Warum sollten sich Anarchisten für Tiere einsetzen?

Wir Menschen haben heute ein grundlegendes Problem: die Vorstellung, dass „wir“ frei und gerecht sind, wenn es darum geht, Autorität auszuüben und „nichtmenschliche Wesen“ auszubeuten.

Diese „Ideologie“ ist ein grundlegender Faktor im autoritären Denken vom „Kapitalismus“ über „Patriarchat“ und „Rassismus“ bis hin zu allen Arten autoritärer Systeme. In all diesen hierarchischen Systemen gibt es eine Gruppe von Menschen in der Gesellschaft, die auf die eine oder andere Weise entweder als „nicht vollständig menschlich“, „nicht der wahren Menschheit angehörend“ oder als „degenerierte Menschen“ angesehen werden. Im oben genannten Diskurs sind die Ausreden, mit denen dies gerechtfertigt wird, nicht so wichtig wie die Ablehnung oder Entfernung der „Menschlichkeit“ selbst. Aber warum hat „die Menschheit“ eine solche Eigenschaft und Bedeutung? Denn ohne sie befinden sich die Menschen in einer ähnlichen Situation wie Tiere, und dann erlauben wir uns, sie auf die gleiche schreckliche Weise zu behandeln, die Tiere jeden Tag von uns erfahren.

Im Patriarchat gelten „Kinder“ erst im Erwachsenenalter als vollwertige Menschen und gehören zu einer Klasse zwischen Ware und Mensch. „Mädchen und Frauen“ gelten auch nach dem Erwachsenenalter nicht als „echte und vollständige Menschen“ und wechseln nur den Besitzer von einem Mann zum anderen.

Im Rassismus werden andere Menschen als „Nicht-Menschen“ oder „Menschen der falschen Abstammung“ angesehen. In der iranischen Mythologie nannten wir die Ureinwohner der Region, von denen wir während der Zeit des mythologischen Königs Tahmuras (oder Tahmures) Schreiben und Kalligraphie lernten, sogar „Dämonen“ und bekämpften und versklavten sie. Interessanterweise bedeutet Tahmuras „Großer/starker Entführer/Entführer“, der für seinen Beitrag zur Domestizierung von Hunden und Ziegen bekannt ist. Diese Tatsache macht die Parallelen zwischen den beiden Themen deutlicher.

Die Verhinderung der „Degeneration“ und „Regression“ des Menschen gegenüber dem Tier ist eines der Grundmotive der faschistischen Ideologie, und Tausende ähnlicher Fälle haben ihre Wurzeln in dieser Ideologie.

In der iranischen Mythologie beschäftigen sich zwei verschiedene Geschichten damit, wie Menschen, die ursprünglich Vegetarier waren, durch den Verzehr von Fleisch und anderen tierischen Produkten schließlich zu Kannibalen wurden: der Mythos von Mashya und Mashyana und der Mythos von Zahāk. Es begann mit dem Verzehr von tierischen Eiern und Milch, dann von Fisch, dann von Vögeln, dann von rotem Fleisch und schließlich von Menschenfleisch.

Ein weiterer erwähnenswerter Mythos ist der von Fereydun in iranischen und indischen Legenden. In diesem Mythos wird immer wieder auf seinen Kampf um die Befreiung der Kühe aus der Gefangenschaft und auf Opferrituale Bezug genommen. Um die Sünde von Jamshid zu sühnen, einem anderen mythologischen König, der Tiere, insbesondere Kühe, für seine eigene Unsterblichkeit und seine religiöse Herrschaft opferte, trug Fereydun symbolisch ein Kalb auf seinen Schultern jeden Tag von der Geburt bis zum Tod die Berge hinauf und hinunter. Fereydun besiegte auch Zahāk mit einer Keule, die aus dem Kopf dieses Ochsen gefertigt war. Diese Mythen scheinen in den alten iranischen Gesellschaften eine langanhaltende Wirkung zu haben. Der Ausgangspunkt und die Hauptmotivation der religiösen Bewegung Zarathustras war die Abschaffung der Tieropfer, und das Fasten in zoroastrischen Gesellschaften war und ist eigentlich ein Brauch, bei dem man sich freiwillig weigerte, Fleisch zu essen, zumindest für kurze Zeit. Der Mani- und Mazdak-Kult förderte auch den Vegetarismus und verurteilte das Töten von Tieren zur Nahrungs- und Unterhaltungszwecke.

Dies zeigt, dass dieses Thema schon in der Antike ein herausragendes und radikales Thema war.

Was Domestizierung und Haustiere betrifft, können die Beziehungen, die wir zu anderen Lebewesen haben, für beide Seiten vorteilhaft, fürsorglich und respektvoll sein, sie können aber auch missbräuchlich oder ausbeuterisch sein. Wenn wir uns den Tieren, die wir als Haustiere oder Haustiere ausgewählt haben, mit der Vorstellung nähern, dass sie „nicht wie andere Tiere“ sind oder „sie zu den guten Tieren gehören“, ist dies eine ausbeuterische und rassistische Vorstellung, die wir auch bei Menschen in unseren geschichteten Gesellschaften regelmäßig beobachten.

Tatsächlich erniedrigen und demütigen wir durch die Brutalität, die Menschen anderen Tieren auferlegen, unsere Beziehungen zu ihnen.

All dies muss sich ändern, und der einzige Weg, dieses Ziel zu erreichen, besteht darin, die Ideologie der Überlegenheit, des Eigentums und der Herrschaft des Menschen über die Natur und andere Lebewesen auszurotten. Diese Ideologie der menschlichen Überlegenheit ist eine der Ursachen für Elend und Leid für Milliarden von Menschen und Tieren. Wenn wir uns heute weigern, diese Ideologie zu rechtfertigen und ihr zu folgen, werden wir morgen eine gleichberechtigte und freie Gesellschaft haben, das heißt eine anarchistische Gesellschaft.

Aryanam