Giorgio Agamben: Neolithischer Konservativer

Paul Goodman, einer der radikalsten anarchistischen Denker des 20. Jahrhunderts, beschrieb sich selbst einmal als „neolithischen Konservativen“. Und Ivan Illich, der glaubte, mit einem Fuß in der katholischen Tradition und mit dem anderen im Sumpf seiner Zeit zu stehen, sagte, seine Orthodoxie sei so alt und vollständig, dass sie revolutionär sei. Das heißt, um die historische Epoche, in der wir leben, zu verstehen und vielleicht sogar rückgängig zu machen, müssen wir einen Fuß in der Vorgeschichte behalten. Genau diese Situation an der Schwelle oder an der Grenze zwischen zwei inkommensurablen Epochen ist genau das, wozu unsere Zeit nicht fähig ist. Es denkt nicht nur in einer Dimension, sondern hat auch jegliche Verbindung zu seiner eigenen Vergangenheit verloren, ohne die kein Zugang zur Gegenwart möglich ist. Aus diesem Grund kann es nur auf eine Zukunft blicken, die in Wirklichkeit nichts anderes als die Konsequenz einer Vergangenheit ist, die es überhaupt nicht kennt, und die wie eine Marionette ihre Fäden zieht. Nur wer auf zwei Beinen zwischen Vergangenheit und Gegenwart steht, kann sich mit beiden auseinandersetzen und sich nicht unbewusst von ihnen bestimmen lassen. Nur ein neolithischer Konservativer kann revolutionär genug sein, um einen neuen Raum für Denken und Handeln zu eröffnen.

Quodlibet, 30.10.2026