Wer darf von der Zukunft träumen?

Wir leben in beispiellosen Zeiten. Die Welt, wie wir sie kennen, verändert sich rasant, da Fortschritte in der KI und Biomedizin eine radikale Veränderung unseres Lebens versprechen. Wir hören die Rede davon, dass Menschen mit Maschinen verschmelzen; der Möglichkeit, in naher Zukunft unser Bewusstsein in die Cloud hochzuladen; unsere DNA zu bearbeiten, um alle Krankheiten zu beenden und unsere körperlichen Fähigkeiten zu verbessern; von gentechnisch veränderten Menschen; von menschlichen Klonen und Hybriden. Wir hören die Rede von im Labor gezüchtetem Fleisch, biotechnologisch hergestellten Lebensmitteln und steril bearbeiteten Samen, die uns dauerhaft von ihren Patentinhabern abhängig machen.

Wir hören von einem digitalen Kontrollgitter, das unser Leben überlagert; einer Zukunft ohne Privatsphäre, ohne private Gedanken oder Handlungen, von sozialen Kreditwürdigkeitssystemen, die das Verhalten ständig überwachen und verwalten; von Gehirnimplantaten, die unsere Gedanken aufzeichnen und unsere Wahrnehmung der Realität verändern; vom Ende der Regierung und dem Aufstieg von KI-gesteuerten Stadtstaaten, die von Megakonzernen geführt werden; und vom Zusammenbruch der demokratischen Herrschaft zugunsten einer neofeudalen Ordnung, die von einer radikalen rassistischen, ableistischen und eugenistischen Weltanschauung geprägt ist.

Bei all diesen dystopischen Szenarien handelt es sich nicht nur um Science-Fiction-Phantasien der führenden Silicon-Valley-Tycoons. Sie sind auch reale, kursierende Zukunftsszenarien, die in den Mainstream-Medien, Podcasts und im Elite-Diskurs propagiert werden. Seit der Wiederwahl von Donald Trump und seiner theatralischen Amtseinführungszeremonie, umgeben von den Eigentümern der größten Technologieunternehmen der Welt, hat eine neue Ideologie an Boden gewonnen. Die „dunkle Aufklärung“ wird als Kernphilosophie der Eliten des Silicon Valley präsentiert und ist der Name eines neoreaktionären Projekts für die Gesellschaft.

Betrachten Sie es als einen apokalyptischen Kult, ein quasi-religiöses Projekt radikaler sozialer Zerstörung, das sich für die Abschaffung der demokratischen Werte und Ideale einer inklusiven Regierungsführung und sozialen Gerechtigkeit der Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg einsetzt. Es stellt sich eine zukünftige Welt vor, die auf starren, von oben nach unten gerichteten sozialen Hierarchien, zentraler Autorität und technisch-autoritärer Kontrolle aufgebaut ist. Peter Thiel, Mitbegründer von Palantir, ist der bekannteste Unterstützer der Bewegung, und jetzt, mit J. D. Vance, seinem Schützling, als Vizepräsident und mit Elon Musk, dem selbsternannten transhumanistischen Zaren und größten Geldgeber rechtsextremer Bewegungen auf der ganzen Welt, war die Verwirklichung dieser Vision noch nie so unmittelbar wie heute.

Was neben den faschistischen Ambitionen dieses schändlichen Projekts vielleicht am beunruhigendsten ist, ist die nahezu Stille, die es umgibt. Wir alle sind Zeugen des Aufstiegs einer radikalen, globalen Bewegung, eines Projekts, das auf die völlige Neuprogrammierung unserer Gesellschaften und die Zerstörung unserer sozialen Normen abzielt, und doch scheint es, als würde niemand sie in Frage stellen oder ihre Präsenz auch nur anerkennen. Aber wer gab diesem kleinen Kreis sozial unangepasster Tech-Nerds das Recht, über die kollektive Zukunft der Menschheit zu entscheiden?

Die Antwort ist einfach. Niemand.

Aber wer darf von der Zukunft träumen? Entsteht die Zukunft von selbst, ist sie ein unvermeidbares Ziel ohne die Möglichkeit einer Umleitung oder Anpassung? Das Ergebnis einer natürlichen Bewegung, geprägt von der allmählichen Entwicklung gesellschaftspolitischer und wirtschaftlicher Trends? Ich möchte hier argumentieren, dass die Zukunft, ebenso wie unsere Gegenwart und unsere Vergangenheit, auf der Grundlage unserer kollektiven Überzeugungen konzipiert und gestaltet wird; Es wird von den Hoffnungen und Ängsten von Menschen wie Ihnen und mir geprägt sein. Alles, was in unserer Welt existiert, begann zunächst als Idee, als unsichtbarer, immaterieller Gedanke im Kopf eines Menschen. Die meisten Dinge, die wir heute für selbstverständlich halten, wie zum Beispiel die Autos, die wir fahren, die Geräte, mit denen wir miteinander kommunizieren, oder die Kleidung, die wir tragen, entstanden zunächst als willkürliche Vorschläge im Bereich unserer Vorstellungskraft, und erst mit der Zeit und der Wiederholung wurden sie schließlich zu kulturellen Normen und sozialen Standards, sodass es für die meisten mittlerweile schwierig geworden ist, sich ein Leben ohne sie vorzustellen. Auf die gleiche Weise wird aus unserer kollektiven Vorstellung das entstehen, was wir Zukunft nennen. Es wird durch die Geschichten, die wir uns selbst erzählen, über das, was wir für real, wertvoll und möglich halten, informiert. Vorstellungskraft ist die Grundlage, auf der unsere gesamte Realität ruht. Über den Widerstand gegen den anhaltenden faschistischen Angriff hinaus müssen wir den Spielraum unserer Vorstellungskraft erweitern. Um eine andere Art von Zukunft voranzutreiben als das höllische Projekt, das sich die technofaschistische Mafia vorgestellt hat, müssen wir innerhalb der Grenzen unserer Vorstellungskraft neue Farben, Formen und Konturen identifizieren.

Schätzungen zufolge wird Afrika bis zum Ende des Jahrhunderts fast 40 Prozent der Weltbevölkerung ausmachen und damit die am schnellsten wachsende Region der Erde sein. Mit seiner immensen jungen Bevölkerung wird der Kontinent im Mittelpunkt der Entwicklung der Menschheit stehen und die Zukunft der Welt wird zu einem großen Teil von der Vorstellungskraft seiner Menschen geprägt sein. Aus diesem Grund müssen wir unseren Blick auf Afrika richten, nicht nur als demografische Kraft, sondern auch als Reservoir von Träumen, wo der Kampf, sich etwas anderes vorzustellen, die Macht hat, das Schicksal der Welt zu bestimmen. Seit Jahrhunderten träumen Afrikaner auf dem Kontinent und in der gesamten Diaspora von einer afrikanischen Renaissance. Das von Generationen politischer Führer, Aktivisten, Wissenschaftlern und Künstlern entworfene Konzept verkörpert den leidenschaftlichen Wunsch nach einer Ära der Erneuerung, in der der Kontinent die quälenden Wunden der Sklaverei und Kolonisierung überwinden und ein neues und originelles Zivilisationsprojekt aufbauen wird, das im reichen Kulturteppich seiner vorkolonialen Vergangenheit verankert ist.

Um die Zukunft Afrikas zu erforschen, habe ich Toguna World gegründet, ein ständig wachsendes Kunst- und Forschungslabor, das Kunst, Weitsicht und Spiritualität vereint, um ein interkulturelles Forum für die Zukunft zu eröffnen. Es stellt das Ritual der Zukunftsträume vor, eine originelle Voraussichtsmethode, die den Teilnehmern helfen soll, über die von der Gesellschaft auferlegten einschränkenden Überzeugungen hinauszugehen und sich eine Zukunft vorzustellen, die von ihren innersten Wünschen geleitet wird. Das Ritual basiert auf der Weisheit von Ifá, einer alten spirituellen Tradition aus Westafrika. Durch eine Reihe philosophischer Geschichten, die von einem Orakel, dem „Babalawo“, erzählt werden, werden die Teilnehmer eingeladen, darüber nachzudenken, wie wir im Kontext einer idealen Zukunft essen, spielen, träumen, beten und lieben werden. Durch die Priorisierung der Frage „Was wollen Sie?“ über „Was kann getan werden?“ Das Ritual bestätigt unsere kollektive Entscheidungsfreiheit bei der Gestaltung der kommenden Welt.

In den letzten zwei Jahren habe ich versucht, eine Frage zu beantworten: Von welcher Zukunft träumt Afrika? Die Untersuchung wurde in Zusammenarbeit mit Africans Rising, dem größten Netzwerk von Bürgerorganisationen auf dem Kontinent, im Rahmen aufeinanderfolgender Stipendien am MIT und an der University of Pennsylvania entwickelt und zielte darauf ab, afrikanische Gemeinschaften, wo auch immer sie sich befinden, für ihre Zukunftsträume zu begeistern. Von Kairo bis Abuja, Nairobi und darüber hinaus wurden in ganz Afrika zukunftsweisende Rituale abgehalten. Ob Pädagogen, Künstler, Älteste, Jugendleiter, Umweltaktivisten oder Technologen, jeder Teilnehmer teilte seine Visionen, Hoffnungen und Wünsche für die Zukunft. Diese Verflechtung von Gemeinschaften, Akademien und Basisaktionen formte die Forschung zu einer lebendigen Methodik.

The House We Dreamed (Abuja 2063) basiert auf den Träumen dieser Rituale und ist ein lebendiges Archiv spekulativer Zukünfte. Konzipiert als weltweit zugängliches WebVR-Erlebnis bietet es einen umfassenden Einblick in die Zukunft Afrikas. Die Besucher beginnen ihre Reise in einem traditionellen zentralen Innenhof mit fünf mythischen Türen, die jeweils mit den fünf Fragen des Zukunftstraumrituals verbunden sind. Wenn man durch diese Türen tritt, gelangt man in spezielle Kammern, in denen Panorama-Collagen-Wandteppiche ausgestellt sind. Inspiriert von den alten Abomey-Applikationen, die im Dahomey-Königreich zur Archivierung der Gemeindegeschichte verwendet wurden, werden diese digitalen Wandteppiche hier neu interpretiert, um unsere Zukunft zu archivieren. Jedes Szenario enthüllt die Geschichte eines neuen Afrikas, destilliert aus Stimmen auf dem ganzen Kontinent. Sie bieten spekulative Geschichten, die auf den Rhythmen des täglichen Lebens basieren und durch eine intime Linse betrachtet werden. Träume davon, wie Familien sich um einen Tisch versammeln könnten, wie Städte mit neuer Vitalität atmen könnten, wie Gebet und Spiel verändert werden könnten und wie die Liebe selbst in einer befreiten Zukunft neu gedacht werden könnte. Gemeinsam laden sie uns ein, diese Zukunft zu spüren.

Das Haus, von dem wir geträumt haben wurde am 2. November weltweit vorgestellt, zeitgleich mit der Eröffnung von Blueprint for a Renaissance, einer ortsspezifischen Installation und einem Symposium, die in den legendären New Culture Studios in Ibadan, Nigeria, veranstaltet werden. Vom 2. bis 7. November 2026 wurde das wegweisende Projekt von Demas Nwoko, einem der am meisten verehrten Pioniere der postkolonialen westafrikanischen Architektur, in einen Ort aktiver Rekultivierung, ein Labor und einen rituellen Raum zur Befreiung der kollektiven Vorstellungskraft verwandelt. Ich habe Wissenschaftler, Forscher und Träumer vom Institut für Afrikastudien der Universität Ibadan zusammengerufen, um sich der dringenden Notwendigkeit zu stellen: Von welcher Zukunft träumt Afrika? Mit einer ortsspezifischen Installation, Performances, Vorträgen und Gemeinschaftsritualen lud Blueprint for a Renaissance die Öffentlichkeit dazu ein, alternative Welten zu träumen.

Die Installation wurde geschlossen, aberDas Haus, von dem wir geträumt haben bleibt online. Keiner von beiden erhebt den Anspruch auf Gewissheit. Ihr Ziel ist es, sowohl als Spiegel als auch als Blaupause zu dienen: eine Möglichkeit, über die Träume nachzudenken, die wir tragen, und ein möglicher Fahrplan für die afrikanische Renaissance. Ich hoffe, dass sie in uns den Mut wecken, wieder zu träumen, größer und mutiger.