Es gibt kein Anderswo: Eine brennende Welt

British Columbia, Kanada, ist meine Heimat und wieder einmal brennt es. Als B.C. in der gesamten Provinz brannte, brannten mehr als 100 Brände. den Ausnahmezustand ausgerufen.

Auf der anderen Seite der Grenze brennen auch Washington und Oregon, während sich Waldbrände im amerikanischen Westen ausbreiten. Auf der anderen Seite des Atlantiks wüteten Waldbrände in Frankreich, Spanien, Griechenland, Kroatien und Deutschland.

Und trotz alledem ist so viel Mainstream-Diskussion über den Klimawandel unzureichend. Es wird viel über Kohlenstoff geredet, während kaum über Energie gesprochen wird. Und wenn wir die Macht verstehen wollen, die zu einem brennenden Planeten führt, müssen wir letztendlich über die Vorherrschaft der Weißen sprechen.

Weiße Vorherrschaft ist nicht nur der Glaube, dass eine Rasse einer anderen überlegen ist. Es ist ein Machtsystem, das bestimmt, wessen Verhältnis zum Land wichtig ist, wessen Wissen zählt, wofür Land bestimmt ist, wer das Recht hat, es zu abbauen, und wessen Leben und Gemeinschaften geopfert werden können, um die Folgen aufzufangen. Es ist die Logik, die es ermöglicht, dass der Wohlstand einiger von der Enteignung, Ausbeutung und dem Leid anderer abhängt

Der große Trick von Empire bestand darin, dass der Nutzen im Mittelpunkt bleiben konnte, während die Konsequenz nach außen verlagert wurde.

Land könnte woanders weggenommen werden, Wälder könnten woanders abgeholzt werden, Wasser könnte woanders vergiftet werden, Umweltverschmutzung könnte woanders stattfinden. Die Menschen, die mit diesen Folgen leben, könnten Indigene, Afrikaner, Kolonisierte, Rassisierte oder Arme sein. Ihre Ländereien könnten zu Opferzonen werden, sodass sich ein anderer Ort als wohlhabend erleben könnte.

Diese Regelung wird moralisch möglich, weil die weiße Vorherrschaft bereits festgestellt hatte, dass einige Leben weniger wichtig sind als andere, und Opferzonen daher Teil ihrer Architektur wurden.

Der Klimawandel zerstört die Möglichkeiten anderswo

Der Klimawandel legt die physikalischen Grenzen der Regelung der weißen Vorherrschaft offen, weil das Klima nicht demselben geografischen Trick gehorcht

Es gibt KEINEN ANDEREN WOHNORT und die Opferzone ist jetzt planetarisch.

Denn Kohlenstoff bleibt nicht über der Gemeinschaft, die ihn erzeugt hat, und Hitze und Rauch kennen keine Grenzen.

Feuer breitet sich durch Kronland, Privateigentum, indigene Gebiete, Weinberge, Wälder, Vororte und Ferienorte aus, ohne die Unterschiede zu berücksichtigen, die die Menschen dazwischen setzen

Das System könnte die Mine und den vergifteten Fluss einmal woanders platzieren und die Menschen, die durch den Abbau krank geworden sind, woanders hinbringen. Es könnte sogar dazu führen, dass die Folgen in eine andere Zeit verschoben werden und künftige Generationen zu einer weiteren Opferzone werden.

Der Klimawandel bringt beide Ordnungen zum Scheitern, und eine Welt, die darauf ausgerichtet ist, Nutzen zu ziehen und gleichzeitig Konsequenzen zu verdrängen, ist endlich auf eine Konsequenz gestoßen, die nicht dauerhaft verdrängt werden kann.

Es gibt keinen Ort außerhalb des Systems, an dem der Schaden für immer weitergegeben werden kann, weil es in der Atmosphäre keine Kolonie gibt.

Die Moral, die die Krise verursacht hat, bestimmt immer noch die Reaktion

Und das ist der Teil, der weitaus beunruhigender sein sollte, als er scheinbar ist.

Selbst wenn die Idee eines Anderswo zusammenbricht, behält die Moral, die sie geschaffen hat, die Verantwortung und bestimmt die Reaktion.

Wir schützen immer noch zuerst Wachstum, Gewinnung und Rentabilität und fordern Wälder, Gemeinden und das Klima auf, sich „anzupassen“.

Nach der Logik der weißen Vorherrschaft wurde europäisches Wissen zur Wissenschaft erhoben, während indigenes Wissen als Folklore oder Aberglaube abgetan wurde. Die Unternehmensentnahme wird als wirtschaftliche Entwicklung dargestellt, das Leben innerhalb ökologischer Grenzen jedoch als Rückständigkeit

Es wird also erwartet, dass sich alles an der Vorstellung orientiert, dass Wachstum „vernünftig“ und Extraktion „notwendig“ ist. Wir müssen nur lernen, mit dem Rauch zu leben und widerstandsfähig zu werden, ebenso wie die Wälder. Die Regierung braucht bessere Evakuierungspläne und die Städte müssen sich einfach zurückziehen und sich auf die Hitze vorbereiten. Mit anderen Worten: Wir alle müssen uns nur an die Wirtschaft anpassen, aber sie muss nicht für das verantwortlich sein, was sie der Welt angetan hat

Und deshalb muss die Vorherrschaft der Weißen als größer verstanden werden als Rassismus allein. Es normalisierte eine Welt, in der immer jemand anderes zur Kasse gebeten werden konnte. Offener Rassismus wurde in der Öffentlichkeit weniger akzeptiert, aber die tiefere Vereinbarung bleibt bestehen: Der Wohlstand einiger kann immer noch davon abhängen, dass die Kosten auf andere Menschen und ihr Land abgewälzt werden

Und das ist die Verbindung, die zu viele immer noch nicht herstellen wollen und die dennoch von entscheidender Bedeutung ist: Wir lassen weiterhin zu, dass die Moral, die die Opferzone erfunden hat, definiert, was als vernünftig gilt

Sobald wir diesen Zusammenhang herstellen, ist der Klimawandel nicht mehr nur ein Umweltproblem, das durch den Kauf eines Elektroautos oder das Mitführen eines wiederverwendbaren Bechers gelöst werden kann. Es wird zu einer Frage der Macht: Wem wurde es in der Vergangenheit erlaubt, zu nehmen, und wer wurde gezwungen, mit dem zu leben, was übrig blieb?

Und dieselbe Hierarchie ist nach Ausbruch des Feuers sichtbar, wenn einige Menschen in ein zweites Zuhause ziehen, während andere in Evakuierungszentren schlafen. Die Folgen bleiben radikal ungleich, da Reichtum immer noch Mobilität, Versicherungen, Luftfilterung, politische Aufmerksamkeit und einen anderen Schlafplatz erkauft.

Gemeinschaften mit der geringsten Verantwortung für die Klimakrise gehören oft zu denen, die am wenigsten davor geschützt sind. Einige Gemeinschaften haben enormen politischen Einfluss, wenn sie Schutz fordern, während andere jahrzehntelang die Regierungen um grundlegende Infrastruktur gebeten haben.

Und indigene Gemeinschaften geraten immer wieder in die groteske Lage, zusehen zu müssen, wie Regierungen mit Landschaften kämpfen, die ihre Vorfahren zu pflegen wussten, und werden erst dann wieder ins Gespräch eingeladen, wenn das vorherrschende System versagt hat.

Lange bevor der Klimawandel zu einem jährlichen Notfall wurde, verwalteten indigene Völker auf diesem Kontinent Landschaften durch ausgeklügelte Verwaltungssysteme, einschließlich kultureller und vorgeschriebener Verbrennungen

Kolonialregierungen kamen und kriminalisierten und verwarfen viele der Praktiken, die diese Landschaften erhalten hatten.

Dies ist eine der zentralen Absurditäten des Kolonialismus und eine der beständigsten Gewohnheiten der weißen Vorherrschaft: Unterdrücken Sie Landverwaltungssysteme, weil Sie die Menschen, die sie geschaffen haben, für minderwertig halten, ersetzen Sie sie durch Ihre eigenen und stellen Sie sich dann einer Waldbrandkrise, die durch eine extraktive Wirtschaft verschärft wird, und beschreiben Sie sie einfach als Naturkatastrophe.

Die Vorherrschaft der Weißen lehrt Misstrauen gegenüber den Menschen mit dem Wissen, anders zu leben, bricht die menschliche Beziehung zum Land und ernennt sich dann selbst zur Autorität, wie man sie reparieren kann. Bis wir uns mit der weißen Vorherrschaft als der Logik auseinandersetzen, die Herrschaft wie eine verantwortungsvolle Regierungsführung aussehen ließ, werden wir in der brennenden Welt gefangen bleiben, die sie geschaffen hat.

Anita Naidu ist eine internationale humanitäre Helferin, Ingenieurin und Profisportlerin, deren Arbeit sich über Basis- und Frontbewegungen bis hin zu globalen Institutionen erstreckt. Sie agiert an der Schnittstelle von systemischer Ungleichheit, struktureller Gerechtigkeit und globalen Konflikten und bietet sektorübergreifenden Initiativen technisches Fachwissen und eine dekoloniale Perspektive an, einschließlich solcher, die ihre Rolle in Machtsystemen steuern. Ihre Arbeit zeichnet die Architektur der Ungerechtigkeit nach und hinterfragt sie mit Klarheit, Sorgfalt und einer Vision für Transformation.