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Giorgio Agamben: Hoffnung und Sehnsucht
Unser Zustand in Bezug auf Hoffnung und Verlangen ähnelt dem derer, die in Dantes Göttlicher Komödie in der Schwebe verharren und die, in Vergils Worten, begehren, ohne länger zu hoffen (sanza speme v
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Unser Zustand ähnelt in Bezug auf Hoffnung und Verlangen dem derjenigen, die bei Dante lebenGöttliche Komödie, in der Schwebe bleiben und, in Vergils Worten, wünschen, ohne länger zu hoffen (Sanza Speme Vivemo in Disio). Auch wir, wie die Bewohner des Limbo, schweben zwischen Wunsch und Hoffnung: Wir haben die Hoffnung auf eine bessere Welt verloren und doch sehnen wir uns weiterhin vergeblich danach und können nicht ohne sie auskommen. Um aus diesem Grenzzustand herauszukommen, müssen wir unsere Hoffnung nicht auf ein Gut richten, das uns fehlt und das wir besitzen möchten, sondern auf das, was wir bereits besitzen, das Gut, das in uns liegt, damit es lebendig bleibt und uns Leben schenkt. Und wenn der Glaube nach den Worten des Apostels die Gewissheit der erhofften Dinge ist [vgl.Hebräer11,1] sind diese Dinge in uns und vor uns gegenwärtig, und der Wunsch nach einem Guten, an das wir glauben, ist immer bereits erfüllt. Die Hoffnung auf das, was wir haben, ist daher eine besondere Form der Erinnerung, die sich nicht auf die Erinnerung an ein vergangenes Gut beschränkt, sondern die unaufhörlich dafür sorgt, dass es gegenwärtig und lebendig bleibt. Und diese Umwandlung der Hoffnung in Erinnerung ist Gedanke, das Leben des Geistes.
Quodlibet, 20.10.2026