Auschwitz-Disneyland

von Anonymous

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Ich lebe in Auschwitz-Disneyland. Ich stelle sicher, dass alle meine Papiere in Ordnung sind,

Ich dokumentiere meine Existenz in sozialen Netzwerken,

Ich beantrage Zuschüsse und Darlehen. Ich trage Kleidung, die zum Ausdruck bringt, wer ich bin, ich bin eine wandelnde Werbetafel, ein Namensschild, ich wähle einen Stil. Ich nehme einen Zug, eine U-Bahn, mein Auto,ein Bixi[1], es ist so praktisch. Ich dusche, ich rieche gut, laut Werbung macht mich dieses schäumende Gel unwiderstehlich. Auschwitz-Disneyland ist das Land in der Stadt, die Stadt im Vorort und der Vorort im Land. Auschwitz-Disneyland ist nacktes Leben in Bestform, die Hegemonie gibt sich selbst die Antwort. In Auschwitz-Disneyland „machen Feiertage frei.“ In Auschwitz-Disneyland bestellen wir am Drive-in, wir lernen per Fernunterricht und wir kaufen online ein.

In Auschwitz-Disneyland kommt „Wasser aus dem Wasserhahn und Lebensmittel aus dem Supermarkt“, und Lebensmittel, die im Müllcontainer gefunden werden, stammen ebenfalls aus dem Supermarkt. Spektakuläre Hauptstadt der Biomacht und des biopolitischen Spektakels: Auschwitz-Disneyland ist der Name der Metropole und der des Imperiums. Auschwitz-Disneyland ist nicht gleichbedeutend mit dem Spektakel, sondern mit dem, wovor das Spektakel uns davon abhält, Abstand zu halten.Auschwitz-Disneyland ist kein Bürgerkrieg, sondern die Leugnung des Bürgerkriegs in einem Ausmaß, dass er zur Waffe wird.Auschwitz-Disneyland nennt sich nicht Auschwitz-Disneyland, es heißt: Montréal, Burlington, Club Med, die Universität Québec in Montréal, Athen, Amiens, Dix-Trente, Bagram, Oakland, Bois-des-Fillions, und ich überspringe einige. Die Bewohner von Auschwitz-Disneyland sind Bürger. Nach einem Aufstand verlassen die Bürger mit Besen bewaffnet ihre Wohnungen.Das Leben in Auschwitz-Disneyland ist eine betäubende Erfahrung, die uns der Schönheit und Möglichkeit sinnlicher Erfahrungen beraubt.

Ich wüsste nicht genau, wie das alles begann, wenn es um Domestikation, Patriarchat, Landwirtschaft, den Staat, Städte, symbolische Kultur ginge. Es gibt auch diesen Gott aus der Wüste, einen eifersüchtigen und schrecklichen Lügner, dessen Versprechen in der Hegemonie von Auschwitz-Disneyland kein Unbekannter ist. Dieser Gott, der nicht so abscheulich eifersüchtig und ein schrecklicher Lügner gewesen wäre, wenn er wirklich allein gewesen wäre, schaffte es, seine Jünger davon zu überzeugen, dass er der einzige Gott war und dass nichts, was uns mit dem Hier und Jetzt verbindet, von Bedeutung ist, dass das, was zählt, woanders liegt und er den Schlüssel dazu in der Hand hält. Obwohl wir diesem tyrannischen Trottel nicht mehr so treu sind,Wir halten sein schreckliches Versprechen weiterhin gewissenhaft ein. Auschwitz-Disneyland ist die objektive Verkörperung dieses Versprechens, die absolute Negation der Möglichkeit, hier und jetzt zu sein.Das Hier und Jetzt ist nicht mehr das Hier und Jetzt, es liegt direkt nebenan, unerreichbar, eingezäunt, es ist ein Niemandsland, das sich durch das Imperium zieht, es unterliegt ständiger polizeilicher Überwachung.Wenn ich versuche, Auschwitz-Disneyland zu entkommen, geht es nicht darum, woanders hinzugehen,es geht darum, das Hier und Jetzt wiederzuentdecken.Ich grabe keinen Tunnel, sondern ein Versteck, einen Unterschlupf.

Auschwitz-Disneyland unterwirft die Welt seinem Imperium durch den Einsatz mächtiger Werkzeuge wie Vernunft, Technik und Grammatik.In einer Welt, deren Besonderheiten in symbolischen Vermittlungen enthalten sind,Unterschätzen Sie nicht die Kraft der Grammatik.Grammatik formt Geist und Geschichten, sie bringt auch viele Verbote mit sich, natürlich ist es nicht zulässig, die Wörter „Auschwitz“ und „Disneyland“ mit einem Bindestrich zu verbinden, um ihnen ein und dieselbe Bedeutung zu geben. In Auschwitz-Disneyland hat der Widerstand, wie alle Gegenkulturen, ein eigenes Vokabular entwickelt, schafft es jedoch nicht, die feindliche Grammatik zu überwinden;Das Wort „Ökozid“ wird niemals im Widerspruch zum Konzept des „Wirtschaftswachstums“ stehen.. Die Kombination eines gegenkulturellen Vokabulars mit der autoritären Grammatik der Massengesellschaft kann nur zu Spott führen. Wir müssen sehen, wie leicht die Verschwörer der „Neuen Weltordnung“, der „Bilderberg“ und der „Chemtrails“ jeder politischen Diskussion ein Ende setzen.Angesichts der Gefahr, sich auf Fachjargon zu beschränken, ist es von Vorteil, durch die Kraft von Steinen, Pflastersteinen, Stangen usw. zu sprechen.

Auschwitz-Disneyland ist weniger die Apokalypse in Bewegung, als vielmehr die Negierung dieser Apokalypse im Dienste ihrer Ausweitung. Die Aufgabe liegt bei den besten Agenten der Apokalypse, die geringste Spur der Apokalypse zu leugnen und die Unglücklichen auszulöschen, die die Kühnheit und Rücksichtslosigkeit hatten, ihren Namen auszusprechen. Es ist vielleicht kein Zufall, dass der heilige Petrus das Oberhaupt der Kirche wurde, indem er Christus dreimal verleugnete. Wenn diese Negierung der Apokalypse in der Sphäre des Spektakulären, zu den Spezialisten zurückkehrt, werden wir im privaten Bereich alle zu Subunternehmern. Meistens ziehen wir es vor, unseren Wunsch, die Herrschaft zu beenden, zu leugnen und stattdessen eine transhistorische, oppositionelle Perspektive und eine „Gegenmacht“ einzunehmen. Damit leugnen wir die Möglichkeit, Auschwitz-Disneyland abzuschaffen, indem wir uns mit einem Raum für Demonstrationen, einer Zone der freien Meinungsäußerung, einem Protestpferch begnügen. Wir lassen die Waffe los, um uns besser an der Barrikade festzuhalten.

Diese verstümmelte Negativität führt zunächst dazu, dass wir nicht in der Lage sind, uns ohne Prekarität zu ernähren, was auch unsere Knechtschaft nährt. Diese ständige Bewirtschaftung des Lebensunterhalts verweigert die Möglichkeit einer bemerkenswerten Erfahrung, einer Beziehung zur Welt, die nicht die der Herrschaft ist.

Ein Jahrhundert Industrialisierung, kontinentaler Völkermord und vier Jahre Grabenkrieg haben alles bis zur „Möglichkeit der Erfahrung“ ausgelöscht.Danach wurde es durch die schrecklichsten Bilder weitergegeben, auf denen Ratten abwechselnd mit einer verhassten Minderheit zu sehen waren; und während dieser Zeit auf anderen Bildschirmen eine Maus in Hosen, die mit ihrer Freundin ins Restaurant geht, ein Auto fährt. Da wir auf Erfahrungen verzichten, hat der Fortschritt, der sich auf Bilder stützt, freien Lauf, verbirgt die Kosten dessen, was uns wenig gegeben wird, kultiviert unsere Abhängigkeit und verspricht uns alles. In Auschwitz-Disneyland erhält sich der Fortschritt durch die Kombination seiner besten Geräte, die so viele Schichten bilden, die uns wie Zellophan einfangen. Auschwitz-Disneyland vereint Telekommunikation, Kybernetik und Pornografie und schenkt uns das Internet.

Auschwitz-Disneyland ist auch der Triumph der nachhaltigen Entwicklung, der humanitären Intervention und des grünen Kapitalismus.Das geteilte Denken hat sich so vervielfacht, dass es einen untrennbaren Haufen bildet. Neue Tierquäler sind die „besten Köpfe“ der Kognitionswissenschaft, und weise europäische Gelehrte versuchen mit guten Absichten, die Unbedenklichkeit neuer Moleküle zu beweisen, die uns umgeben. Wo beginnt das Baby und wo endet das Badewasser?Die „Banalität des Bösen“ ist auch das Übel der Banalität.Die Träume der Bürger reproduzieren die Traurigkeit und die Banalität ihrer Existenz, ihre Interaktion beschränkt sich auf eine Schnittstelle. Eine andere Welt ist möglich, du willst lachen.Diese Welt ist unmöglich, ihr Ende ist wünschenswert, das wird genügen.Joker bringen oberflächliche Slogans vor:Ökosozialismus oder Barbarei. Wenn es eine Frage der Wahl ist, ist die Antwort zu einfach: Wir lassen uns nicht täuschen, die 250 bekannten Arten, die heute ausgestorben sind, lassen sich nicht täuschen. Wenn es eine Bedrohung ist, werden wir mit einem Brüllen reagieren, einem heftigen und wilden Brüllen, wir werden mit aller Kraft brüllen, wir werden für die 250 bekannten Arten brüllen, die heute ausgestorben sind.**

Auschwitz-Disneyland könne kostenlose Bildung anbieten, sich mit Windparks bedecken, sich biologisch ernähren und Elektroautos fahren, das „Prinzessinnenschloss“ und seine tausenden abscheulichen Kopien könnten aus recycelter Pappe hergestellt werden, der Horror bliebe ganz. Um sich selbst zu erhalten, muss diese Welt uns aus dem Hier heraushalten, weit weg vom Jetzt, außerhalb der Natur und einander fremd.

Auschwitz-Disneyland erhält sich nur dadurch, dass es diese Entfremdung in uns gegenüber anderen kultiviert. Wir teilen uns einen U-Bahn-Wagen, ohne es uns anmerken zu lassen; Wir schauen niemanden an, wir lassen uns freiwillig von manchen Gadgets, manchen Büchern, mancher Musik vertiefen. Wenn wir mit leeren Händen dastehen, tun wir so, als wären wir allein, als wären wir woanders; wir sind in der Gewohnheit.Wir mobilisieren uns gegen die Präsenz des Körpers und gegen die Möglichkeit, die er in sich trägt.Manchmal scheitert diese Mobilisierung und die Dekorationen werden zerrissen. All diese Städte und Vororte stehen in Flammen, wenn die Polizei die „Bösewichte“ hinrichtet. Es gibt Sobibor[2], wo ein Dutzend Gefangene das Lager zum Aufstand brachten: Sie töteten die Wachen, zerstörten die Zellen und flohen in den Wald. Es gibt auch Woodstock '99[3], Seattle[4] und es gibt Oka[5].

Eine Drohne fliegt über ein Stück Wüste und bereitet sich darauf vor, eine Rakete auf einen Lastwagen abzufeuern. Wir werden sagen, dass es einige „Militante“ an Bord hatte. Ein Vermieterverband beschließt, die DNA von Hundekot zu analysieren, der seinen Rasen verschmutzt, um die „Schuldigen“ zu finden und zu bestrafen. Zur größten „Freude“ der Kinder betritt eine gefälschte Mickey Mouse mit einem neuen Diktator die Bühne. Ein italienischer Atomenergiebeamter bekommt eine Kniescheibe[6].Der Krieg ist bereits da, wir wissen, für welche Seite wir uns entscheiden müssen. Alles, was bleibt, ist, „mit Waffen zu desertieren“, mit einem Freund zu desertieren, mit mindestens einem Freund, einem Freund, einem Fremden, einem Fremden, der zum Freund geworden ist, mit zwei Freunden, fünf Freunden.Desertieren bedeutet nicht unbedingt, woanders hinzugehen, „Waffen“ sind nicht nur zum Kämpfen nützlich; Desertieren bedeutet, eine neue Beziehung zur Welt aufzubauen, „hier“ zu erkunden und „jetzt“ zu experimentieren, den Standort feindlicher Geräte zu notieren, einen Plan zu schmieden, Pläne zu schmieden, sich selbst zu finden, einen Freund zu finden, zwei Freunde, fünf Freunde. Gemeinsam werden wir überleben, heilen und natürlich kämpfen, wir werden auch mit dieser neuen Grammatik experimentieren,besser noch diese Sprache ohne Grammatik,was dem „Auschwitz-Disneyland“ ein für alle Mal ein Ende setzen wird.

[1] Hrsg. – Ähnlich dem Fahrradverleihprogramm „Boris Bikes“.

[2] Hrsg. – Sobibór war ein nationalsozialistisches deutsches Vernichtungslager in Polen.

[3] Hrsg. – Das Woodstock-Festival 1999 in der Nähe von New York endete mit Ausschreitungen.

[4] Hrsg. – Seattle war 1999 Gastgeber des Gipfeltreffens der Welthandelsorganisation, bei dem es zu großen Protesten und großen Sachschäden kam.

[5] Hrsg. – Die „Oka-Krise“ von 1990 war eine 78-tägige bewaffnete Auseinandersetzung zwischen dem kanadischen Militär und den Kanesatake-Indigenen, die den traditionellen Lebensraum beschützten, der in einen Golfplatz umgewandelt werden sollte. Andere Stämme errichteten aus Solidarität Blockaden und legten Stromleitungen nieder.

[6] Hrsg. - SehenRebellen hinter Gittern; „Wir weigern uns, unsere Wünsche zu reduzieren …“