Bolívar bleibt der Horizont

Wir leben in komplexen Zeiten, in denen sich der US-Imperialismus auf äußerst aggressive Weise manifestiert, mit größerer Gewalt und Missachtung des Völkerrechts und der Souveränität der Völker, aber auch mit einer Verzweiflung, die sich in zunehmend irrationalen Entscheidungen niederschlägt, die nicht nur den Weltfrieden, sondern die Zukunft der gesamten Menschheit offen gefährden. Was wir erleben, ist nichts weniger als die Fortsetzung eines Prozesses, der bereits mit der Gründung der Vereinigten Staaten begann, eines Prozesses, der in der Konfrontation zweier diametral entgegengesetzter Modelle Gestalt annahm: der Monroe-Doktrin und der Bolivarischen Doktrin.

Simón Bolívar, der Befreier, definierte Unser Amerika als Produkt eines Erbes, das nicht nur spanisch oder europäisch war. Wir sind die Kinder Spaniens (Usurpatoren dieses Landes), genauso wie wir die Kinder der indigenen Völker sind – die „rechtmäßigen Eigentümer dieses Landes“ – und der Millionen Afrikaner, die entführt und in diese Länder gebracht und zur Arbeit als Sklaven gezwungen wurden, wie es sowohl im Jamaika-Brief von 1815 als auch in der Ansprache in Angostura von 1819 heißt Konzept der Souveränität und des Rechts und der Verantwortung, sie zu verteidigen. Für Bolívar verfügen die neuen Nationen über ein starkes Fundament, das sich aus ihrer enormen Ausdehnung, ihren natürlichen Ressourcen und ihrem Besitz einer eindeutigen Identität, einer gemeinsamen Sprache und einer gemeinsamen Religion ergibt. Die Vereinigung dieser Nationen erweist sich als lebenswichtige Notwendigkeit mit dem Ziel, mehr Stärke zu erzeugen und den Menschen „das größtmögliche Maß an Glück, das größtmögliche Maß an sozialer Sicherheit und das größtmögliche Maß an politischer Stabilität“ zu bieten, wie er in der Ansprache in Angostura erklärte. Für Bolívar sind Einheit und soziale Gerechtigkeit zentrale Elemente. Dies sind die Grundlagen, auf denen wir mit anderen Nationen gleichberechtigt und respektvoll umgehen und so dauerhaften Frieden und das, was Bolívar das Gleichgewicht des Universums nannte, garantieren würden.

Im Gegensatz zu diesem Gedankengang steht die Monroe-Doktrin. Dies war eine Rede, die US-Präsident James Monroe 1823 hielt – obwohl sie von seinem Außenminister John Quincy Adams verfasst wurde – und die die US-Außenpolitik bis heute prägen sollte. Zum Zeitpunkt der Übermittlung wollten die Vereinigten Staaten deutlich machen, dass die Angelegenheiten des amerikanischen Kontinents die europäischen Mächte nichts angingen. Einige Patrioten im spanischen Amerika begrüßten diese Rede und sahen darin einen Verbündeten, der sie gegen jeden Versuch Europas, die Region erneut zu kolonisieren, verteidigen würde. Die Realität ist, dass die USA klare Pläne hatten, ihr Territorium und ihren Einflussbereich auf den gesamten amerikanischen Kontinent auszudehnen.

Im Kern verkörpert die Monroe-Doktrin den Mythos des Manifest Destiny, demzufolge die Vereinigten Staaten – oder genauer gesagt die weißen Amerikaner – von Gott damit beauftragt wurden, dem Rest der Welt Freiheit und Demokratie zu bringen. Es basiert auf einer Überlegenheitsposition, die es ihnen ermöglicht, zu definieren, was Freiheit und Demokratie sind, und zu bestimmen, wer frei oder Demokrat ist. Dies ist die Vision, die die sklavenhaltenden Landbesitzer, die die Vereinigten Staaten gründeten, vertraten und zum Ausdruck brachten. Ich beziehe mich auf Persönlichkeiten wie Washington, Jefferson, Adams und andere. Wenn wir Dollarnoten in den Händen halten, stellen wir tatsächlich einen wahren Altar zur Schau, der ihnen allen gewidmet ist.

Eine Persönlichkeit, die wir unbedingt erwähnen sollten, ist Alfred Mahan (1840–1914). Mahan war ein Historiker und Offizier der US-Marine, dessen Arbeit die Außenpolitik seines Landes maßgeblich beeinflusste; Tatsächlich war er, um es mit den Worten des argentinischen Intellektuellen Atilio Borón auszudrücken, derjenige, der die Monroe-Doktrin in Geopolitik übersetzte.

Mahan führte eine eingehende Studie über das Britische Empire durch und zeigte die Bedeutung der Seemacht für die Aufrechterhaltung der globalen Vorherrschaft auf. Mahan stellte sich einen Entwicklungspfad vor, der mit dem Aufbau von Außenhandelsnetzwerken, einer Handelsmarine, die in der Lage ist, diesen Handel aufrechtzuerhalten und zu unterstützen, einer mächtigen Marine, die in der Lage ist, diese Schiffe und Handelsrouten zu schützen, einem Netzwerk von Stützpunkten und Häfen auf der ganzen Welt, in denen Schiffe Nachschub leisten und Schäden reparieren können, und einer Reihe von Ländern (Neokolonien?) beginnt, die es ermöglichen würden, das Handelsnetzwerk im Einklang mit den Interessen der USA zu organisieren. Mahan betrachtete die Entwicklung der Marine und die Kontrolle der Meere – von den nächstgelegenen Gewässern, dem Karibischen Meer (das er Mare Nostrum nannte), bis zu den entlegensten Gewässern – als oberste Priorität. Er hielt es für wichtig, die damaligen Dänisch-Westindischen Inseln – die 1916 an die USA verkauft wurden und heute als Amerikanische Jungferninseln bekannt sind – sowie einige Häfen in Mittelamerika zu kontrollieren, und er betonte nachdrücklich die Notwendigkeit, in Mittelamerika einen interozeanischen Kanal unter vollständiger Kontrolle der USA zu errichten. Die Kontrolle über den interozeanischen Kanal konnte nicht garantiert werden, ohne sich zunächst die Vorherrschaft über die vier karibischen Handelsrouten zu sichern: die Yucatán-Passage (zwischen Kuba und Mexiko), die Windward-Passage (zwischen Kuba und Haiti), die Mona-Passage (zwischen Puerto Rico und der Dominikanischen Republik) und die Anegada-Passage (in der Nähe von St. Thomas, östlich von Puerto Rico). Mahan sprach auch davon, wie wichtig es sei, Hawaii als Stützpunkt für die Kontrolle der Pazifikrouten zu besitzen.

Mahan ist eine Schlüsselfigur, die Präsidenten wie Theodore Roosevelt beeinflusst hat, und sein Einfluss ist in der gesamten Expansionspolitik der USA offensichtlich. Tatsächlich verfügen die Vereinigten Staaten heute über den größten Militärhaushalt aller Länder: 1,537 Billionen US-Dollar nach offiziellen Angaben für 2022, was 6 Prozent ihres BIP entspricht.

Wenn wir dazu den gesamten NATO-Haushalt addieren und berücksichtigen, dass das Bündnis in der Praxis weiterhin unter der Kontrolle der USA operiert, können wir sehen, dass die USA und ihre Verbündeten für 74,3 Prozent aller weltweiten Militärausgaben verantwortlich sind.

Die Vereinigten Staaten verfügen außerdem über 902 Militärstützpunkte auf der ganzen Welt, darunter einen Ring, der China und den Iran umgibt, sowie eine vollständige Kette militärischer Präsenz in der Karibik. Wenn wir dazu noch die ständige Einmischung in die Angelegenheiten jedes Landes hinzufügen – durch Invasionen, Unterstützung und Förderung von Staatsstreichen, Destabilisierungsprogrammen, einseitigen Zwangsmaßnahmen, Kontrolle des Finanzsystems, des mächtigen Medienapparats und des allgegenwärtigen militärisch-industriellen und kulturellen Komplexes – haben wir die Monroe-Doktrin in ihrem fortgeschrittenen Stadium.

Zu den traurigen Beispielen, gerade in diesem „Mare Nostrum“, auf das Mahan sich bezieht, gehören die zahlreichen Interventionen in Haiti – einschließlich der katastrophalen MINUSTAH-Mission –, die Invasion in Grenada, die zur Ermordung von Maurice Bishop führte, die Invasion in der Dominikanischen Republik und die Finanzierung und Unterstützung der Konterrevolution in Nicaragua, der Völkermord in Guatemala, die Todesschwadronen in El Salvador und der kolumbianische Paramilitarismus.

Die USA haben seit mehr als 60 Jahren ein Embargo gegen Kuba aufrechterhalten, und in diesem Jahr hat es ein Ausmaß extremer Aggression erreicht, das brutale Auswirkungen auf die kubanische Bevölkerung hat, wobei die Trump-Regierung eine mögliche bewaffnete Intervention nicht ausschließt. In Venezuela ist der hybride Krieg so weit eskaliert, dass am 3. Januar Caracas bombardiert wurde, Präsident Nicolás Maduro und die Abgeordnete der Nationalversammlung Cilia Flores entführt wurden und das Land seitdem einer ständigen Bedrohung ausgesetzt ist – was die bolivarische Regierung zu komplexen Entscheidungen zwingt und eine äußerst schwierige Situation für das venezolanische Volk schafft.

Die Monroe-Doktrin versucht, den offensichtlichen Niedergang des US-Imperiums zu überleben. Die USA haben die weltweit höchste Verschuldung, die auf Billionen Dollar geschätzt wird, sowie interne soziale Probleme, die auf Rassentrennung, steigende Arbeitslosenquoten, Schwierigkeiten beim Zugang zu Gesundheitsversorgung und Bildung, Drogenabhängigkeit und Gewalt zurückzuführen sind. Außerhalb ihrer Grenzen verlieren die Vereinigten Staaten die kommerzielle Kontrolle über weite Teile der Welt; es fällt im technologischen Wettlauf zurück; seine finanzielle Dominanz wird wie nie zuvor von den BRICS+ herausgefordert; und alles, was bleibt, ist seine militärische Macht. Übrig bleibt nur ihre Todespolitik – die Unterstützung und das Vertrauen auf lokale rechte Kräfte sowie die offene Förderung des Wiederauflebens faschistischer Tendenzen, insbesondere in Lateinamerika.

Die Vereinigten Staaten sind ein Imperium, das keine Freunde hat und keine Gnade mit denen zeigt, die sich ihm nicht unterwerfen. Ein dekadentes Imperium, das weiß, dass es tödlich verwundet ist und im Kampf untergehen wird. Das macht es so gefährlich, und deshalb wird der antiimperialistische Kampf von Tag zu Tag dringlicher. Es heißt Bolívar gegen Monroe. Leben versus Tod. Konsistenz ist dringend erforderlich. Wir brauchen dringend die Einheit der antiimperialistischen Kräfte. Einheit, wie Simón Bolívar so oft betonte.

Dieser Artikel wurde von Globetrotter erstellt.

Guillermo R. Barreto ist Venezolaner und hat einen Doktortitel in Naturwissenschaften (Universität Oxford). Er ist pensionierter Professor an der Universität Simón Bolívar (Venezuela). Er war stellvertretender Minister für Wissenschaft und Technologie, Präsident des Nationalfonds für Wissenschaft und Technologie und Minister für Ökosozialismus und Wasser (Bolivarische Republik Venezuela). Derzeit ist er Forscher am Tricontinental Institute for Social Research und Gastwissenschaftler am Centre for the Study of Social Transformations-IVIC.