gebrandmarkt, ohne zu wissen, ob Sie sich mit dem Wort identifizieren. Zu unserer Verteidigung: Sie können sich nicht vorstellen, wie diese Stunden, Tage, Wochen und Monate nach Ihrem Tod waren.

Es gab einige unter uns, gut gemeinte, aber fehlgeleitete, die Sie zu einem organisierten anarchistischen Militanten halluzinierten. Ein Frontkämpfer des Schwarzen Blocks. Sie wollten dich zu einem willigen Märtyrer machen, der bereitwillig sein Leben für die Sache hingab. Aber ich weiß, dass Sie sich nicht dafür entschieden haben, weil Sie an diesem Tag kurz davor standen, nicht einmal aufzutauchen. Noch wichtiger ist, dass das keiner von uns tut. Im Gegensatz zu Faschisten feiern wir das Leben, nicht den Tod.

Dann gab es die Pazifisten und die Reformisten. Heutzutage versuche ich, mich von der übertriebenen anarchistischen, sektiererischen Sprache meiner Jugend fernzuhalten, aber wenn ich mich an sie erinnere – an ihre Taten und ihre Worte, wenn ich über dich spreche –, kommt sie brüllend zurück. Wenn Sie die Krokodilstränen des Abschaums dieser Bewegung hätten sehen können! Sie riefen deinen Namen an und taten so, als würden sie dein Andenken hochhalten – aber sie feierten und erinnerten sich nur an dich, weil du gestorben warst. Diejenigen von uns, die wie Sie mit Ihnen zusammengearbeitet haben, die an diesem Tag Ihre Kameraden waren, die aber das Schicksal an diesem Nachmittag auf der Plaza Alimonda nicht der Kugel einer Polizeikugel aussetzen konnte – sie haben uns denunziert. Sie sagten, wir seien für die Gewalt verantwortlich, wir hätten die Wut des Staates über die guten Demonstranten gebracht. Das bedeutet indirekt, dass wir diejenigen waren, die für Ihren Tod verantwortlich waren, nicht der Staat, nicht der Polizist, der die Waffe abgefeuert hat. Sie verbreiten absurde Verschwörungstheorien, dass der schwarze Block und der massive, allgemeine und würdevolle Widerstand das Werk verdeckter Ermittler und Faschisten seien.

In der parallelen Realität, die ihre Erzählung schuf, treibend, versuchten sie, uns anzugreifen, versuchten, uns aus der Bewegung auszuschließen, drängten uns zu den Bullen und nannten uns Faschisten und Hooligans. Und am nächsten Tag, als wir uns auf den Weg machten, deinen Tod zu rächen, stimmten sie ihre Gesänge an„Assassinen!“– Mörder – auf uns genauso wie auf die Bullen. Auch sie haben alle Versuche unternommen, Sie als Märtyrer ihrer Bewegung zu bezeichnen, aber in ihrem Fall mit dem unglaublichen Zynismus und der Heuchelei, Ihr Andenken zu rechtfertigen und gleichzeitig alle anderen anzuprangern, die so gehandelt haben wie Sie. Für sie warst du lieber tot als lebendig. Ein Hooligan im Leben, ein Märtyrer im Tod.

Die ATTAC-Leute, das Genua-Sozialforum, dieTute Bianche,Die Parteien, die Reformisten und die ganze Buchstabensuppe angehender Unzufriedenheitsmanager – sie alle haben versucht, Sie zum Opfer zu machen. Ein unglücklicher und fehlgeleiteter Jugendlicher, ermordet vom Staat. Sie wollten Ihnen die Entscheidungsfreiheit entziehen – wie sie es oft bei denen tun, deren Entscheidungen sie nicht verstehen oder nicht respektieren können. Ich bin mir immer noch nicht sicher, wie viel davon zynischer Opportunismus ist und wie viel davon, dass sie sich tatsächlich keine Form des Kampfes vorstellen können, die über politische Manöver und vermittelte Zusammenstöße hinausgeht. Jedes Mal, wenn wir die Bullen in die Flucht schlugen – jedes Mal, wenn wir genügend Fronten öffneten, um sie auf Abstand zu halten, sodass einige von uns die Gelegenheit hatten, in aller Ruhe die Landschaft des Kapitalismus zu dekonstruieren und dringend benötigte und wohlverdiente Pausen zwischen den Kämpfen einzulegen und auf den Bankmöbeln zu faulenzen, die wir auf der Straße aufgestellt hatten, mit der Muße eines Lagerfeuers im Hinterhof –, halluzinierten sie einen großen Masterplan der Polizei, um die Unterdrückung des Ganzen zu rechtfertigenAntiglobalisierungsbewegung. Diejenigen von uns, die gelebt haben, waren Faschisten, Hooligans und Provokateure, während Sie durch Ihren Tod zum Opfer und Märtyrer wurden. Sie konnten einfach nicht akzeptieren, dass der Aufstand in Genua nicht nur organisch und authentisch, sondern auch erfolgreich war.

Sie sind genau deshalb gestorben, weil wir an diesem Tag und in diesem Moment Erfolg hatten. Die Polizisten zogen sich zurück. Ich weiß nicht, ob Sie es jemals wussten, aber es war nicht nur dort auf der Piazza Alimonda – sie waren im gesamten Gebiet auf der Flucht. Ich weiß, dass das umstritten sein wird, aber angesichts der Umstände bin ich mir nicht einmal sicher, ob es richtig ist zu sagen, dass sie dich „ermordet“ haben. Ich erspare uns beiden die voyeuristische Rekonstruktion der Details Ihrer letzten Momente. Jahrelang gab es endlose Diskussionen darüber, ob die Kugel einen direkt traf oder von etwas abprallte, ob man den Feuerlöscher warf oder ihn nur in der Hand hielt. Es stellte sich schließlich heraus, dass der Soldat, der Sie erschossen hatte, in Notwehr gehandelt hatte, und wurde von jeglichem Fehlverhalten freigesprochen. Ehrlich gesagt bin ich mir auch nicht so sicher, ob es wichtig ist, abgesehen von dem Bedürfnis vieler Genossen, sogar anarchistischer Genossen, die Rolle des Opfers von Polizeibrutalität zu suchen, als ob die Positionierung in der Rolle des ewigen Opfers angesichts des großen, bösen Staates uns in den Augen der breiteren Gesellschaft einen moralischen Vorsprung verschaffen würde. Es ist defätistisch und ich hasse es, und ich gehe davon aus, dass Sie es auch tun würden. Die Gerechtigkeit, die wir suchten, war nie die des Staates und seiner Gerichte.

Apropos Angst: Das ist es, was der Soldat, der Sie erschossen hat, Mario Placanica,sagtean den Richter kurz nachdem er Sie getötet hat:

„Ich habe geschossen, weil ich Angst hatte zu sterben. Ich weiß nicht, was passiert ist. Ich erinnere mich, dass sie uns umzingelten und angriffen, dass der Jeep ein Inferno war. Meine Hände zitterten und ich feuerte, ohne nach draußen zu schauen.“

Verstehen Sie mich nicht falsch – ich bin definitiv kein Freund von Polizisten oder Soldaten –, aber es fällt mir nicht schwer, ihm zu glauben. Damals war er zwanzig Jahre alt, kaum älter als ein Teenager, und wurde am nächsten Tag auf die Straßen von Genua geschicktwird ihm von seinen Vorgesetzten mitgeteilt„auf der Hut zu sein“, weil Demonstranten „Beutel mit infiziertem Blut werfen“ würden und es zu „terroristischen Anschlägen“ käme. Er sagte: „Das Gefühl war, als würden wir in den Krieg ziehen.“

Ich war in ähnlichen Situationen, auch anderswo in Genua am selben Tag. Ich stand an der Stelle, an der Sie standen, aber zu einer anderen Zeit und an einem anderen Ort, und schaute der uniformierten Person vor mir in die Augen. Wenn ich Polizist oder Soldat wäre, hätte auch ich Angst. Vielleicht würde auch ich den Abzug betätigen, besonders wenn ich ein junger Soldat wäre, der an Gott und sein Land glaubt und einer vorrückenden und scheinbar unkontrollierbaren Horde maskierter Anarchisten gegenübersteht.

Was auch immer es wert ist, der Mann, der Sie getötet hat, ist jetzt nur noch die Hülle eines Menschen. 2005 wegen psychischer Probleme von den Carabinieri entlassen, heute erstellt sich selbst dar alsein „zerstörter, einsamer und verzehrter Mann“, der gegen Depressionen kämpft.

Es überrascht nicht, dass ich so gut wie kein Verständnis für seine Notlage habe. Aber ist er persönlich ein Mörder? Ich weiß nicht. Darüber konnten wir uns nie wirklich entscheiden – so sehr, dass die Rückseite der Ausgabe vonBarricadadas wir unmittelbar nach der Schlacht von Genua veröffentlicht haben, die Ihnen gewidmet war und in der wir geschworen haben, Sie zu rächen, enthält die Zeile „Carlo war kein Opfer von Polizeibrutalität“ und verkündet gleichzeitig: „Sie haben einen Anarchisten ermordet.“

So viel Verachtung ich auch für den Mann hege, der Sie vor ein paar Jahren getötet hat, ersagteEtwas, das mir hilft zu verstehen, warum ich mich, wie so viele Anarchisten, so stark mit dir identifizierte und deinen Tod so persönlich und leidenschaftlich empfand:

„Dieser Tag bleibt für mich ein Trauma, ein Trauma für den Tod eines Jungen wie mir, der ebenfalls Opfer dieses tragischen Tages war. Ich bin kein Henker, ich bin kein Bürgerwehrmann. An diesem Tag hielt ich die Waffe nicht für Mario Placanica, ich hielt sie für die Carabinieri, für den italienischen Staat.“

Ignorieren wir für einen Moment das schwelende Selbstmitleid und die falsche Gleichsetzung, mit der er sich selbst als Mitopfer darstellt, da wir beide wissen, dass er kein Wehrpflichtiger, sondern ein Berufstätiger war, der seinen Beruf freiwillig gewählt hat. Dennoch hat er Recht, dass es der italienische Staat war, der diesem Kindersoldaten die Waffe in die Hand gab und ihm freie Hand gab, damit zu schießen, gegen wen er rebellierte. Sie haben dich erschossen, weil du „einer von uns“ warst.

„Einer von uns.“ Wir haben das jahrelang auf Wände gesprüht. Einer der Tausenden und Abertausenden auf den Straßen von Genua an diesem Tag, die sich entschieden, zu rebellieren. Einer von uns, ein und derselbe, unabhängig davon, welches politische Etikett wir uns selbst geben, unabhängig davon, ob einige ihre Tage damit verbringen, anarchistische Zeitschriften zu redigieren und Aktionen zu planen, während andere ihre Tage damit verbringen, zu betteln und mit ihren Hunden auf den Straßen ihrer Stadt abzuhängen.

Einer von uns. Wir alle, unabhängig von unseren konkreteren Beweggründen, waren an diesem Tag dort, weil wir diese Welt als kaputt ansahen und uns weigerten, untätig zu bleiben. Du hast dich entschieden zu rebellieren, genau wie wir, einen Stein in deiner Hand, dein Gesicht maskiert, ungebeugt vor Würde. Keine Vermittler, kein inszeniertes, verwaltetes oder kuratiertes Spektakel der Rebellion, das auf den imaginären Geschmack der Massen eingeht. Nur dein Körper als Waffe und die Kameraden, die dir zur Seite standen, als deine Stärke. Du hast diesen Weg gewählt, nicht um zu sterben, sondern um zu leben. Weil du frei und entfesselt leben wolltest.

So frei, so entfesselt, dass ich weiß, dass unsere Affinität wahrscheinlich nur auf der Straße bestand, im Kampf gegen diejenigen, die wir als unsere gemeinsamen Feinde erkannten. Ich werde hier keine nostalgischen Anspielungen darauf machen, was für ein wunderbarer Mensch du warst, trotz deines VaterssagtSie gaben ihm „die Stärke Ihrer Ideale“ und lehrten ihn, Menschen nicht nach „einem zerrissenen Hemd, Löchern in der Hose oder gefärbten Haaren“ zu beurteilen. Hier wird es keinen Trauer-Voyeurismus geben; Davon haben die Pressegeier damals schon genug gemacht.

Einer von uns.Vielleicht kein Aktivist oder Militanter, kein Kader einer Organisation oder Struktur, sondern einer von uns, weil Sie sich entschieden haben zu kämpfen. An unserer Seite kämpfen, Seite an Seite. Einer von uns – und deshalb haben sie dich erschossen. Wir alle wissen, dass die Kugel, die Sie gefunden hat, genauso gut jeden von uns hätte treffen können. Es war für jeden von uns bestimmt, für uns alle.

In den Monaten und Jahren, die auf Ihren Tod folgten, wurde mir klar, wie schmerzlich und instinktiv die Wahrheit ist – als ein Kamerad nach dem anderen den Kugeln des Staates oder den Messern der Faschisten zum Opfer fiel. Im selben Jahr, in dem Sie starben, entfesselte der Staat einen Kugelhagel, der in Argentinien Dutzende Menschen tötete. Ich musste mich an Sie erinnern, als ich hinter unseren improvisierten Barrikaden in Deckung ging und nicht wusste, ob die Kugeln, die auf uns zuschossen, Gummi- oder Bleigeschosse waren. Jahre später, als ein PolizistermordetAls fünfzehnjähriger Anarchist in Athen haben viele von uns, die wir in Genua mit Ihnen auf der Straße waren, Feuer auf die Bullen vor dem besetzten Polytechnikum geschossen. Du warst damals auch in unseren Gedanken.

Was ich als nächstes sagen werde, mag widersprüchlich klingen, wird aber für andere Kombattanten Sinn ergeben. Nach vielen Jahren bin ich zu dem Schluss gekommen, dass wir genau das sind: Kämpfer. Natürlich führen wir keinen Krieg, und ich gebe nicht vor, dass wir Dinge sind, die wir nicht sind. Zwar gibt es keinen Vergleich zwischen den Risiken der Konflikte, an denen wir beteiligt sind, und den Bedingungen tatsächlicher Kriegsführung. Aber meine Lebenserfahrungen und die Erfahrungen meiner Mitmenschen beinhalten die ständige Nähe zu Tod, Gefängnis, schwerer Verletzung, Exil. Dies sind nicht die Erfahrungen und Traumata, die die meisten Zivilisten in diesem Teil der Welt erleben – zumindest noch nicht.

Als Kämpfer glaube ich gleichzeitig an zwei Dinge, auch wenn sie widersprüchlich klingen.

Erstens war Ihr Tod tragisch. Ich wünschte, es wäre nie passiert. Wir haben verzweifelt versucht, Sie zu rächen – sowohl aus Prinzip als auch aus Gründen der grundlegenden Selbstverteidigung. Um dem Staat die Botschaft zu übermitteln, dass das Blut von Rebellen und Anarchisten einen hohen Preis mit sich bringt.

Aber war Ihr Tod gleichzeitig unerwartet – und hier waren viele Menschen nicht einer Meinung mit uns? Wahrscheinlich nicht. Sollten wir es Mord nennen? Vielleicht im weitesten Sinne, aber die Frage scheint fast irrelevant. Vor allem: War Ihr Tod ein Grund, unsere Bemühungen einzustellen? Absolut nicht. Rebellion ist wichtig. Aber Rebellen sterben, insbesondere wenn die Aufstände Erfolg haben und der Staat beginnt, seine Feinde ernst zu nehmen. Und wenn der Staat ihnen das Leben nimmt, vermisse ich sie und liebe sogar diejenigen, die ich nie getroffen habe.

Es klingt nach Demagogie, zu sagen, dass man eine Person vermisst, die man noch nie getroffen hat und mit der man wahrscheinlich nicht einmal gut ausgekommen wäre. Aber ich tue es. Ich vermisse dich, so wie ich Dax und Carlos vermisse, die in Mailand und Madrid von den Messern der Faschisten gefangen genommen wurden. so wie ich Clement vermisse, der in Paris im Kampf gegen Faschisten fiel; Ich vermisse Pocho Lepratti in Buenos Aires, Alexis in Athen undTortuguitain Atlanta, alle von den Kugeln der Polizei getroffen. Oder wie ich diesen Jungen in Göttingen vermisse, der eines Tages in unseren Infoladen kam, an dessen Namen ich mich nicht einmal erinnern kann, den ich zu meiner Beschämung nie ernst genommen habe, der wie so viele andere internationale Freiwillige sein Leben im Kampf gegen den islamischen Faschismus und für die Revolution in Rojava ließ. Ich vermisse sie und jeden anderen Kameraden, der weg ist, weil diese Kugeln und Messer auf uns alle gerichtet waren. Ich vermisse sie, weil sie alle Teil des Kampfes für eine gemeinsame Idee waren. Ich vermisse sie, so wie ich dich vermisse, denn obwohl ich die Person vielleicht nicht kenne, kenne ich die Art von Person.

Carlo, ich kannte dich nicht, aber es tut mir leid, dass du weg bist. Ich habe dich nie getroffen, aber ich vermisse dich. Ich werde Ihr Andenken für immer hochhalten und versuchen, Ihren Tod zu rächen, denn das Blut unserer Kameraden ist nicht billig. Und obwohl ich immer noch nicht den Optimismus finde, an ein angenehm schönes Leben nach dem Tod zu glauben, kann ich nicht anders, als zu hoffen, dass Sie unsere Bemühungen anerkennend belächelt haben.

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Dieser Text ist aus dem Buch übernommenVom Aufstand zum Aufstand: Der G8-Gipfel von 2001 und die Schlacht von Genuavon Tomas Rothaus.

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