„Nie wieder“: Tschechoslowakischer Hardcore im syrischen Bürgerkrieg

In der folgenden Erzählung beschreiben Anarchist*innen, die als internationalistische Freiwillige am Kampf zur Verteidigung Rojavas gegen den Islamischen Staat teilnahmen, die Rolle, die der antimilitaristische Hardcore-Song „Už Nikdy“ („Nie wieder“) der tschechoslowakischen Hardcore-Band Kritická Situace in ihrem Erlebnis spielte.

Dieser Text ist der neuesten Ausgabe der anarchistischen Hardcore-Publikation entnommenInnen vorne.Wir teilen es hier, um die Bedeutung revolutionärer Musik und Kultur in sozialen Bewegungen zu untersuchen.Das Persönliche ist geopolitisch.

Diese Ereignisse ereigneten sich im März 2019, kurz vor dem Ende des Kampfes gegen den Islamischen Staat. Damals hatten die türkische Armee und ihre syrischen Stellvertreter den mehrheitlich kurdischen Bezirk Efrîn im Nordwesten Syriens brutal eingenommen, und Donald Trump war es auchSignalisierungdass er ihnen erlauben würde, auch den Rest von Rojava anzugreifen. Gleichzeitig kontrollierte der Islamische Staat weiterhin das Gebiet in Deir Ezzor im Südosten, wo die letzten Schlachten bei al-Baghuz Fawqani stattfanden.

Sobald der Islamische Staat besiegt war, gab die US-Regierung der Türkei grünes LichtMetzgerdiejenigen, die es besiegt hatten. Im Jahr 2024Von der Türkei unterstützte Kräftekam in Syrien an die Macht und schufneue Herausforderungenfür das multiethnische revolutionäre Experiment in Rojava. Dennoch geht der Kampf um freies Leben weiter – in Rojava und den USAausruhenvon Syrien, inTruthahn, in der Tschechischen Republik und der Slowakei und sogar in den Vereinigten Staaten.Der Kampf geht weiter.

Wir haben die folgenden Berichte über dieselben Ereignisse von zwei verschiedenen Korrespondenten erhalten.

Konto I. – „Nie wieder“

Im März 2019 war ich als internationalistischer Freiwilliger mitten im Bürgerkrieg in Syrien.

Wir kämpften an zwei Fronten. Im Nordwesten befanden sich unsere Kameraden in einem Verteidigungskrieg mit türkischen Stellvertretern und dem türkischen Staat selbst, während wir uns im Südosten in einem Offensivkrieg mit Daesh befanden. Im Nordwesten Tod von oben – Scharfschützen und Drohnen; im Südosten Tod von unten: Scharfschützen und Minen.

Meine Freunde und ich wurden im zweiten Stock eines verlassenen Gebäudes in den Ruinen der Stadt Al-Baghuz Fawqani untergebracht. Über einem der verdunkelten Fenster in unserem Zimmer hing eine Tweety Bird-Decke. Es gab ein kleines Kätzchen, das bei uns schlief. Die Kameraden im Krankenhaus im Norden hatten uns mit einem Krankenwagen dorthin geschickt. Wir machten uns daran, Verletzte von der Front zu bergen und ihnen so viel Pflege wie möglich zu bieten. Normalerweise bin ich gefahren.

In unserer Gruppe waren Freiwillige aus der ganzen Welt, die nach Syrien gekommen waren, um die Revolution zu verteidigen. Wir befanden uns dort in den letzten Tagen der letzten Schlacht des Territorialkriegs gegen den Islamischen Staat im Irak und in Syrien. In unserer Rettungseinheit hatte keiner von uns die gemeinsame Staatsbürgerschaft oder eine Muttersprache, aber wir stellten bald fest, dass wir einen gemeinsamen Hintergrund in der globalen Punk-Gegenkultur hatten.

Einer der Kameraden beschrieb mir die Traurigkeit, die er an dem Tag empfunden hatte, als er gezwungen wurde, seinen Irokesenschnitt abzurasieren und aus seinem Land zu fliehen. „Aber Punk ist hier nicht“, sagte er und zeigte auf seine Haare. „Es ist hier“, sagte er und drückte seine Faust auf sein Herz.

Indem ich mein Handy mehrere Stunden lang auf dem Dach liegen ließ, gelang es mir, ein Lied mit dem Titel „Never Again“ herunterzuladen, das 1992 von der tschechoslowakischen Band Kritická Situace aufgenommen wurde. Auf das Lied wurde ich im Jahr 1998 aufmerksam, als es in einer denkwürdigen und leidenschaftlichen Rezension vorgestellt wurdeAusgabe 11der nordamerikanischen Hardcore-PublikationInnen vorne.Es erzählt die Geschichte eines Wehrpflichtigen, der vor der Armee flieht durch die Wildnis und schwört, dass seine Vorgesetzten ihn niemals zum Töten zwingen können.

Meine Freunde und ich befanden uns nun in genau dem Gegenteil dieser Situation als Internationalisten, die freiwillig um die Welt gereist waren, um die Prinzipien der Autonomie, Ökologie und Frauenbefreiung zu verteidigen, die die sozialen Bewegungen im Nordosten Syriens in die Praxis umsetzten. Trotzdem Krieg ist Krieg. Viele Nächte spätertekmil, sangen wir gemeinsam leise „Never Again“ in der Dunkelheit, zum Klang von Schüssen, Mörserfeuer und Bomben. Diejenigen, die die slawischen Sprachen fließend beherrschten, würden die Texte singen, und der Rest von uns würde die Rhythmen und Harmonien so gut wie möglich tragen.

In einem dunklen Kerker, im Schein von Fackeln,
Sie verstecken sich vor der Ausübung von Macht.
Du glaubst nicht an Glück oder Erlösung,
Du vertraust nur dem schwarzen Mantel der Nacht.
Nur das Schicksal weiß, was mit dir passieren wird, wenn der Tag kommt,
Im Moment müssen Sie nur noch von der Umarmung eines Liebhabers träumen
Wenn man ein Feuer anzündet, stößt der Rauch Insekten ab
und das Bellen der Hunde wird Sie bald aus Ihren Träumen wecken.

Deserteur!

Mit dem Unbekannten vor dir
Und die Söldner hinter dir
Du hoffst, durch den Sumpf zu kommen
Immer auf der Flucht.
Flucht vor der Armee
Über das böse, boshafte Land.

Die meisten von uns haben überlebt.

„Nichts ist tragischer als Schallplatten und andere Kunstwerke, die wie dieses verloren gehen, von der Zeit vergessen wurden, unfähig sind, die Menschen zu berühren, für die sie gemacht wurden, unfähig, die Schönheit und Hoffnung zu bieten, die diese Menschen so dringend brauchen“, schloss der Artikel über diese Schallplatte aus dem Jahr 1998. Wo auch immer die Mitglieder von Kritická Situace heute sind, ich möchte, dass sie wissen, dass ihr Lied für uns da war, als wir es brauchten.

Nachdem ich aus Rojava nach Hause zurückgekehrt war, nahmen ein alter Freund und ich ein Klavierduett von „Never Again“ auf, um es an diejenigen zu schicken, die noch an der Front waren.

Konto II. — „Unsere Utopien“

Ich erinnere mich deutlich an einen Moment.

Einige Kameraden unserer Gruppe haben Wurzeln in der Punk-Subkultur. Wie einer von ihnen immer sagte: Es geht nicht um Ihren Haarschnitt, sondern darum, was drin ist.

Ich selbst habe in den letzten Jahren sehr selten Hardcore-Punk gehört; und als ich in Rojava ankam, stellte ich fest, dass es kulturell so weit außerhalb lag, dass ich mich nicht einmal traute, es anzuhören. Doch als die Monate vergingen und ich mich oft entfremdet fühlte, meine Heimat oder meine eigenen Wurzeln vermisste, wurde mir klar, dass ich ohne bestimmte Bands oder Leute, die ich in der Punkszene getroffen hatte, nie in einer anarchistischen Gruppe gelandet wäre, die danach strebte, dem Erbe von Maria Nikiforova, Nestor Makhno, Buenaventura Durruti und anderen zu folgen.

Von Zeit zu Zeit ertappte ich mich dabei, wie ich Bands hörte, die ich vor zehn oder fünfzehn Jahren mochte. Die Genossen vor Ort haben eine langjährige Kultur revolutionärer Musik, aber auch wir haben so etwas, und neben den traditionellen Revolutionsliedern und Hip-Hop ist Punk für einige von uns unverzichtbare revolutionäre Musik.

In Deir Ezzor erzählte mir ein Freund, dass er oft eine Melodie im Kopf hatte und fragte, ob ich sie kenne. „Es geht so: ‚Tu-dп-pпnn-pnuuu – tu-du-pп-рпnun-pnnии.‘“

Es klingelte sofort und ich konnte in die Gitarrenmelodie mitsingen, konnte mich aber nicht erinnern, um welches Lied es sich eigentlich handelte. Ein anderer Freund von uns machte sofort mit und wir merkten, dass wir das alle wissen. Es war das Lied von Kritická Situace „Už Nikdy“ („Nie wieder“).

Wir hatten nur sehr begrenzten Zugang zum Internet, und als wir ihn bekamen, wollte jeder aus der Einheit Kontakt zu seinen Verwandten aufnehmen – es war also unmöglich, das Lied anzuhören oder herunterzuladen. Wir haben es viele Tage lang versucht. Es gelang uns, eine Nachricht an einen Freund im Ausland zu senden, der das Lied sofort erkannte, aber es war nicht einfacher, es über Signal zu empfangen. Oben auf dem Dach unseres Gebäudes war es manchmal möglich, dass ein kleiner irakischer Mobilfunkdatendienst von jenseits der Grenze herüberschwappte, aber es war nicht sicher, sich mitten in einem hitzigen Krieg auf dem Dach aufzuhalten. Ein Kamerad ging das Risiko ein, sein Handy dorthin mitzunehmen und es stundenlang dort liegen zu lassen, in der Hoffnung, die Signal-Nachricht mit dem Lied darin herunterzuladen.

Es dauerte ein oder zwei Wochen, aber es gelang ihm. Der Moment, als wir das Lied bekamen, war wie eine Gruppentherapie. Wir saßen in diesem Haus ohne Fenster mitten in Baghouz, stellten das Telefon in die Mitte unseres kleinen Kreises und drückten auf Play. Drei Freunde, jeder von ganz unterschiedlichen Orten, aus verschiedenen Teilen der Welt, aber alle kennen diesen Song dank Punk. Wir sangen immer und immer wieder mit und ließen uns für einen Moment mitreißen. Es fühlte sich an wie damals, als ich meine erste LP bekam und mit Freunden zu Hause saß, um sie anzuhören.

Das Interessante daran ist, dass es in dem Lied um die Flucht vor dem Militärdienst geht:

„Už nikdy nevezmeš pušku do svých dlaní, nikdy se neozbrojiš žádnou zbrani, už nikdy nezamířiš na bratra svého, už nikdy netrefiš se, přímo do černého. Dezertére!“

Nie wieder werden Sie ein Gewehr in die Hand nehmen
Werde dich nie wieder mit einer Waffe bewaffnen,
Nie wieder wirst du auf deinen Bruder zielen,
Nie wieder wirst du das Ziel treffen.
Deserteur!

Es ist kein Kriegslied. Aber eigentlich fühlte es sich genau richtig an. Wir fühlten uns alle verwurzelt und in Frieden. Als Anarchisten sind wir nicht nach Rojava gekommen, um zu töten oder zu kämpfen. Dafür haben wir uns dem bewaffneten Kampf nicht angeschlossen. Wir verstanden vielmehr die Notwendigkeit der Selbstverteidigung und den Kampf des Volkes um Selbstbestimmung, einen revolutionären Versuch, eine neue Gesellschaft zu schaffen, die auf Gleichheit und Frauenbefreiung basiert.

Die Band schrieb dieses Lied am Ende der sogenannten Ära des „realen Sozialismus“ in der Tschechoslowakei, als Punkrock verboten war und alle Männer in der Staatsarmee direkt unter der Kontrolle Moskaus dienen mussten. Ich versuche nicht zu argumentieren, dass die Mitglieder der Band heute den Einsatz von Waffen unterstützen würden, weil wir uns in einem anderen Kontext und einer anderen Zeit befinden, aber ich selbst sehe einen großen Unterschied. Ich kämpfe für eine Utopie, eine Welt ohne Waffen und Kriege. Paradoxerweise war es dieser Wunsch nach völliger Befreiung, der mich dazu trieb, am sogenannten syrischen Bürgerkrieg teilzunehmen.

Ich denke, sobald ein Anarchist eine Uniform anzieht und eine Schusswaffe in die Hand nimmt, um an einem solchen Konflikt teilzunehmen, sollte er sich besser so weit wie möglich an einen „Hippie“-Ansatz halten, um die Härte auszugleichen, die zum Überleben im Krieg erforderlich ist. Vor allem diejenigen, die aus dem sogenannten Westen in den Nahen Osten kommen. Eine selbstreflexive Denkweise und die Entschlossenheit, toxische Männlichkeit zu analysieren, sind sehr wichtig, damit wir nicht auf dem Weg zu dem werden, gegen das wir kämpfen. Also ja – NIE WIEDER!

Das wünsche ich mir jedenfalls.

Vor ein paar Tagen, zur Sommersonnenwende, saßen wir am Feuer und spielten ein Spiel. Ich musste ein Buch beschreiben, das mir gefiel. Ohne nachzudenken, habe ich ausgewähltDie fünfte heilige Sachevon Starhawk, das ich kurz vor meiner Ankunft hier gelesen habe, und ich hatte wieder das Gefühl, dass alles irgendwie Sinn für mich ergab. Der Abstand zwischen Utopie und Realität ist manchmal sehr groß, dennoch dürfen wir unsere Utopien nicht vergessen.

Wir dürfen unsere Utopien nicht vergessen.