Fuck a Permit, Reclaim the Streets: Ein Bericht über den Dyke March 2026 im sogenannten Portland, Oregon

Am 18. Juli 2026 folgten einige Anarchist*innen und Mitreisende einem Aufruf, in einem Blockaufgebot beim Portland Dyke March zu erscheinen, um die liberale Kooptierung des Marsches zu bekämpfen und unser kollektives Gedächtnis daran wiederherzustellen, worum es bei Stolz wirklich geht. Was als kleine, Banner tragende Gruppe inmitten der Parade begann, wurde zu einem größeren Kontingent, das es in uns fand, gemeinsam den Teufelskreis nutzloser, erlaubter Proteste zu durchbrechen.

Als wir zum ersten Mal in den nördlichen Parkblöcken ankamen, sahen wir sofort die Portland-Schweine auf Motorrädern, die direkt neben der Rallye parkten. Das passiert jedes Jahr, es ist nicht überraschend, aber eine ernüchternde Erinnerung daran, wie hart wir noch kämpfen müssen. Auf der offiziellen Instagram-Seite des Dyke March wird der Flyer für den jährlichen Marsch veröffentlicht und bis zur letzten Minute mit der Ankündigung verkündet, dass sie Genehmigungen und eine Polizeieskorte haben. In den Kommentaren wurde in dem Konto „Dyke March“ behauptet, dass es sich zwar um einen erlaubten Marsch handele, bei dem die PPB ständig präsent sein und den Verkehr leiten werde, sie „niemals die Polizei eingeladen haben und auch nie dazu einladen werden, an unserem Marsch teilzunehmen.“ Diese Behauptung ist lächerlich, denn was ist eine Genehmigung anderes als eine direkte Aufforderung zur Zusammenarbeit mit der Polizei? Diese Art der Organisation widerspricht direkt der ursprünglichen Politik des Dyke March.

Jedes Jahr scheint es, als ob der Dyke March weiter von seinem ursprünglichen polizeifeindlichen und pro-direkten Aktionsgeist abweicht, den die Lesbian Avengers beabsichtigt hatten ... zumindest vorerst. Der erste Dyke March wurde von den New York Lesbian Avengers organisiert und fand am 24. April 1993 im sogenannten Washignton D.C. während des Marsches auf Washington für die Gleichberechtigung und Befreiung von Lesben, Schwulen und Bisexuellen statt. Der Erfolg war so groß, dass die New York Lesbian Avengers im Juni 1993 beschlossen, als Reaktion auf die Kontrolle der Gay Pride durch weiße cis-schwule Männer einen weiteren Dyke March zu organisieren. Seitdem ist der Deichmarsch zu einer jährlichen Tradition geworden, die am Tag vor den Pride-Feierlichkeiten stattfindet. Es war eine Basisbewegung, die schwarze und braune Lesben, Butches, Femmes, Transgender und geschlechtsunkonforme Menschen sichtbar machte und gleichzeitig alle dazu ermutigte, politischer zu werden und sich an lokalen und globalen Kämpfen zu beteiligen. Der erste Dyke March hatte sogar ein eigenes Manifest, schauen Sie nach. Der Dyke March war schon immer lautstark antizionistisch, antipolizeilich und antirassistisch. Sie haben sich nicht die Mühe gemacht, Genehmigungen einzuholen, weil die Organisatoren wirklich verstanden haben, dass Genehmigungen und Polizeieskorten jede Aktion sofort zu einer staatlich genehmigten Parade und nicht zu einem Protest machen.

Wie auch immer, als wir das Gras der Parkblöcke betraten, dauerte es nur ein paar Sekunden, bis wir unsere Leute im schwarzen Block fanden. Einige trugen pinkfarbene T-Shirts, aber alle trugen Gesichtsbedeckungen und verdeckten alle identifizierenden Merkmale. Es gab eine wunderschöne Auswahl an Zines, darunter „Camover Portland 2026 Summer Games“, „At Daggers Drawn“, „Gays, Crazies and Motherfuckers: Anarchists in the Stonewall Uprising“ und „Toward the Queerest Insurrection“, zusammen mit glitzernden Wassern, die auf dem Boden ausgelegt waren, damit sich jeder daran erfreuen konnte. Etliche Queers, die nicht im Block waren, kamen in die Gegend, um Zines abzuholen, nach unseren Empfehlungen zu fragen und über ihren Hass auf Herdenkameras zu sprechen, während sie das Camover-Zine durchlasen. Sobald die Reden zu Ende waren, machten wir uns alle auf den Weg zum Ausgangspunkt des Marsches, wo wir ein handgemaltes Banner mit der Aufschrift „Stolz war ein Aufruhr“ entfalteten und vorne direkt hinter dem barrierefreien Anhänger standen. Als wir uns umsahen, waren wir nur etwa zehn Personen im Block.

Noch bevor der Marsch begann, skandierte die Menge „Stonewall war ein Aufruhr“. Jemand im Block drehte sich zu der Menge um und schrie lauthals: „Stonewall war ein Aufruhr, aber hier sind wir auf einem Deichmarsch mit Stadtgenehmigungen und Polizisten, die uns die Straße entlang eskortieren! Scheiß auf deine Erlaubnis! Scheiß auf die Bullen!“ Dieses Gefühl kam bei der allgemeinen Menge unglaublich gut an und veranlasste eine kleine Gruppe von etwa 20 Queers, den allgemeinen Marsch aufzugeben und sich hinter das Blockbanner zu stellen. Die meisten Menschen, die hinter dem Banner standen, waren nicht maskiert oder blockiert. Sie kamen offensichtlich ursprünglich nicht, um sich unserem Kontingent anzuschließen, aber sie schlossen sich der Blockgruppe an, einfach weil sie unsere Kritik und Prinzipien missachteten. Zu den beliebtesten Gesängen in unserer Gruppe gehörten: „Jeder Ziegelstein, jede Mauer, wir werden ihre Gefängnisse zum Einsturz bringen!“, „Bringt die lesbische Stadtguerilla zurück!“ und „Stolz war ein Aufruhr! Lasst uns laut werden!“

Als wir am Ufer des Naito Parkway Richtung Süden gingen, hörten wir schrecklichen Gesang und Musik aus einer Reihe von Lautsprechern im Gras. Als wir näher kamen, erkannten wir, dass es sich bei den singenden Menschen um Bibelschläger handelte, die von Frauenfeindlichkeit, Homophobie und Transphobie lebten. Diese Christofaschisten postieren sich jedes Jahr wie am Schnürchen direkt vor dem Portland Pride, daher war es nicht sehr überraschend, dass sie auf der Route des Dyke March ihren üblichen Blödsinn trieben. Nachdem wir uns schnell überlegt hatten, konfrontierten wir sie mit unserem stolz ausgebreiteten Banner, damit sie es lesen konnten. Sie sangen weiterhin ihre schrecklichen Lieder, als wir näher kamen, und bevor sie zu bemerken schienen, was vor sich ging, schob einer von uns einen Lautsprecher um. Sie griffen sofort nach uns, aber wir waren zu schnell ... ein weiterer Redner wurde umgeworfen! Dann fingen sie an, uns stärker zu schubsen und versuchten, einigen von uns ins Gesicht zu schlagen. Während die Mehrheit dieser Faschisten damit beschäftigt war, uns körperlich anzugreifen, gelang es jemandem im Block, einen Lautsprecher an der Schnur zu packen und ihn über den Rasen zu werfen. An diesem Punkt der Konfrontation erschien eine selbsternannte Friedenspolizei mit dem Deichmarsch, stellte sich zwischen uns und die Faschisten (uns gegenüberstehend, ein klares Zeichen dafür, dass sie versuchten, die Faschisten vor uns zu verteidigen), streckte ihre Hände aus und schrie uns an, wir sollten sie in Ruhe lassen. Wir sind nicht gegangen, weil sie es uns gesagt haben, wir sind gegangen, weil wir unser Ziel erreicht haben: ihre Lautsprecher und Technik kaputtzumachen, damit sie ihre dummen Lieder nicht mehr singen können. Als wir uns wieder dem Marsch anschlossen, kamen Leute auf uns zu und dankten uns dafür, dass wir uns den Faschisten gestellt und ihre Scheiße umgeworfen hatten. Die inhärente Spontaneität radikaler Queers wird niemals zunichte gemacht. Wir werden immer Scheiße erledigen.

Während der offizielle Deichmarsch ein paar Blocks nach dieser Szene endete, gingen wir mit einer Gruppe von etwa 60 Personen hinter unserem Banner weiter den Naito Parkway entlang. Die Erkenntnis, dass eine große Gruppe von Queers beschlossen hat, die Anordnungen des erlaubten Marsches abzulehnen, kam, als ein Freiwilliger des Dyke March in gelber Weste auf einem Fahrrad auf uns zukam und sagte: „Okay Leute, ich werde euch in einer Kehrtwende anleiten, um wieder auf den Weg zu kommen.“ Natürlich hörten wir nicht auf zu laufen und zu singen, was sie zwang, davonzuhuschen. Zu diesem Zeitpunkt durften wir nicht mehr Teil der Stadt sein und die Polizei begleitete den Dyke March. Wir waren unser eigener Marsch, der den Untergang von Amerika, die Zerstörung von Gefängnissen, die Zerstörung von Grenzen, den Untergang des Kapitalismus, die Rückgabe von Land und die Befreiung für alle forderte. Jemand hatte gesagt, dass Schweine aus Portland hinter unserem Marsch auf Motorrädern stünden und forderten, dass wir uns auflösen und die Straße verlassen. Wir haben es nicht getan. Wir schrien immer wieder unsere Sprechchöre und gingen den Naito Parkway entlang. Sie gaben jedoch ziemlich schnell auf, doch ein Auflösungsbefehl überzeugte etwa die Hälfte der Menschen in unserem Marsch, auf die Bürgersteige zu gehen und umzukehren. Uns wurde klar, dass wir kein gemeinsames Ziel mehr vor Augen hatten, also unterbrachen wir unseren Marsch an der Ecke SW Salmon St und Naito Parkway, um herauszufinden, wohin wir marschieren würden. Wir trennten uns vom Marsch, als die etwa 30-köpfige Gruppe auf die andere Straßenseite ging, auf dem Naito Parkway nach Norden ging, ihre Sprechchöre rief und den Verkehr blockierte, sodass die Autos hinter ihnen langsamer wurden und zum Stehen kamen.

Wir brauchen keine Erlaubnis der Stadt oder irgendeiner Regierung, um auf die Straße zu gehen. Wir brauchen bei unseren Veranstaltungen keine Polizeipräsenz. Wir müssen nicht auf die selbsternannte Friedenspolizei hören. Wir müssen nicht auf „Deeskalatoren“ hören. Auch wenn die anfängliche Blockgruppe klein war, entsprachen die Menschen unserem Geist, als die Widersprüche des erlaubten Pride-Marsches ans Licht kamen. Auch wenn die Nicht-Block-Queers nicht unbedingt mit dem gleichen Plan zum Marsch kamen wie wir im Block, ist es klar, dass die Leute viel mehr Lust haben, über diese liberalen Paraden hinauszugehen, als ihnen zugetraut wird. Es braucht nur einen Funken. Es braucht nur den Willen, den Massengegensatz auf den Straßen gegen die Polizei und alle siedlerkolonialen Machtstrukturen wieder aufzubauen. Auch wenn unser Marsch im Nachhinein viel lauter, störender und nachhaltiger hätte sein können, war die Energie unseres Splittermarsches roh und lebendig. Das ist nur so gekommen, weil wir uns weigerten, den Autoritätspersonen zuzuhören, und uns entschieden haben, uns an allen Aktionen zu beteiligen, weil wir es wollten und uns dafür nicht entschuldigten. Raus aus dem Schrank und auf die Straße! (Natürlich ohne Genehmigung.)

-Anonyme Community-Einreichung