An die sogenannten „Anarchisten“ in der DSA

Von anonym

Diese Seiten sind für Geistesgestörte, Individuen, die nicht in Gewohnheiten versunken sind, nicht durch Protokolle reglementiert oder durch Identität banalisiert werden, die sich weigern, kontrolliert, „erleichtert“ oder in zahlenorientierte Fristen getrieben zu werden. Sie wollen jenen begegnen, die noch ihre Stimme erheben und vor Freude heulen können in einer gedämpften Welt, in der das ironische Grinsen des Allwissenden das Augenzwinkern der Mitschuld ersetzt hat und das Lachen sich in eine Art Schluckauf aufgelöst hat, ein Satzzeichen, um die oberflächlichen Bemerkungen der ewig Gleichgültigen abzurunden. Sie möchten diejenigen treffen, die destruktive Spannung mit Weisheit verbinden, und sich mit kreativer Teufelei bewaffnet in den vergifteten Dschungel des Kapitals wagen, um es niederzuhacken und das Leben erblühen zu lassen.

Die Geistesgestörten werden weder durch Gewohnheit verdummt noch durch die „größte Show der Welt“ geblendet. Anstatt für eine Sache herumzulaufen, die sie unterstützen können, kämpfen sie für ihre eigene Sache, erobern egoistisch Momente der Freiheit, untergraben und greifen das Bestehende mit allen Mitteln an, wohlwissend, dass Chaos Leben ist und dass die Vernunft weiterhin Monster hervorbringt.

Die autoritären Angriffsorganisationen der nicht allzu fernen Vergangenheit waren Produkte der Vernunft, hatten aber keine Chance, ihr eigentliches Ziel der Machtverwaltung in die Tat umzusetzen. Diese Strukturen haben ihre Zeit verloren und die alten Schemata sind flexiblen Projekten sozialer Kontrolle gewichen. Genau auf diesem Terrain finden recycelte Marxisten und bestimmte Anarchisten/Libertäre Gemeinsamkeiten, bis zu dem Punkt, dass man an einem Tag ein Anarchist und am nächsten ein Postmarxist sein kann und, wenn der Magen Widerstand leistet, zu einem unverdaulichen Hybriden mutiert. Die anarchistische Ästhetik ist ansprechender, aber die radikale Linke hat so viele faszinierende Theorien ... Die labyrinthischen Wälzer dieser Machtanwärter, die zu Mitbewohnern des Existierenden wurden, sind heutzutage verführerischer, ihre arbeiteristischen Ausdrücke sind inzwischen zusammen mit dem Proletariat ausgestorben.

Soziale Kontrolle wird zur Selbstkontrolle: Eine große Zahl von Freigelassenen aus den Gefängnissen/Fabriken und Minen Westeuropas – die dank Neo-Sklaverei und digitaler Technologie nun (fast) perfekt auf der anderen Seite des Planeten funktionieren – erfordert Ordnung von innen und die Unterdrückung individueller Spannungen. Dies hat zur Entwicklung einer „antiautoritären“ Praxis und einer „nicht hierarchischen“ politisch korrekten Sprache geführt, die unabhängig von der in den Hintergrund gerückten Ideologie allgemein akzeptiert wurde. Die verinnerlichte Angst vor lauter Stimme, vor jemandem, der unpassend spricht, vor dem Eindringen einer Idee oder Kritik in die reibungslose Maschinerie des abweichenden Konsenses verwandelt Tausende von Menschen in gelangweilte und langweilige Teilnehmer der gleichen alten Entwürfe derselben alten Minderheiten, die sich hinter der Mauer resignierter Beteiligung verbergen und sogar Aspekte gut choreografierter „Gewalt“ auf der Straße oder Nachbarschaftsinitiativen umfassen können. Es hat kaum jemals eine bewusste Entscheidung gegeben, einige der aufständischen Methoden auszuprobieren, die in den letzten Jahrzehnten im Kampf zum Vorschein gekommen sind. Diese wurden selten aufgegriffen und in bewussten Versuchen angegangen, eine Rebellion zu provozieren, und man zog es vor, die Anarchie Bündnissen mit den linken Kräften zu unterwerfen – die sie natürlich mit offenen Armen willkommen heißen – und ihr ganzes kreatives/zerstörerisches Potenzial in die Sackgasse des Reparierens zu stecken.

Darüber hinaus gibt es ein Anderswo, das fast greifbar ist, uns aber weiterhin entgeht. Es löst sich in Luft auf und hinterlässt einen ausschweifenden Zustand der Langeweile, der die Visionen und Träume der Rebellen verdirbt. Wir haben alles schon einmal gemacht, alles schon einmal gesehen. Den Himmel gestürmt. Er betrat das Gefängnistor und kam relativ unversehrt wieder heraus. „Die Bewegung ist auf einem Tiefpunkt.“ „Wir brauchen neue Ideen, neue Methoden, um uns wieder auf das Schlachtfeld zu begeben.“

Trotzdem waren Angriffe einzelner und kleiner Gruppen von Anarchisten auf Kapital und Staat praktisch die einzigen, die neben den riesigen spontanen Aufständen wahrnehmbar waren, die in der jüngsten Vergangenheit fast überall auf dem Planeten den Boden erschütterten. Und dieser anarchistische Angriff richtete sich nicht nur gegen die Machtstrukturen, sondern auch gegen den Feind im Inneren, sowohl in Form von Bürgern/Spitzen als auch einer stagnierenden Bewegung, deren einzige Stärke darin besteht, die Rebellen, die Unkontrollierbaren, zu verunglimpfen oder zu rehabilitieren.

Allerdings kann die anarchistische Bewegung als Ganzes nicht als bevorzugter Bezugspunkt für die notwendige Zerstörung des Bestehenden angesehen werden. Wenn die (anscheinend) schwächelnden Kapitalisten jenen Bojen zuwerfen würden, die in den tödlichen Meeren des wirtschaftlichen Größenwahns nach Luft schnappen, um am Leben zu bleiben, wie viele Anarchisten würden dann zu den ersten gehören, die sich eine Boje schnappen würden? Was gibt es Besseres als einen Haufen organisatorisch besessener Antiautoritärer, die den ewigen Schwindel des neuen wilden Kapitalismus, „Dinge zu reparieren“, (selbst) verwalten, jetzt, da formelle Autorität aus der Mode gekommen ist und der Politiker vom eingefleischten Clown zum veralteten Klon geworden ist?

Deshalb ist es jetzt an der Zeit, anzugreifen. Es gibt nichts und niemanden, auf den man warten kann. Jetzt zu handeln, mit entschlossener Projektualität, wobei unsere destruktive Spannung der bestimmende Faktor in unserem Leben ist und nicht etwas, das hin und wieder aus heiterem Himmel auftaucht. Im Zeitalter des „Verwendens und Wegwerfens“, der Flexibilität, der schnellen Entscheidungen und Kehrtwendungen besteht kaum der Wunsch, die Dinge zu durchdenken, Strategien und Methoden zu diskutieren, ein Zwischenziel zu identifizieren und auf den zerstörerischen Höhepunkt des Angriffs hinzuarbeiten.

Die Produktion von Trivia hat zu einer trivialisierten Welt geführt. Einiges von dem, was sich lose als anarchistische Bewegung definiert, hat sich mit der städtischen Subkultur verschmolzen und die Spannungen in einen sozialen Wirbel aus Benefizkonzerten und verschiedenen Formen der Betäubung von Musik bis hin zu „weichen“ Substanzen zur Linderung des Schmerzes zerstreut.

Für diejenigen, die der Logik eines horizontalen Angriffs auf die Funktionsweise der Macht folgen (die komplex ist und sich immer in einem verzweifelten Kampf um die Aufrechterhaltung von Gleichgewicht und Konsens befindet), sind die Ziele hingegen spezifisch, sie haben keine „revolutionären“, sondern aufständischen Konnotationen. Ein paar Genossen, eine Analyse des jeweiligen Ziels, einfache Kommunikationsmittel, ein minimaler Organisationsvorschlag und vor allem die Entscheidung, das Experiment bis zu seinem zerstörerischen Höhepunkt zu führen. Eine informelle aufständische Bewegung ist vor allem eine Methode des selbstorganisierten Angriffs, keine feste Organisation. Es braucht keine Zahlen, um zu existieren. Einige Genossen könnten Affinitätsbeziehungen eingehen und beschließen, in einem aufständischen Zwischenkampf gegen ein bestimmtes Ziel vorzugehen. Aber sie agieren nicht im luftleeren Raum, sie wollen eine bewusste Rebellion der Ausgebeuteten anregen und nicht nur darauf warten, dass der nächste Aufstand explodiert. Da sie nicht darauf aus sind, als Gruppe zahlenmäßig zu wachsen, schlagen sie die Schaffung minimaler selbstorganisierter Formationen vor, die sich jederzeit vermehren und zu einem allgemeinen Angriff auf das Bestehende ausweiten könnten, aber nicht darauf warten müssen, bevor sie sich selbst angreifen.

Eine informell organisierte Projektualität destruktiver Aktionen gegen Klassenfeinde oder deren Strukturen verweigert Vermittlung, Delegation oder Verhandlung. Es darf KEINE Gemeinsamkeiten mit politischen Parteien, Gewerkschaften oder anderen festen politischen oder bewaffneten Strukturen haben, da diese im Widerspruch zur Freiheit und zu Feinden dieser stehen. Das Konzept von Bündnissen oder einem gemeinsamen Kampf ist absurd. Parallele Linien treffen sich nie. Wenn sie es tun, hat das eine oder andere seine Essenz verloren. Anarchisten, die in der Illusion zahlenmäßiger Stärke politische Bündnisse eingehen, sind Verräter: ihrer selbst und dessen, wofür sie stehen, und der Rebellen, die sie mit ihren Freiheitsschreien verzaubert haben, um nichts weiter als geistlose Verbündete der Boss-Klasse zu werden.

Die Zeit wird knapp. Wir müssen unsere Wut, unsere schlechten Leidenschaften aus dem Sumpf der Toleranz und der politischen Korrektheit befreien, unser Herz und unseren Verstand auf die große Herausforderung konzentrieren, die uns bevorsteht, ausbrechen und unseren zukünftigen Kameraden und Komplizen begegnen, den Ausgebeuteten, den Wütenden, den Rebellen. Sie sind überall um uns herum, werden aber unsichtbar bleiben wie wir selbst, bis wir mit eindeutigen Worten und vor allem Taten an die Öffentlichkeit treten.

Die Funktionsweise des Kapitals ist dort zu finden, wenn wir danach suchen, fernab der propagandistischen Pisten und inszenierten Ego-Trips erfundener Marionetten und Schausteller. Die meisten für den Angriff notwendigen Materialien sind in den Regalen der Supermärkte erhältlich und sind einfache Haushaltsgegenstände, die darauf warten, angeeignet zu werden. Der Rest, die „Hardware“, die Komplizen, die Solidarität, wird aus der Realität des Kampfes selbst und den neuen Wegen, die er offenbart, hervorgehen.