Die „Freizeitreise“ der USS Lincoln nach Thailand: Ein Hafenanlauf des US-amerikanischen Neokolonialismus und Femizids

Fotoquelle: Foto der U.S. Navy vom Mass Communication Specialist 3rd Class Clint Davis – Public Domain

Die Ankunft der USS Abraham Lincoln (CVN-72) zu einer „Freizeitreise“ in Thailand, bevor sie zu ihrem Zerstörungsfeldzug gegen die Menschen in Westasien zurückkehrt, erfordert sofortiges Verhör und Widerstand. Für uns Thailänder und diejenigen an Orten amerikanischer Plünderung auf der ganzen Welt ist dies ein Rasseln der kolonialen Ketten der USA aus dem Kalten Krieg an ihrem treuesten Schoßhündchen, während sie gleichzeitig einen Angriffskrieg im Iran und den anhaltenden Völkermord in Palästina führen. Indem sie der USS Lincoln erlauben, anzudocken, begünstigen die herrschenden Eliten Thailands einmal mehr ein System imperialer Gewalt, das weit über die Grenzen Südostasiens hinausreicht und in unserem Fall auf sexueller Gewalt und Femizid basiert.

Thailand ist seit langem ein kolonialer Vasall der USA und ist heute seit 2003 ein „wichtiger Nicht-NATO-Verbündeter“. Während Thailand in den letzten Jahren versucht hat, seine Beziehungen auszugleichen, indem es sich China zuwendet, investieren die USA weiterhin stark in die Aufrechterhaltung des Einflusses auf die thailändische Politik und militärische Institutionen und betrachten das Königreich als strategisch wichtig. Der Besuch der USS Lincoln ist somit eine Bestätigung der anhaltenden Aufrechterhaltung des Bündnisses: eine peinliche Erinnerung an die Tendenz der Herrscher des Königreichs Thailand, amerikanische militärische Ambitionen zu missachten. Diese Tendenz wird vom thailändischen Volk nicht geteilt, insbesondere nicht von den Frauen des Landes, die im Verlauf dieser Beziehung am meisten unter der Gewalt der USA gelitten haben.

Es ist die Fortsetzung einer langen Geschichte imperialer Gewalt, in der Frauenkörper als Währung für Thailands Beziehungen zum Westen dienten. Die USS Lincoln wird im Hafen an der Ostküste Thailands ankommen, der in den 60er bis 70er Jahren als erster amerikanischer Stützpunkt und Erholungsort während seines Angriffs auf Vietnam diente. Heute ist die Stadt Pattaya vielleicht der weltweit größte Ort des Sextourismus und der imperialen Vergewaltigung, allein dank ihrer Geschichte der Unterbringung amerikanischer GIs. Die Kriegsmaschinerie knüpft an das strukturelle Erbe des amerikanischen Neokolonialismus an, ein Erbe der Ausplünderung Thailands zu einem Ort der sexuellen Ausbeutung und ein Erbe des Femizids, bei dem Staat und Kapital Hand in Hand arbeiten, um das Leben von Frauen im Namen des Profits und der geopolitischen Hegemonie der USA systematisch als entbehrlich darzustellen.

Offizielle thailändische Geschichten feiern das Königreich als eine seltene südostasiatische Nation, die es dank des diplomatischen Scharfsinns unserer brillanten Monarchen geschafft hat, den Klauen der europäischen Kolonialisierung zu entkommen. Dieses Narrativ verschleiert jedoch die Realität der Menschen. Wie frühe marxistische thailändische Historiker erkannten, war Thailand ein „halbkolonialer“ Staat, beginnend mit dem Bowring-Vertrag von 1855, der britischen Untertanen Extraterritorialität gewährte und den Handel in kolonialer Hand monopolisierte. Der im Rahmen der Kanonenbootdiplomatie unterzeichnete Vertrag – ähnlich den Ungleichen Verträgen mit China – machte Siam de facto zu einem Pufferstaat zwischen britischen und französischen Kolonialinteressen und machte es nur dem Namen nach souverän.

Der Abzug der europäischen Mächte brachte keine echte Unabhängigkeit, sondern ersetzte einen Herren durch einen anderen. Nach dem Zweiten Weltkrieg übernahmen die Vereinigten Staaten die Rolle eines imperialen Schutzpatrons und betrachteten Thailand als wesentliches Bollwerk gegen die „kommunistische Aggression“ in Südostasien. Ab 1950 folgten aufeinanderfolgende faschistische Militärdiktaturen in Thailand, beginnend mit Sarit Thanarats Putsch im Jahr 1957, der mit Unterstützung der USA inszeniert wurde, dem Ruf Washingtons. Die USA haben über 1,5 Milliarden US-Dollar an militärischer und wirtschaftlicher Hilfe in das Land gepumpt und damit ein System der Abhängigkeit von amerikanischen Interessen innerhalb des thailändischen Militärs geschaffen, während Thailand während des amerikanischen Angriffskriegs in Vietnam sieben US-Luftwaffenstützpunkte und Hunderttausende Truppen beherbergte – hauptsächlich zur Erholung und Entspannung.

In Wirklichkeit wurde Thailand nicht durch direkte Gebietseroberung kolonisiert, sondern durch wirtschaftliche Vorherrschaft, militärische Präsenz und politische Unterwürfigkeit – durch ein komplexes Netzwerk finanzieller geopolitischer Mechanismen. Das Tricontinental brachte es bereits 1969 auf den Punkt: „Ohne Zweifel ist Thailand eines der treuesten Länder bei der Ausführung von Befehlen aus Washington.“ Daher besteht kein Zweifel daran, dass Marschall Kittikachorn (Thanon) völlig aufrichtig war, als er erklärte, dass die Vereinigten Staaten Thailand als 51. Staat betrachten könnten.“

Der Prostitutions-Industriekomplex des US-Militärs

Der Angriffskrieg in Vietnam hat Thailand zum wichtigsten Erholungs- und Erholungszentrum des US-Militärs gemacht. Soldaten, die beurlaubt waren, nachdem sie Vietnamesen ermordet und das Land in Agent Orange ertränkt hatten, wurden zu thailändischen Stützpunkten geflogen, wo patriarchale Gewalt und Femizid sowohl als Belohnung als auch als Notwendigkeit institutionalisiert wurden. Der Militärstaat Sarit beispielsweise hat dies im Rahmen seiner nationalen Politik aktiv gestaltet. Im Jahr 1959, noch vor den großen Truppenaufstellungen, wurde eine Gruppe von 500 amerikanischen Soldaten von ihrem Stützpunkt in Nakhon Ratchasima in das damalige kleine Fischerdorf Pattaya, Chonburi, transportiert. Die Reise wurde von den örtlichen Behörden ermöglicht und markierte das Dorf effektiv als ausgewiesenen Ort für ihre Erholung und Erholung. Dies wurde 1964 formalisiert, als die thailändische und die US-amerikanische Regierung ein offizielles Abkommen zur Bereitstellung von R&R-Einrichtungen für GIs unterzeichneten, ein Pakt, der Pattaya und andere Gebiete in weitläufige „Unterhaltungskomplexe“ verwandelte. Zwischen 1964 und 1976 kamen jährlich etwa 700.000 internationale Soldaten für einwöchige Aufenthalte während des amerikanischen Angriffs auf Indochina.

Die Körper thailändischer Frauen wurden in nationale Ressourcen umgewandelt und ausgebeutet, um Devisen anzuziehen und die wirtschaftliche Entwicklung voranzutreiben. Cynthia Enloe schreibt in Bananas, Beaches and Bases (1990), dass dies die Logik des Imperialismus, des Kapitalismus und des Patriarchats ist: Der weibliche Körper wird zum Instrument der Kapitalakkumulation, und der Staat erleichtert diese Gewinnung. Thailands Sexindustrie stellt ein öffentliches, institutionalisiertes System der Ausbeutung dar, das vom Staat legitimiert ist und durch die internationale, insbesondere US-amerikanische Nachfrage nach einem konstanten Angebot an Frauenarbeitskräften angetrieben wird. Sowohl unbezahlte (reproduktive) Arbeit wie Putzfrauen, Köche, Dienstmädchen usw. als auch hyperausbeuterische sexuelle Arbeit.

Heute hat sich die Stadt Pattaya in permanente Zonen des Sexhandels verwandelt und dient dem internationalen Sextourismus für Männer, die über das Militärpersonal hinausgehen. Aus wirtschaftlicher Sicht: Amerikanische GIs schufen eine Nachfrage, die Sex-„Unternehmer“ (Zuhälter und Menschenhändler) dazu anregte, ihre Aktivitäten zu „professionalisieren“. Nachdem der US-Militärstützpunkt in Chonburi 1975 dank der mutigen Arbeit linker militanter Organisatoren – Studenten, Bauern und der Arbeiterklasse Thailands – geräumt wurde, behielten diese Bezirke die Infrastruktur und den Ruf, die Sextouristen anzogen, und setzten so einen Teufelskreis fort. In der gesamten Gegend rund um die ehemaligen Stützpunkte befinden sich heute luxuriöse Strandhotels, die alle an Ausländer vermarktet werden und, wie wir im Fall der USS Lincoln sehen, immer noch westliches imperialistisches Militär beherbergen, als Zuhälter für unsere Frauen.

Klassenkameraden wie der Bürgermeister von Pattaya, Poramet Ngampichet, sagten, die Stadt sei bereit, US-Militärangehörige willkommen zu heißen, die sich nach ihrem langen Aggressionseinsatz in der Ferienstadt ausruhen und Zeit verbringen möchten.

In ganz Südostasien ging die Fluktuation sexueller Gewalt mit der amerikanischen Militärpräsenz einher. Es war immer eine orchestrierte Industrie sexueller Lieferketten, die den militärischen Bedarf befriedigte. Am Ende sind es die Frauen, die die größte Last dieser imperialen patriarchalen Gewalt tragen. Die gleichen Bedingungen, die Netzwerken wie Epsteins Arbeit ermöglichten: die Verletzlichkeit der Opfer, die Komplizenschaft von Machtstrukturen und die Kommerzialisierung weiblicher Körper, spiegeln sich in den strukturellen Bedingungen wider, die Thailand zu einem globalen Ziel sexueller Ausbeutung gemacht haben.

Femizid: Das ultimative Ergebnis struktureller geschlechtsspezifischer Gewalt

Femizid geht über einzelne Mordtaten hinaus und umfasst alle strukturellen Bedingungen, die das Leben von Frauen zur Verfügung stellen, ihre Lebenschancen verringern und sie systemischer Gewalt aussetzen. Das System, in dem Frauen aufgrund bestehender Infrastruktur und Armut systematisch in die Sexarbeit verwickelt werden, in dem der Staat unsere Ausbeutung erleichtert und davon profitiert, in dem die US-Militärpräsenz die Nachfrage geschaffen hat und in dem der westliche Tourismus das Angebot aufrechterhält – das ist Femizid. Es ist die systematische Opferung der physischen und psychischen Integrität, der Autonomie und unseres Lebens von Frauen für imperialistische Zwecke.

Thailands Frauen werden ausgebeutet, nicht nur für den Profit des Sextourismus, sondern auch, um das geopolitische Bündnis aufrechtzuerhalten, das Thailand zum Schauplatz imperialer Kriege macht. Die politische Stabilität, die die USA in Thailand aufrechterhalten wollen, hängt teilweise von den wirtschaftlichen Bedingungen ab, die Frauen weiterhin in die sexuelle Ausbeutung verwickeln. Zu diesen Systemen der politischen Aufrechterhaltung gehören antikommunistische Todesschwadronen, die Aufrechterhaltung abhängiger militärischer Beziehungen, das Verbot der wirtschaftlichen Souveränität und die Gewährleistung einer entschieden antikommunistischen Führung. Solange vom Tourismus abhängige Volkswirtschaften den kontinuierlichen Zustrom ausländischer patriarchaler Konsumenten erfordern und solange der Staat der Kapitalakkumulation Vorrang vor dem Recht der Frauen auf Leben einräumt, werden Thailands Frauen die menschlichen Kosten der Allianz zwischen den USA und Thailand tragen.

Die dauerhafte Kultur der Hypersexualisierung

In den sozialen Medien wird die Ankunft von 5.000 US-Soldaten in Thailand als komische Pointe für die Amerikaner behandelt. Dies zeigt, wie tief die Hypersexualisierung der thailändischen Frauen und die systemische Ausbeutung unseres Körpers im männlichen Bewusstsein normalisiert wurden. Zu den Kommentaren gehören „Großer Gehaltstag für diese Mädchen, sie finden vielleicht ihren Ehemann“, „Tonnenweise Gallonen Sperma kommen an“ und „Direkt nach Bangcock; „Alle Soldaten sind wegen Sexübungen erregt.“ Diese Aussagen sind die Verschmelzung der Einstellungen, die amerikanische GIs hinterlassen haben. Diese Gefühle sind ein direkter Nachkomme der amerikanischen Kultur, die asiatische Frauen seit der Ära der militärischen Aggression der USA in der Region als hypersexuell und unterwürfig darstellt.

Die Ausbeutung der thailändischen Frauen gilt als Nebeneffekt eines militärischen Zwischenstopps. Die Existenz und Fortdauer dieser Kultur offenbart das neokoloniale System, das Frauen zum Vergnügen und Profit des Imperiums systematisch zur Ware gemacht hat.

Die Ankunft der USS Lincoln in Thailand ist nur die jüngste Wiederholung einer Beziehung, die durch imperiale Herrschaft entstanden und durch die systematische Ausbeutung der thailändischen Frauen gestützt wurde. Die USA haben aktiv und bewusst die Wirtschaft der sexuellen Gewalt geschaffen und gestaltet, die heute als fester Bestandteil des thailändischen sozioökonomischen Systems erhalten bleibt. Als das Schiff anlegt, genießt es die Früchte seines Sieges im Kalten Krieg und markiert die Kontinuität des anhaltenden strukturellen Femizids, das durch die thailändisch-amerikanischen Beziehungen ermöglicht wird.

Wir müssen die Frauen in Pattaya, in Nakhon Ratchasima, in Nakhon Phanom, in Takhli, in Ubon Ratchathani, in Udon Thani und in ganz Thailand als Individuen sehen, die in einem unterdrückenden Netz aus globalem Kapitalismus, imperialem Erbe und der gröbsten Form patriarchaler Gewalt gefangen sind. Die Lösung besteht nicht in vom Westen angeführten Interventionen zur Bekämpfung des Menschenhandels, die thailändische Frauen weiter entmachten, sondern in einer revolutionären Überarbeitung der wirtschaftlichen und politischen Regelungen, die unsere Ausbeutung überhaupt erst profitabel gemacht haben.

Der Besuch der USS Lincoln sollte auf den härtesten Widerstand stoßen, von der Geschichte, die sie darstellt, bis hin zur Zukunft, die sie ankündigt. Bis die strukturellen Bedingungen, die zu sexueller Ausbeutung führen, beseitigt sind, ist jeder Hafenanlauf ein Akt der Gewalt gegen unser Land und unseren Körper.

Benyasiri Eimviriyapong ist Redakteurin, Übersetzerin und Propagandistin bei Dindeng, einem Zeitschriften- und Verlagskollektiv, das sich zum Ziel gesetzt hat, das Halbfeudale, das Halbkapitalistische und das Halbkoloniale Thailands zu entschlüsseln. Ihr beruflicher Schwerpunkt liegt auf Ökologie, Staatsmacht und der Anwendung revolutionärer feministischer Politik im täglichen Leben.

Dieser Artikel wurde von Globetrotter erstellt.