Die Bedeutung von Tell: Warum sich das Westjordanland möglicherweise einem Bruchpunkt nähert

Die Ereignisse in Tell südwestlich von Nablus waren kein isolierter Gewaltakt. Sie waren eine Warnung.

Seit Jahren behandelt Israel palästinensische Dörfer im besetzten Westjordanland als offene Orte für militärische Überfälle, Siedlerinvasionen, Landdiebstahl und kollektive Bestrafung. Die Erwartung war, dass die Palästinenser die Gewalt ertragen, ihre Toten begraben und zu derselben unerträglichen Routine zurückkehren würden.

In Tell wurde diese sorgfältig gepflegte Gleichung jedoch kurzzeitig durcheinander gebracht.

Die Konfrontation begann, als bewaffnete israelische Siedler das Gebiet in der Nähe des Dorfes betraten und versuchten, palästinensische Häuser anzugreifen. Dorfbewohner stellten sich ihnen entgegen. Dann griffen israelische Soldaten und bewaffnetes Siedlungspersonal ein und verwandelten den Siedlerangriff in einen umfassenderen militärischen Angriff.

Während der Konfrontation ergriff ein Palästinenser eine israelische Waffe und eröffnete das Feuer. Zwei Israelis wurden getötet, außerdem wurden vier Palästinenser aus der Ramadan-Familie getötet. Was folgte, war eine umfassende Strafkampagne gegen das gesamte Dorf.

Israelische Streitkräfte versiegelten Tell, stürmten viele Häuser und verhörten zahlreiche Bewohner. Bei der ersten Razzia wurden mehr als 70 Palästinenser festgenommen. Die israelische Gewalt breitete sich bald auf die umliegenden Gemeinden aus, wo bewaffnete Siedler Häuser und Fahrzeuge angriffen und Moscheen in Brand steckten.

Die Bedeutung von Tell liegt also nicht allein in der Zahl der Toten. Es liegt darin, dass sich die Palästinenser angesichts bewaffneter Siedler und Soldaten weigerten, sich zurückzuziehen.

Tell kann zum unmittelbaren Funken eines größeren Aufstands werden oder auch nicht. Aber es zeigte sich, dass das Westjordanland unter dem äußeren Anschein israelischer Kontrolle an einen Bruchpunkt stößt.

Seit Beginn des Völkermords in Gaza im Oktober 2023 hat Israel das Westjordanland in ein weiteres großes Schlachtfeld verwandelt. Mehr als 1.180 Palästinenser wurden getötet, etwa 13.000 verletzt und über 24.600 inhaftiert, darunter Hunderte Frauen und fast 2.000 Kinder.

Der Angriff beschränkt sich nicht auf militärische Razzien. Es handelt sich um ein integriertes System, an dem die Besatzungsarmee, bewaffnete Siedler, Militärgerichte, Siedlungsräte, Abrissbehörden und Minister beteiligt sind, die sich offen für die Annexion einsetzen.

Allein im Jahr 2026 wurden Tausende Palästinenser durch Siedlerangriffe, Zerstörungen und israelische Beschränkungen für palästinensische Bauarbeiten vertrieben. Bis Juli betrug die Vertreibungsrate durchschnittlich 17 Palästinenser pro Tag – doppelt so viel wie in den drei Jahren zuvor.

Natürlich handelt es sich hierbei nicht um willkürliche Gewalt, sondern um eine bewusste Politik.

Benjamin Netanjahu hat das Westjordanland faktisch den extremsten Elementen seiner Koalition überlassen. Finanzminister Bezalel Smotrich hat seine Regierungsgewalt genutzt, um den Bau illegaler Siedlungen zu beschleunigen, illegale Außenposten zu legalisieren und die Macht über besetzte Gebiete von der Militärverwaltung auf zivile israelische Institutionen zu übertragen – ein grundlegender Schritt in Richtung einer formellen Annexion.

Der nationale Sicherheitsminister Itamar Ben-Gvir hat unterdessen Siedlerbewegungen politischen Schutz gewährt und gleichzeitig Palästinenser in der Al-Aqsa-Moschee wiederholt provoziert.

Im Gegenzug erhält Netanjahu das, was er am meisten braucht: das weitere Überleben seiner Regierung.

Da die israelischen Parlamentswahlen am 27. Oktober angesetzt sind, dürfte das Westjordanland für Netanjahus Wahlkampf noch stärker in den Mittelpunkt rücken. Seine politische Botschaft an die israelische Rechte besteht nicht nur darin, dass er für „Sicherheit“ sorgen kann, sondern auch darin, dass er die Geographie Palästinas dauerhaft verändern kann.

Die Palästinenser sind somit in einer brutalen Gleichung gefangen. Wenn sie keinen Widerstand leisten, rücken Armee und Siedler vor. Wenn sie sich wehren, beschwört Israel den „palästinensischen Terrorismus“, um genau die Politik zu intensivieren, die den Widerstand überhaupt erst hervorgebracht hat.

Tell hat diese Gleichung offengelegt, aber auch ihre Grenzen aufgezeigt. Tatsächlich kann Israel Häuser zerstören, Straßen sperren und ganze Familien verhaften. Sie kann Flüchtlingslager leeren, wie sie es in Jenin, Tulkarem und Nur Shams versucht hat. Es kann die Illusion aufrechterhalten, dass überwältigende Gewalt das palästinensische Volk befriedet hat.

Aber militärische Herrschaft ist keine wirkliche Kontrolle. Netanjahu und seine extremistischen Minister haben bisher von dem profitiert, was Naomi Klein als „Schockdoktrin“ bezeichnete: die Ausnutzung kollektiver Traumata und Orientierungslosigkeit, um politische Realitäten durchzusetzen, die sonst auf größeren Widerstand stoßen würden.

Gaza war einem beispiellosen „Schock und Ehrfurcht“ ausgesetzt, während sich das Westjordanland unter dem Deckmantel dieser Katastrophe rasch veränderte. Schock hat jedoch eine begrenzte Lebensdauer. Schließlich weicht die Angst der Wut, und die Wut sucht nach einem kollektiven politischen Ausdruck.

Die palästinensische Geschichte hat dieses Muster wiederholt gezeigt. Nach Berechnungen politischer Parteien oder Geheimdienste begann keine der beiden Intifadas. Beides brach aus, als die gehäufte Demütigung, wirtschaftliche Strangulierung und militärische Gewalt einen Punkt erreichten, an dem die einfachen Palästinenser nicht mehr bereit waren, die bestehende Ordnung zu akzeptieren.

Der nächste Aufstand, falls er stattfinden sollte, kann auch mit einem Ereignis beginnen, das isoliert betrachtet klein erscheint: ein Dorf, das sich verteidigt, ein Flüchtlingslager, das eine weitere Invasion ablehnt, oder eine Gemeinde, die mit Siedlern konfrontiert wird, die versuchen, ihr Land zu beschlagnahmen.

Von besonderer Bedeutung bleiben die Al-Aqsa-Moschee und das besetzte Ostjerusalem. Sie gehören zu den wenigen Orten, die in der Lage sind, die Palästinenser im Gazastreifen, im Westjordanland, in Jerusalem und im historischen Palästina sofort zu vereinen.

Am 23. Juli stürmten Tausende israelische Siedler unter starkem Polizeischutz das Al-Aqsa-Gelände. Ben-Gvir gesellte sich zu ihnen, während die Teilnehmer israelische Flaggen schwenkten, die israelische Hymne sangen und erneut offen gegen den seit langem bestehenden Status quo der heiligen Stätte verstießen.

Israel sollte die historische Bedeutung solcher Provokationen verstehen. Der Einmarsch Ariel Scharons in Al-Aqsa im September 2000 trug dazu bei, die Zweite Intifada auszulösen. Die Angriffe auf Al-Aqsa und die drohende Vertreibung palästinensischer Familien aus Sheikh Jarrah trugen zum palästinensischen Aufstand im Mai 2021 bei.

Es bleibt noch Zeit für sinnvolle internationale Maßnahmen. Die Palästinenser hätten keinen Grund, sich zu erheben, wenn ihr Land geschützt, ihre Gefangenen freigelassen, ihren Gemeinden das Leben gestattet und ihre Grundrechte respektiert würden.

Aber wenn internationale Regierungen Israel weiterhin vor der Rechenschaftspflicht schützen, wird die Frage nicht mehr sein, ob das Westjordanland sich erheben wird.

Es wird sein, wann, wo – und welches einzelne Ereignis letztendlich den Funken auslöst.

Dr. Ramzy Baroud ist Journalist, Autor und Herausgeber von The Palestine Chronicle. Er ist Autor von sechs Büchern. Sein neues Buch „Before the Flood: A Gaza Family Memoir Across Three Generations of Colonial Invasion, Occupation and War in Palestine“ wurde von Seven Stories Press veröffentlicht. Zu seinen weiteren Büchern gehören „Our Vision for Liberation“, „My Father was a Freedom Fighter“ und „The Last Earth“. Baroud ist ein nicht ansässiger Senior Research Fellow am Center for Islam and Global Affairs (CIGA). Seine Website ist www.ramzybaroud.net